古詩教學(xué)心得體會(huì)【薦】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編整理的古詩教學(xué)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
古詩教學(xué)心得體會(huì)1
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考不足，以后，我將在以下幾個(gè)方面來改進(jìn)：
第一，積累語文知識(shí)，形成知識(shí)體系。知識(shí)豐厚了，才能勾連出許多的內(nèi)容來，才會(huì)有識(shí)別文本精華的慧眼。
第二，提高文學(xué)鑒賞能力，豐富文學(xué)詞匯。不能認(rèn)為小學(xué)生小，就用簡單幼稚的語言，從一開始就要使用規(guī)范的語言，而這需要積淀和練習(xí)。
第三，增強(qiáng)“主問題”“話題”“任務(wù)”的意識(shí)，全班學(xué)生得到訓(xùn)練，大面積表達(dá)匯報(bào)。平常的碎問碎答浪費(fèi)了很多學(xué)生的時(shí)間，且效果不好，要有克服的意識(shí)，以主問引領(lǐng)學(xué)生的深度思考，以任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生。
第四，訓(xùn)練聲音和語言�！爸x謝你”“讀得好聽”“謝謝你的'努力”“讀起來吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽起來很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來，好聽起來。
任何一堂課的背后都是精心的構(gòu)思，巧妙地設(shè)計(jì)，都是立足于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)：積累語言知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，獲得語文技能，提高語文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地自己訓(xùn)練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學(xué)術(shù)，不離實(shí)踐，成為語文教學(xué)天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學(xué)習(xí)！
古詩教學(xué)心得體會(huì)2
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān)，又樂于學(xué)習(xí)詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學(xué)法”，這是他經(jīng)過長期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
1、按照“平長仄短”的方式讀。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學(xué)生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚(yáng)長避短，既朗朗上口，又抑揚(yáng)頓挫，富有變化，增強(qiáng)了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美�！捌截啤笔歉衤稍娭凶钪饕恼Z音規(guī)律�！捌健敝钙铰曌�，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字�！柏啤敝干下�、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚(yáng)頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠(yuǎn)，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的'。
當(dāng)今的詩文教學(xué)中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡。”當(dāng)我們的學(xué)生對詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強(qiáng)了對學(xué)習(xí)古詩文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展�！睹娦颉分羞@樣寫道：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系，又加強(qiáng)了歌唱性，能更好地傳達(dá)詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進(jìn)入詩境。
4、借助肢體語言的形式舞
在學(xué)生吟唱的過程中，我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因?yàn)槭终Z中有字形、有書空、有主動(dòng)的形象。手語最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學(xué)生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅(jiān)持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺(tái)，起于壘土，”我們堅(jiān)信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細(xì)膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生語文水平的必經(jīng)之道。
古詩教學(xué)心得體會(huì)3
3月10日，我參加了古詩詞教學(xué)的聽課以及培訓(xùn)活動(dòng)，
聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過簡介作者、寫作背景等 ，讓學(xué)生來整體感知詞，使學(xué)生對詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的.感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過此次學(xué)習(xí)，對我在以后的古詩詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂知識(shí)。通過各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。
古詩教學(xué)心得體會(huì)4
彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經(jīng)典文化——古詩文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學(xué)生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩文應(yīng)注重朗讀�！皶x百遍，其義自見。”有梯度的朗讀能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導(dǎo)不必可少。教學(xué)古詩文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代，讓學(xué)生明白一千多年來邊關(guān)戰(zhàn)爭從未停止過，進(jìn)而知道這萬里長征不但路途長而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無奈就領(lǐng)會(huì)到了。
