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境界高中作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的境界高中作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
境界高中作文1
自知不是什么美學(xué)專(zhuān)家，但卻以為也有一番獨(dú)到的品味，于是。便癡癡地鐘情于水墨畫(huà)。
水墨畫(huà)，本身這三個(gè)字就是一幅唯美的圖畫(huà)。在一張明凈白皙如同初生嬰兒般嬌嫩的宣紙上。一筆落下，渲染了一片凌亂。又是一筆落下，便蘊(yùn)育了一片悠遠(yuǎn)。
沒(méi)有西洋油畫(huà)的絢爛多姿，沒(méi)有夕陽(yáng)油畫(huà)的精細(xì)勾勒，有的只是一種由心而生的淡然，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的'心境。細(xì)細(xì)摸索，似乎也能體悟出些許陶淵明當(dāng)年“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬然自得。
濃重與清淡相互間隔，掩映，融合，若有似無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。有些地方，筆墨濃重，剛勁有力，表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈、奔放；有些地方輕描淡寫(xiě)，神秘飄渺，表現(xiàn)得那么嫻靜、婉約；更甚有得地方寥寥一筆都未留，只用一筆清水匆匆掠過(guò)。
人生亦是如此吧，要拿得住輕重，才能游刃有余地與人交往處世。正所謂“卻把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。
其實(shí)最令我迷戀水墨畫(huà)的，不僅僅是精湛的繪畫(huà)技藝和精致大的畫(huà)面構(gòu)圖。
在水墨畫(huà)中，有些未著一絲痕跡得地方，有個(gè)專(zhuān)業(yè)得術(shù)語(yǔ)，叫留白。舉個(gè)簡(jiǎn)明易懂的例子，就像我們?cè)趧”局兴鶎W(xué)得潛臺(tái)詞大同小異。
可能有人會(huì)說(shuō)，這些空白會(huì)使畫(huà)面不完整，或是使構(gòu)畫(huà)不飽滿(mǎn)。但是不可否認(rèn)得是，這些空白更能使人浮想聯(lián)翩。就如《琵琶行》重所述得“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”一般，追求得是一種意猶未盡、余韻無(wú)窮得境界。
走進(jìn)國(guó)畫(huà)陳列展館去觀(guān)賞那一幅幅水墨畫(huà)，就像重新站在歷史的起點(diǎn)出發(fā)，重新經(jīng)歷曾經(jīng)那些輝煌與榮耀，沒(méi)落與沉淪。在歷史滾滾不盡的長(zhǎng)河中，無(wú)知鄙視過(guò)它，落后摧殘過(guò)它，硝煙湮沒(méi)過(guò)它。然而，它沒(méi)有一蹶不振，抖凈歷史鋪蓋在它身上的煙塵，煥發(fā)昔日的榮光，展現(xiàn)今日的雄姿。
徘徊在那一張張水墨畫(huà)前。我看到的不再是單純的那一張張水墨畫(huà)，而是過(guò)去與現(xiàn)在，興盛與衰敗。那些苦難都只將成為過(guò)去，繁榮昌盛才將是我們的未來(lái)，是我國(guó)中華民族美好的未來(lái)。
境界高中作文2
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學(xué)的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅(jiān)信：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痹昏庸的君王，雖九死也無(wú)悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。
屈原沒(méi)有喚醒愚昧的君王，卻感動(dòng)激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無(wú)限延長(zhǎng)，貫通古今，在每一個(gè)華夏兒女的心靈上埋下一顆愛(ài)國(guó)的種子，這就是生命的至高境界。
忘不了馳騁沙場(chǎng)，令敵人聞風(fēng)喪膽的岳飛�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”展示了他的`威武；“還我河山”道出了他的愛(ài)國(guó)情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報(bào)國(guó)”的壯志。
“我愛(ài)祖國(guó)”絕不僅僅是一句簡(jiǎn)單的宣言，它需要堅(jiān)定不移的信念，需要踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng)，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，甚至是犧牲。歲月無(wú)痕，歷史無(wú)聲，岳飛的英雄形象永遠(yuǎn)屹立在人們的心中，他的生命也達(dá)到了至高境界。
更忘不了那個(gè)為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺(tái)的人�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那是何等的悲壯，何等的無(wú)畏！譚嗣同將“愛(ài)人民”融化在了血液中，將“愛(ài)祖國(guó)”刻在了骨子里，當(dāng)無(wú)情的砍刀飛向他的脖頸，中國(guó)大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國(guó)人。
這就是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。
