初三議論文

初三議論文15篇【優(yōu)】

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的初三議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

初三議論文1

　　江水東去，留下嘩嘩水聲;潮水退去，留下一層淤泥;太陽西去，留下一片夕陽;花兒落去，留下一堆肥料;歷史駛過，留下深深的車轍……

　　上下五千年，盛衰榮辱，是非成敗，未曾間斷。秦朝的暴政翻過了秦朝光輝的一頁，“秦王掃六合”的'威嚴(yán)漸漸被洗去。烏江河畔，光輝一時的英雄人物已成灰，然后，興盛的大漢遮住了英雄的光輝。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的無能造就了清朝，清朝的失敗成就了現(xiàn)代的中國。

　　有花開必有花落，有繁盛必有衰敗，這是亙古不變的真理。暝暝之中，誰在主宰是非成敗?命運?天意?一切都已注定了嗎?一時失足，便是千古遺憾。常在河邊走，怎能不濕腳呢?

　　如果一切都是天意，一切都是命運，終究已注定，我們也沒必要為一時的興盛而沾沾自喜，得意忘形，更沒必要為衰落而憤憤不平怨天尤人。曲終人散，發(fā)花鬢白，是沒辦法抗拒的，這一天早晚會來。

　　不過，衰敗也沒什么可怕的，就像死，活著的時候總會覺得死很可怕，可它真要來臨時，也就會有幾分叢容了。興盛時總以為衰敗就是滅頂之災(zāi)，可真的衰敗以后，又不過是回到了起點而已，或者是終點。起點，終點，并不矛盾，人生只不過就是一場賽跑，幾圈下來，終點就在起點處。

　　天命難違，面對是非成敗，興衰榮辱，多一叢份容，多一份坦蕩，大起大落才不會把你摔傷。走過一生，真的應(yīng)該留下點什么，才不至于白活，不是嗎?

初三議論文2

　　敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。

　　——達(dá)爾文

　　我聽過這樣的一個故事：兩千年前，一個人站在河邊，面對奔流不息的河水，想起過去的時間與事物，發(fā)出了一個家喻戶曉，千古流傳的感嘆：逝者如斯夫！

　　的確，向前望去，時間是那么的漫長。但回首，才知道生命是如此的短暫。

　　柳樹枯了，有再生的時候；花兒謝了，有再開的時候；可一個人的生命停止了，卻沒有再復(fù)活的`機(jī)會。正如一首歌唱得好：“時間時間真奇妙，一分不多也不少，日日夜夜朝前跑……”它一步步，永不返回。

　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他�！彼_迪說：“人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。”這么多的名言，就是告訴我們：時間如流水，稍縱即逝；生命像激光，一閃而過。

　　“明日復(fù)明日，明日何其多。”前人不珍惜時間的教訓(xùn)大有人在。他們不珍惜時間，總是把事情推倒明天去做，結(jié)果一事無成�？墒菫槭裁船F(xiàn)在還是有那么多的人重蹈覆轍，明知故犯。

　　相反，在歷史的天空中卻有著許許多多的名人珍惜時間的故事激勵著我們�！爸腥A人民共和國的創(chuàng)始人毛澤東小時候在家里干活時擠時間看完了四大名著和一切可以找到的名著，等他到延安后，有時上不了學(xué)，他便天天到圖書館里從開館到閉館，一直都站在那里看書�！薄皞ゴ蟮乃枷爰�，政治家馬克思在上大學(xué)時因為經(jīng)常搞革命事業(yè)，所以在大二時被學(xué)校開除，但他沒有灰心，他抓緊一切時間自學(xué)完成了大學(xué)的學(xué)業(yè)，最后參加考試取得了第一名�！�

　　我們是新世紀(jì)的一代，有著美好人生的理想，也有對未來的奢望，努力應(yīng)從今天開始。當(dāng)有朝一日，我們走完人生道路時，也能無愧地說：“我沒有虛度年華！”