第三，要學(xué)生對一首詩文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué)。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的設(shè)計(jì)非常新穎。在理解詩歌時(shí)她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學(xué)生調(diào)換順序試試。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的.少年俠氣并對絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由<飲酒>其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學(xué)古詩文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重，悟?yàn)楸荆橹�。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩人的精神世界，把古詩文教學(xué)上得有滋有味。
古詩教學(xué)心得體會(huì)5
首先是朗讀。俗話說的好“書讀百遍，其義自見�！惫旁娨惨粯�，讓學(xué)生通過朗讀來感受詩中可意會(huì)不可言傳的意境，每個(gè)人有自己的見解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩是怎樣停頓的做好標(biāo)注。在對古詩進(jìn)行朗讀之后，讓學(xué)生說說自己在讀的過程中感受到了什么，引導(dǎo)學(xué)生對作者的關(guān)注，對當(dāng)時(shí)作詩環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩的創(chuàng)作過程。詩人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達(dá)了什么樣的想法，都與創(chuàng)作的過程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠?qū)σ皇自娪辛私馕�，學(xué)生能夠深刻感受古詩的魅力。
然后是解析詩的結(jié)構(gòu)。將情感、事件等等要用大段文字描寫的語言熔煉在一首詩之中，同時(shí)還要人能夠從中感受到作者當(dāng)時(shí)的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學(xué)習(xí)的。通過對詩句的解讀，讓學(xué)生了解到漢字在詩句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡單的詞語進(jìn)行顛倒有什么樣的好處。教導(dǎo)學(xué)生在寫作當(dāng)中運(yùn)用一些這樣的技巧，提升文字表達(dá)的能力。
最后是借助多媒體教學(xué)。學(xué)生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩詞時(shí)沒有足夠的想象力，在腦海里沒有一個(gè)明顯的印象，文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩人所表達(dá)的奇幻的世界，所以借助一些工具來呈現(xiàn)一幅具象的畫面幫助學(xué)生加深對詩句意義的.理解，同時(shí)將詩句讓學(xué)生用聯(lián)想以一個(gè)美好的景象記下來。
在古詩的教學(xué)過程中，作為教師不能夠死板的按照書本去教，根據(jù)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對中國的詩詞文化產(chǎn)生興趣，最終熱愛我們的文化，所以我們要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定不同的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用我們的知識(shí)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)6
20xx年12月24日，教研組組織我們學(xué)習(xí)了空中課堂實(shí)錄課，上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)張一凡老師執(zhí)教的《古詩三首》一課，這篇課文是部編版六年級(jí)語文下冊第一單元的課文，共三首古詩，這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。
課堂伊始，張老師從詩意，詩情兩個(gè)方面指導(dǎo)大家回顧復(fù)習(xí)了課文第一首古詩《迢迢牽牛星》，接下來的教學(xué)，她設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)
�、倨纷x《寒食》；
②品讀《十五夜望月》；
�、壅n堂小結(jié)；
�、芊e累拓展；
⑤布置作業(yè)。輕輕松松完成了兩首古詩的教學(xué)工作。
近24分鐘的教學(xué)時(shí)間，張老師把兩首古詩解析得清清楚楚，教學(xué)設(shè)計(jì)簡潔明了，重難點(diǎn)突出。古詩品讀部分設(shè)計(jì)大致相同，先指導(dǎo)學(xué)生了解文化常識(shí)，然后借助古詩注釋完成學(xué)習(xí)任務(wù)，逐句品讀感悟，理解古詩蘊(yùn)含的思想感情。小結(jié)內(nèi)容后，積累部分布置了同是描寫中華傳統(tǒng)節(jié)日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩的學(xué)習(xí)積累，既是復(fù)習(xí)鞏固，也是學(xué)習(xí)新知識(shí)。
在教學(xué)過程中，張老師指導(dǎo)學(xué)生讀中悟，悟中品，感悟古詩魅力，感受中國傳統(tǒng)文化的'博大精深；張老師的解析由景及情，環(huán)環(huán)相連層層深入，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思新穎。兩首古詩容量大，知識(shí)點(diǎn)多，但脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清楚，張老師的教學(xué)為我們提供了范例。
聽課完畢有個(gè)題外的想法，上�？罩姓n堂這樣的教學(xué)平臺(tái)，所選課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法比較適合一線城市的學(xué)生參照學(xué)習(xí)，如果按這樣的教學(xué)進(jìn)度完成線下教學(xué)任務(wù)，大部分學(xué)生極有可能聽不懂跟不上。所以，張老師的教學(xué)方法只能借鑒學(xué)習(xí)，不能照搬照抄，取其精華為我所用，補(bǔ)足基礎(chǔ)知識(shí)部分，讓學(xué)生真正學(xué)得輕松學(xué)得懂。
古詩教學(xué)心得體會(huì)7
很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓(xùn)班，接到培訓(xùn)通知時(shí)只知道關(guān)于國學(xué)的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓(xùn)我滿懷期待。
當(dāng)我報(bào)到后拿到課程安排表時(shí)，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學(xué)吟誦示范課《國學(xué)吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場指導(dǎo)”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學(xué)古詩文誦讀與解析”、“中小學(xué)語文教學(xué)與經(jīng)典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓(xùn)。兩天的培訓(xùn)，幾位專家專業(yè)性非常強(qiáng)，旁征博引，侃侃而談，使我對經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實(shí)體會(huì)到使命感和責(zé)任感。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間是短暫的，但內(nèi)容是充實(shí)的，有意義的。下面和大家分享一下我學(xué)習(xí)后的收獲：
