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語文教師教育教學(xué)心得體會(huì)

時(shí)間:2024-07-08 12:05:37 教學(xué)心得 我要投稿
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語文教師教育教學(xué)心得體會(huì)

  在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,心得體會(huì)是很好的記錄方式,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編整理的語文教師教育教學(xué)心得體會(huì),僅供參考,大家一起來看看吧。

語文教師教育教學(xué)心得體會(huì)

語文教師教育教學(xué)心得體會(huì)1

  作為一位平凡的小學(xué)語文教師,一位普通的教育工作者,沒有耀眼的光環(huán),沒有轟轟烈烈的事跡,也沒有令人稱羨的待遇。然而,我卻努力在自己平凡的工作崗位上尋找生命的價(jià)值。在多年的教學(xué)中,體會(huì)到語文與生活是天然聯(lián)系在一起的,語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。對學(xué)生而言,語文本身就是一種特殊的生活。

  課本即生活的記錄。美國的一位教育家指出:“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心,能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展,使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合,取得語文教學(xué)的整體效益!痹诮虒W(xué)五年級上冊的第5課《落花生》時(shí),我讓學(xué)生反復(fù)朗讀這篇課文,讀后問學(xué)生學(xué)到什么,受到什么啟發(fā),從中受到什么教育。教學(xué)《落花生》這篇課文,我很喜歡這篇課文,因?yàn)檎n文中里“我”父親講了一句話,說:“所以你們要像花生,它雖然不好看,可是很有用!薄拔摇闭f:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面而對別人沒有好處的人!倍赣H接著說:“對,這就我是對你們的希望!蔽医虒W(xué)時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“人要做有用的人,不要做只講體面而對別人沒有好處的人!蔽艺f現(xiàn)在的日常生活中常?吹接行┩瑢W(xué)經(jīng)常把自己打扮得漂漂亮亮,以為自己就很完美,很可愛,這樣認(rèn)為是不對的。學(xué)習(xí)了這篇課文后,我讓全班學(xué)生知道,心靈美才是最重要的!以后要像花生那樣不只講究體面,也要講內(nèi)心。而平時(shí)的衣著打扮要求整齊清潔就行了,不追求華麗和昂貴。學(xué)生時(shí)代要講究勤儉節(jié)約,勤奮好學(xué),要把心思花在學(xué)習(xí)上,而不要花在衣著打扮上,正如俄國作家托爾斯泰講的“人不是美麗才可愛,而是可愛才美麗”。學(xué)習(xí)《火燒云》讓我們明了了這樣一個(gè)樸素的道理:美是到處都有的,對于我們的生活,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)……古今中外,天文地理,人世蒼桑,世態(tài)變遷,都能從語文課本里找到歷史足跡?梢哉f,語文課本中的`佳作,是富含生活濃汁的蜜,越品越有味,越鉆研越能領(lǐng)悟到生活的真諦。

  教學(xué)即生活的闡釋。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的一部分,學(xué)生要在這里體會(huì)生活的苦與樂,感受生活的悲與喜,從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。教師的課堂教學(xué),既是對課本所記錄的生活進(jìn)行闡釋,也是對自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。師生交流不是空洞的說教,而是心與心的交流,是情與情的互融。教學(xué)《荷花》這篇課文,同樣是在欣賞亭亭玉立、婀娜多姿的荷花,學(xué)生的體驗(yàn)卻是千姿百態(tài)、見仁見智的。有的說:“荷花,我真想把你帶回家。”有的說:“荷花,你的美讓我陶醉!庇械恼f:“荷花,我要為你畫張畫,把你的美永遠(yuǎn)留下來!庇械恼f:“荷花,你是美的使者,謝謝你把美帶給了我們!庇械恼f:“荷花,我要贊美你,我要歌唱你!庇械恼f:“荷花,你出污泥而不染,你是我學(xué)習(xí)的榜樣!庇械恼f:“荷花,你翩翩起舞的姿態(tài)真是太迷人了,我一定會(huì)夢見你!边@是在融合了學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)之后和語文的嶄新對話。我們完全有理由做出這樣的推想:生活中愛畫畫的盼望著為荷花畫張畫,生活中愛唱歌的想到了歌唱荷花,生活中愛跳舞的迷戀于荷花的翩翩舞姿,生活中愛讀書的折服于荷花的純潔不染……

