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（熱門）兒童哲理故事15篇
兒童哲理故事1
兩只小青蛙在池塘邊玩耍時，一頭公牛走到水邊去喝水，結(jié)果不小心踩扁了其中一只小青蛙，使其當場斃命。
青蛙媽媽發(fā)現(xiàn)小青蛙不見了，便問另一只小青蛙，他的兄弟到哪里去了�！皨寢專懒�。”
小青蛙說，“今天上午有一個長著四只腳的巨型怪物來到水塘邊，把我的.兄弟踩進了泥巴里。”
“巨型獸?是不是這么大?”青蛙媽媽一邊問，一邊盡力鼓氣，讓自己盡量變大一些。
“嗯，是的，比這還要大�！毙∏嗤苷f。青蛙媽媽再鼓了鼓氣，問道：“是不是這般大小呢?”“對，媽媽，比這個還要再大一些�！毙∏嗤苷f。
于是，青蛙媽媽又使勁鼓氣，幾乎快成了一個圓球�！坝羞@么大……”還沒等她說完，就把肚子脹破了。
兒童哲理故事2
曾國藩夜讀
曾國藩小時候，有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)朗讀了不知多少遍，還是沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，曾國藩還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為中國近代最有大本事的人。
兒童哲理故事3
農(nóng)夫正在播種,種子剛?cè)龅教锢�，就被飛來的鳥兒們一顆一顆吃光了。農(nóng)夫很生氣，決定在田邊張網(wǎng)逮住這些貪吃的家伙。烏鴉最先撞到網(wǎng)里被逮住了，“嘎嘎，救命!”他拼命地亂撲騰。就在他掙扎想要逃命的時候，農(nóng)夫跑來了�！坝憛挼臑貘f!”農(nóng)夫拎起粘在網(wǎng)上的烏鴉，掐住他的脖子。烏鴉難受極了，流著眼淚說：“求求你，善良的農(nóng)夫，放了我吧!我再也不敢偷吃種子了，嘎嘎!”農(nóng)夫見到烏鴉的眼淚，緊握著的手松開了些。“你要是能信守諾言，我就放你一條生路，快逃命去吧�！睘貘f聽了不禁得意忘形起來，接著，做了一件很愚蠢而且十分多余的事情�！盀閳竽牟粴⒅�，我將把飛在田地里的伙伴們設(shè)計騙到這里。那樣，您的網(wǎng)里就會有十只，接著會有一百只、二百只的鳥�！鞭r(nóng)夫聽了更加生氣，說道：“你這只沒有良心的壞家伙。自己剛能活命，本應(yīng)該勸誡伙伴們不要再被網(wǎng)捕到，你竟然想設(shè)計騙自己的同伴。原來你的眼淚是騙人的啊，像你這樣的狡猾家伙，肯定還會偷吃種子的�！闭f完，手上一用勁兒，烏鴉便一命嗚呼了。
小朋友，平時生活中，要做善良的人，關(guān)愛他人，幫助他人，忠于自己的朋友。
兒童勵志有哲理的故事：伯啟自省
傳說夏朝時候，一個背叛朝廷的諸侯有扈氏率兵入侵夏的'都城，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結(jié)果伯啟被打敗了。伯啟的部下很不服氣，就對伯啟說：“有扈氏使用詭計，否則我們怎么會輸�，F(xiàn)在如果我們繼續(xù)進攻，一定會贏。”但是，伯啟卻說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的原因�？赡苁俏业牡滦胁蝗缢�，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是�！睆拇艘院�，伯啟每天很早便起床工作，親自操練軍隊。此外，他還任用有才干的人，尊敬有品德的人，為求得賢良的輔佐，親自上門求教。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
小朋友，遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯從自己身上找原因，虛心地檢討自己，并能馬上改正自己的不足，那么最后的成功，一定是屬于你的。
兒童哲理故事4
偷雞賊
有個人專門偷鄰居的雞。有人勸告他：“快不要偷了，這是不道德的�！彼f：“我決心痛改前非，不過我偷癮很重，一下子不偷也很困難。這樣吧，從今天起我減少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就應(yīng)及早改正，為什么還要等到明年呢？”
[簡要分析]
正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的'意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。故事中的主人公明明知道是錯的，為什么不及時改正、還要等到明年呢？
兒童哲理故事5
鄭板橋習(xí)字
清代書畫家、文學(xué)家、“揚州八怪”之一的鄭板橋自幼愛好書法，反復(fù)臨摹名家字貼，可進步不大。但他依然很用功，甚至于晚上睡覺時還在妻子的肚子上寫字，一次妻子對他說：“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的'體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑貼怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體，并一直流傳至今，為世人學(xué)習(xí)。
兒童哲理故事6
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。
爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。
漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢?”
爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”
漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。
這個兒童哲理小故事告訴我們，真正的`強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。
責任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。
兒童哲理故事7
人和魚雁
齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席�？腿酥杏蝎I上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“上天對我們真優(yōu)厚�。∧憧�，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？”客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但并沒有什么上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的'肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？”
[簡要分析]
唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認人類社會的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？
兒童哲理故事8
在網(wǎng)上遇到一個失獨媽媽，一年前獨女在一場車禍中離去。但在提及她女兒時，我并沒有覺得她有多悲痛，反倒有一絲樂觀。開始我以為她對女兒的感情很淡薄。
我邊聊邊翻看她的心情記錄。
有一條大概是她女兒剛離去時發(fā)的吧�！芭畠�，你怎么忍心丟下我?媽媽很想你。”怕又重新揭開她的傷疤，我小心翼翼地試探著：“你當時是不是很悲傷?”
她發(fā)來一段話：“我的悲傷早死了。看到骨灰的那一刻，我覺得整個世界都傾倒了。我不知道自己抱著骨灰盒哭了多少天，根本無法接受。后來的一個月我一看到女兒的照片就崩潰�！�
我頓時愧疚起來，自己不懂那種痛，還自以為是地猜測。
她開始和我主動談起之后的心路歷程。
一個月后，她干脆把照片藏起來，把所有和女兒相關(guān)的東西都鎖起來。很多人勸她：時間就是治愈傷心的.良藥，慢慢就忘了，睹物思人只會越陷越深。但是她并沒有被時間一點點治愈，反而更加絕望，心像被大火灼燒著，好幾次徘徊在死亡的邊緣。
她又把女兒的照片拿出來，一直凝視，一直流淚。她看著女兒永遠定格的笑容，哭著哭著就笑了。她說她不能讓女兒看到媽媽這么消沉，她要振作，要活下去。
“女兒的笑容拯救了我。我現(xiàn)在想開一點了�！彼f。以后她每天都看女兒的笑容。曾經(jīng)，那可是她的雷區(qū)。
在我們的觀念里，悲傷的時候，最怕的就是觸景生情。但一個人究竟靠什么才能從悲傷中解脫出來?刻意的忘記和忽視就可以消除一切嗎?不一定吧。開始的時候，它讓你悲痛，最后，它卻讓你解脫。
如海明威所說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方�！�
使我們悲傷的東西，時間久了，我們卻要靠它解脫。悲傷與解脫，兩者激烈沖突，又溫和地達成協(xié)議。什么讓你悲傷，你就得靠什么解脫。讓你悲痛的東西，往往就是解藥。
兒童哲理故事9
笨笨豬家來客人了，爸爸媽媽忙得不亦樂乎。笨笨豬一看：哇，好多客人呀!有大象伯伯，水牛爺爺，還有麻狗叔叔……
咦，怎么咪咪貓沒有來呀?笨笨豬到處找都沒有找到咪咪貓，哎呀，他怎么還不來呀?笨笨豬可想念他了。
“哎，真是，該來的不來。”笨笨豬找不到咪咪貓玩，心里急得慌。
“什么?難道我們不該來嗎?”水牛爺爺聽到了他的話很不高興，甩甩頭走了。
“瞧你干的.好事�！眿寢屔鷼獾睾鹬勘控i。
“我，我可沒有讓水牛爺爺走。”笨笨豬著急地說，“哎，不該走的走了�！�
“什么?水牛爺爺不該走，那就是我該走了?”大象伯伯頭也不回地走掉了。
“真是的，該留的不留�！北勘控i著急了。
那些客人們一聽這話，氣不打一處來，一個個都走了。
“笨笨豬，你怎么盡添亂呀!”爸爸媽媽氣得鼻子冒煙，“這孩子，怎么這么不會說話呢?”
笨笨豬知道自己闖禍了，可他究竟應(yīng)該怎樣說呢?