一、經(jīng)典誦讀的意義——腹有詩書氣自華
來自華東交大附屬學(xué)校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學(xué)吟誦示范課《國學(xué)吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國家教育部長柳斌說：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有希望的民族�！敝袊�，一個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個(gè)人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級(jí)，孩子們不僅能熟讀四書五經(jīng)，還能會(huì)熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。
二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器
來自江西師大附中的陳學(xué)敏老師講了諸多的理論知識(shí)，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個(gè)不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結(jié)合實(shí)例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。
高安中學(xué)的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊(yùn)等方面帶領(lǐng)我們深入文學(xué)作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動(dòng)的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細(xì)心地為我們學(xué)員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；”引領(lǐng)我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時(shí)代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個(gè)小節(jié)應(yīng)該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復(fù)地訓(xùn)練之后，達(dá)到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因?yàn)槭沁@首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時(shí)間來教授，除了在字、詞中一個(gè)一個(gè)分析，還引導(dǎo)我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運(yùn)用反復(fù)遞進(jìn)的表現(xiàn)形式，運(yùn)用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時(shí)也激發(fā)了我們熱愛祖國的.激情爆發(fā)。
整個(gè)教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情。
學(xué)會(huì)誦讀，鑒賞詩文，書法學(xué)習(xí)這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當(dāng)強(qiáng)的課程，要很好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來傳授，這個(gè)重任就落在我們語文教師身上。“工欲善其事，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)鑒賞理論，學(xué)會(huì)一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，將語文教學(xué)延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
三、誦讀經(jīng)典的嘗試——欲窮千里目，更上一層樓
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時(shí)期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學(xué)問的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學(xué)的重要手段，就是要求學(xué)生背書。我記得何敏老師說過，她的班級(jí)都是利用早讀課的十分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開始時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，采用多媒體播放，學(xué)生跟念的形式，通過反復(fù)念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認(rèn)為通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在實(shí)踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學(xué)會(huì)感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學(xué)會(huì)感激老師，尊敬老師，做各方面要求進(jìn)步的好學(xué)生，從而營造很好的班級(jí)氛圍。確實(shí)如何敏老師的預(yù)料，她的班級(jí)達(dá)到了預(yù)期的效果，在家里會(huì)主動(dòng)去讀書，家長的反饋也是很好。
學(xué)員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學(xué)敏老師說過，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)對經(jīng)典的領(lǐng)悟，我喜歡聽經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動(dòng)。不知何時(shí)起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動(dòng)，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機(jī)，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準(zhǔn)確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動(dòng)，一次次地感動(dòng)在自己的感動(dòng)里。我更希望，在自己進(jìn)步的過程中，學(xué)會(huì)怎樣去教給孩子，讓他們學(xué)會(huì)誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過了這幾天的專題培訓(xùn)，我深深地感受到經(jīng)典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧。”有了這么多專家走在前沿，我堅(jiān)信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對我今后教學(xué)風(fēng)格的形成也會(huì)起著巨大作用。感謝領(lǐng)導(dǎo)能讓我參加這次培訓(xùn)，更加希望領(lǐng)導(dǎo)能讓我多參加這類似的觀摩。
古詩教學(xué)心得體會(huì)8