  閱讀即生活的體驗(yàn)。閱讀書本,就是閱讀生活!夺烎~的啟示》是人教版六年制第七冊第八單元的課文。它是一篇論理型的文章,講述了作者34年前的一天晚上和父親去釣魚,好不容易釣到一條大鱸魚,此時(shí)正是離捕撈鱸魚開放時(shí)間僅差兩個(gè)小時(shí),父親竟讓“我”把鱸魚放回湖里,使我從中獲得終生啟示——那就是:道德只是個(gè)簡單的是與非的問題,但是實(shí)踐起來卻很難。要是人們從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話,就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。當(dāng)我們學(xué)習(xí)《“精彩極了”和“糟糕透了”》,讀了數(shù)遍后,發(fā)現(xiàn)這真是一篇精彩極了的文章。這篇課文講的是作者童年時(shí),父親和母親對他的作品產(chǎn)生截然不同的評價(jià),這兩種評價(jià)對作者產(chǎn)生了巨大的影響,以及作者從這兩種評價(jià)中領(lǐng)悟到的東西——愛。

  我被課文精彩的段落吸引住了“一個(gè)作家,應(yīng)該說生活中的每一個(gè)人,都需要來自母親的力量,這種愛的力量是靈感和創(chuàng)作的源泉。但是僅僅有這個(gè)是不全面的,它可能會(huì)把人引入歧途。所以還需要警告的力量來平衡,需要有人時(shí)常提醒你:‘小心,注意,總結(jié),提高’!蔽覀冏x了這段話,仿佛也領(lǐng)悟了:一個(gè)人活著,需要鼓勵(lì)和贊揚(yáng),使自己能鼓起勇氣去駕駛生活的小船向前挺進(jìn),另外,還需要一種警示的力量,提醒自己小心謹(jǐn)慎,更加努力。缺少前者,可能會(huì)失去信心,停滯不前,而缺少后者,則會(huì)驕傲自滿,誤入歧途,后悔一生。當(dāng)然,課堂中的閱讀是極為有限的,必須向生活延伸。大量的課外書籍以及標(biāo)語、廣告、產(chǎn)品說明等,都可以從中讀到語文知識(shí),讀到生活的經(jīng)驗(yàn),讀到人生的哲理。教師在課堂閱讀教學(xué)中的方法指導(dǎo),就必須尊重學(xué)生的生活實(shí)際,尊重學(xué)生對生活的各種體驗(yàn)。

  作文即生活的再現(xiàn)。作文就是學(xué)生真實(shí)生活的再現(xiàn),是學(xué)生審視人生、審視生活所產(chǎn)生的新奇和敏感的真實(shí)寫照。寫作來自生活的需要,是有話要說、有情要抒、有事要敘、有理要講。當(dāng)前作文的最大弊病就是脫離了學(xué)生的自我需要,脫離了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受,造成學(xué)生言不由衷、辭不達(dá)意,不是千篇一律,就是廢話連篇,用文字反映生活的能力,自然得不到有效的培養(yǎng)。

  語文教育不能脫離社會(huì)生活,生活的需要應(yīng)成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的主要目標(biāo);同樣,語文學(xué)習(xí)也不能離開生活實(shí)踐,生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水,不到生活的源頭活水中去學(xué)語文,不為生活而學(xué)語文,語文就失去了生命力。

