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【優(yōu)】找準(zhǔn)自己的位置議論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編整理的找準(zhǔn)自己的位置議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
找準(zhǔn)自己的位置議論文1
若為星和月，便照亮夜空；若為虹與霞，便渲染藍(lán)天；若為枝和葉，便點(diǎn)綴世間。人人都有屬于自己的位置，只在于是否能夠找準(zhǔn)，亦或是否能夠?yàn)橹畠A倒，為之付出。找準(zhǔn)自己的位置，不在于時(shí)間的早晚。
歌德曾熱衷于美術(shù)，但在他參觀著名畫(huà)家的畫(huà)作后，方才認(rèn)識(shí)到自己并不善于繪畫(huà)，無(wú)論怎樣努力都無(wú)法成為著名畫(huà)家。那時(shí)，他偶然為一家出版社隨手寫(xiě)的幾篇文章，卻被這家出版社的總編贊賞，于是他發(fā)現(xiàn)自己在寫(xiě)作上的才華，開(kāi)始專(zhuān)心于文學(xué)創(chuàng)作。此時(shí)，他年已四十。但最終，他的成就如何？因而，無(wú)論是何人，無(wú)論何時(shí)，找準(zhǔn)自己的位置，為之傾倒，并為之付出，終將創(chuàng)造人生的輝煌。找準(zhǔn)自己的位置，不在于時(shí)間長(zhǎng)短。
美國(guó)有一位這樣的人，在高三時(shí)，他的老師對(duì)他說(shuō)他不適合讀書(shū)，希望他退學(xué)，于是他很沮喪，因?yàn)樗母改缸畲蟮?希望便是他能夠讀好書(shū)出人頭地。但他的老師同時(shí)也對(duì)他說(shuō)每個(gè)人都擁有自己的位置，只在于是否會(huì)尋找。于是退學(xué)后伴隨著這種希望，二十年后，他一如既往地在修剪花壇里的樹(shù)木。但此時(shí)，他已然成為當(dāng)?shù)刈畲蟮膱@藝公司的老板。找準(zhǔn)自己的位置，需要正確認(rèn)識(shí)自己。
李白，在詩(shī)壇中聲名顯赫，世稱詩(shī)仙。但他在政壇又如何？“仰門(mén)大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”的豪情壯志后，卻也終賜金放還�？v使留下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”“明朝散發(fā)弄扁舟”的的亙古神話，終醉死于宣城，結(jié)束他浪漫的一生。若非他收起些許的浪漫、癲狂與不羈，又豈會(huì)壯志難酬。若讓居里夫人去構(gòu)思四大悲劇，恐怕她幾十年都寫(xiě)不出片章文稿。相反，假如莎士比亞坐在實(shí)驗(yàn)室中，他一生都不會(huì)發(fā)現(xiàn)鐳吧。找準(zhǔn)自己的位置，無(wú)論是否平凡。能在成就事業(yè)的人們畢竟為數(shù)不多，只要堅(jiān)守崗位，即使平凡，也可在自己的崗位之上，找準(zhǔn)自己的位置，默默地付出。寫(xiě)出一份屬于自己的豐功偉績(jī)。梅花之所以芬芳，是因?yàn)樗糜诙扉_(kāi)放，在眾芳零落之時(shí)，找準(zhǔn)自己的位置。
寶劍之所以鋒利，是在于無(wú)數(shù)次地向著某一位置捶打，方鑄造成利器。若為清風(fēng)，便吹拂大地；便若為雨露，便滋潤(rùn)稻禾；若為鮮花，便馥郁人間；若為塵埃，便沉淀往事；若為平凡，便書(shū)寫(xiě)只屬于自己的篇章。
找準(zhǔn)自己的位置議論文2
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯山林，龍吟深淵，萬(wàn)物都應(yīng)有各自的位置。要認(rèn)清自己的位置，才能充分發(fā)揮自身的才華，才會(huì)取得成就。陳省身，黃永玉正因找準(zhǔn)位置成就了美名。
你瞧，黃沙漫天，那位騎驢高歌的人，渾然不見(jiàn)這黃沙蔽日，他的胸懷該是多么坦蕩。只因他壓抑的心終于解脫，再?zèng)]有朝野之中的勾心斗角，爾虞我詐，他終于找到了自己的舞臺(tái)，青山綠水，明月修竹，他的舞臺(tái)就應(yīng)該是這廣闊天地。他更適合做這以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客，更適合做那且歌且行的游者，在這蒼茫天地間，盡情釋放他的激情，盡情展示他的才華。
這位歌者就是李白，這茫茫天地就是他的舞臺(tái)。正因李白找準(zhǔn)了位置，才成就了半個(gè)盛唐。
你看，那位南山下種豆，東籬前采菊的'隱士，此刻是多么悠閑。只因他沒(méi)有為五斗米而折腰，而是把命運(yùn)隱在云霧之間，山林之中。比起彭澤縣令，他更適合戴月荷鋤行走在廬山里，用廬山的水洗凈目光，然后信手拈來(lái)幾個(gè)意境，放進(jìn)平平仄仄的酒杯中，飲醉所有的詩(shī)詞歌賦。他認(rèn)清了自身的位置，將一袖功名抖落，躬耕于南畝。
