- 相關推薦
關于教育的議論文
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的關于教育的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于教育的議論文1
有人說：“口，可以成就美事，創(chuàng)造偉業(yè)；但也是一把利器，可以毀滅一切。一句帶著正面積極的鼓勵言語，會讓人一生勇往直前；一句謊言或批評，將把人推向深淵，墜入沮喪！”。我的媽媽就是以口說贊美的話，絕不讓“口”的批評掩蓋了贊美，所以當我犯錯時，她總會用贊美來鼓勵我勇往直前，要我不批評也不說謊，勇敢的面對自己，她是最以身作則的心靈主任，也是最疼愛我的人。
我是個已到叛逆期的孩子，在家里常常發(fā)生一言九“頂”的情形，記得那天我看了一整個下午的電視，媽媽耐不住性子的'問我：“把電視關了好嗎？”，我卻看得入迷，聽到媽媽的好言提醒，想也不想的馬上回嘴：“一點也不好！”我那好脾氣的媽媽卻沒有因為我的滿不在乎而生氣，還是好言好語的勸我──早點睡，別“迷戀”電視。這時，我才會羞愧的關掉電視，并且立刻挨著媽媽輕聲細語的道歉！我抱著她向她撒嬌，并且說下次不會了，這就是我和媽媽溝通的方式，也是媽媽疼愛我的方式。
當我做錯事時，她要我勇于面對錯誤，做錯事是人之常情，但不能用說謊掩蓋錯誤。記得有一次，媽媽要我把握時間做功課，但我卻趁著作業(yè)時間偷玩電玩，等她回來要檢閱我的作業(yè)時，我神色緊張、支支吾吾，媽媽一眼就看穿我的心思，她卻沒有多說，只拿了放羊的孩子那個故事給我看，我知道媽媽發(fā)現(xiàn)了我的謊言，只是不忍拆穿我罷了！我低頭不語，媽媽開始講道理，告訴我，一個說謊的人，不但不懂得面對自己，面對關心他的人，將來更會一事無成，這便是不懂自我負責的態(tài)度��！我的媽媽從不用疾言厲色來管教我，總用溫和的方式來教育我、引導我、改變我、愛我。
媽媽用她的愛來教育我，用她的生命來愛我，為了我，她一度請假，陪我度過最重要的成長期，她的愛不像夏陽一樣強烈、耀眼，卻像冬陽一樣溫暖、怡人，謝謝媽媽對我的濃烈卻溫柔的愛，我會記住您教我的道理，勇敢的做最棒的自己。
關于教育的議論文2
長期以來，教師只注重考試、分數(shù)和智力，而忽視了真正的素質教育。甚至，老師為了拿高分，延期上課或者課后輔導，導致學生下節(jié)課沒時間玩，但是放學回家想玩，想調解，卻歡迎家長的學習和監(jiān)督。在所謂老師的嚴格控制下，孩子們被困住了，被鎖死了。難道不值得深思嗎？
有一次放學，哥哥丟下書包跑了出去。我說，站住，你干嘛去？哥哥說，我去樓下玩。我厲聲對你說:你放學后還沒玩夠嗎？先完成作業(yè)！哥哥哽咽著說:“我們老師下課會耽誤時間。等他說完，我們沒等跑出去了，鈴聲又響了。”哥哥說完了，我覺得對不起他，因為我也經歷了一件事。有一次，我的同學蔣依杉(她的父母在外面工作，缺乏照顧)過生日，她邀請我們去她家開派對。所有的邀請都發(fā)出去了。我們也想和蔣依杉過一個快樂的'生日，但是老師發(fā)現(xiàn)了這一點，以一票之差否決了，說:如果你不努力學習，什么是對的？當老師反對時，我們去了蔣依杉家，盡管我們沒有勇氣和勇氣。結果生日那天沒人去她家開派對，她和奶奶過了一個孤獨的生日。唉！想到這，我的眼淚真的奪眶而出，所以我深有體會，準備讓哥哥去玩，但是我的允許是沒有用的。這時，我媽說:“你干嘛去？”你完成作業(yè)了嗎？哥哥說:“我想下樓玩一會兒，但是老師不在學校上課�！薄寢屨f:不行，趕緊寫作業(yè)，做完作業(yè)再討論。弟弟要做作業(yè)，我搖搖頭，以為弟弟又要出去玩了。
在學校老師和家里家長的嚴格控制下，我們失去了童年的快樂，取而代之的是成績。我覺得在這樣的老師嚴格控制下教育出來的孩子，會缺乏個性、能力、思想等。我們應該學習國外的開放教育�？傊�，很久了。中國孩子被關在教室和自習室里，就像一顆失去了根永遠不會發(fā)育的種子，就像一只折斷了翅膀的小鳥，永遠缺乏個性、創(chuàng)造力和獨立性。老師和家長希望我們是書呆子，而不是德才兼?zhèn)涞淖鎳鴹澚簡幔?/p>
關于教育的議論文3
在幼雕時期，雌雕在巢內搭建保護工程，防止幼雕被扎傷；幼雕長大，保護撤離，雌雕引導他們離開，讓他們學會飛行。從雕的教育藝術中我們可以看出：愛不盲目，愛是引導。
與雕的教育藝術相比，當下恐怕許多父母需要好好反思了：教育孩子是一味順從孩子？還是完全任其自有生長？不，這都不合適。一味順從是盲目，是溺愛；放任自由是失職，是放縱。我們要向雕的教育學習，教育孩子要用引導的愛。
引導的愛是空氣，給予孩子自然的壞境去發(fā)揮，不束縛其天性。
引導的'愛不強制性地要求孩子去做什么，而是在孩子天性的基礎上，引導孩子使其更好地成長。孩子喜歡繪畫，就給他一支筆讓他自由地創(chuàng)作，不要命令他去畫什么。可是反觀今天的家長們，完全不顧孩子的意愿，為孩子報各種補習班：奧數(shù)班、鋼琴班、繪畫班、舞蹈班……孩子們是否真的愿意學習，只是一味強迫孩子，恐怕最終會適得其反吧。
引導的愛是光明，給予孩子正確的方向去探索，不迷失其道路。
幼雕長大，雌雕除去巢中央的羽毛，幼雕躲到巢緣，雌雕逗引幼雕離開巢內，引導它們飛翔；孔子在教導弟子先讓眾人各言其志，并不直接評判，只在最后用一言以引導，余眾人探討；華盛頓小時候砍了爸爸的櫻桃樹，爸爸并沒有責罰他，而是引導他誠實認錯，使他從小有好的品質。古語有云：循循善誘，引而不發(fā)。同樣告訴我們教育孩子要善于引導。
但令人心痛的是，如今有一些大學生還在把臟衣服寄給千里之外的父母？又有多少青年青年年紀輕輕離開學校，步入歧途？是什么造成了這種現(xiàn)象？前一種是溺愛，后一種是放縱�？梢姡瑦鄄幻つ�，愛是引導。
我們要從雕的教育藝術中學習，在孩子幼年時期，給予孩子保護讓他們健康成長；在孩子的成長中，要善于引導，給予孩子正確的方向，別讓他們迷失彷徨、甚至步入歧途。愛不盲目，不要溺愛，不要放縱，愛是引導。
父母們，愛不盲目，愛是引導，用引導的愛給孩子插上飛翔的翅膀，讓孩子們展翅翱翔！
關于教育的議論文4
古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！薄敖煺叱�，近墨者黑�！边@些都強調了環(huán)境對人的影響。家是孩子接觸的第一個社會，所以家庭的環(huán)境、父母的品行以及他們的教育方式都會很大程度影響一個孩子的成長。
我的`父母是普通的農民，他們沒有給我提供豐厚的物質財富，也沒有特權為我鋪平前行的路。但是，他們卻用善良、勤勞的品質潛移默化地影響著我，這是一種無聲的教育。長時間的耳濡目染，對我的思想觀念、行為準則以及良好習慣的養(yǎng)成都起著重要的作用。
在父母那里，我學會了勤勞和嚴謹。我還記得小時候父母二人可以在烈日下連續(xù)工作幾個小時。慢慢地，我長大了，父母開始教育我做一些力所能及的事。暑假時，我就經常和母親一起穿鞋花，雖然很熱，但是能靠自己的勞動收獲還是很快樂的一件事。父母不懂什么大道理，不知道怎么教育我，只能身體力行來告訴我一些道理。而父親，從小就嚴格要求我做好每一件事，即使再困難也要全力以赴，而他自己就是我最好的榜樣。正是由于父親的影響，我現(xiàn)在也嚴于律己，努力把自己該做的事做到最好，不會馬虎了事。
在日常生活中，我們要有一顆仁愛的心，去寬容，理解，幫助別人。不管什么時候，我們都要以德為先、和為貴。
那天，我和爸爸在等車，排著上車的人擠在一起，水泄不通，還好我搶到了最后一個座位，運動后的酸痛一會兒便煙消云散，而那些在車上被擠得摩肩接踵的人們吃力地扶著把手，消耗著體力。中途，一對老夫妻上來了，爸爸忙起身讓座。他們那虛弱的模樣，令我不禁起了憐憫之心，可疲勞讓我撐不起雙腿，但面對爸爸的眼神，我還是離開了座位。事后，爸爸告訴我要尊老愛幼，贈人玫瑰、手有余香。人與人之間應該互相信任、幫助，這樣的社會才能更加美好。
感謝我的家庭，感謝我的父母，漫漫人生路，我會謹記父母的教導，用更好的成績回饋家庭，回報社會。
關于教育的議論文5
當今社會,絕大多數(shù)的孩子都有著自己的家.當然,有的家庭是幸福美滿的,而有的家庭卻與賭場沒有太大的區(qū)別--我家就是一個典型的例子.