  教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛流,有利于傳導(dǎo),教師把心里的情感用語言、行為表達(dá)出來,師生間通過精神的交流,達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴,教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。我會(huì)全身心的地愛孩子,用愛撐起一片藍(lán)天,驅(qū)逐孩子心頭的陰霾,讓每張笑臉在陽光下燦爛。——這是我多年的心愿,為了這個(gè)心愿我一直努力的,本人將繼續(xù)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、甘為人梯,愿“丹心化作春雨灑,換來桃李滿園香。”

語文教師教育教學(xué)心得體會(huì)2

  時(shí)代在進(jìn)步,教育在發(fā)展,在新課程改革的當(dāng)今,更需要每一位教育工作者不斷進(jìn)行自我充電。這次培訓(xùn)建立了一個(gè)平臺(tái),同行與同行交流的平臺(tái),群策群力,把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力,把自己的閉門造車變成了資源共享,使教育資源得到優(yōu)化,對新教師是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),對老教師是一個(gè)新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機(jī)會(huì)。

  一、課標(biāo)解讀,指引方向。

  語文課程標(biāo)準(zhǔn),有意識(shí)地把“語文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來。語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富,它以語文能力為核心,是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課程改革不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位,而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。以上目標(biāo)達(dá)到之后,知識(shí)的獲得將是很自然的事。這就要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生愛上這門課,產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中,讓學(xué)生自覺去獲取知識(shí)。在生活中,讓學(xué)生去鞏固知識(shí)。

  語文教學(xué)問題意識(shí)的培養(yǎng)必不可少。 問題意識(shí)是思維的動(dòng)力,是創(chuàng)新精神的基石。問題意識(shí)的培養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生具有十分重要的作用。新課改的一個(gè)十分重要的目標(biāo),就是要“改變課程實(shí)施中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究。”課堂提問是語文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí),控制教學(xué)過程,進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段,但是課堂提問也不是教師的“獨(dú)角戲”。 語文問題意識(shí)的培養(yǎng)的模式要讓學(xué)生自己主動(dòng)質(zhì)疑、釋疑,教師的課堂提問不能取代學(xué)生的自主質(zhì)疑,老師的引領(lǐng)從“問題意識(shí)”的概念、培養(yǎng)等各個(gè)方面做了全面的分析,并以一節(jié)節(jié)生動(dòng)的課例闡述語文問題意識(shí)培養(yǎng)的重要性,這次精彩的引領(lǐng)讓我認(rèn)識(shí)到語文課堂教學(xué)的最高境界不是解決一切問題,而是“未完成”,教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生問題的自主生成。

  二、專家講座,引領(lǐng)前行。

  語文教育需要激情,需要全身心的投入;語文教育需要詩意,需要洋溢浪漫主義情懷,致力于語文教學(xué)的我們,要付出更多的思考和探索,讓我們在語文教學(xué)的道路上不斷自主發(fā)展;有學(xué)者說過:“語文是字詞句篇,是聽說讀寫;是生活中的藝術(shù),是藝術(shù)中的生活;是“月上柳梢情”,是“清泉石上流”;是李清照的“人比黃花瘦”,是蘇東坡的“千里共嬋娟”;是余光中的鄉(xiāng)愁,是李太白的杯中酒;是珠落玉盤的琵琶,是高山流水的琴瑟……”熱愛語文教學(xué)的我們,更應(yīng)徜徉于教師培訓(xùn)的河流中,汲取營養(yǎng),收獲快樂!

  每一次的專題講座都是那么精彩!帶著教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問,我走進(jìn)了培訓(xùn)課堂。課堂上,專家們的精彩講座一次次激起了我內(nèi)心的感應(yīng),更激起了我的反思。在這種理論和實(shí)踐的對話中,我收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。其中,教師的語言藝術(shù)尤其重要,語言藝術(shù)中的趣味性不容忽視,因?yàn)閷W(xué)生天生活潑好動(dòng),需要有趣的東西來吸引他,帶有趣味性的語言更能吸引他的注意力,學(xué)生的注意力集中了,才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)。課堂教學(xué)過程中的課堂提問藝術(shù)也至關(guān)重要。教學(xué)中不僅教師要善于提問,還要善于啟發(fā)學(xué)生自己提出問題。