12月12日上午，第一協(xié)作區(qū)的全體六年級(jí)語文教師參加了我校組織的“同課異構(gòu)”議課活動(dòng)。那一節(jié)節(jié)精彩的課堂教學(xué)，給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺，授課教師先進(jìn)的教育理念，嶄新的教法、靈活多樣的教學(xué)手段、風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，令人贊嘆之余，更多是深深地思考，從中讓我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，也對語文教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。下面我就談?wù)勎业氖斋@：
一、別具一格的導(dǎo)入
課堂教學(xué)的導(dǎo)入部分是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)引人入勝的導(dǎo)入，會(huì)吸引學(xué)生的注意力。這次聽課，幾位老師的導(dǎo)入都各具特色。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的審美能力。
二、挖掘教材，精心備課
聽完幾位老師的說課后，我認(rèn)識(shí)到他們在課前做了精心的準(zhǔn)備，比如搜集大量的資料，制作精美的課件，閱讀有關(guān)的知識(shí)、課堂問題預(yù)設(shè)，課后的`拓展。對教材的把握有其獨(dú)到之處能抓住題眼，一步一步地的深入文本。抓住“人人為我，我為人人”這句話，反復(fù)朗讀，通過朗讀，來體會(huì)俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼。
三、注重學(xué)生朗讀訓(xùn)練。教學(xué)中，通過教師配樂朗讀把學(xué)生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂曲的高妙和文言文特有的韻律美。在舒緩的音樂中，學(xué)生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超。通過聽覺、感覺、視覺的貫通，學(xué)生感受到了文言文特有的韻律美。此時(shí)，教師又把學(xué)生引入到文章中，找出四個(gè)“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后，老師提出這樣的問題：如果子期不在了，伯牙會(huì)怎樣？在學(xué)生說出自己的想法后再要求學(xué)生讀課題，根據(jù)學(xué)生的讀把句號(hào)換成了感嘆號(hào)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，教給學(xué)生的方法。
在學(xué)習(xí)課文時(shí)，幾位老師緊扣“善”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生想象，在此基礎(chǔ)上出示畫面，讓學(xué)生在欣賞畫面的同時(shí)入情入境。在品讀這一段文字的時(shí)候，更是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在讀中想象，在想象中品讀，在品讀中悟情。教師引導(dǎo)學(xué)生用心感受、用心觸摸，透過文字背后，仿佛看到了什么、聽到了什么、聞到了什么??以及之后的角色體驗(yàn)，深入讀書，都在盡力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象場面情境。此時(shí)，學(xué)生看到的就不僅僅只是黑體方塊字，更是有聲有色、有情有味的畫面、情境了。
五、親切的評價(jià)
幾位老師評價(jià)學(xué)生的語言是那么到位，如有的老師用了“你真棒！”、“你會(huì)更努力的！”、等來鼓勵(lì)學(xué)生，這些樸實(shí)的語言，對我感觸很深，在以后的課堂教學(xué)中我會(huì)讓我的學(xué)生也會(huì)感受到這些美麗的評價(jià)語言。
六、嶄新的教學(xué)理念
所有的授課老師，有先進(jìn)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代步伐，真正體現(xiàn)語文教學(xué)“以人為本”，聽、說、讀、寫訓(xùn)練在潛移默化中滲透，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。
通過參加此次的活動(dòng)，我對語文教學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)，也深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，在以后的教學(xué)中，要努力吃透教材，吃透學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為一名學(xué)生愛戴、家長放心、領(lǐng)導(dǎo)滿意的教師。
古詩教學(xué)心得體會(huì)9
余映潮是我國著名的語文特級(jí)教師，他一流的研究成果和一流的教學(xué)藝術(shù)深受語文教師的喜愛。我就是懷著對余映潮老師的喜愛和敬仰之情拜讀《余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張》的。果然，在閱讀完這本書之后，得到了諸多啟發(fā)，現(xiàn)將主要的幾點(diǎn)記錄如下：
一、從細(xì)處入手
余映潮老師強(qiáng)調(diào)語文的教學(xué)要從細(xì)處入手，特別是閱讀方面的教學(xué)。他的教學(xué)活動(dòng)中，可以從課文的某一個(gè)點(diǎn)著手來建構(gòu)起整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，這些“點(diǎn)”既可以是文章的一句話，也可以是課文的一個(gè)部分或一種表達(dá)手法。這樣深入挖掘課文的一點(diǎn)，進(jìn)而向其他方面延伸，把課文的其他知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，讓學(xué)生在體會(huì)課文美感的同時(shí)又掌握了必要的語文知識(shí)。
余映潮老師講到，要做到深入一點(diǎn)，就要對課文進(jìn)行反復(fù)地研讀，要對課文相關(guān)問題的論文進(jìn)行必要的研究。教師有了那么多的知識(shí)儲(chǔ)備才能在備課時(shí)做到“厚積薄發(fā)”，以一雙慧眼來審視課文。
對于經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師而言，這種抓住細(xì)節(jié)、注重細(xì)處的教學(xué)思想無疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重難點(diǎn)并不熟悉，如果只是靠著平時(shí)備課的時(shí)間來熟悉課文的話，將會(huì)極大地影響教學(xué)水平和技能的提高。只有靠著反復(fù)閱讀，甚至是朗讀課文，一遍又一遍地感知文章，才能做到對文章的知識(shí)點(diǎn)了然于心，才能把知識(shí)準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生。
二、用“美”來教學(xué)
余映潮老師還特別關(guān)注語文教學(xué)中“美”的重要性，不光是要讓學(xué)生體會(huì)課文的美感，還要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美�？梢哉f，余映潮老師的整個(gè)教學(xué)過程都是力求充滿美，這包括教學(xué)創(chuàng)意的美、教學(xué)思路的美、教學(xué)手法的美、教學(xué)語言的美等等。他把美得感受貫穿于整個(gè)教學(xué)中，在對“美”的關(guān)注下，他帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的章法、語句、手法，讓學(xué)生在體會(huì)形式美的同時(shí)也感受到了內(nèi)容美。
