書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字

[優(yōu)選]書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字15篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字1

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè)群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

　　2、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　3、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

　　4、體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。

　　過(guò)程與方法：

　　1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。

　　2、從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　2、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。

　　四、教學(xué)方法：

　　誦讀法研討探究法

　　五、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：

　　談話(huà)：同學(xué)們?nèi)绻�現(xiàn)在你正面臨著對(duì)未來(lái)職業(yè)的抉擇，你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢？

　　看來(lái)同學(xué)們的理想都非常的遠(yuǎn)大，今天我們一起去聆聽(tīng)梁?jiǎn)⒊�先生�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》（板書(shū)課題）雖然時(shí)隔七十多年但想必同樣會(huì)給同學(xué)們?cè)S多啟示。

　�。ǘ�）簡(jiǎn)介作者：

　　梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。梁?jiǎn)⒊�興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。為我們留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。他與康有為領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。

　�。ㄈ�）演講的基本知識(shí)

　　演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　思考演講稿與一般議論文章的異同

　　相同點(diǎn)：

　　議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

　　論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

　　舉例論證是舉一些事例來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實(shí)）；

　　道路論證是講一些道理來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。

　　不同點(diǎn)：

　�。�1）、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流

　　（2）、語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常

　　（四）介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　�。ㄎ澹┱b讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生朗讀課文，積累字音字形，詞語(yǔ)解釋。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的句子。中心論點(diǎn)是什么？

　　——中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

　　2、作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?由此給文章分部分。

　　——梁?jiǎn)⒊�引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的`主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

　　——“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　文章分為三部分

　　第一部分：第1段提出

　　第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。

　　第一層：(2～5)論述有業(yè)之必要

　　第二層（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。

　　第三層：（8）論“樂(lè)業(yè)”的重要。

　　第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

　�。�六）小結(jié)：本文作者運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”這一中心思想，結(jié)構(gòu)清晰。

　　附板書(shū)：

　　敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　1、提出中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè)業(yè)是不二法門(mén)總

　�。�2~5）論述有業(yè)之必要

　　2~8論述敬業(yè)樂(lè)業(yè)的重要性（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。分

　�。�8）論“樂(lè)業(yè)”的重要。

　�。�9）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)總

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬�檢查上節(jié)課內(nèi)容

　　1、詞語(yǔ)解釋

　　2、文章結(jié)構(gòu)

　　3、文章中心

　　（二）朗讀2~5段，思考

　　1、概括內(nèi)容：

　　——有業(yè)的必要性

　　2、中心是“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”為何用4個(gè)段落的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)有業(yè)的必要性？

　　——有業(yè)是敬業(yè)樂(lè)業(yè)的前提。

　　3、體會(huì)作者運(yùn)用了什么方法來(lái)論證有業(yè)之必要的？

　　講道理孔子：說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處

　　舉例論證百丈禪師：說(shuō)明世界上還有以有業(yè)為重的人

　　4、作者征引儒門(mén)佛門(mén)這兩段話(huà)的用意是什么？

　　說(shuō)明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作

　　5、作者在說(shuō)明有業(yè)的必要性時(shí)，運(yùn)用了什么結(jié)構(gòu)？

　　總——分——總

　　（三）朗讀第6、7段，思考

　　1、這段文字主要闡述的觀(guān)點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來(lái)論述的?

　　——要敬業(yè)

　　2、思考：什么是敬？什么是業(yè)？為何要敬業(yè)？怎樣做才是敬業(yè)？

　　1）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

　　2）正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　3）一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。

　　4）忠實(shí)

　　3、作者運(yùn)用了什么方法來(lái)論證敬業(yè)的重要性

　　舉例論證和道理論證

　�。ㄋ模├首x第8段，思考

　　1、概括內(nèi)容：

　　——樂(lè)業(yè)的重要性

　　2、理清作者論證“樂(lè)業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

　　作者先擺出司空見(jiàn)慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂(lè)趣；然后運(yùn)用設(shè)問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂(lè)業(yè)，列出了四個(gè)理由。

　　4、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　　——作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。

　�。ㄎ澹├首x第9段，思考

　　文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。

　�。�六）小結(jié)

　　看來(lái)我們的同學(xué)已經(jīng)領(lǐng)悟了梁?jiǎn)⒊�先生演講的真諦并深受他的感染，那我們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)呢？不管在什么崗位上，只要努力，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。是金子無(wú)論在哪兒都會(huì)發(fā)光的。

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力： 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　過(guò)程與方法：閱讀法

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)： 理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、 理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2、 體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　二課時(shí)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)的最佳境界是以此為樂(lè)，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊�的演講《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，看對(duì)我們有什么啟發(fā)。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充。

　　梁?jiǎn)⒊�，字卓如，�?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，與康有為并稱(chēng)“康梁”，其著作涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，遺《飲冰室合集》，1000余萬(wàn)字。

　　三、整體感知

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，思考文章講了哪了幾個(gè)問(wèn)題?