  每一次的講座都是那么可貴!讓人耳目一新。這耳目一新并非在現(xiàn)代教育手段下的繽紛世界,而是在倡導(dǎo)課堂教學(xué)有效性下的真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂,時(shí)時(shí)處處滲透著教師的教育機(jī)智之強(qiáng),教師的教學(xué)基本功之扎實(shí)。 “簡約語文”那豐厚的內(nèi)涵,一堂語文課,名師的智慧語文,名師的簡約語文,引領(lǐng)著新課程改革不斷完善。聆聽了專家的講座,反思自己平時(shí)的課堂教學(xué),需要學(xué)習(xí)與改進(jìn)的地方實(shí)在是太多了。讓我從自身出發(fā),不斷地反思和總結(jié)。自我實(shí)踐,不斷提升。

  聆聽了特級教師的講座,反思自己平時(shí)的課堂教學(xué),需要學(xué)習(xí)與改進(jìn)的地方實(shí)在是太多了。讓我從自身出發(fā),不斷地反思和總結(jié)。

  三、自我實(shí)踐,不斷提升。

  作為語文教師,自身的語文教學(xué)能力是事關(guān)教學(xué)成敗的重要因素,因此,我們更應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和修煉,不斷增強(qiáng)自身的教學(xué)能力。首先,我們要豐厚自身的文化底蘊(yùn),讓自己不再淺薄,其次,要拓寬我們自身的知識(shí)視野,讓自己不再閉塞;最后,要陶冶我們自身的道德情感,讓我們不再簡單粗暴。由此,我想到了一位教育專家提出的“一個(gè)教師的十二項(xiàng)修煉”:修煉自己的聲音,讓他引人入勝;修煉自己的語言,讓他妙趣橫生;修煉自己的`眼睛,讓他傳神豐富;修煉自己的表情,讓他神采飛揚(yáng);修煉自己的行為,讓他規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí),讓他猶如泉涌;修煉自己的脾氣,讓他逗人喜愛;修煉自己的個(gè)性,讓他鮮明唯美;修煉自己的心靈,讓他平和美麗;修煉自己的氣質(zhì),讓他超凡脫俗;修煉自己的靈魂,讓他崇尚圣潔;修煉自己的人生,讓他陽光幸福。

  向書本請教,聽專家講座,聆聽名師的課堂,學(xué)習(xí)同伴的長處,這都是為自己的教育教學(xué)實(shí)踐水平的提高作好準(zhǔn)備。一切的學(xué)習(xí)都是為了自己的實(shí)踐,為了教育好我們新世紀(jì)的接班人,否則皆為空談。于是,在培訓(xùn)期間,我會(huì)用學(xué)到的東西來改進(jìn)我的教育教學(xué)。特別是一些教育教學(xué)的方法讓我在實(shí)踐中體驗(yàn)到了成功的喜悅。

  四、自我反思,精益求精。

  “他山之石,可以攻玉”,他們的講座中提出的很多理念對我們課堂語文教學(xué)有很大的指導(dǎo)作用,F(xiàn)在,我將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思,談一下自己的心得體會(huì):首先語文教學(xué)小組合作不能流于形式小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略,它是將班級學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習(xí)小組,在教師指導(dǎo)下,學(xué)生自主參與任務(wù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。小組合作學(xué)習(xí)可使每個(gè)學(xué)生平等地參與學(xué)習(xí),并有充分的發(fā)言和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和主動(dòng)探究,學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)和競爭意識(shí)能較好地得到強(qiáng)化。合作學(xué)習(xí)可真正使每個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格受到尊重。在平時(shí)的語文教學(xué)活動(dòng)中我也采用小組合作的形式,讓學(xué)生自主進(jìn)行合作交流,但效果不是很好,最后交流的成果不是全組的意見,而是組長或組內(nèi)精英的意見。其次,語文教學(xué)要教、學(xué)相結(jié)合,注重課堂的高效性語文教學(xué)也要注意課堂的高效性,我們在平時(shí)的語文教學(xué)過程中要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,教師少講,給學(xué)生自主思考、互助解疑的時(shí)間,注重當(dāng)堂練習(xí),提高課堂效率,語文學(xué)科雖然不像理科有太多的練習(xí)題,但要注重基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固,反復(fù)檢測、提問,提高課堂的有效性。注重課堂評價(jià)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性課堂教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要組成部分,是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效手段。教師多樣、靈活、生動(dòng)、豐富的評價(jià)方法能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