余映潮老師的美感教育、藝術(shù)教育的思想，完全符合了語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)行美育的要求。他的美育不僅僅是單一的、孤立的一個(gè)方面，而是把課文的形式美和內(nèi)容美相互交融起來，通過形式的探究而感知內(nèi)容美，通過內(nèi)容的分析而體會(huì)形式美，這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學(xué)生該傳達(dá)哪些美的內(nèi)容，又交給了學(xué)生如何傳達(dá)這些美的內(nèi)容。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生得到的有語文知識(shí)的積累和語文技能的提升，更得到了思想的洗禮和升華，從而使自己的精神世界更為豐富多彩。
作為傳輸“美”的`重要使者，我的責(zé)任十分重大，但現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中，只有涉及到對內(nèi)容美的把握，還沒能夠把形式美，以及形式與內(nèi)容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來，需要繼續(xù)向余映潮老師學(xué)習(xí)。
三、多角度的思想
采用多個(gè)角度來看待課文又是余映潮老師的另一個(gè)特點(diǎn)，這包括著多角度反復(fù)賞析課文，多角度設(shè)計(jì)教案，多角度品析課文，多角度比較分析相似的課文。比如，他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡短淺顯的課文時(shí)，竟用了五種角度來閱讀；《說‘屏’》一課竟有五種相去甚遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種多角度看待教學(xué)過程和思想的理念，既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，又是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的磨練。只有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透，當(dāng)一個(gè)教師用各種角度把課文研讀完畢時(shí)，他已經(jīng)能夠很全面地掌握這篇課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也能夠在課堂上應(yīng)對學(xué)生提出絕大部分問題了；另一方面，多角度的思維方式又能促進(jìn)教師不斷進(jìn)行嘗試，探索出一種更適合于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，從而又豐富了教師的經(jīng)驗(yàn)。
在這一方面，我做得不盡如人意，因而更要廣泛閱讀有關(guān)教學(xué)的書籍，開闊視野，做好教學(xué)過程中多創(chuàng)新、多角度的工作。
以上幾點(diǎn)只是我對余映潮老師思想、教法的粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，還沒有進(jìn)行深入體會(huì)和實(shí)踐，但是我相信，在今后不斷的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
古詩教學(xué)心得體會(huì)10
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典 ：深悟古詩文化底蘊(yùn)
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細(xì)細(xì)聆聽，盡情領(lǐng)略風(fēng)采
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學(xué)心得體會(huì)11
中國古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動(dòng)”的“小學(xué)古詩文教學(xué)研討會(huì)”。在這場研討會(huì)上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學(xué)劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關(guān)于學(xué)習(xí)古詩文的教學(xué)方法的見解，受益匪淺，就這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的關(guān)于古詩文的教學(xué)方法歸納如下：
1.提倡不求甚解。
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，不要求學(xué)生逐詞逐句對譯，更不需要學(xué)生了解古詩文句式等有關(guān)古漢語知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟�！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對于現(xiàn)代文，古詩文的.學(xué)習(xí)難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣。要反復(fù)讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對讀等），引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學(xué)后教，以學(xué)定教。 4.舉一反三,類比學(xué)習(xí)。
我國古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩歌放到一起來學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達(dá)的情感。
5.在生活中去學(xué)習(xí)。
詩歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會(huì),有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?總之，古詩文的教學(xué)應(yīng)該緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)12
古詩的教學(xué)枯燥無味。備課時(shí)無從下手，上課時(shí)又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動(dòng)
古詩具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動(dòng)，增進(jìn)對詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂意模仿。可以引導(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來寫。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會(huì)古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動(dòng)場面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人對用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該滲透德育
通過學(xué)習(xí)古詩對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)13
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的�！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯�、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
一、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的'應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)讀暢“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀和背誦
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