如今我們生活在一個(gè)和平的年代，沒(méi)有令人恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)需發(fā)動(dòng)艱險(xiǎn)的革命，但我們依然需要保持一顆愛(ài)國(guó)紅心，將愛(ài)國(guó)的種子無(wú)限的傳遞，只有這樣，祖國(guó)才有不滅的希望。
或許，我們不必為國(guó)捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無(wú)限的接近，因?yàn)樽罡呔辰鐣?huì)讓生命綻放最大的價(jià)值。
境界高中作文3
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
已不記清是何時(shí)喜歡上陶淵明的這兩句詩(shī)的了，卻在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟了許多，明白了許多。
城市中，水泥的建筑，華麗的街道，早已掩飾了那過(guò)去的曾經(jīng)，物是人非的世界，充滿(mǎn)著種種所謂的美好，然而這其中所暗含的，是大多數(shù)人所不能知道的陷阱�？稍浀�，為了一個(gè)夢(mèng)想，放棄了諸多？可曾記得，為了眼前的'那一點(diǎn)點(diǎn)利益，不擇手段？可曾記得，當(dāng)你獲得了現(xiàn)在所擁有的一切，卻又絲毫不滿(mǎn)足，繼續(xù)著所謂的種種？我不知道，不知道你究竟最后得到了什么，當(dāng)你回首的那一刻，你想到的又是什么？我真的不知道，這樣忙碌的一生是為了什么？真的不想知道！
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種灑脫，一種淡泊，是一種“不以物喜，不以己悲”的精神，是我最向往的境界。歲月流逝，我成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)中獲得了許多，明白了許多。有人說(shuō)，陶淵明的精神不合時(shí)宜，不值得提倡。那時(shí)我就想，為什么？思索中我得出了那么一種詮釋?zhuān)耗欠N人早已被欲望所淹沒(méi)，早已分不清自我了，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，說(shuō)的大概就是那么一種情形吧。而我，我只是跳出那么一種阻隔，用清醒的眼光去看待其中所謂的種種。我幻想著有那么一天，在遠(yuǎn)離欲望的城市外某一處生活著，靜靜地品味著其中的種種；又或者我用那種眼光去感悟世人，明白其中的種種。每每念到此詩(shī)，細(xì)細(xì)地品味，我總會(huì)無(wú)比地向往陶淵明所處的環(huán)境，那種心態(tài)，以及那種境界。
有那么一種感覺(jué)，當(dāng)我們身處這個(gè)社會(huì)時(shí)，難免會(huì)受到各種各樣的欲望的腐蝕，而這時(shí)的我們?nèi)绻眠@種心態(tài)去過(guò)濾一下自我，就可以獲得一絲明白，一絲感悟，此刻的心就可以升華。于是，我企圖向“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那個(gè)境界走去，而它卻是那么的遙遠(yuǎn)，遙不可及。但我對(duì)它的向往，絲毫不減。
在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瞬間，那些世人中所謂的所謂，彈指間灰飛煙滅。
境界高中作文4
有一個(gè)人修禪訪(fǎng)道，請(qǐng)示師傅：“一個(gè)人跟別人的關(guān)系到底怎么樣才叫合適��？”師傅和他說(shuō)了四句話(huà)。
第一句話(huà)，“把自己當(dāng)別人�！睂W(xué)生想了想：我明白，一個(gè)人有大歡喜，看淡一點(diǎn)，覺(jué)得這也無(wú)非是別人的一件事；有大悲傷，看輕一點(diǎn)，覺(jué)得這事別人也會(huì)趕上�！鞍炎约寒�(dāng)別人”，那么喜憂(yōu)都能很快過(guò)去。
師傅又說(shuō)了第二句話(huà)：“把別人當(dāng)自己�！睂W(xué)生想了想：這意思大概是將心比心，推己及人，換位思考。
師傅大笑：“你很不錯(cuò)了�！北阌终f(shuō)了第三句話(huà)：“把別人當(dāng)別人。”學(xué)生說(shuō)皺著眉：是不是說(shuō)，每一個(gè)人都是獨(dú)立的，每一個(gè)人都需要被尊重，所以一定要本著別人的立場(chǎng)出發(fā)？師傅說(shuō)：“你的'悟性很好�！�
接著，老師又說(shuō)出第四句話(huà)：“把自己當(dāng)自己�！睂W(xué)生呆坐半晌：這句話(huà)太深了，我還要好好去悟。
看似文字游戲，蘊(yùn)含著很深的禪意。這些“自己”和“他人”的變換價(jià)值，就在于：你每一次都換了不同的角度進(jìn)行思考。一個(gè)礦泉水的瓶子，有人說(shuō)它是長(zhǎng)的，這是對(duì)的，因?yàn)槟銖目v向看；有人說(shuō)它是圓的，也是對(duì)的，因?yàn)槟銖钠康卓础?/p>
有時(shí)候，思路的轉(zhuǎn)換實(shí)在是一種智慧。這是學(xué)問(wèn)做到極致以后，才能獲得的智慧，是一種權(quán)變。世界上，沒(méi)有什么是絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)。對(duì)于一件事，一定要看時(shí)機(jī)，一定要看主體，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解決。換一個(gè)角度看，結(jié)果也許就大不一樣。
我們經(jīng)常說(shuō)“權(quán)宜之計(jì)”，就是變通一下，換個(gè)方法做，或者換個(gè)思路做。一個(gè)人堅(jiān)持容易，變通難。但是一定要先有堅(jiān)持，如果沒(méi)有堅(jiān)持，直接就變通，那是隨風(fēng)倒，沒(méi)有原則。堅(jiān)持原則之后還能通權(quán)達(dá)變，就是一個(gè)很高的境界了。