　　2、同桌交流，理清文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：

　　1、“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題;

　　2、按照提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題，本文可分為三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文論述中心。

　　第二部分 (2～8段)：論證中心論點(diǎn)。

　　第三部分(9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

　　四、研讀文章

　　1、學(xué)習(xí)第一部分：

　　生默讀思考：演講詞開(kāi)頭交待題目來(lái)源的目的是什么?哪句話(huà)揭示論述中心?

　　明確：可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，也便于揭示論述要點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)第二部分：

　�、� 文章論述了三個(gè)問(wèn)題，生速讀文后，找出每個(gè)問(wèn)題段落。

　　2～5“有業(yè)”

　　6～7“敬業(yè)”

　　8“樂(lè)業(yè)”

　�、� 在“有業(yè)”這部分中，作者是怎樣展開(kāi)論述的?學(xué)生小組討論交流：

　�、� 段論無(wú)業(yè)害處，先引用孔子的言論，然后評(píng)論，引用論證，從反面論證;

　�、� 段說(shuō)明有業(yè)的重要，引用百丈禪師的事例，擺事實(shí)，正面論證;

　�、� 在3、4段基礎(chǔ)上，自然 得出結(jié)論，1句是過(guò)渡句。

　　3、總結(jié)這部分分析所用的.方法：

　　從論證思路、中心句、重點(diǎn)句、論據(jù)、論證方法去分析。

　　4、學(xué)生閱讀6、7段，從以上幾方面來(lái)分析“敬業(yè)”，不理解處提出來(lái)。

　　交流：這部分先用朱子的話(huà)解釋“敬”字含義，又論述了“為什么該敬”“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)”。

　　論證方法：引用論證(道理) 舉例論證

　　論據(jù)：曾文正、莊子、孔子的論述。

　　小結(jié)：這節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)，并初步學(xué)會(huì)分析議論文。

　　五、布置作業(yè)

　　寫(xiě)寫(xiě)本課詞語(yǔ)。

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字3

　　一、主旨

　　《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�先生在七十多年前�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次講演。演講針對(duì)聽(tīng)眾的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，并殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)精神，去過(guò)“人類(lèi)合理的生活”。

　　二、結(jié)構(gòu)

　　這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。

　　講演開(kāi)篇處就提出題目來(lái)由，便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。而第一段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，更是生動(dòng)有力地揭示出了全篇論述的中心。是為文章的第一部分。

　　然后，作者先后談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

　　作者先提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)，并引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出了“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”乃做人之本。

　　接著，作者論述了“敬業(yè)”的重要性，這是第二部分的第1層。

　　其中第3段，作者主要闡述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”之后，就緊接著配上了作者自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患�事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！比缓笥猪樌沓烧碌卣撌隽朔踩祟�(lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以說(shuō)明“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。

　　第4段主要是論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。作者先引用了《莊子》中的語(yǔ)句并對(duì)之作了闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即要敬業(yè)）。

　　接著，作者又從反面論述了“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，并引莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要性。舉例和引用的自然結(jié)合，使文章的說(shuō)理立于不敗之地。

　　文章的第5、6段，主要論述了“樂(lè)業(yè)”的重要性，這是第二部分的第2層。

　　這里，作者采用了擺事實(shí)和講道理兩種論證方法。第5段，作者剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這樣一個(gè)事例，說(shuō)明要“從勞動(dòng)中找出快樂(lè)來(lái)”，這就很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。第6段，作者深入一步，論述了“樂(lè)業(yè)”的`道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”。這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著，作者又引用孔子的兩句名言，進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂(lè)業(yè)），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得是“人類(lèi)理想的生活”。

　　演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，指出一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn)，就是“人類(lèi)合理的生活”，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”簡(jiǎn)短而感嘆的語(yǔ)句，充滿(mǎn)了對(duì)青年學(xué)生的殷切期望。