四、指導(dǎo)學(xué)生口譯和筆譯
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分�？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
五、讀寫結(jié)合
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩教學(xué)心得體會(huì)14
學(xué)習(xí)完畢，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一、教師的知識(shí)素養(yǎng)深化
語文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴(kuò)展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關(guān)注自身的語言美和教學(xué)的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學(xué)語言和教學(xué)內(nèi)容，從專業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語文知識(shí)素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品。
做語文教育，貴在做實(shí)，在做老師的過程中，要腳踏實(shí)地的'培養(yǎng)自己的知識(shí)，向別的教師請教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教師的教學(xué)方法積累
余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如從讀、品、寫三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使語言學(xué)、用，能力訓(xùn)練，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見仁見智的效果，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果；五，從綜合學(xué)習(xí)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。
三、教師的教育態(tài)度的轉(zhuǎn)化
從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)�人思考，爭取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類化，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ)，都應(yīng)該同時(shí)提高。爭取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補(bǔ)、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn)，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲，學(xué)有所用。
古詩教學(xué)心得體會(huì)15
閱讀了余映潮的《談日記》，思考良多，而最大的感觸是教師應(yīng)做一個(gè)勤寫教育日記的人。
記得蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。” “只要你是認(rèn)真地對待自己的工作的，你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實(shí)際上是一種教育日記，同時(shí)也是你對一個(gè)較長時(shí)期的教學(xué)和教育過程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就必然會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì)頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開。”正因?yàn)樘K霍姆林斯基是一個(gè)真正的教育日記的實(shí)踐者，所以他道出的話語才真實(shí)、貼切。
教師的專業(yè)成長離不開學(xué)習(xí)、積累和反思，教育日記在這三個(gè)方面都可以起到作用：第
一、幫助教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。
教育日記中記載的`教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗(yàn)、名言警句等都能幫助教師學(xué)習(xí)成長。第
二、幫助教師積累資料。
俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動(dòng)筆，我們才能為自己留下更多的有價(jià)值的回憶。第
三、幫助教師的自我反思。
一個(gè)人在工作中有成功也有失敗，有時(shí)失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財(cái)富。我們每日看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的工作中就蘊(yùn)藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新的源泉。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。
教育日記的內(nèi)容多種多樣，只要是教育教學(xué)過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，比如：
第一、記錄一些名言警句。
名言警句既可以作為我們寫文章時(shí)的論據(jù)，又可以豐富我們的談話。只要看到好的句子，或一段，或幾行，或三言兩語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價(jià)值的，就記錄下來。
第二、記錄成功的教育事例。
在我們的工作中，會(huì)有一些成功的事例。記下自己成功的案例，包括對“問題學(xué)生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次成功的主題班會(huì)活動(dòng)等等，這是自己最寶貴的財(cái)富。當(dāng)我們再次遇到相同的情境時(shí)，那成功的經(jīng)驗(yàn)就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
第三、記下失敗的事例。
我們每天的工作都有收獲，也都有過失。我認(rèn)為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因?yàn)樗軒椭粋�(gè)人進(jìn)步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預(yù)防針，是非常有好處的。
第四、記下和學(xué)生的交流
。我們的工作對象是學(xué)生，師生的交流也就必不可少。當(dāng)然，我們每天要面對不同的學(xué)生說許多的話，所以要選取典型的、有用的材料進(jìn)行記錄。
第五、記錄自己的體驗(yàn)、感想、反思。
如針對班級(jí)中自習(xí)課學(xué)生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實(shí)施不同的解決方案并分析不同方案的效果。針對某種現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
教育日記的形式不但可以是書面記載，也可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，寫博客也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。教育日記可以成為我們工作資料庫，如果我們能夠充分的利用好這個(gè)資料庫，相信我們會(huì)更快更好地成長和進(jìn)步。
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