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心中有善為題的議論文

時間:2023-10-22 06:57:00 體裁作文 我要投稿
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心中有善為題的議論文范文

  在各領域中,大家都不可避免地要接觸到論文吧,論文是對某些學術問題進行研究的手段。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢?以下是小編為大家整理的心中有善為題的議論文范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

心中有善為題的議論文范文

心中有善為題的議論文范文1

  我不是佛教徒,但我非常欣賞佛家的一句話:心存善念。一個人,只有心存善念,才會在茫茫人海中跋涉而不迷失方向,才會在燈紅酒綠中而不目迷五色,才會立身處世而有堅實牢固的根本,才會成為仰不愧天、俯不怍人的偉丈夫。

  心存善念,就是要始終牢記永不害人。有人傳授點石成金術給呂洞賓,說是能把石頭變成金子。呂洞賓問:這些金子還會變成石頭嗎?那人說要3000年后。呂洞賓聽了說:那豈不是害了人家,萬萬學不得。就在他斷然拒絕之后,他馬上變成了神仙?梢,“不害人”就是呂洞賓得道成仙的根本,也是我們每個人為人處世、安身立命的要義。在當今市場上“蘇丹紅”“紅心蛋”屢禁不止的時候,在官場上爾虞我詐、蠅營狗茍的時代,在學術界剽竊成風、偽造成果的狀況下,一個人必須堅守道德底線,那首先就是不害人。只有如此,人才會不為名韁利鎖所羈絆,不做昧心事,不掙昧心錢,才能底氣十足地說:我是好人!

  心存善念,就是要始終做到能寬容。人非圣賢,孰能無過。如何對待別人的過錯,也是衡量一個人境界、心胸的一把尺度!逗鬂h書》記載,一天夜里,一名小偷爬到了陳哺家的房梁上躲著,伺機偷盜。陳哺裝作沒有看見,穿好衣服,把子孫叫起來,教訓他們說:一個人并不是天生就壞,是因為沒有養(yǎng)成好的習慣,就像梁上的君子一樣。梁上的小偷一聽,這不是教育我嗎?于是跳下來,伏地認錯,改過自新,重新做人。小偷能夠自新,就是因了陳哺的寬容之心?梢,寬容是蕩滌塵埃的浩浩江水,寬容是包納百川的茫茫大地,寬容是催人自進的熠熠明燈,寬容是溫馨你我的煦煦春風。心存寬容,就是讓迷途的羔羊多一條悔過之路,就會讓世界多一分和諧,少一分爭斗,多一份美麗,少一分丑惡。

  心存善念,就是要始終做到仁愛他人。仁者愛人,是孔夫子幾千

  年前的教誨,也是中華民族厚德載物的傳統(tǒng)。當聽說強大的楚國要攻打弱小的宋國時,墨子日夜兼程,以兼愛之理說服了楚王,但好戰(zhàn)貪利的魯班始終不肯停止,面對魯班殺身的.威脅,墨子大義凜然,毫不畏懼,憑自己足智多謀的智慧、周密堅固的防守,最終使魯班屈服。宋國并非是墨子的國家,他這樣不避殺身之禍,不畏強敵凌辱的原因是什么?那就是他的兼愛天下之人,反對戰(zhàn)爭侵略。當今世界,只有提倡“兼愛”,弘揚“非攻”,不分種族身份,人人心憂天下,這樣世界才會多一份祥和溫馨,多一分仁愛謙讓,多一份幸福美滿,和平的陽光才會灑滿大地!

  荀子說:積善成德而神明自得,圣心備焉。只要我們能時時心存善念,從我做起,從小做起,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,那么,我們的人生就多了一份美麗,我們的社會就多了一份溫馨,我們的世界就會多一份和平。

心中有善為題的議論文范文2

  管仲曾說:“善人者,人亦善之。”不錯,一個對別人好的人,別人也會反過來對你好;一個善待別人的人,別人也會善待你。無論徐礪寒的誠信,還是車主的寬容,都得到了全社會的認可?梢,我們的傳統(tǒng)美德依然在延續(xù),我們的善永不過時,而且歷久彌新。

  慈烏尚反哺,羔羊猶跪足,人不孝其親,不如草與木。百善孝為先,一個只有懂得感恩父母的人,才能更好的感恩他人,感恩社會。

  陸績是三國時期的吳國人。他的父親陸康,曾經(jīng)擔任過廬江太守,和袁術關系很好。陸績六歲時,到九江去拜見袁術。袁術命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里,等到告別的時候,不料三個橘子從袖子里滾落到地上。袁術笑著說:“陸郎呀,你來做客人,竟暗地里藏了主人的橘子,這是為什么呢?”陸績跪在地上,回答道:“這橘子很甜,我想起帶幾只橘子回去給母親吃!痹g說:“陸郎你那么小就知道要孝敬父母,長大后必然會成才!焙髞碓g經(jīng)常向別人稱贊陸績懷橘的美德。孝心是要從小培養(yǎng)的,陸績六歲就知道把橘子讓給母親品嘗,在他幼小的心靈里已埋下“孝”的種子。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,關心父母,愛護父母直至贍養(yǎng)父母,既是小輩的責任與義務,也是一種高尚的道德。子欲養(yǎng)而親不待,再沒有比孝更值得我們去做的“善”了。