　　三、延伸

　　在解讀文本的過(guò)程中我們應(yīng)深入思考、探討以下問(wèn)題。

　　1.應(yīng)該怎樣理解文中“業(yè)”的含義？

　　文中之“業(yè)”，并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。因此，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊�主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀本文。

　　2.怎樣深入理解梁先生所講的“敬業(yè)”精神？

　　可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊�提倡“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

　　2、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法。

　　3、大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。

　　德育目標(biāo)

　　培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀法。

　　2、研討探究法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　俗話(huà)說(shuō)：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作�！�…

　　到時(shí)，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺�而自卑地抬不起頭或者因?yàn)槭莻�(gè)官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　梁?jiǎn)⒊�是中�?guó)近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。

　　三、整體感知

　　1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的.口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。

　　2、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？

　　有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。

　　3、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭，滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問(wèn)題說(shuō)清楚的。

　　一（1）：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”。

　　二（2～5）：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)。

　　三（6、7）：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。

　　四（8）：論述“要樂(lè)業(yè)”以及怎樣才能“樂(lè)業(yè)”。

　　五（9）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。

　　2、思考演講稿與一般議論文章的異同：

　　相同點(diǎn)：

　�。�1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　�。�2） 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

　�。�3） 論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

　�。�4） 論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

　　不同點(diǎn)：

　�。�1） 結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

　�。�2） 語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。

　　五、布置作業(yè)

　　同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來(lái)進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語(yǔ)句？

　　下節(jié)課交流。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！

　　二、研讀，領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法

　　文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個(gè)例子。

　　了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　三、拓展延伸

　　1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

　　（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)“有獨(dú)特見(jiàn)解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”。）

　　2、仿寫(xiě)練習(xí)：

　　既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見(jiàn)解，不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆。以“樂(lè)學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫(xiě)一兩段文字。

　　四、作業(yè)

　　摘抄文中經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí)，在你將來(lái)面對(duì)不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí)，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無(wú)窮的力量！

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作者及寫(xiě)作背景

　　2、識(shí)記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言

　　3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題

　　4、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　對(duì)課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟

　　2、演講與口語(yǔ)特色的體會(huì)

　　【教學(xué)資源準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見(jiàn)“教學(xué)過(guò)程”中“自學(xué)學(xué)案”)

　　學(xué)生準(zhǔn)備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”

　　2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)特色分析】

　　此設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn)：

　　1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

　　2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺(tái)還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺(tái)。教師適時(shí)地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　3.重視問(wèn)題設(shè)計(jì)，形成文體意識(shí)。

　　以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)文體鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，從而站在議論文問(wèn)題的高度把握全文，每個(gè)問(wèn)題都有明確的解決思路和具體方法，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�先�?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過(guò)課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會(huì)為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力，語(yǔ)言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對(duì)話(huà)吧。

　　自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)

　　一、 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：

　　1、 走近梁?jiǎn)⒊?查閱資料，把你知道的`有關(guān)作者的知識(shí)寫(xiě)在下面)。

　　2、找出文中生字，通過(guò)查字典，能說(shuō)出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語(yǔ)，查出意思，背給同學(xué)聽(tīng)。

　　3、 文中引用了許多古語(yǔ)中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋?zhuān)�弄懂它們的意思�?/p>

　　4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?

　　5、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題?

　　6、本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說(shuō)明。

　　7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第 段)：

　　第二部分(第 段)：

　　第三部分(第 段)：

　　二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)：(一)填空：

　　1、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國(guó)近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。

　　2、這是一篇( )，一開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊�就引用�?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開(kāi)宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來(lái)，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。

　　(二)、給下列加線(xiàn)字注音。

　　旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )

　　(三)、解釋下列詞語(yǔ)

　�、贁嗾氯×x： ②不二法門(mén)： ③安居樂(lè)業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍：

　　課堂教學(xué)部分：

　　一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)

　　1、分組互查、質(zhì)疑、交流。

　　2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。

　　3、教師點(diǎn)撥。

　　二、研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)

　　1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)

　　2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)

　　3、怎樣理解“須知苦樂(lè)全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事”?作者認(rèn)為苦樂(lè)的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)

　　4、“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　三、品味語(yǔ)言，感悟特色：

　　1、從講演詞的角度分析下面兩段話(huà)，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?