在我家,你首先可以看到一股烏煙瘴氣--香煙的煙氣，同時還能聞到異常濃的煙味--不過這不是我爸抽的'，雖然我爸不抽煙，但是因為我爸把那些所謂的"兄弟"帶到家里，使得他們在我們家大抽特抽.我爸把他們招呼進來打麻將，結果搞的我們家跟賭場一樣.
在一旁的媽媽不但不去勸阻，而且還跟著瞎起哄："一萬，紅中～～"這一鬧，弄得我無法在房間里學習.
等到晚上，那些人總算走了，我本以為自己得救了，于是我便向數(shù)學一向很好的爸爸問數(shù)學問題.哪知爸爸看也不看，隨便報出一個數(shù)字就說是答案.我剛問爸爸為什么，就被他罵了一頓： "哎呀!我怎么有你這么個笨兒子啊!連這么簡單的題目都不會!"媽媽也說："題目一做不來就找你爸爸那你別讀書算了，快回房間學習!"我聽后，生氣地跑進了房間，心想：我怎么這么倒霉啊!怎么貪上這樣一個家庭!貪上這樣兩個父母呀!他們成天除了賭還是賭，簡直是兩個賭鬼.而且還叫人來家里抽煙，難道他們不知道煙對聞煙者比對吸煙者更有害嗎?還把家里搞成賭坊.再這樣下去，我真的要瘋了啊!"
再想想別人的家庭，父母每天辛勤地工作，還讓子女上補習班，一回到家便不厭其煩地為子女講解題目，輔導他們學習.學習完后.還帶他們去旅游，散散心.相比之下，我真是上輩子作孽啊!兩者簡直是天壤之別.
為什么我不是生長在那樣溫馨美滿的家庭，而是生活在"賭場"呢?我為什么不能貪上那樣的父母呢?我真希望我的夢想能與事實調換，我的父母對我的教育方式能夠改變啊!!
關于教育的議論文6
今天，我想和大家一起來分享由意大利作家亞米契斯的偉大小說《愛的教育》。這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。它有很多個版本，我手中的這本是拼音美繪本，我覺得更適合我們這個年紀的孩子來閱讀�！皭邸笔钦≌f的主旨，在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。
書里有一篇令我感動的文章——《耐利的保護者》。耐利是個駝背孩子，又膽小又懦弱，時常遭到一些同學的嘲弄，可是他每次都毫無反抗，只是坐在座位上無聲地哭泣。直到有一天，甘倫突然跳了起來，對大家說：“你們誰再碰耐利一下試試!我一拳頭打過去，要他在原地轉三個圈兒!”。弗蘭奇不相信這話，果真嘗了甘倫的拳頭，一拳打過去，真的原地轉了三個圈兒。從此以后，再沒有人敢捉弄耐利了。老師知道了，讓甘倫和耐利坐一張桌子。兩人很要好，耐利尤其愛著甘倫，他到教室里，必要先找甘倫有沒有到;回去的時候，沒有一次不說“甘倫再會”。耐利�？粗蕚�，聽見老師稱贊甘倫，就歡喜得如同稱贊自己一樣。甘倫不但保護耐利，在生活中也給他無微不至的幫助。這個故事告訴我富貴不能淫，貧賤不能欺。
《愛的教育》里有很多這樣的小故事，《為父著想》、《醫(yī)院的天使》、《俠義的`行為》等等。故事的文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，卻讓我感動不已。愛，從點點滴滴的小事情中體現(xiàn)，我們身邊每時每刻都會有愛出現(xiàn)。比如扶摔倒的同學、扶想過馬路的老奶奶……愛，其實很簡單，只要我們用心觀察，仔細體會，愛，就在我們身邊。
《愛的教育》教給了我用一顆寬容的、真誠的、進取的、善良的心去愛家長、愛老師，愛同學、愛弱小。讓我們用心閱讀，在愛中受到教育吧。
關于教育的議論文7
摘 要：高校公共藝術教育是能夠培養(yǎng)具有健全人格的高素質人才，有并且利于傳播先進文化，從而有效的推進素質教育的實施。但是由于領導的重視不夠，課程建設不完善，以及師資條件的缺乏等種種問題，導致公共藝術教育在高校中的情況不容樂觀。 一、當前高校公共藝術教
關鍵詞：藝術教育論文發(fā)表，環(huán)境藝術設計論文投稿
高校公共藝術教育是能夠培養(yǎng)具有健全人格的高素質人才，有并且利于傳播先進文化，從而有效的推進素質教育的實施。但是由于領導的重視不夠，課程建設不完善，以及師資條件的缺乏等種種問題，導致公共藝術教育在高校中的情況不容樂觀。
一、當前高校公共藝術教育中存在的問題
（一）高校公共藝術教育管理的模式與體制缺陷
當前高校的公共藝術教育管理缺乏科學的、系統(tǒng)的規(guī)劃，很多高校的公共藝術管理不是存在管理責任主體混亂、權責不清的問題，就是存在無人管理，權責不到位的問題。雖然當前高校管理工作者已經認識到公共藝術教育管理的重要性，也在一定程度上增加了公共藝術管理的關注度，但是很多工作都流于形式，表面工作多，實際深入工作開展少，有的高校雖然成立了相應的藝術教育管理機構，但是這種機構往往是應付政策而成立的，缺乏思想上真正的重視，也就無法發(fā)揮實際的效用。所以高校對于公共藝術教育的管理上仍帶有隨意性和間歇性的色彩。課堂教育和文藝活動是目前高校公共藝術教育的主要形式，但是這兩種教育方式都存在一定的問題。首先在公共藝術課堂教育方面，教學內容、教學方法和教學方式都存在問題，并且在課時安排上往往無法體現(xiàn)公共藝術教育的重要性。其次在校園文藝活動方面，活動內容和形式較為簡單，很多活動都存在敷衍了事、程式化現(xiàn)象嚴重等問題，缺乏創(chuàng)新性。缺乏與之相匹配的平臺的構建，大學生藝術實踐的思維空間沒有得到充分的體現(xiàn)，不論是理論教育還是活動實踐都缺乏的實際使得大學生的藝術修養(yǎng)難以內化，大學生的總體藝術修養(yǎng)偏低。
�。ǘ└咝９菜囆g教育課程設置缺陷
在高校課程設置方面，公共藝術教育課程設置存在嚴重的缺陷。尤其是在綜合性大學中，公共藝術教育課程往往被作為選修課程存在，這是因為與高數(shù)課程、英語課程相比，公共藝術教育課程的實用性在短時間內并不明顯，以經濟功利為發(fā)展推動的綜合性大學往往忽視了公共藝術教育的作用，只注重學生實用技能和知識的培養(yǎng)，而對學生的精神層面需求較為忽視。在這種情況下，學生的精神素養(yǎng)、情感道德和價值導向就缺乏正確、科學的教育和指導，沒有體現(xiàn)以人為本的宗旨，不利于人文素質的培養(yǎng)，阻礙人的個性的發(fā)揮，束縛創(chuàng)新能力的發(fā)展。目前我國很多高校在人才教育發(fā)展方面的理念不盡相同，但是從經濟社會和人才培養(yǎng)的長遠角度看，高校不應當將就業(yè)作為考量學生成功與否指標的指標，應當將就業(yè)作為人才發(fā)展的重要途徑和方式來指導人才培養(yǎng)的質量，促使大學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，這也是社會主義初級階段的一個重要組成。
（三）高校公共藝術教育缺乏可操作性評價機制
目前我國各個高校的公共藝術教育缺乏可操作性評價機制。由于各個高校對公共藝術教育的認識不同，在教學目的和教學任務方面都存在著較大的差異，不同的高校在公共藝術教育方面的投入、師資隊伍建設等方面也有所不同，因此目前還無法在全國范圍內形成關于公共藝術教育的統(tǒng)一標準，科學標準的操作性強的評價機制缺失。由于沒有統(tǒng)一標準的評價機制，很多高校的教師甚至是學生在公共藝術教育的教學和學習熱不高。學校內部也沒有形成科學的公共藝術教育評價體系，不論是在教育評級人員選擇方面，還是在公共藝術教育評價指標確定方面都存在較大的隨意性，這些對高校公共藝術教育教學的科學開展造成了一定的影響。
二、對當前高校公共藝術教育的幾點建議
�。ㄒ唬﹥�(yōu)化公共藝術課程設置
