真正藝術(shù)家議論文

時(shí)間：2024-01-23 13:15:41 體裁作文我要投稿

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真正藝術(shù)家議論文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的真正藝術(shù)家議論文，希望能夠幫助到大家。

真正藝術(shù)家議論文

真正藝術(shù)家議論文1

　　穿過歷史的長(zhǎng)河，我看見被時(shí)間遺忘的藝術(shù)家們或站，或坐，或臥，或笑，或悲，或怒，他們不過是一群失落的偽藝術(shù)家，而真正的藝術(shù)家是從心靈頓生的哲理中獲得了啟發(fā)，由各種各樣的形式展現(xiàn)自己情懷的哲人。真正藝術(shù)家不尚虛華，只追求內(nèi)心的靈感。

　　著名藝術(shù)家羅貫中，當(dāng)他的畫價(jià)趨勢(shì)漸上升時(shí)，他從不關(guān)心。如果當(dāng)初羅貫中一心盯住藝術(shù)市場(chǎng)，恐怕，現(xiàn)在留下來的不過是個(gè)貪婪的羅貫中。正因他的藝術(shù)發(fā)自于心靈，于是他的畫甚至價(jià)值連城。一個(gè)人一心追求內(nèi)心對(duì)于生活的看法，所作的作品，便是心靈之作，這人也許不著名，但他真實(shí)，是藝術(shù)家。

　　真正的藝術(shù)家向天下眾生傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理。

　　因他們闡釋了生命的真理，于是不虛偽，能夠在生命之間播下震撼人心的文明之種。齊白石的畫作豐富，其作品被智慧與理性、哲理所充實(shí)，人們因質(zhì)樸而廣傳其名。為什么齊白石的作品能流傳至今？因?yàn)樗|(zhì)樸的生活觀融入了他的作品，人們熱愛這種內(nèi)涵。

　　真正的'藝術(shù)家擁有悲憫人類的博愛情懷。

　　真正的藝術(shù)家也許就在身邊，用內(nèi)心勾勒著哲理的線條，他們不會(huì)因名利而改變自己的生活方式，但從他們身上散發(fā)出的理性光芒可以改變這個(gè)社會(huì)。他們的博愛獻(xiàn)給了生活中形形色色的人，影響了其他即將成為藝術(shù)家的人們，告訴他們：真正的藝術(shù)家應(yīng)怎樣生活。

真正藝術(shù)家議論文2

　　藝術(shù)，是一種虛無縹緲、不拘于形式的精神靈魂的交流，它如朦朧夜空中飄渺的月影，如荒蕪悲涼之地的一朵盛開的鮮花，如寂寥無垠的夜空中璀璨的星辰一般，在不經(jīng)意的回眸之間，給你最深沉的靈魂的撞擊。而真正的藝術(shù)家就是藝術(shù)的使者，用一顆悲憫的、孤獨(dú)的、富有創(chuàng)造力的心，將生命獻(xiàn)祭于藝術(shù)，再在靈魂中重生。

　　真正的藝術(shù)家是悲憫的，對(duì)人的苦難抱有同情并始終真摯關(guān)注著人類的命運(yùn)。

　　周天黎說過：“藝術(shù)創(chuàng)作的一種最高境界是表現(xiàn)悲劇性之美感；是一個(gè)畫家自己的生命，靈魂，良知對(duì)真、善、美最真誠(chéng)的祭奠！”那些真正觸動(dòng)人心并得以永世流存的藝術(shù)作品，哪一個(gè)不是包含著無數(shù)美好情感和對(duì)困苦的同情與反抗？

　　正是因?yàn)槊桌諏?duì)那些勤勞質(zhì)樸的勞動(dòng)人民始終懷有深深的悲憫和贊美，才得以用那滿腔對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛交織成了《晚鐘》。得到靈魂深處的空曠與虔誠(chéng)，他的作品中最感人的是對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，每一條深深淺淺的皺紋，每一塊凍瘡的繭都是他最深沉的悲憫之情，是他對(duì)質(zhì)樸、純良的贊美，是他對(duì)愛的獻(xiàn)祭！又如周天黎的《生》，上方是十字架上的烏鴉，下方是殘樁斷藤中盛開的杜鵑，兩種極端強(qiáng)烈的反差，美麗和絕望重疊在一起，造就出凝重的藝術(shù)感染力，令人悲憫，令人震撼。新的生命竟從死亡中得到重生，造就生命的盡頭便是死亡，死亡的'盡頭便是重生的？震撼！

　　真正的藝術(shù)家是孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)、敏感的生命，才能脫離紫陌紅塵，觸碰到靈魂深處的孤獨(dú)。

　　真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)都有極致的愛，最極致的愛就是用生命去愛它，這種愛注定是偉大的，也注定是悲壯的，不得人理解的。古人云“古來圣賢皆寂寞”“高處不勝寒”，當(dāng)你的思想到了最高的境界，你便注定無法受到凡塵俗人的理解了。一個(gè)孤獨(dú)的人，是不會(huì)留念滾滾紅塵中的浮華名利的，當(dāng)你的生命中只剩下了一個(gè)東西，你便會(huì)真正地洗盡鉛華，擺脫了塵世、肉體、傳統(tǒng)禮教文化的束縛，在一方屬于自己的自由天地用靈魂歌唱，即使肉體泯滅，靈魂的歌也會(huì)永遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)、清亮。

　　梵高是孤獨(dú)的，沒有人欣賞他，于是他用生命澆灌出了一簇?zé)崃沂㈤_的太陽(yáng)花，永遠(yuǎn)盛開；梅蘭芳是孤獨(dú)的，沒有人真正理解他，于是他用生命遺留了一曲繁華，在空白而又喧囂的背景下永遠(yuǎn)寂寥。只有孤獨(dú)的人，才能真正理解生命，也只有真正理解生命的人才能理解真正的藝術(shù)。

　　真正的藝術(shù)家是富有創(chuàng)造力的，藝術(shù)是一面鏡子，上帝只會(huì)關(guān)照一心創(chuàng)作的畫家，而不是光照鏡子的人，一味地模仿，只是畫匠而永遠(yuǎn)成不了藝術(shù)家。

　　我最敬佩的藝術(shù)家們都用獨(dú)特的創(chuàng)造天賦與豪放不羈的膽識(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地。抽象派大師畢加索，在只注重整體結(jié)構(gòu)和透視比例的時(shí)代中，用殘缺錯(cuò)亂的構(gòu)圖，凌亂平湊的筆觸，淋漓盡致地把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與掙扎刻在畫布上；而抽象派先驅(qū)莫奈，他在學(xué)院派千篇一律的畫風(fēng)中，不顧輿論的打壓嘲諷，開創(chuàng)了“印象派”的先河，用《日出》的光明，照耀了藝術(shù)，使藝術(shù)的光芒，永不熄滅。

　　他們是真正的藝術(shù)家，用生命去熱愛藝術(shù)，用靈魂來歌唱生命，在浮躁繁華、精神荒蕪的時(shí)代，用靈魂譜寫了一首洗盡鉛華的藝術(shù)之歌。

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