兒童哲理故事10
有個女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼愛她。
有一天，她認識了一位年輕人，這年輕人的甜言蜜語使她心動了，兩人發(fā)生不正常的感情。
后來年輕人對她說：“偷偷摸摸的不自由，我們干脆離開家鄉(xiāng)，到新天地建立屬于我們的'家�！迸寺犃擞X得很有道理。
就趁先生外出時，拿了家里所有最值錢的財物，到港口與年輕人會合。
年輕人說：“你先把東西給我，等我運到對岸再回來載你，要不然被抓到就不堪設(shè)想�！�
女人也認為有理，就把所有財寶交給他，自己留在原地等待。
沒想到，一天、兩天、三天過去了，年輕人就這樣一去不回。
她又餓又冷，可是不敢回去，實在萬般無奈。
突然，她看到一只狼狗銜著一只鳥從她面前跑過去，那只鳥還在奮力掙扎。
狼狗跑到水邊，看到水中有一條魚，就把鳥放下，要去咬魚;結(jié)果魚游走了，鳥也飛走了。
女人看了，忍不住笑說：“這只狼狗真傻，已有一只這么好的鳥，居然放棄而去咬魚，結(jié)果鳥和魚都得不到，真是傻啊!”
狼狗回頭說：“我的傻，只不過讓我挨一頓餓;你的傻，卻誤了你一生!”
此時這愚癡的女人才如夢初醒，懊悔地說：“我居然為了那種人，放棄愛我的先生及穩(wěn)定的家庭，毀了一生幸福，這都是貪欲害的啊!”
凡夫總是縱心所欲，雖有短暫的快樂，終究會害了自己。
日常生活中難免會遇到一些境界而心動，但是要趕緊提起正念化解貪欲，才不會一時迷失而招來無盡的煩惱折磨。
兒童哲理故事11
“如果在30歲以前，最遲在35歲以前，我還不能使自己脫離平凡，那么我就沒戲了�！�
“可什么又是不平凡呢?”
“比如所有那些成功人士�！�
“具體說來?”
“就是，起碼要有自己的房、自己的車，起碼要成為有一定社會地位的人吧?還起碼要有一筆數(shù)目可觀的存款吧?”
“要有什么樣的房，要有什么樣的車?在你看來，多少存款算數(shù)目可觀呢?”
“這……我還沒認真想過……”
以上，是我和一名大一男生的對話。那是一所比較著名的大學(xué)，我被邀做講座。對話是在五六百人之間公開進行的。我覺得，他的話代表了不少學(xué)子的人生志向。
我明白那大一男生的話只不過意味著一種“往高處走”的愿望，但我覺出了我們這個社會，我們這個時代，近十年來，一直所呈現(xiàn)著的種種文化傾向的流弊，那就是——在中國還只不過是一個發(fā)展中國家的現(xiàn)階段，在國人還不能真正過上小康生活的情況下，中國的當代文化，未免過分“熱忱”地兜售所謂“不平凡”人生的招貼畫了。
而最終，所謂不平凡的人的人生質(zhì)量，在如此這般的文化那兒，差不多又總是被歸結(jié)到如下幾點——住著什么樣的房子，開著什么樣的車子，有著多少資產(chǎn)，于是社會給予怎樣的敬意和地位。倘是男人，便娶了怎樣怎樣的.女人……
上個世紀二三十年代的中國，也盛行過同樣性質(zhì)的文化傾向，體現(xiàn)于男人，那時叫“五子登科”，即房子、車子、位子、票子、女子。一個男人如果都追求到了，似乎就擺脫平凡了。在七八十年后的今天，這一傾向仿佛漸成文化的主流。這一種文化理念的反復(fù)宣揚，折射著一種耐人尋味的邏輯——誰終于擺脫平凡了，誰理所當然地是當代英雄;誰依然平凡著甚至注定一生平凡，誰是狗熊。
一點兒也不夸大其詞地說，此種文化傾向，是一種文化的反動傾向。在這樣的文化背景下成長起來的中國下一代，如果他們普遍認為最遠35歲以前不能擺脫平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。
中國古代，稱平凡的人們亦即普通的人們?yōu)椤霸?佛教中形容為“蕓蕓眾生”;在文人那兒叫“蒼生”;在野史中叫“百姓”：在正史中叫“人民”，而相對于憲法叫“公民”。沒有平凡的亦即普通的承認，“公民”一詞將因失去了平民成分而成為荒誕可笑之詞。
中國古代的文化和古代的思想家們，關(guān)注體恤“元元”們的記載舉不勝舉。
比如《詩經(jīng)·大雅·民勞》中云：“民亦勞止，汔可小康。”意思是老百姓太辛苦了，應(yīng)該努力使他們過上小康的生活。比如《尚書·五子之歌》中云：“民為邦本，本固邦寧�！币馑际侨绻唤鉀Q好“元元”們的生存現(xiàn)狀，國將不國。而孟子干脆說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”而《三國志·吳書》中進一步強調(diào)：“財經(jīng)民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行�！泵裾摺傩找玻笆|蕓”也，“蒼生”也，“元元”也，平凡而普通者們是也。
怎么到了今天，在“改革開放”的中國，在平民們的某些下一代那兒，不畏死，而畏“平凡”了呢?