公共藝術教育的最終目的旨在將高校學生培養(yǎng)成為具有高尚道德情操和正確價值觀導向，并且擁有較高的審美能力、良好心智和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才。在課程設置方面，首先要在公共藝術教育內容和形式上進行創(chuàng)新和優(yōu)化，要從高校發(fā)展實際和學生實際出發(fā)，認真研究符合當前高校教育特點的`公共藝術教育內容和教育形式，積極探索和創(chuàng)新，要將公共藝術教育與高校的辦學精神、教育理念和校園文化進行緊密的結合，充分的體現(xiàn)高校的發(fā)展特色和內涵，豐富教學內容。另外，可以通過聘請校外專家的方式將與公共藝術教學有關的文藝主題講座、座談會和討論會等加入到公共藝術教育課程體系中，舉辦文化沙龍、學術論壇等，通過多樣化的方式激發(fā)全校師生學習公共藝術教學的積極性，活躍校園教學氛圍。以本校經過改良后的公共藝術課程體系為例，在經過對學校實際師資情況和學生藝術需求的考慮之后，本校的公共藝術課程體系以兩年為一個周期，每個學期開設四門藝術方面的必修課，分別涉及了美術、音樂、電影和書法四個方面，學生每學期學習一種藝術課程，兩年就能把這些全部修完，拿到應有的學分，這種課程體系是基于對學生藝術感興趣的方向和藝術對學生的影響而考慮的，根據(jù)實際情況，每一門選修課還都有適合學生自身的分類，如音樂可以分為樂理類、鑒賞類和樂器類，學生可以根據(jù)需要和自身對藝術的興趣進行合理的選擇，從而促進藝術課程的開展與普及。這種課程體系設置就是較為綜合的課程體系設置，同時在課下我們還注重為學生提供接觸名師的機會，每周開辦一次藝術論壇，邀請力所能及范圍內的藝術家為學生開展藝術方面的講座，讓學生在和大家的接觸中陶冶自身的情操，獲取課堂上無法獲取的一些關于藝術的經驗和寶貴的藝術體驗等。
�。ǘ┘訌妿熧Y隊伍建設
公共藝術課與專業(yè)藝術教育不同，教學對象是普通的大學生，不是藝術專業(yè)人才，因此教師在教學過程中要轉變教學方式，將專業(yè)的藝術知識轉變?yōu)榇蟛糠謱W生能夠輕松學習和掌握的內容，教學方式不僅要通俗易懂，傳授知識，而且還要刺激非藝術專業(yè)的大學生對公共藝術教學的學習興趣和積極性，這就對教師的教學能力提出了更高的要求。首先，學校要加強對公共藝術教師的培訓工作，通過專題培訓、外出考察和交流方式等提高公共藝術教師的專業(yè)教學能力和素養(yǎng)。其次，教師也要通過網上自學、經驗交流總結等方式不斷提高自身的綜合素質能力。另外，高校也充分認識到建立一支高素質、穩(wěn)定的教學隊伍的重要性，通過多種方式刺激教師加強學習、強化競爭機制，推動教師不斷對公共藝術教學進行創(chuàng)新和改革，制定相應的人才發(fā)展規(guī)劃，強化培訓，建立掌握扎實理論知識、高素質科研水平和綜合教學能力的教師隊伍，為高校公共藝術教育的順利開展提供可靠的保障。
�。ㄈ┩晟朴布O施的配置
高校公共藝術教育的硬件設施可以和本校的藝術學院設施進行一定的互通有無，但是一定要有獨立的部分，由于藝術學院和高校公共藝術教育相比課程更為繁重，所需要的也更為專業(yè)，所以高校公共藝術教育的硬件配備應該以不影響藝術學院授課方面為基礎，從而開展對藝術設施和設備的考察和配置，但是在基礎設施的使用方面，如學校的琴房和畫室等，也可以在不影響藝術學院教學的情況下讓公共藝術教育體系中的同學對藝術進行一定的認識。這就要求學校對于高校公共藝術教育有所重視，在這方面進行一定的撥款和處理操作，從而使得高校公共藝術教育的課程負責方面有足夠的資金對藝術教育需要的硬件進行采購和配備，如樂器、繪畫用具、藝術表演用服裝等等一系列物品和參加藝術展覽等活動的經費。這樣才能使高校公共藝術教育的管理更加完善。
（四）健全對于高校公共藝術教育的評價體系
高校公共藝術教育也要和其它的教育形式一樣，要對它進行及時和準確的評價才能更好地反映出高校公共藝術教育在學校的具體實施程度如何，這個評價體系也是管理所需要的一部分，在這種情況下學校需要對自身的評價體系做出公共藝術教育方面的部分改善，提高教育評價體系的可靠性和可操作性。在評價的方式上，高校公共藝術教育可以采取多種多樣的評價方式，如在傳統(tǒng)的調查問卷模式上針對每位老師的具體授課內容進行問卷編制，并以此問卷在教育后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為高校公共藝術教育體系中重要的可量化的數(shù)據(jù)被體現(xiàn)出來，在教師互評的模式上增加學生對教師的評價模式，這是高校公共藝術教育評價中主觀評價的重要環(huán)節(jié)，這種主觀評價雖然不能量化，但是和數(shù)據(jù)相比，這種評價更帶有人情味，可以讓我們在更為直觀的角度看出教師在高校公共藝術教育中的具體表現(xiàn)如何，以此來確定本校的公共藝術教育的目前水平，增強高校公共藝術教育的管理能力。
三、結語
隨著時代的發(fā)展，國民整體素質的培養(yǎng)和提升顯得越來越重要，公共藝術教育在作為素質教育重要組成的同時，它也是一種文化傳播手段。建立健全高校公共藝術教育相關制度成為當前高校藝術教育工作者的重要責任。
關于教育的議論文8
一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。
僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的小朋友求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的小朋友不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的個家庭相似的情景，不免令人深思。
緊緊盯著分數(shù)，視分數(shù)進與退為獎罰標準，與其產生的求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的分數(shù)論的體現(xiàn)，當家長并不在乎分數(shù)背
后反映的知識掌握狀況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的狀況，辨不清“無論55分還是61分都說明小朋友學習情況不佳”，而只關注比上次進步了6分。
在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數(shù)對待，對分數(shù)的執(zhí)著，究竟因何而來？
固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導致了對考試分數(shù)的普遍關注，但有沒有更深層、更本質的原因呢？將分數(shù)進退當作依據(jù)的背后，不正是我們缺乏對小朋友成長客觀全面的評判標準、對除學習外別的方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的究竟是棟梁還是外表光鮮，內里朽爛的'速生木？
所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“了解”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉
的情景，以此為契機，給小朋友的成長路上正確的引導與培育，幫助他們得到除了分數(shù)的別的優(yōu)良品質與綜合能力，以真正的吻報以比較大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。巴掌與吻，是耶非耶？有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。
關于教育的議論文9