　　A 、這件事分明不能不作，卻滿(mǎn)肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過(guò)。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑。

　　B 、這件事分明不能不作，卻滿(mǎn)肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑嗎?

　　2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會(huì)本文的演講和口語(yǔ)特色。

　　四、拓展延伸，讀寫(xiě)結(jié)合：

　　1、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以?xún)煞N差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫(xiě)一組類(lèi)似的論據(jù)。

　　2、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”?

　　(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)150字左右的演講稿或小議論文。

　　(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　五、布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容)

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字6

　　《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊�的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性?xún)?nèi)涵。

　　理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)過(guò)程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開(kāi)拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè)群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。

　　2．積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

　　3．體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。

　　能力目標(biāo)

　　1．把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

　　2．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　3．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路。

　　2．體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。

　　教學(xué)方法

　　1．誦讀法這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)

　　誦讀，整體把握課文主要觀(guān)點(diǎn)和思路，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。

　　2．研討探究法引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機(jī)

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　誦讀，把握文章的觀(guān)點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊�的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀(guān)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書(shū)文題、作者)

　　二、資料助讀

　　1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：

　　梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊�興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊�是清末民初中�?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　2．演講的基本知識(shí)

　　提示：演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　　①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　�、谒悸非逦�，節(jié)奏明快。

　�、鄹星槌渑�，例證動(dòng)人。

　�、苷Z(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專(zhuān)心。

　　褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　文中表現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：

　　(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

　　(2)人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

　　(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天勞作的。

　　(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

　　(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

　　(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

　　(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

　　2．對(duì)文中作者的觀(guān)點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　3．學(xué)生再讀全文，思考：

　　(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　　(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　(1)梁?jiǎn)⒊�引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

　　“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　(2)“合理的'生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。

　　4．學(xué)生合作研討：

　　(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

　　(2)文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　(3)梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。

　　5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

　　四、布置作業(yè)

　　文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值�！倍�拿破侖有句名言說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀(guān)，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語(yǔ)和演講特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵

　　1．聽(tīng)讀課文錄音，思考：

　　(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

　　學(xué)生合作、交流，教師簡(jiǎn)要提示：

　　(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿(mǎn)足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

　　“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。

　　(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。

　　2．組織辯論賽。

　　教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作評(píng)判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

　　小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

　　另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

　　可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀(guān)也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊�教�?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀(guān)。

　　二、賞析積累，體會(huì)演講特色

　　1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。

　　投影：

　　敬業(yè)樂(lè)群。《禮記》

　　安其居，樂(lè)其業(yè)�！独献印�

　　飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！墩撜Z(yǔ)》

　　群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。《論語(yǔ)》

　　主一無(wú)適便是敬�！墩撜Z(yǔ)》

　　雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知�！肚f子》

　　用志不分，乃凝于神�！肚f子達(dá)生》

　　素其位而行，不愿乎其外。《禮記中庸》

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)》

　　其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)述而》

　　2．學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。

　　教師提示：

　　課文口語(yǔ)和演講特色體現(xiàn)在：

　　(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。

　　(2)語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。

　　(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

　　三、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，通過(guò)閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

　　四、布置作業(yè)

　　雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來(lái)。可是，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

　　第一個(gè)人看見(jiàn)了，長(zhǎng)嘆一聲，自言自語(yǔ)；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無(wú)所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見(jiàn)了，若有所思地說(shuō)：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過(guò)去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨�！庇谑牵�他慢慢變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看見(jiàn)，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見(jiàn)的他變得積極起來(lái)，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

　　在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

　　寫(xiě)作提示；這個(gè)話(huà)題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上，由于心態(tài)不同，人們對(duì)同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對(duì)待“風(fēng)”的看法，樂(lè)觀(guān)者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀(guān)者說(shuō)，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對(duì)待“希望”的看法，悲觀(guān)者說(shuō)，希望是地平線(xiàn)，就算看得見(jiàn)，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀(guān)者說(shuō)，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫(xiě)作時(shí)，最好能聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌龋�盡量避免空泛的議論。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

　　敬“敬業(yè)”含義：專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖

　　業(yè)“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的

　　（主旨）樂(lè)

　　業(yè)“唯一的秘訣就是忠實(shí)”