  短短兩天的培訓(xùn)使我受益匪淺,使我對中學(xué)語文的新教材有了新的認(rèn)識(shí).我認(rèn)為這次的培訓(xùn)開得非常的好,對我這個(gè)中學(xué)語文的老師有很好的指導(dǎo)作用,使得我在以后的教學(xué)有明確的目標(biāo),好的教學(xué)方法,更新穎的教學(xué)手段。 在以后的語文教學(xué)過程中,我將進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,使自己在培訓(xùn)中逐步成長,不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí),用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律,把科研和教學(xué)結(jié)合起來,做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師,使自己具有中學(xué)語文教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。

  通過學(xué)習(xí)語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,我再一次認(rèn)識(shí)到語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的重要性及改革的實(shí)質(zhì)性。在新教學(xué)理念的支配下,作為語文教師,我們怎樣才能創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及尊重學(xué)生個(gè)人的感受,一改以往語文教學(xué)孤立、封閉、僵化的局面。下面,我就這幾方面淺談自己的體會(huì)。

  一、改變教育教學(xué)理念,樹立全新的人才觀。

  語文課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生善良的德性,并用自己的航標(biāo)之燈,去照亮學(xué)生的希望之路,使他們的心靈世界也通明透亮。孕育著這樣的心靈,一切美好的事物才能從外部走向內(nèi)部、從客體走向主體,一句話,才能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。

  二、創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)。

  《新課標(biāo)》更重視語文知識(shí)與能力的培養(yǎng)。強(qiáng)化語言實(shí)踐便是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要組成部分,而培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐的能力,其主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。一個(gè)成功的教育教學(xué)工作者,他能夠和諧地把讀貫穿于課堂教學(xué)的始終,既能讓學(xué)生充分閱讀,又能有效發(fā)揮教師的指導(dǎo)閱讀的作用。我認(rèn)為,教師的指導(dǎo)作用在乎如何拓展語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,在乎如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的思想感情,感受課文描述的情景,并達(dá)到學(xué)以致用。

  三、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)。

  新課標(biāo)指出:要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。提供多角度、有創(chuàng)意的閱讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量。

  新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個(gè)理念,但貫穿整個(gè)語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識(shí)為本,或是以學(xué)生的發(fā)展為本;是以教師為中心,或是以學(xué)生為中心;是以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主,或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。

  新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)!边@是語文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性,過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具,是人腦思維的工具,是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具,是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。

  如果認(rèn)識(shí)到此為止,語文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。只是工具,就可以因?yàn)槟撤N需要而轉(zhuǎn)換職能、失去本我,嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ,語文就異化了。

  語文學(xué)科工具性,是和人、人的生命,具體的人、社會(huì)歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個(gè)意義上說,離開了人,語文就不復(fù)存在,就沒有存在的價(jià)值。語文離不開人,它富于人性、包括人的自然屬性和社會(huì)屬性。語文為個(gè)體的人所掌握,又顯示個(gè)性、具有靈性,是智慧之泉,是創(chuàng)造之源。語文反映社會(huì)歷史的變遷,積淀社會(huì)文明的精粹,散發(fā)民族文化思想的光輝。因此,語文又是民族之根、國家之魂。

  綜上所述,語文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn),是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價(jià)值觀的課程。因此,語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程,是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程,是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程,是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運(yùn)動(dòng)的過程。

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