我們盼望已久的英語開放周到了，校園里張燈結彩。大榕樹上掛滿了紅燈籠和三、四年級的同學精心制作的英語賀卡，文化長廊上貼滿了五、六年級的同學精心設計的英語手抄報，還搭起了一個小舞臺，學校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語開放周的第一天。早上八點鐘，我們三至六年級的教師和同學們按順序入場。大伙都在耐心的等待著。八點三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進校園。頓時，操場上一片歡呼，人頭涌動。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍眼睛的.外籍英語老師在我校領導的陪同下進場。場上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學們使勁地揮動著手中的吹起棒，對外教的熱情難以言表，只好用力地揮異口同聲地喊：“Welcome to our school！”問好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點正的講座開始了。三位外教逐一登場，他們用標準流利的英語作了自我介紹。他們都來自美國紐約，其中一位還得到了博士的學位。三位外教教我們學英語，還從舞臺上走下來，把麥克風對準同學們，讓我們跟著他一起讀，一起說，一起講。他聽著我們讀，還時不時豎起大拇指“Good！Good！”同學們多么想大聲喊��！緊跟著Ma Show教師拿起吉他彈起來，我們也不由自主地跟著唱起來！這時，我們在場的師生的心情無比激動，難以用語言表達。
不知不覺，近兩個小時的活動就要結束了，我跑上舞臺有禮貌的用英語邀請外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂的一天。外教讓我明白了，“英語是通往世界的橋樑�！逼綍r要多講英語，才能熟熊巧生。
關于教育的議論文10
社會上流傳這樣一種教育觀念：教育要順應孩子的天性，孩子喜歡什么就學什么，不喜歡的不能硬教。不能按照大人的思維規(guī)范兒童。書中所介紹的條條框框，不能強加給兒童。這樣的教育觀，聽起來很不錯，很具有民主精神。可是仔細分析，就會知道這種觀點漏洞百出，根本不具有可行性。
首先，孩子喜歡什么呢？比如：沒有養(yǎng)成直坐習慣的兒童總是喜歡彎著腰坐著。換句話說，彎著要坐是他們喜歡的。那么我們就能順其喜好而讓他們彎腰嗎？不能。彎腰對兒童的身體成長不利，必須讓他們坐直。有些孩子剛學會說話就喜歡罵人。我們能順著兒童的喜好任其罵人嗎？不能。必須要讓兒童學會使用文明語言。為什么在這個時候我們必須違背兒童的喜好呢？因為兒童初來世界，他們的是非觀、價值關都沒有建立起來。他們的喜好很可能是錯誤的，甚至是不道德的。這時候大人就有義務去糾正他們。按照什么標準去更正？就按照我們人類社會應有的道德標準和價值標準。
其次，我們教育的目的是為了把孩子培養(yǎng)成人。讓他們學會人類的文明，讓他們能夠適應社會，與人相處，并在社會中得到他人的喜愛與尊敬。如果確立了這樣的教育目標，那么我們就應該考慮培養(yǎng)兒童哪些道德，讓兒童學習那些文化。
一個舞蹈演員，必須一個動作一個動作的糾正。每一個動作都要優(yōu)美、到位，而不能隨意。如此經過幾年的刻苦訓練。他才能夠表演出令人愉悅的、美妙的舞蹈。到那時，他才可以做任意的動作，即使很隨意的動作，也都是優(yōu)美的。我們日常生活的行為舉止也應該幽雅大方，而不應該隨意。那么幽雅大方的標準是什么？就是能夠給人最大的尊敬并且讓人感覺到舒服。這種舉止行為的培養(yǎng)，越小越好。從很小的時候就應該規(guī)范他們的行為。這是一種道德上的培養(yǎng)。有人問：這樣教育是不是違背了兒童的`天性呢？那么我道要反問：兒童的天性是什么呢？兒童天性貪玩，我們整天陪兒童玩就可以嗎？如果這樣，是不是等于放棄了教育的責任呢？又回到教育的目標上，是要把他們培養(yǎng)成人，還是要任他們當野孩子呢？如果我們的目標是前者，就要把大人的規(guī)范逐漸滲透在孩子心靈中，讓他們成為習慣，這是必須強加給兒童的，否則他們長不大。
最后，成人的觀念會不會束縛兒童天真的頭腦？很多情況表明，兒童的想象力非常豐富，經常能想得到意想不到的答案。似乎兒童的想象力比大人豐富。但是休莫說“人的想象力，永遠超不出他的經驗”他用一大堆邏輯去證明，而這里不再去證明這個命題，只要問問自己有沒有超出經驗的想象呢？恐怕沒有。為什么兒童能想到很多大人想不到的東西呢？因為往往兒童關注大人所忽略的生活的一面。因為大人忽略了這個部分，所以兒童提起的時候，大人往往覺得兒童的想象力更豐富。因此用成人的方式教育兒童，并不會影響兒童用自己的方式觀察生活。而且給兒童讀最好的，最優(yōu)秀的資料，能夠幫助兒童積累經驗，使他們的想象力更加豐富。經典不是束縛智慧的繩子，它是開啟智慧的鑰匙。否則，他就不是經典了。
對兒童嚴格的教育會不會摧殘他們的心志？不會的。歷史上哪一個有學問、有修養(yǎng)的人，不是從小接受嚴格教育的？？潤土與魯迅比，有一個快樂的童年，似乎擁有無限的知識，令魯迅羨慕不已。他知道怎么捕鳥，知道怎么打野豬。這些應該算自然科學知識了�？墒沁@些知識對他成年沒有任何用處，長大后變得迂腐無知。魯迅的童年沒那么好運，得整天讀書，他形容的童年沒有任何快樂�？墒囚斞竻s有一個輝煌的一生，其名永世不朽。胡適幼年的命運也類似。自己形容家鄉(xiāng)的九年教育沒有任何童年的快樂�？墒悄切┯型昕鞓返娜藚s沒有任何作為。他們都是讀的是四書五經長大的，但是這些書也沒有束縛他的頭腦，而是開啟了他的智慧。讓他們有能力成為自由主義者，有能力創(chuàng)作，引領中國的文學。
所以我們要反省，只是還兒童快樂就可以嗎？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使兒童不快樂也得硬教。就像一定要讓兒童養(yǎng)成洗手習慣那樣。
關于教育的議論文11
讀愛的教育有感當讀了愛的教育后，我對愛有了更深的了解。它采用了日記形式體，講述了一名叫安利柯的小男孩的成長故事，詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長和朋友的真摯之愛，感人肺腑。文中令我最感動的是弗魯喬的血，弗魯喬為了救她的老祖母不惜被強盜刺了三刀，這種精神令我敬佩。書里處處洋溢著愛，它使我找到了愛，在愛中找到了教育，其中我印象最深的是三萬里尋母。三萬里尋母講的是一件事，馬可爾的媽媽為了還債，決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了聯(lián)系，家人給她寄去的信也石沉大海，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽，開始了萬里尋母的路程。途中，他歷盡了各種困難，嘗盡了人生酸甜苦辣，經過堅持不懈的努力和人們的熱心幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽，馬可爾的出現(xiàn)使母親堅強地活了下來，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……馬可爾這種對母親深深的愛令我感觸良深，自愧不如，平常，媽媽每天為我操心，每天上學前總給我添上幾句“用心學習，多向老師提出問題”等的話，但我卻嫌她嘮叨，這正是對我們愛的表現(xiàn)，看，現(xiàn)在有多少人想得到父母的疼愛卻得不到，我真是身在福中不知福。古往今來，有多少愛的`真情故事�。�
可見，愛，是無處不在的，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶媽的愛，漸漸長大了，上學了，又有老師的愛和同學的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開她，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處縫生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。是愛，使我們快樂健康地成長；是愛，給予了我們內心的溫暖，人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕，愛是包容，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關，多感受一份愛，就多一份溫暖，多奉獻一份愛，就多一份快樂。
關于教育的議論文12
摘要：文章立足于將媒介素養(yǎng)納入素質教育體系這一建議，對媒介素養(yǎng)教育課程體系建設進行了初步的構想和具體的闡釋，探討了從小學到高校實施媒介素養(yǎng)的教學模式，并提出了關于課程體系構建的具體策略，以期為中國素質教育的穩(wěn)步前進提供參考。
關鍵詞：媒介素養(yǎng)教育素質教育課程體系
麥克盧漢在《理解媒介》中指出：“媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學會生存’。”在高度信息化、傳媒化的當今社會，媒介素養(yǎng)將同科學素養(yǎng)一樣，成為現(xiàn)代公民綜合素質的指標，而媒介素養(yǎng)教育則成為現(xiàn)代社會向前發(fā)展的必然途徑。那么如何在中國進行媒介素養(yǎng)教育？我們必須立足于中國當前的國情、教育體制、媒介環(huán)境，探究出一套具有中國特色的媒介素養(yǎng)教育機制。筆者認為，將媒介素養(yǎng)教育納入學校課程體制之中，使媒介素養(yǎng)成為學生素質教育的重要組成部分，是中國進行媒介素養(yǎng)教育的有效途徑。從中國的教育體制實際出發(fā)，作者初步構建出一個分階段施行的媒介素養(yǎng)教育課程體系：
一、中小學階段教育模式：獨立教學與學科滲透
所謂獨立教學，是指將媒介素養(yǎng)作為獨立的一門課程加入中小學課程體系。然而，獨立教學模式暫時還不可能成為一種普遍的教育手段，其原因在于：（1）由于經濟條件限制，一些西部邊遠地區(qū)的學校沒有條件單獨開設媒介素養(yǎng)相關課程；（2）由于我國媒介素養(yǎng)教育尚處于初級階段，媒介素養(yǎng)教育專業(yè)師資隊伍還沒有建設起來；（3）我國中小學課業(yè)負擔往往比較繁重，貿然開設媒介素養(yǎng)課程會加大學生的課業(yè)負擔。因此，可先選定部分地區(qū)的學校進行獨立教學模式的試點，待時機成熟后再向全國推廣。
學科滲透則是指將媒介素養(yǎng)教育融入現(xiàn)有學科當中，以相關學科中的媒介素養(yǎng)成分為基礎進行媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于將媒介素養(yǎng)作為獨立課程納入全國教育體系是一個漫長而艱難的過程，當前更具普適性的是通過現(xiàn)有課程體系進行媒介素養(yǎng)教育的滲透，將媒介素養(yǎng)教育貫穿到各科教學中，以潛移默化的方式提高學生媒介素養(yǎng)。這樣既能保證媒介素養(yǎng)教育的延續(xù)性，又不會增加學生過多的學習負擔。
二、高校媒介素養(yǎng)教育模式：普及教育與專業(yè)教育
除了普通高校的普及性教育外，師范院校還擔負著為媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)師資隊伍的重任，因此要在師范院校當中開展媒介素養(yǎng)專業(yè)教育。作為未來教師，師范專業(yè)的學生對中國公民媒介素養(yǎng)提高有著“后續(xù)遞延性影響”，對于媒介素養(yǎng)在全國范圍內開展和普及起著主導作用。因此，師范生媒介素養(yǎng)教育意義重大，是高校媒介素養(yǎng)教育中的重要部分，與中小學階段的兩種模式——獨立教學和學科滲透兩種模式相對應，師范院校除了對一般師范生進行專業(yè)教育外，還要利用傳媒專業(yè)的優(yōu)勢，對傳媒專業(yè)學生進行教育學方面的知識培訓，為媒介素養(yǎng)獨立教學模式的實施培養(yǎng)師資力量。與此同時，鼓勵師范院校傳媒專業(yè)的學生到中小學任教還能緩解當前的就業(yè)壓力，為他們提供更多的工作機會和更為廣泛的就業(yè)出路。
然而，教育改革畢竟不是一蹴而就的議程構建，因此，本文從以下幾個方面來進行具體策略的探討：
一是從政策和體制層面保證媒介素養(yǎng)教育體系的展開。制定相關政策以保證媒介素養(yǎng)教育在全國范圍內的實施；成立專門機構管理媒介素養(yǎng)教育活動，指導各級學校的媒介素養(yǎng)課程構建，并積極與國外相關教育機構和地方教育單位合作，以確立適合我國的媒介素養(yǎng)教育體系。
二是著力建設和培養(yǎng)專業(yè)師資隊伍。國外媒介素養(yǎng)教育經驗告訴我們，媒介素養(yǎng)教育能否成功進行，師資隊伍是關鍵。但由于媒介素養(yǎng)教育在我國尚處于起步階段，專業(yè)的師資隊伍還沒有建立起來，因此我們必須通過多個途徑來解決這一問題：（1）在師范院校的傳媒專業(yè)教育中融入教育學知識，為媒介素養(yǎng)課程的'設立儲備師資力量，鼓勵傳媒專業(yè)學生到中小學任教；（2）對師范生進行媒介素養(yǎng)專業(yè)教育，以便他們在未來的教學中進行媒介素養(yǎng)教育的滲透；（3）對中小學教師進行媒介素養(yǎng)培訓，鼓勵他們嘗試將媒介素養(yǎng)教育整合到自己的學科中，以彌補專業(yè)師資力量缺乏的局限。
三是積極進行媒介素養(yǎng)課程的設置和創(chuàng)新。根據(jù)具體情況開設媒介素養(yǎng)相應課程，并從當前中國國情、教育體制特色、媒介環(huán)境制定相應的教學大綱，邀請專家學者編寫媒介素養(yǎng)相關教材，結合地方實際進行媒介素養(yǎng)教育課程框架和教學模式的修正和改進；在進行課堂內教學的同時，可以積極探索課堂外的媒介素養(yǎng)教育實踐，如邀請媒體對學生進行實時教育，使得學生對于媒介有著更為直觀和鮮明的了解。
四是建立評估和監(jiān)督機制以保證媒介素養(yǎng)教育的有效推行。由于媒介素養(yǎng)教育在我國處于起步階段，為保證這一教育體系的有效展開，必須建立評估和監(jiān)督機制。例如將媒介素養(yǎng)考評納入教師資格認證考試中，定期對學生進行媒介素養(yǎng)測評，對媒介素養(yǎng)教育實施得較好的機構和組織給予獎勵等。
教養(yǎng)理論的創(chuàng)始者喬治格伯納提出，現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳墓，都在接受媒介的教化。因此，提高公民媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要條件。將媒介素養(yǎng)教育納入學校課程體系的建議，是與中國教育體制相適應的具有中國特色的媒介素養(yǎng)教育手段，是實施素質教育的重要途徑。媒介素養(yǎng)教育課程體系的構建是一個漫長而艱難的過程，它的成功不僅依賴于學校的積極推進，還需要政府的扶持和全社會的關注，最終向公民終身素質教育的方向邁進。
參考文獻：
[1]張開.媒介素養(yǎng)概論.北京：中國傳媒大學出版社.20xx年版.
[2]卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內容和方法.現(xiàn)代傳播.1997（1）.
[3]【加】麥克盧漢，何道寬譯.理解媒介.北京：商務印書館.20xx年版.