　　“樂(lè)業(yè)”列四個(gè)理由

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次。

　　2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句和格言。

　　4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講和口語(yǔ)特色。

　　學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

　　1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

　　2、對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、介紹演講

　　演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求

　　1． 認(rèn)清對(duì)象，確立主旨

　　2． 思路清晰，節(jié)奏明快

　　3．感情充沛，例證動(dòng)人

　　4．語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)

　　四、介紹議論文常識(shí)

　　五、默讀課文思考：

　　（1）作者先后談也哪些問(wèn)題？（有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)）

　�。�2）你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系是怎么樣的？（有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂(lè)業(yè)才是最高境界

　�。�

　�。�3）本文的中心論點(diǎn)是什么？（樂(lè)業(yè)敬業(yè)人生法門(mén)）

　　六、理清作者的寫(xiě)作思路

　　第一部分（1）提出中心論點(diǎn)——敬業(yè)樂(lè)業(yè)

　　第二部分（2～8）論證中心論點(diǎn)。

　　第一層（第2～5段）提出有業(yè)之必要。

　　第二層（第6～7段）論述“要敬業(yè)”。

　　第三層（第 8 段）論述“要樂(lè)業(yè)”。

　　第三部分（9）歸結(jié)全文

　　七．總結(jié)

　　八．布置作業(yè)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　第二課時(shí)

　　一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課講的內(nèi)容

　　思考：作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

　　二、學(xué)習(xí)新課

　　一）默讀課文2至3段思考：作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的？舉了哪些例子？

　　1． 先談?dòng)袠I(yè)的原因有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)；

　　2． 無(wú)業(yè)的害處（反面論證）用孔子的話(huà)做理論論據(jù)；

　　3． 有業(yè)的重要（正面論證）用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)。

　　二）默讀課文4至5自然段思考：作者是怎樣論述“敬業(yè)”的`必要性的？

　　1．什么叫敬業(yè)？（引用朱子的話(huà)做理論論據(jù)）

　　2．為什么工敬業(yè)？（列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)事例論據(jù)）

　　3．怎樣才能做到敬業(yè)？（引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)）

　　三）作者是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？

　　明確：1。“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”

　　3． 凡職業(yè)都是有趣味的（身入其中奮斗前去 比較駢進(jìn) 省卻煩悶）

　　四）請(qǐng)整理作者的行文脈絡(luò)

　　五）探究活動(dòng)

　　思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。

　　1．"敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

　　2．人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

　　4．凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天勞作的。

　　6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。

　　8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

　　9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10．從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

　　10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

　　14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

　　三、總結(jié)

　　四、作業(yè)

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀(guān)點(diǎn)的方法。

　�。病⒎e累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　３、結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要，建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀(guān)。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　�。薄⑼ㄟ^(guò)范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　�。�、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

　�。ū疚慕虒W(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話(huà)題，在對(duì)話(huà)中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）

　　【課時(shí)安排】

　　二課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、解題導(dǎo)入

　　提出疑問(wèn)：

　�。�、你理解的“業(yè)”指的是什么？

　　職業(yè)、工作。

　�。病ⅰ熬礃I(yè)”是什么意思？

　　專(zhuān)心致力于工作。

　�。�、“樂(lè)業(yè)”又是什么意思？

　　快樂(lè)地工作。

　�。�、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀(guān)點(diǎn)？

　　否。

　　二、飲冰室主人──梁?jiǎn)⒊?/strong>

　　結(jié)合注解①了解梁?jiǎn)⒊��?/p>

　　補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊�自�?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

　　“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語(yǔ)出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整體感知

　　要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

　�。�、演講中哪句話(huà)最能體現(xiàn)作者的觀(guān)點(diǎn)？

　　明確：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

　�。�、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？

　　明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂(lè)業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類(lèi)合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

　　四、深入研討

　　設(shè)計(jì)如下話(huà)題：

　　１、課文是如何論述有業(yè)之必要的？

　�。�可以先朗讀３、４自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　２、“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

　　準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

　�。场⒄�(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。

　　示例：

　�、乓粋�(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒(méi)有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒(méi)有快樂(lè)。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。

　　（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說(shuō)到了無(wú)“業(yè)”的危害。）

　�、飘�(dāng)一個(gè)人整天無(wú)所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無(wú)比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。

　�。ㄟ\(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無(wú)業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

　　五、拓展延伸作業(yè)

　　聽(tīng)了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫(xiě)一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過(guò)，要求學(xué)生寫(xiě)出來(lái)，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

　　第二課時(shí)

　　一、知識(shí)回放

　　聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：

　　斷章取義不二法門(mén)理至易明飽食終日言行相顧心無(wú)旁騖

　　趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強(qiáng)聒不舍褻瀆

　　二、繼續(xù)研讀課文

　　１、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。

　�、攀紫冉忉屖裁词蔷�?

