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高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、旅游遵法，顧全大局
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴(lài)于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走�！庇纱丝梢�(jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?
誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地�！甭糜巫穹ǎ櫲缶�，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2、藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部�？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。
收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過(guò)對(duì)同一類(lèi)文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、�？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。福克納的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。
不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
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