關于教育的議論文13
一、高校繼續(xù)教育轉型發(fā)展的必要性
（一）高校繼續(xù)教育轉型是經濟社會發(fā)展的必然選擇
改革開放以來，我國高等繼續(xù)教育蓬勃發(fā)展，初步建立了多元化、多樣化的辦學及服務體系，各級各類高校累計為社會培養(yǎng)了近4000萬專門人才，為各類社會成員提供了多形式、多類型接受高等教育和職業(yè)教育培訓的機會。高校繼續(xù)教育已經成為成人特別是從業(yè)人員提升學歷水平、改善知識結構、提高能力和素質的重要途徑。隨著經濟社會的深刻變革和人才競爭日趨激烈，經濟轉型發(fā)展、創(chuàng)新驅動發(fā)展、增強國家核心競爭力等都需要大批高素質的復合型人才，這些都離不開高校繼續(xù)教育的支撐。但是，我國高校繼續(xù)教育目前仍然存在著一些亟待解決的問題，如各類高校繼續(xù)教育的發(fā)展定位還需要進一步明確；統(tǒng)籌管理的體制機制還不夠完善；資源共建共享的體制機制還未形成；人才培養(yǎng)模式的針對性和實效性還不強等。只有加快高校繼續(xù)教育整體轉型發(fā)展，才能更好地服務我國經濟社會發(fā)展。
（二）高校繼續(xù)教育轉型是順應國際發(fā)展潮流的客觀選擇
國際知名高校非常重視繼續(xù)教育在其整體辦學中的作用，繼續(xù)教育是實現(xiàn)其服務社會價值的重要渠道。在美國，幾乎每所大學、學院都辦有繼續(xù)教育項目。哈佛大學堅持“繼續(xù)教育要為大眾服務，繼續(xù)教育要能滿足各類群體多樣化的學習需求”的理念，并將這種服務功能發(fā)揮的程度作為衡量繼續(xù)教育是否成功的主要標志。在法國，大學與地方合作建立了一系列繼續(xù)教育機構，如巴黎13所大學聯(lián)合建立的“終身教育巴黎大學中心”、“經濟、產業(yè)科學終身教育大學中心”和“經濟、社會協(xié)作大學中心”等。與此形成鮮明對比的是，繼續(xù)教育在我國高校中一直處于邊緣地位，許多高校對發(fā)展繼續(xù)教育的重要性認識不足，沒有納入學校辦學整體規(guī)劃。為更好適應國際終身教育和繼續(xù)教育發(fā)展新趨勢，繼續(xù)教育在高校發(fā)展中必須要重新定位。
二、高校繼續(xù)教育轉型發(fā)展的幾個方面
（一）發(fā)展定位轉型
高等教育發(fā)展至今，高校功能已經從單純的教學科研拓展到人才培養(yǎng)、社會服務、文化傳承等。繼續(xù)教育是高校履行四大職能的重要途徑。但高校繼續(xù)教育定位始終存在著兩種觀點，一種是“學術觀”，將其視為普通教育的擴張和補充，另一種是“實用觀”，定位于高層次職業(yè)技能充實和提高。在社會需求多元化的今天，單純哪一種觀點都是片面的。隨著高校擴招，繼續(xù)教育的“學術觀”在逐漸弱化，通過分析20xx～20xx年高等學歷繼續(xù)教育對高等教育毛入學率（GRE）的貢獻率，發(fā)現(xiàn)所占比例基本呈遞減趨勢（如圖1所示）。隨著我國經濟社會發(fā)展和產業(yè)結構升級對各類人才需求量不斷增加，各類非學歷繼續(xù)教育的需求在不斷增長，并非局限于職業(yè)技能的提升和充實�！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx～20xx年）》明確提出要大力推動各類人才隊伍建設，到20xx年，企業(yè)經營管理人才、專業(yè)技術人才、農村實用人才、社會工作人才總量分別達到4200萬人、7500萬人、1800萬人、300萬人。因此，高校繼續(xù)教育的人才培養(yǎng)定位需要從單一的學歷提升逐步向應用型、復合型人才培養(yǎng)轉變；辦學定位應從學歷教育為主向學歷與非學歷并重轉型，從注重規(guī)模發(fā)展向內涵發(fā)展轉型，著力提高繼續(xù)教育辦學質量。
1.由學歷教育為主向學歷和非學歷教育并重轉型
通過圖1所示，不難發(fā)現(xiàn)雖然高等學歷繼續(xù)教育對GRE的貢獻率呈持續(xù)下降趨勢，但是總辦學規(guī)模已占我國高等教育整體規(guī)模的三分之一；通過數(shù)據(jù)預測（利用SPSS軟件，以勞動人口（25～64歲）、大學階段學齡人口（18～22歲）和高等教育在籍總規(guī)模，結合20xx～20xx年《中國統(tǒng)計年鑒》對高等教育中各類繼續(xù)教育在籍學生數(shù)的統(tǒng)計，通過回歸分析得出），20xx年各類高等學歷繼續(xù)教育的在籍學生總規(guī)模會達到1370萬以上。未來一個時期，學歷繼續(xù)教育仍將是我國繼續(xù)教育的重要組成部分，高校仍需要繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展學歷繼續(xù)教育。與此同時，現(xiàn)代社會知識更新周期越來越短，新技術、新方法不斷涌現(xiàn)，勞動者必須通過參加繼續(xù)教育來更新知識和提升技能。單純的學歷繼續(xù)教育已經不能滿足經濟社會發(fā)展和學習者的學習需求，必須充分發(fā)揮非學歷繼續(xù)教育針對性強、周期短、見效快的優(yōu)勢加快人才培養(yǎng)。因此，高校在發(fā)展學歷繼續(xù)教育的同時要注重非學歷教育，探索符合市場發(fā)展規(guī)律的新培訓模式，開展各類人才的教育培訓，尤其是高層次、高技能人才和重點領域急需緊缺專門人才的教育培訓。
2.由規(guī)模外延發(fā)展向內涵發(fā)展轉型
高校學歷繼續(xù)教育的招生規(guī)模僅從20xx～20xx年年招生規(guī)模就增加了近200萬人（如圖2），一方面反映了社會對教育增長的需求；另一方面，導致了一些高校資源短缺，甚至影響了教育質量。質量是教育的生命線，必須要處理好規(guī)模、結構、質量和效益的關系，這是我國繼續(xù)教育發(fā)展過程中的重要命題。十八報告提出要“推動高等教育內涵式發(fā)展”，高校繼續(xù)教育隸屬于高等教育范疇，也必須由規(guī)模擴張轉向加強內涵建設。實現(xiàn)高等教育從外延式發(fā)展向內涵式發(fā)展的戰(zhàn)略轉變，其根本意蘊就在于根本確立高等教育的育人本位，就在于真正把人作為教育過程的主體，從而全部工作以人才培養(yǎng)為中心。這就需要高校繼續(xù)教育緊扣人才培養(yǎng)關鍵點，結合繼續(xù)教育辦學特色，統(tǒng)籌考慮以下幾個方面：一是要控制招生規(guī)模，根據(jù)學校自身的辦學條件，確定合理的師生比，建立以學習者為中心的質量評價標準和質量保障體系。完善教學規(guī)范與標準，綜合運用信息技術的新成果、新進展，在教學、學習和管理模式以及支持服務模式等方面改革創(chuàng)新；二是要提高質量，加強優(yōu)質數(shù)字化課程建設，提高學習資源的傳輸、共享和服務能力；推進信息技術與教育教學深度融合，以信息化促進繼續(xù)教育人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新；三是要規(guī)范管理，既要健全校內各項規(guī)章制度，又要進一步加強校外學習中心、函授教育工作站以及公共服務體系校外學習中心的日常指導和嚴格監(jiān)管，實現(xiàn)校內外一體化管理。
�。ǘ┕芾眢w制轉型