　　明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”

　�、平又�論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明職業(yè)是可敬的。

　　明確：“神圣”。

　�、亲髡哌�舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”。

　　明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)是一件事……便是人生合理的生活�！�

　�、取白鲆环N勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！蹦阌X(jué)得哪些人是“天地間第一等人”？

　　示例：

　�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。

　�、诹�?jiǎn)⒊�是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說(shuō)，他演講到緊張?zhí)帲�就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿(mǎn)，所以他是天地間第一等人。

　�、圹Ⅺ惾A自小失聰，但這并沒(méi)有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀(guān)音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

　�、山酉聛�(lái)作者又講到“如何敬”的問(wèn)題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

　　明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”

　　⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。

　�、私酉聛�(lái)作者又舉了兩個(gè)例子──

　　“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過(guò)……同一價(jià)值�！�

　�、棠銈冑澩�這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？

　　示例：

　　①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。

　　②我同意梁?jiǎn)⒊�的觀(guān)點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。

　�。ㄟ@樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀(guān)點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的'高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）

　�。�、課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？

　�、爬首x課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)：

　�、僬Z(yǔ)言通俗，如話(huà)家常：“做工好苦呀！”

　�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖�，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。

　�、垡�用名言，通俗注解。

　�、茦�(lè)業(yè)之重要：

　　梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè)全在主觀(guān)的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。

　�。�加點(diǎn)字板書(shū)，可根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)。）

　�、钦�(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子：

　　教師可以自己的教育快樂(lè)觀(guān)證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”

　　三、拓展延伸

　　請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫(xiě)一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。

　　【資料寶藏】

　　梁?jiǎn)⒊�：�?shù)十年“飲冰”涼不了的熱血

　　祥子

　　梁?jiǎn)⒊�用《新民說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀(guān)念和對(duì)國(guó)家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊�、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀(guān)念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。

　　當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類(lèi)”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。１９２９年，梁?jiǎn)⒊�以５７歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無(wú)聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

　　說(shuō)梁?jiǎn)⒊�是中�?guó)近代政治文化史上影響最大的人物，對(duì)吳宓那代人來(lái)說(shuō)，并非是夸張之語(yǔ)。魯迅說(shuō)自己在少年時(shí)受過(guò)嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說(shuō)嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁?jiǎn)⒊�的影響�?lái)得直接。梁?jiǎn)⒊�本是白�?huà)文運(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡(jiǎn)明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬(wàn)四千余字的梁著長(zhǎng)文，以至涕淚交加、抱頭痛哭�！霸谀莻�(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒(méi)有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的。”（胡適語(yǔ)）就這樣，梁?jiǎn)⒊�用《新民說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀(guān)念和對(duì)國(guó)家民族的情感。

　　說(shuō)梁?jiǎn)⒊�“多變”，一般是指政�?jiàn)。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁?jiǎn)⒊�聲名鵲起，時(shí)康、梁并稱(chēng)，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁?jiǎn)⒊�流亡日本，政�?jiàn)與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無(wú)可置疑，他是清王朝專(zhuān)制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說(shuō)的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱(chēng)帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊�有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁?jiǎn)⒊�最終還是退出政界，專(zhuān)心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。

　　梁?jiǎn)⒊�的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國(guó)文化史》，未竟而歿。這本是梁?jiǎn)⒊�最適合的工作，他向來(lái)善于將專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》都是這類(lèi)的著作，后者可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見(jiàn)識(shí)極高。一般說(shuō)王國(guó)維是新史學(xué)的開(kāi)山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊�的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專(zhuān)。到了學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈重視專(zhuān)家之學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊�又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說(shuō)法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”式的人物。

　　無(wú)論是從政還是治學(xué)，梁?jiǎn)⒊�的特異處是感�?yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂(lè)于傳達(dá)。順便說(shuō)一句，梁?jiǎn)⒊�還是在中國(guó)最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。

　　梁?jiǎn)⒊�自�?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

書(shū)香伴我成長(zhǎng)作文800字9