這位隱者就是陶潛，這阡陌之中就是他的位置，正因找準(zhǔn)了位置，才成就了他辭賦的美名。
你看，冰冷的江面之上，皚皚的白雪之間，悠閑垂釣的老翁，此刻他是如此的超然物外。他找到了自己的位置，他選擇在這里升騰自己的硬氣。在這寂寂唐朝，他頭戴蓑笠，守著孤舟，承載著一江的寒雪，用一絲細(xì)線垂釣這悲嘆，將自己交付給永州這片山水，令所有的絕望在這里消失，所有的哀怨在這里沉淀。在永州這片山水中守候著超然的孤獨(dú)，守候著生命的絕響，守候著精神的自由。
這位釣翁就是柳宗元，由于他認(rèn)清了自己的位置，所以陶醉于永州的山水，端坐在唐朝的江岸邊。
如果你是雄鷹，就展開(kāi)雙翅，翱翔于蒼穹之中；如果你是游魚(yú)，就盡情搖曳身姿，暢游在深海之中。此刻的我們就應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，埋頭于書(shū)海之中，攀援知識(shí)的高峰，總有一天，成功的殿堂會(huì)向我們敞開(kāi)大門(mén)，奪目的光環(huán)會(huì)圍繞在我們身旁。
找準(zhǔn)自己的位置議論文3
人生，有時(shí)候就如減價(jià)促銷(xiāo)的商場(chǎng)，擠滿了人，讓你迷失方向，迷失自我。要想在外界的紛擾中走好人生之路，便要找準(zhǔn)位置，做好自己。
于亂世的動(dòng)蕩中找準(zhǔn)位置，方能?chē)?yán)明自律，在亂世中守衛(wèi)自己的國(guó)家。社會(huì)的動(dòng)蕩也許會(huì)讓你迷茫，但唯有找準(zhǔn)位置，才能做好自己，保家衛(wèi)國(guó)。在那個(gè)硝煙彌漫的年代，他手持刀槍劍戟，帶領(lǐng)著岳家軍大喊“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！眾^勇殺敵，令金人發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，為大宋維護(hù)了半壁江山。于亂世的動(dòng)蕩與硝煙中，岳飛找準(zhǔn)了自己身為武將的位置，堅(jiān)持“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的條律。雖被冤慘死，但仍未負(fù)自己精忠報(bào)國(guó)的志向。亂世的戰(zhàn)火帶著動(dòng)蕩沖擊著天下人，若想于這動(dòng)蕩中為國(guó)為民，必要找準(zhǔn)位置，嚴(yán)明自律。
于名利的引誘中找準(zhǔn)位置，方能抵擋誘惑，在俗世中保持純潔。面對(duì)名譽(yù)與金錢(qián)，卻沒(méi)有被左右，為何？憑的就是在充滿銅臭味的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的位置。風(fēng)華絕代的錢(qián)鐘書(shū)在中國(guó)乃至世界文壇早已名聲大噪，但是能夠與他徹談的訪客卻少之又少，為何？只因他在名譽(yù)與厚利的引誘中找準(zhǔn)了自己作為作家與學(xué)者的位置，抵擋住誘惑，保持自己在俗世中的純潔，不想被名利玷污。在名利的利誘面前找準(zhǔn)位置，堅(jiān)守自我，做好自己，才可不被利欲社會(huì)的侵蝕，保持自己的那一份清廉。
于團(tuán)隊(duì)的合作中找準(zhǔn)位置，方能促進(jìn)合作，在競(jìng)爭(zhēng)中走上成功的道路。將團(tuán)隊(duì)比作一臺(tái)機(jī)器，那每個(gè)成員便是零件，只有每個(gè)零件都找準(zhǔn)位置，機(jī)器才能高效運(yùn)轉(zhuǎn)，取得效益。作為一個(gè)歌唱組合，到要面對(duì)其他成員成為主唱陪襯的問(wèn)題，當(dāng)五月天被問(wèn)及誰(shuí)是主唱是，吉他手卻說(shuō)，每當(dāng)要表?yè)P(yáng)一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì)伸出大拇指，做出一個(gè)“贊”的手勢(shì)，雖然這個(gè)動(dòng)作只露出大拇指，但卻需要其他四個(gè)手指的`配合。也許有人一直好奇為何在華語(yǔ)樂(lè)壇的競(jìng)爭(zhēng)中那么多組合失敗解散，而五月天卻始終獨(dú)樹(shù)一幟？他們的秘訣便是找準(zhǔn)位置，做好自己，團(tuán)結(jié)一致，不離不棄。在團(tuán)隊(duì)中，任何人都想做主角，但唯有放下那一份難以割舍的虛榮，找準(zhǔn)自己的位置，即使做一個(gè)配角，也讓自己大放光彩，才能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的合作，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)走向成功。
如果將人生比作一段旅途，那種種的羈絆便是沉沉的霧靄，若想不迷失于其中，那便要找準(zhǔn)位置，做好自己，做最好的自己。