繼續(xù)教育管理體制，是對教育管理職能部門適應國家和社會發(fā)展的需要，在管理繼續(xù)教育事業(yè)中的管理機構設置、責任和權限劃分以及與之相適應的組織形式、方法和管理制度的總稱，核心是教育管理機構的設置。在此，重點剖析高校繼續(xù)教育內部管理體制，重點從管理機構設置和管理模式兩個方面來分析我國高校繼續(xù)教育管理體制現(xiàn)狀。當前，我國高校繼續(xù)教育管理機構設置分為單部門管理和多部門管理兩種模式，管理模式有管辦一體模式、管辦分離模式和混合式管理模式。其中，管辦一體模式指繼續(xù)教育學院既是辦學實體，又是管理主體；管辦分離模式指繼續(xù)教育學院代表學校行使管理職能，辦學院（系）為辦學實體；混合管理模式指繼續(xù)教育學院既是辦學實體，又是管理主體，同時又存在辦學院（系）作為辦學實體辦學。通過對全國523所高校調研發(fā)現(xiàn)，有85%以上的高校是單部門管理，15%左右的高校多部門管理；在招生、學籍和收費方面，管辦一體比例分別為92%、93%和87%，在教學方面，存在管辦一體、管辦分離和混合管理三種不同模式，所占比例分別為87%、44%、6%。由此可見，繼續(xù)教育的管理體制形式多樣，各有利弊，非常不利于對繼續(xù)教育的規(guī)范管理，同時高校管理體制的相對封閉性和繼續(xù)教育辦學的開放性之間存在矛盾，封閉性的管理體制難以滿足繼續(xù)教育辦學的要求，管理體制轉型發(fā)展成為必然趨勢。推進高校繼續(xù)教育管理體制轉型，各高校在制度設計上首先要實現(xiàn)管辦分離，成立負責統(tǒng)籌歸口管理全校繼續(xù)教育工作的管理機構。該機構的功能是：提出發(fā)展規(guī)劃；實施全面質量管理；規(guī)范繼續(xù)教育招生、教學、管理、服務和合作辦學工作；開展繼續(xù)教育科學研究；編制教學進程，分配教學任務，監(jiān)督教學質量；進行學籍管理，辦理畢業(yè)證書；代表學校對外簽署繼續(xù)教育合作辦學協(xié)議；非學歷培訓備案等。另外，需要正確處理好繼續(xù)教育專門管理機構與各個教學院系之間的關系，充分調動各個院系的積極性，各院系可以成立繼續(xù)教育中心，并報備繼續(xù)教育管理處備案。
�。ㄈ┺k學體制轉型
我國繼續(xù)教育辦學類型多樣，有函授教育、夜大學、網絡教育、開放教育、脫產班、高等教育自學考試等。因為多類型繼續(xù)教育產生和存在的歷史背景及相關政策各不相同，也使高校繼續(xù)教育形成了不同的辦學機構，有網絡教育學院、現(xiàn)代遠程教育學院、遠程與繼續(xù)教育學院、繼續(xù)教育學院、成人教育學院等。非學歷繼續(xù)教育機構既有校屬的繼續(xù)教育學院、培訓學院和其他校屬機構等專門的繼續(xù)教育辦學實體，也有專業(yè)院系下屬的培訓中心。多個繼續(xù)教育辦學機構并存，會造成資源重復建設，辦學秩序難以控制，一定程度上出現(xiàn)了“內爭資源、外搶市場、各自為政”的問題，不僅不利于學校繼續(xù)教育品牌建設，而且容易出現(xiàn)損壞學校聲譽的現(xiàn)象。函授教育、夜大學、成人脫產班、電大開放教育、自學考試、網絡教育等多種學歷繼續(xù)教育在培養(yǎng)的目標、定位、任務、對象等方面具有高度相近性，但其標準不統(tǒng)一、制度不統(tǒng)一、要求不統(tǒng)一，對學習者很難弄清這么多具有高度相似性的教育類型之間的區(qū)別，容易造成人們認識上的混亂。因此，繼續(xù)教育辦學體制轉型迫在眉睫。首先要理順高校內部繼續(xù)教育辦學機構的關系。在梳理、整合業(yè)務范圍的前提下，合并組建統(tǒng)一的校屬繼續(xù)教育辦學機構。其次要理順校屬繼續(xù)教育辦學機構與教學院系所屬繼續(xù)教育辦學機構的關系，應該在學校繼續(xù)教育管理部門的統(tǒng)一管理下，在任務范疇上作一些區(qū)分。對于學歷繼續(xù)教育，招生計劃、宣傳、錄取，教務、校外學習中心管理、教學過程指導、教學質量監(jiān)管、學生學籍管理、畢業(yè)審核及證書發(fā)放應由校屬繼續(xù)教育辦學部門負責，各相關院系承擔教學任務。對于非學歷繼續(xù)教育，二者業(yè)務范圍應有所區(qū)分，校屬的繼續(xù)教育辦學實體更多承擔的是大眾化的通用管理或技術技能類培訓，專業(yè)院系所屬的培訓機構則偏重于與自身專業(yè)學科發(fā)展密切相關的高層次專業(yè)類培訓。
�。ㄋ模┺k學模式轉型
高等教育辦學模式是指在一定的歷史條件下，以一定辦學思想為指導，在辦學實踐中逐步形成的規(guī)范化的結構形態(tài)和運行機制。它是有關辦學體制、投資體制、管理體制與高等學校之間形成的相對穩(wěn)定的權力結構和關系。對辦學模式的`探討既有宏觀高等教育體系的角度，亦有微觀高校的維度。在此所談的辦學模式轉型指的是微觀高校繼續(xù)教育運行狀態(tài)的改革。
1.由校內辦學向校內外服務轉型
繼續(xù)教育在普通高校中長期處于邊緣位置是客觀現(xiàn)實，其中一個原因在于，高校繼續(xù)教育長期重視對外辦學，注重社會效益和經濟效益，卻忽視對校內全日制教育的服務，使得繼續(xù)教育長期游離于高校辦學之外，沒能在高校發(fā)展中充分發(fā)揮作用。繼續(xù)教育要進入高校人才培養(yǎng)體系，首先要實現(xiàn)由單純對外辦學向校內和校外服務結合轉型。繼續(xù)教育為校內全日制教育服務可以體現(xiàn)在以下幾個方面：一是繼續(xù)教育所開發(fā)的優(yōu)質數(shù)字化學習資源可以成為校內全日制學生的選修學習資源；二是繼續(xù)教育所開發(fā)的遠程教學平臺和管理系統(tǒng)可以為校內全日制教育提供支撐；三是繼續(xù)教育辦學機構可以和校內教學院系在課程建設、實驗室建設等方面進行合作，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補；四是繼續(xù)教育在對外合作辦學的過程中，可以為校內教師的成長和學校學科專業(yè)建設搭建平臺，尤其是在實踐教學基地建設、一線生產實踐等方面繼續(xù)教育可以為校內教育提供優(yōu)質的服務。
2.由封閉式辦學向開放合作辦學轉型
繼續(xù)教育是市場化程度最高的教育領域，在面向市場辦學的過程中，要求繼續(xù)教育辦學機構要堅持開放辦學的原則，通過與其他機構的合作，來提升自身的競爭力。從資源整合、優(yōu)勢互補的角度來看，開展廣泛的合作辦學也是辦學機構解決資源瓶頸問題，提升繼續(xù)教育的針對性和實效性的必然選擇。雖然在以往的辦學中，高校繼續(xù)教育也在尋求與行業(yè)企業(yè)、地方政府、高校、社會教育機構等的合作，但基本都處于合作辦學的初級階段，合作的廣度和深度沒有充分體現(xiàn)出開放辦學的內在要求，缺乏合作辦學的有效機制。由相對封閉的辦學向更為開放的合作辦學轉型，在加強與行業(yè)企業(yè)、地方政府和其他辦學機構合作，拓展合作渠道和廣度的同時，更要建立合作辦學的新機制，推進深度合作。以校企合作辦學轉型為例，要改變單純承擔企業(yè)培訓任務的淺層項目合作方式，高校要深度參與企業(yè)人力資源發(fā)展規(guī)劃，推動行業(yè)用人標準和學校人才培養(yǎng)標準的無縫對接，形成校企共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同實施人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略合作機制；推動普通高校之間以及高校與行業(yè)企業(yè)、培訓機構之間建立區(qū)域型、行業(yè)型和專業(yè)型資源聯(lián)盟，制定聯(lián)盟內課程互選和學分互認制度和規(guī)則，搭建資源共建共享以及課程互選、學分互認平臺，開展課程資源共享、互選，實施學分互認。