  一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。慈悲不出于勉強,就會像甘露一樣從天上降臨塵世,不但給受施的人幸福,也給施與的人幸福。善良的心靈抵過任何珍品。

  1814年的一個夜晚,舒伯特走過維也納街頭。因為家境貧窮,買不起鋼琴,他只好每天到一所小學去練鋼琴,可有時拮據(jù)得連作曲的紙都沒錢買。他忽然看見一家舊貨店旁站著一個衣衫襤褸的小孩,手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣。他認出這個小孩曾在他教學的唱詩班當過歌童,頓時鼻子發(fā)酸,從單薄的衣衫里摸出僅有的一點古爾盾買下了那本書。他邊走邊看,整個身心被里面詩歌的意境溶化了,之后創(chuàng)作了世界音樂寶庫中的瑰寶《野玫瑰》,其手稿價值連城。但是,有多少人知道,這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?在一切道德品質中,善良的本性在世界上是最需要的,因為它能喚起人們靈魂的蘇醒。

  善良是一種巨大的人格力量,它能產(chǎn)生凝聚力和感染力,能化沖突為祥和,也能化干戈為玉帛。誰能想到,挺身而出的拜倫救下的是后來成為英國政壇要人的羅伯特.比爾——善因大愛而大勇;誰不感動,捐款資助貧困學生,崔永元總是極力維護對方的自尊心,減輕對方的`心理負擔——善讓給予更自然;誰不敬畏,特蕾莎修女把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者——善就是諾貝爾和平獎……保持一顆善良的心,人就會擁有一種經(jīng)久不衰的獨特魅力,與山川同齡,與日月同輝。

  善良的魅力不在于它使人的心靈得到了多大的寬慰,而是讓社會充滿正義和友愛,也許我們每個人的善良都是微小的,但是匯聚卻是足以改變世界的力量。善人者,人亦善之,一份昂貴的善良將永遠是我們驕傲的勛章!

心中有善為題的議論文范文3

  中華上下5000年,沉淀了許多美德。其中“善”就有著獨特的地位。時至今日,“善”仍然是一門必修的課程,社會主義核心價值觀之中就有它的身影。

  我們要說“善”,就必先明白何為“善”。在我看來,“善”即是善良,是樂于助人、善解人意的集中表現(xiàn)。老子說“上善若水”。善似涓涓細流,貫穿著中華上下5000年,貫穿著我們的一生。

  那么我們?yōu)楹我吧啤蹦?

  從個人角度看,“善”對于我們的人際關系有著舉足輕重的地位。一個善良的人,無論到了何處,都能與周圍的人相處融洽,都能收獲良好的人際關系。因為他們懂得設身處地為對方著想。社會上有許多這樣的人:接住從樓上失足摔下孩童的“托舉哥”,眼見乘客突發(fā)疾病轉道駛向醫(yī)院的公交車司機王師傅。他們的所作所為,都是善的表現(xiàn)。他們是受人尊敬的`,大家都愿意親近他們。這類人多了,良善的人際關系也就不難建立!反觀某些人,如用身體阻擋高鐵的婦女,如最近瑪莎拉蒂女司機醉駕撞擊寶馬7,導致寶馬7內一家人被活活燒死,而自己卻逍遙逃逸的女司機。這類人連最基本的責任心都沒有,又怎么會有高尚的善心呢?誰會愿意和這樣的人相處呢? 從社會角度看,善能讓社會穩(wěn)定、和諧,這是因為一個有著良善社會風氣的社會,必定是和諧穩(wěn)定的。而良好的社會風氣,也必定從善開始。公交車上就常常出現(xiàn)一些感人的畫面:年輕人給孕婦、老人、小孩讓座,在商場總有人推開門后堅持等到后面的人都進來了才把手

  松開,還有汽車在斑馬線前停下,等待行人走過馬路,小孩子則向司機深深地鞠躬表示感謝……正是因為有這些善良禮讓的現(xiàn)象,我們的社會才處處洋溢著和諧與美好。

  再上升到國際層面看,若每個國家的人民心存善念,那么實現(xiàn)世界和平、構建人類命運共同體就指日可待了。但目前的國際形勢不容樂觀,中美貿(mào)易戰(zhàn)的持續(xù)發(fā)展、美國對伊朗的敵視等都是構建人類命運共同體過程中的巨大阻力。這是因為美國等西方霸權主義沒有認識到“善”對于其自身、對于國際社會的重要性。如果美國能設身處地地考慮發(fā)展中國家的發(fā)展需要,并伸出援手,相信一定可以讓彼此共同發(fā)展,促進和推動人類命運共同體的構建,國際社會也能更加和諧穩(wěn)定。

