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人生三境界議論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的人生三境界議論文，歡迎大家分享。
人生三境界議論文1
王國(guó)維一位知名的學(xué)者，他提出的"境界說(shuō)"令每一個(gè)人發(fā)人深省。
第一境界"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"這是王國(guó)維老先生引用晏殊的<蝶戀花>中的名句為我們展示了一副美麗的畫(huà)面，告訴了我們一個(gè)做人的道理。首先要有執(zhí)著的`追求，屏棄一切雜塵，破除一切私念，勇敢的去追求去努力，使胸中蕩然無(wú)物。這時(shí)的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)美，并且為成功奠下很深的基礎(chǔ)。
第二境界"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'這是引用柳永的<鳳棲梧>，用此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的。必須經(jīng)過(guò)堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，孜孜以求，廢寢忘食。這些在我看來(lái)是三境中最重要的。這一點(diǎn)在季羨林老先生的<成功>中也得到驗(yàn)證。是呀，中華兒女自古就知道"梅花香自苦寒來(lái)"的確不經(jīng)一番風(fēng)吹雨打又怎見(jiàn)彩虹？萬(wàn)物皆是如此人又怎么能例外，一切事的成功與否都源自人們對(duì)待事物的看法與做法，成功更來(lái)于人們的勤奮與刻苦。
第三境界"眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這是三境的第三境界，即最高境界，成功與刻苦，勤奮固然聯(lián)系緊密。但是沒(méi)有這最后一境也枉然。要成功者，必須有專注的精神，反復(fù)追尋，研究，等待奇跡的到來(lái)。這時(shí)的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功在你面前洞開(kāi)了。
偉人之所以偉大不是因?yàn)樗麄儽葎e人多了三頭六臂，而是因?yàn)樗麄儞碛辛巳巢榇俗鞒伺�，三境為我們揭示了成功的�?lái)源，經(jīng)過(guò)，結(jié)果，使我們對(duì)成功有了更深的了解。
人生三境界議論文2
王國(guó)維說(shuō)過(guò)，人生有三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此乃第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。未有一二境界不能達(dá)到第三境界�！�
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有目標(biāo)有理想”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界是了解了生命的三境界。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原“望盡天涯路”的過(guò)程中讓未來(lái)的我們記住了他。記住了作為一個(gè)中國(guó)人最起碼的心，愛(ài)國(guó)之心。和他那治國(guó)之心。平天下之心。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明讓未來(lái)的我們記住了他。記住了如何擁有一顆修身之心。齊家之心。而不是像一個(gè)怨婦般“消得人憔悴”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)�！钡貕珗@彌漫著沉靜的.光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)的我們記住了他。記住了擁有“修身齊家治國(guó)平天下”之心的我們?cè)撊绾稳ァ氨娎飳にО俣取卑l(fā)現(xiàn)目標(biāo)，如何去“驀然回首”朝著理想奮斗，最后一定會(huì)到達(dá)那“燈火闌珊處”的最高境界。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我該如何去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，我會(huì)告訴他要記住如何了解生命的三境界。
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