于是，我聯(lián)想到了曾與一位“另類”同行的交談。我問他是怎么走上文學(xué)道路的，答曰：“為了出人頭地。哪怕只比平凡的人們不平凡那么一點點，而文學(xué)之路是我唯一的途徑�！币娢艺�，又說：“在中國，當普通百姓實在太難�！庇谑�，我又聯(lián)想到曾與一位美國朋友的交談。她問我：“近年到中國，一次更加比一次感覺到，你們中國人心里好像都暗怕著什么。那是什么?”我說：“也許大家心里都在怕著一種平凡的東西�！彼穯枺骸熬烤故鞘裁�?”我說：“就是平凡之人的人生本身�！彼@訝地說：“太不可理解了，我們大多數(shù)美國人可倒是都挺愿意做平凡人，過平凡的日子，走完平凡的一生的。你們中國人真的認為平凡不好到應(yīng)該與可怕的東西歸在一起嗎?”
我不禁長嘆了一口氣。我告訴她，國情不同，故所謂平凡之人的生活質(zhì)量和社會地位，不能相提并論。我說你是出身于幾代中產(chǎn)階級的人，所以你所指的平凡的人，當然是中產(chǎn)階級人士。中產(chǎn)階級在你們那兒是多數(shù)，平民反而是少數(shù)。你們的平凡的生活，是有房有車的生活。而一個人只要有了一份穩(wěn)定的工作，過上那樣的生活并不特別難。而在我們中國，那是不平凡人生的象征。
當時想到了本文開篇那名學(xué)子的話，不禁替平凡著、普通著的中國人，心生出種種悲涼。想那學(xué)子，必也出身于寒門;其父其母，必也平凡得不能再平凡，普通得不能再普通。不然，斷不至于對平凡那么恐慌。
當社會還無法滿足普遍的平凡人的基本愿望時，文化最清醒的那一部分思想，應(yīng)時時刻刻提醒社會來關(guān)注此點，而不是反過來用所謂不平凡人的種種生活方式刺激前者。無論過去，現(xiàn)在，還是將來，平凡而普通的人們，永遠是一個國家的絕大多數(shù)人。
我們的文化，近年以各種方式向我們介紹了太多太多所謂“不平凡”的人士了，而且，最終對他們“不平凡”的評價總是會落在他們的資產(chǎn)和身價上。這是一種窮怕了的國家經(jīng)歷的文化方面的后遺癥。
而文化如果不去關(guān)注和強調(diào)平凡者們的社會地位——盡管他們看上去很弱，似乎已不值得文化分心費神，那么，這樣的文化，也就只有忙不迭地、不遺余力地去為“不平凡”的人們大唱贊歌了，并且在“較高級”的利益方面與他們聯(lián)系在一起。于是眼睜睜不見他們之中某些人“不平凡”之可疑。
這乃是中國包括傳媒在內(nèi)的文化界，包括某些精英們在內(nèi)的思想界的一種勢利眼病……
兒童哲理故事12
山鷹和狐貍互相結(jié)為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。于是鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的'樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼里，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復(fù)他，可神會懲治他。
兒童哲理故事13
每天出門前，刺猬媽媽都要關(guān)照小刺猬穿好刺毛衣，因為外面可怕的事實在是太多了，有了刺毛衣的保護，小刺猬可以平平安安地度過一天。
晚上，渾身是刺的小刺猬回到家，刺猬媽媽趕緊幫它脫下扎人的刺毛衣，然后大家一起光溜溜地洗手吃飯，別提有多美了。
一天，森林里舉辦舞會，小刺猬也想去。它知道，媽媽肯定又會像平時一樣地嘮叨：“穿好刺毛衣再出門，外面壞蛋多，有了刺毛衣就安全了！”可是，參加舞會怎么能穿刺毛衣呢？穿的話，還怎么和別人手拉手、肩并肩地跳舞��？