  臨淵羨魚,不如退而結網(wǎng),那么我們應如何做一個善良的人呢? 最重要的是心存善念,無論在何時何地都要照顧一下他人的感受,將心比心。在別人遇到困難時,大方地伸出援手,拉對方一把。在公車上為有需要的人讓位,多說謝謝,多為他人著想……

  讓我們一起行動起來,爭做一個“善”人吧。讓我們的社會更加和諧美好,讓善良這一中華美德繼續(xù)傳承下去。

心中有善為題的議論文范文4

  《三字經(jīng)》里的第一句便是:人之初,性本善”。人性本為善,只是有些人的內心深處被這人世間的金錢或欲望所迷惑,從而滋生出惡念頭。

  善良,不是容顏的閉月羞花,不是舉止的溫文爾雅,不是財富的腰纏萬貫;更不是權勢的叱咤風云。善良,是黑暗凄冷中的一點星火,是干涸枯竭時的點滴甘露,是迷惘徘徊時的一句點化,是沉迷無助時的一把攙扶。真正的`善良是來自心靈深處的真誠同情與憐憫,無私的關愛與祝福。付諸善良,收獲的是純潔心靈的感恩回報。

  我曾經(jīng)在一本書中讀過一篇文章。那是一次慈善捐助會,到場的都是社會上的權貴名流或是有著億萬身價的富翁。而在大會開始之際,一個小男孩手[捧一個罐子和一位老婦人站在大門口,他們也要求想要進入會場,但保安看見他們的打扮,便拒絕了。就在這是,一位身穿西裝革履的男士來到他們面前,和藹地詢問了情況。原來是這個小男孩在聽到南部受災的情況后,便叫上奶奶,捧出自己所有的積蓄也想要盡一份力。男人聽后,在保安耳邊說了幾句話,就讓他們進來了。

  事后,有人問這企業(yè)家為何讓他們這種生活在社會底層的人竟也參加上流人士的捐助會,企業(yè)家只是淡淡一笑,說:“善良的心是無價的。無論他具有怎樣身份,也不論他捐助

  的多少,他們也都傳達出善意了,代表他們所有積蓄的這些錢,就足以說明一切。”

  是啊,善心無價,愛的力量超越一切,只要善在心中,你就是最富有的人。高爾基曾說過:“善良——人所固有的善良,這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望,希望光明的,入道的生活終將重生。”善良,不需要太多的詮釋,它是寒風中的一只火把,失意處的一句安慰,痛苦中的一絲愛撫,無助時的一點支援。讓我們珍愛善良,擁有善良,灑播善良。讓善永住心中。

心中有善為題的議論文范文5

  善,是三流九教所共同推崇的東西。

  儒家的荀子說:“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”

  道家的老子說:“上善若水!

  佛家要修行,首先要求“心存善念”。

  上善

  能夠做到上善的人,是圣人。

  “上善”的人,拋卻一切私心雜念,惟有善念使其獨尊。

  “上善”,就是“上善若水”,像水一樣溫和友善,不爭功搶利,始終處于水流的最低處。這樣的善人,恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”,他們不求任何名利,甘愿“若于是,不求名來名自揚。

  中善

  能夠做到“中善”的人,是真人,是至人,還有善人。

  陶淵明先生說:“吾以往之不諫,之來者之可追。識迷途其未遠,覺今是而昨非。”罷了,寫下這篇《歸去來兮辭》,管他官場上天昏地暗,雞飛狗跳,荷一把鋤頭,襲一身布衣,種豆南山下,換回盅里酒。他曾很善意的夢幻過“桃花源”,醒來后現(xiàn)實卻是如此的`黑暗。借酒澆愁愁更愁,也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧!

  醉眼中,他漸行漸遠。下善

  “下善”,是日常生活中再普通不過的東西,是凡人,庸人都可以做到的。

  看見盲人過馬路,上前去扶一把,是善。

  看見要倒的墻,扶不起來,那么干脆站在一旁不去推,也是善。

  看見他人失足了,不去冷嘲熱諷,惡言相向,用一種自然的眼光看他,還是善。

  我們不必那么超脫世俗,淡薄名利,去過隱士般的生活,因為,我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。

  “勿以善小而不為”,高調做事,低調做人。再惡的人,心中總存有一絲善念。以善去呼喚善,那世上還有惡人嗎? 用一種叫“善”的眼光去看世界,看萬物,會發(fā)現(xiàn)這一切真的,很美。