三、政策建議和保障
以上所談到的改革創(chuàng)新的幾個方面，有些在高等學校自主辦學范疇下可以由高校自主推動實現(xiàn)，有些改革創(chuàng)新需要相關政策的支持。為推動高校繼續(xù)教育轉型發(fā)展，需要完善、配套的政策保障�；诖耍枰訌娨幌聨追矫嬲叩慕ㄔO：
�。ㄒ唬┩七M招生入學方式改革
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》提出，逐步實施高等學校分類入學考試，成人高等教育招生辦法由各省、自治區(qū)、直轄市確定。目前我國成人高等教育的招生模式主要有四種：一是全國統(tǒng)一招生考試；二是以網絡教育和開放教育為代表的高校自主招生；三是以高校自主招生為主的區(qū)域聯(lián)合考試；四是以高等教育自學考試為主的注冊入學。但高校自主招生的覆蓋面較小，只有很少的學校享有相關政策，絕大部分高校依然受到招生計劃和全國統(tǒng)一考試的限制。高校辦學的活力難以充分釋放，其推進繼續(xù)教育轉型發(fā)展的能力也受到影響。因此，教育行政部門要盡快出臺繼續(xù)教育招生新政策，推動招生模式的轉型，取消全國統(tǒng)一招生考試，在擴大高校招生自主權的基本準則下，由各省根據(jù)實際情況建立靈活多樣的招生入學方式。
（二）推進畢業(yè)證書制度改革
當前我國的函授教育、夜大學、網絡教育、開放教育、脫產班以及高等教育自學考試都是作為單獨的教育類型存在，每一種教育類型頒發(fā)相應的畢業(yè)證書，甚至一種教育類型有多種畢業(yè)證書，比如網絡教育，存在7種形式的畢業(yè)證書，造成畢業(yè)證書形式多樣。文章前面提到繼續(xù)教育的管理體制和辦學體制要轉型，而實現(xiàn)函授教育、夜大學、網絡教育、開放教育、脫產班和高等教育自學考試的完全融合是繼續(xù)教育辦學體制轉型的重要方面，不同繼續(xù)教育類型融合為一種新的繼續(xù)教育類型后，原有的教育類型將成為開展繼續(xù)教育的手段和形式，而不再單獨作為教育類型存在，比如通過函授手段進行學習、通過網絡手段進行學習。因此，國家教育行政部門應該及時出臺畢業(yè)證書新政策，頒發(fā)全國統(tǒng)一樣式的成人高等繼續(xù)教育畢業(yè)證書，為多種繼續(xù)教育形式的融合發(fā)展提供保障。另外，在招生制度改革建議方面，要實行多樣化的招生入學方式，如此以來，繼續(xù)教育今后將呈現(xiàn)以下新的模式（如圖3所示）：
�。ㄈ┙⑿滦蛯W習制度
國家教育行政部門要出臺相關政策，推動學籍管理制度和教學管理制度的改革，建立學習成果認證、積累和轉換制度，這是高校繼續(xù)教育轉型發(fā)展的重要制度保障。高校合作辦學的深層模式之一是課程資源共享、互選和學分互認，以及畢業(yè)證書與從業(yè)資格證書的溝通銜接。這些改革的實現(xiàn)需要教學制度配套改革的保障，更需要學習成果、積累和轉換制度對課程標準、學分標準和積累、轉換規(guī)則的規(guī)定，教育行政部門應該盡快制訂國家資歷框架，完善學分認證、積累和轉換機制。
關于教育的議論文14
在豐富多彩的生活中，我們可以得到許多東西：鍛煉、教訓、關心、理解，可我得到的卻是：教育。
我小時候，最喜歡動手畫圖，最愛畫的也是設計圖。自小我就喜歡設計房屋，觀賞房屋。更小的時候，我還隨手畫了一張：房屋內部設計圖。沒想到卻被我爸爸的一個同事，李叔叔拿去了。那時我的心怦怦的跳著，生怕自己的設計圖不好看或不適合。此時，我的'臉紅透了。
爸爸告訴我：李叔叔家買了新房子，正需要設計圖呢！我心想：莫非李叔叔是想拿我的設計圖去用在他的房子上��！這時，我的心更是上下左右的擺動著。
誰知過了一會兒，我卻看到李叔叔臉上有著淡淡的笑意。天啊，他該不會是很欣賞我的設計圖吧。
又過了一會兒，李叔叔突然抬起頭來對我說：“你是于小寒吧，李叔叔很欣賞你的設計圖哦！可不可以再畫一幅給叔叔呢？”
“當然可以啊。我是于小寒，您叫我小寒就好了�！蔽倚χ卮�。
“哦，小寒。呵呵。”叔叔又說到。李叔叔和爸爸聊了好半天，之后李叔叔就回家了。
李叔叔走后，我就回到我自己的房間里開始畫設計圖了。畫畫，擦擦，描描，涂涂。不行，不行，還是不行。我到底是怎么了啊。一會兒這不對，一會兒那不對，一會兒顏色不對，一會兒風格不搭。就在我心灰意冷時，爸爸走了進來，語重心長地對我說：“寒，怎么了。畫不出來了嗎？加油��！做事要堅持到底，不能半途而廢�。∫酝欢纪^來了嗎？”
“是，爸爸。寒一定不會辜負您的期望。我會堅持到底的。”我自信地回答。
爸爸說完走出了房間。我又埋頭繼續(xù)畫我的設計圖了。不一會兒就畫好了。畫完拿進書房給爸爸看，爸爸滿意地點點頭。
第二天，李叔叔到我家來了。我把昨天畫好的設計圖拿給他看，他滿意地笑了笑。似乎想用我這張設計圖來裝修他的新家�！安诲e，很好。我就用這張設計圖了。小寒，你很有設計天賦，以后也要加油哦！”他說。
“恩，我會的�！蔽一卮�。
關于教育的議論文15
德國哲學家雅斯貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育的力量不僅僅能夠塑造個體，而且能改變個體。
個體差異使得教育方式及過程也變得復雜。一位教師用同一種授課方式，教育二十幾位不同性格，不同思維的學生，首先教師必須具備綜合素養(yǎng)精準的專業(yè)知識及創(chuàng)造力。但在當今時代，大部分教師十幾年如一日教授自己熟悉又厭煩的知識，學生機械接受學習，教師不會花費時間尋找突破點，學生的學習目的是榮獲班級第一成績單都拿A。教師的教學目的是灌輸陳舊的知識點。固化的思維機械的學習模式下培養(yǎng)了一批又一批的刷題巨匠以及沒實際能力更不具備實際競爭力的皮囊。其實，一份自由的好奇心比威懾力更能推動學習者學習，與其浪費時間督促學生機械記憶一首他根本不能理解的.古詩古詞，倒不如利用時間投其興趣讓他自己去創(chuàng)作一首打油詩。教育的目的不僅僅是獲得高校錄取通知書，獲得班級第一，倒背如流古詩古詞。教育更應該是培養(yǎng)個體的道德情感，樹立人生價值觀，滋養(yǎng)貧乏的內心，豐富精神世界，激發(fā)內在的潛力。
研二學姐的一次說課，毛院長要求大家就她的二十分鐘說課提出問題，上課中途，每次互動環(huán)節(jié)結束，學姐總會習慣性夸獎學生，你很聰明，你太聰明了。我不帶任何情緒客觀質問學姐，你認為什么樣的學生是笨蛋或者不聰明？課堂這樣夸獎學生是不是太浮夸，你的夸獎不真實。發(fā)自內心真誠的贊揚，可以無意中激發(fā)課堂的激情，也會起前后起伏的作用。教育的過程需要真實的批評而不是廉價的贊美。教書育人，就是要教育出一個有質感，有思想的獨立個體。
毋庸置疑，一個國家的公民素養(yǎng)及經濟實力最能體現(xiàn)本國的教育水平。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�？平炭梢耘d國，科教需要創(chuàng)新，需要超越，超越想象，超越界限，超越傳統(tǒng)。
真正的教育不是什么都管，也不是什么都不管，在管與不管之間還有一個詞叫：喚醒。
【教育的議論文】相關文章：
考試議論文05-25
樂觀的議論文03-01
創(chuàng)新的議論文03-03
心態(tài)議論文03-06
強國議論文03-07
勤奮的議論文03-07
選擇的議論文02-21
議論文寬容02-14
被需要議論文02-08
誠信的議論文02-09