果然，小刺猬出門前，媽媽又一次叮囑它穿好刺毛衣。小刺猬趁媽媽不注意，把刺毛衣藏在沙發(fā)后面，就溜出去了。
呵，舞會可真熱鬧�。『寐牭腵音樂，漂亮的燈光，一切都棒極了！一只小老鼠來到了小刺猬面前。
“能和你一起跳舞嗎？”小老鼠問。
“當然可以了。”小刺猬高興地接受了邀請。
小老鼠一邊跳舞，一邊和小刺猬聊天：“你也是一只老鼠嗎？”
“不，我是刺猬。”小刺猬回答道。
“刺猬？你的刺被媽媽剃光了？”小老鼠奇怪地問道。
“不是，我今天沒穿刺毛衣�！�
“太好了！”小老鼠和小刺猬笑個不停。
小刺猬剛走，刺猬媽媽就發(fā)現(xiàn)了它落下的刺毛衣。刺猬媽媽立刻拿起刺毛衣往舞會現(xiàn)場趕。
朋友們跳啊，唱啊，玩得口渴了。大黃狗說：“那邊有個大西瓜，我去切開大家一起吃�！�
小刺猬聽到大黃狗把自己當成了西瓜，嚇壞了，正巧這時候刺猬媽媽送來了刺毛衣，小刺猬趕緊穿上。
沒過幾分鐘，就聽到傳來大黃狗的慘叫：“哎喲哇，誰帶來的大仙人球？扎得我痛死了！”
從那以后，小刺猬再也不敢隨便把保護自己的刺毛衣脫下。
兒童哲理故事14
殘腿人的不歸路
湖北省某高中一名學(xué)生手刃同寢室同學(xué)，導(dǎo)致一名死亡，五名重傷，而造成這次事故的原因是：當事人腿有殘疾，總覺得同學(xué)們歧視他，便漸漸和同學(xué)們關(guān)系疏遠，最終選擇了不歸路。兇手只是一個未滿十八歲的少年，來自偏遠的農(nóng)村，通過自己的不懈努力，考上了重點中學(xué)——恩施一中，面對大好的`前程，缺陷卻成了一只攔路虎，永遠攔住了他前進的道路。
兒童哲理故事15
有個窮人，因為吃不飽穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，訴說生活的艱苦，天天干活累的半死卻掙不來幾個錢，哭了半晌他突然開始埋怨道：“這個社會太不公平了，為什么富人天天悠閑自在，而窮人就應(yīng)該天天吃苦受累？”
佛祖微笑的問：“要怎樣你才覺得公平哪？”
窮人急忙說道：“要讓富人和我一樣窮，干一樣的活，如果富人還是富人我就不再埋怨了。”
佛祖點頭道：“好吧！”說完佛祖把一位富人變成了和窮人一樣窮的人。并給了他們一家一座煤山，每天挖出來的煤當天能夠賣掉買食物，限期一個月之內(nèi)挖光煤山。
窮人和富人一起開挖，窮人平常干慣了粗活，挖煤這活對他就是小菜一碟，很快他挖了一車煤，拉去集市上賣了錢，用這些錢他全買了好吃的，拿回家給老婆孩子解饞。
富人平時沒干過重活，挖一會停一會，還累的滿頭大汗。到了傍晚才勉強挖了一車拉到集市上買，換來的錢他只買了幾個硬饅頭，其余的錢都留了起來。
第二天窮人早早起來開始挖煤，富人卻去逛集市。不一會帶回倆個窮人來，這兩個窮人膀大腰圓，他們二話沒說就開始給富人挖煤，而富人站在一邊指手畫腳的監(jiān)督著。只一上午的功夫富人就指揮兩個窮人挖出了幾車煤去，富人把煤賣了又雇了幾個苦力，一天下來，他除了給工人開工資的錢，剩下的'錢還比窮人賺的錢多幾倍。
一個月很快過去了，窮人只挖了煤山的一角，每天賺來的錢都買了好吃好喝，基本沒有剩余。而富人早就指揮工人挖光了煤山，賺了很多的錢，他用這些錢投資做起了買賣，很快又成了富人。
結(jié)果可想而知，窮人再也不抱怨了。觀點決定命運，想法決定活法。
看了以上的小故事，如果你現(xiàn)在還不富有的話，哪說明你需要給你的大腦充電，一個人窮一定是腦袋窮，所謂腦袋空空口袋空空，只有持續(xù)的投資你的大腦銀行，你的口袋才會真正的富有起來！
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