境界高中作文5
生活是一杯茶，平淡是它的本質(zhì)，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈(zèng)。當(dāng)你品味到這茶中的各種滋味時(shí)，也就達(dá)到了生活的境界。
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的生活。像陶淵明般“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，享受生活中的愜意。踏著晨曦的雨露，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)叫，迎著和煦的微風(fēng)，聞著一路的花香，散步在小道上，與迎面而來(lái)的朝陽(yáng)來(lái)個(gè)大大的擁抱�？创髽�(shù)下悠然晨練的爺爺奶奶，身旁還有頑皮的孩童，背著書(shū)包唱著歡快的歌。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下著，有種“沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風(fēng)”的溫情。這不就是生活的境界嗎？
夏日的午后，泡上一杯茶，來(lái)到大樹(shù)下，告別煩躁與囂聲。靜下心來(lái)，打開(kāi)手中的書(shū)，拋開(kāi)一切繁亂的情趣。與書(shū)相融，體會(huì)在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書(shū)中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。
秋高氣爽，與家人一起來(lái)到農(nóng)間。與農(nóng)民一起農(nóng)作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來(lái)到田間，微風(fēng)吹過(guò)，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農(nóng)民的快樂(lè)，也就成了我們的快樂(lè)。烈日當(dāng)空，卻燒不滅心中的`激情。傍晚，三五個(gè)一起坐在田頭，聽(tīng)他們講述生活的快樂(lè)，一起“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠(yuǎn)的天際。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照向床頭時(shí)，打開(kāi)窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽(tīng)大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱歌，看鳥(niǎo)兒舞蹈，循著那陽(yáng)光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無(wú)盡，用之不竭”的饋贈(zèng)，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會(huì)這不同的“四時(shí)之景”。
生活，這杯茶，雖年淡無(wú)奇，卻飽含詩(shī)意。只有細(xì)細(xì)品味，用心品嘗，才能體會(huì)它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。
境界高中作文6
歷史總是選擇著輸和贏(yíng)。
楚漢爭(zhēng)雄，劉邦以酌酒自宴祭奠了垓下的烏江刎頸。
戰(zhàn)國(guó)七雄，嬴政以寶劍出鞘成就了七國(guó)的劍下亡魂。
縱越鐵騎，鐵木真踏破歐亞揮鞭出了一段帝國(guó)情仇。
他們是歷史的贏(yíng)家，流芳千古，譜下了一段千古絕唱，他們戰(zhàn)勝了失敗者，以笑傲蒼茫的勇氣，將后者拋入歷史的巨浪。
但，這又如何？
而今無(wú)論是贏(yíng)家還失敗者，他們不都是化為黃土，裹尸于中華大地上的每一寸角落嗎？武士為爭(zhēng)輸贏(yíng)，絞盡腦汁，最終贏(yíng)得的是一休禪師一句淡淡的“是的，我輸了”。此時(shí)，人生的`境界高低亦可顯而易見(jiàn)。
超然是一種內(nèi)心的解放。這不由的使我想起一則故事。一日，蘇軾拜見(jiàn)一位禪師，論道于禪室之中，禪師對(duì)蘇軾說(shuō)：“我看施主像佛”。蘇軾靈機(jī)一動(dòng)，回道：“我看禪師像一坨屎”。禪師笑而不語(yǔ)。蘇軾大喜，回家后，便言知妹妹蘇小妹，誰(shuí)知，蘇小妹知道后怒斥道：“禪師看你像佛，是因?yàn)樾闹杏蟹�，而你看禪師像屎，是因?yàn)樾闹杏惺海 薄皇且环N內(nèi)心的解放，對(duì)人對(duì)事，錙銖必較，足可見(jiàn)心胸狹隘，泰山障目，充溢糞土，超然之人，大多海納百川，俯仰宇宙，尊日月之星輝。察定江海，折于江濤之憑闊，定有“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)，萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”淡然。
古之超然者，首推莊子。他沒(méi)有儒家“敢為天下先”的赤膽，沒(méi)有法家“法理不度人”的冷酷，沒(méi)有縱橫家“捭闔出入”的圓滑。
樂(lè)于山水，樂(lè)于生活，偉大的中國(guó)美學(xué)主義和自由主義的開(kāi)拓者，這是我對(duì)莊子的評(píng)價(jià)，是我眼中的，超然的最高境界。
妻子死后，敢于大笑于家門(mén)敲鼓作樂(lè)。
王侯拜官，敢于當(dāng)面指鼻唾棄摒棄。
這是莊子的真性情，真瀟灑，輸贏(yíng)多他來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。
漫漫人生，輸又如何，贏(yíng)又如何？勝又如何，敗又如何？不如騎上一頭青牛，誦讀著“道可道，非常道”的心靈樂(lè)曲，走出生命的函谷關(guān)，走向茫茫的自由與解放。