初三議論文3

　　人與人之間是存在差距的，不論是與生俱來，還是后天發(fā)展。

　　人類差距的構(gòu)成原因主要源于天生發(fā)育與后天培養(yǎng)。而因后天培養(yǎng)而構(gòu)成的差距又主要是由其所處社會環(huán)境所導(dǎo)致。古語道：富貴不能淫，貧賤不能移�！耙馑际羌词谷松硖幐辉Ｒ膊荒芎蒙莺靡�，就算人所處極貧也不能屈從命運，改變初心。這是孟子告誡世人的諍言，由此可見，身處富貴的人極易淫奢，而身處貧窮的人常屈從于命。這即是由社會環(huán)境所引起的人類差距。

　　有這么一個故事：一群生物學(xué)家圍坐在一齊討論”大黃蜂是如何飛起來“的問題，百思不得其解，最后一位工人飄過，得知他們的糾結(jié)后卻只覺得好笑，答道：”這個問題很簡單啊，大黃蜂要想活下去，就得起飛。“故事中的工人是顯而易見的答非所問。由于長期處于”為生存而不得不起飛“的環(huán)境及狀態(tài)下，工人的思想漸漸發(fā)生改變。研究者提出的問題明明是”怎樣起飛“，而工人卻簡行其道，答的是”為何而飛“。這種不假思索的回答正是由其所處環(huán)境潛移默化改變思想而構(gòu)成。外界環(huán)境所拉開的人與人之間的距離，使得工人被稱”工人“，而動物學(xué)家被稱”動物學(xué)家“。

　　如果說由于地理隔離而產(chǎn)生人類差距是最廣泛存在的被動構(gòu)成式，那么其相對的主動構(gòu)成式必須就當(dāng)屬由”上帝決定“的天生差距了。

　　天生差距即是指人一生下來就存在的差距，由于其具有不可避免性，所以常常導(dǎo)致后天差距的產(chǎn)生。有人出生健全就定會有人天生殘障，有人天賦異稟就定會有人一竅不通。人們常常抱怨世界不公其實有一部分原因還是來自于他們自身的`天生差距。而導(dǎo)致產(chǎn)生天生差距的內(nèi)在原因又是什么呢？自然地，即是人類基因結(jié)構(gòu)與組成的不同。

　　人類差距豐富多樣，在每個人的人生道路中充當(dāng)硬性條件。差距的存在，是全世界乃至全宇宙都不得不公認(rèn)的事實與真理。

初三議論文4

　　我這個人自認(rèn)為是感覺較好的那一類的人，這種感覺不單僅僅指的是良好的自我感覺，更多的可能就是對人，對事，對物的感覺。就像在我的印象中，也一直認(rèn)為動物也是可以去用男女這樣的人類所特有的性別角色來分類。比如說，性格溫順的兔子，我就一直把它歸結(jié)為女士的角色;而粗暴兇悍的狼狗也就自然而然是先生了�；蛟S這樣說太過于偏激，太有些片面，但也只能不以為然。

　　相信每個人都有自己喜歡的顏色，也許還會有厭倦的顏色。但也許你的喜歡和厭倦只是在短暫中由于你的感覺而確定的。以我為例，我喜歡藍(lán)色，確切地說是天藍(lán)，因為我覺得它給我的感覺是高傲卻不失優(yōu)雅，擁有著自己的一片天。更為可貴的是他有一個寬廣的胸襟，以那種舉世無爭的姿態(tài)去面對生活，令人油然升起一種敬仰愛慕之心，難以遺忘。我也喜歡白色，從它其中可以看出那個人的心中的那顆沒有過期，沒有變質(zhì)的心靈。皎潔如瑕，純潔，沒有一點兒被玷污的`痕跡;透明，沒有一點兒被沾染的朦朧感，總是那樣的光明磊落。

　　但畢竟生活是充實的，不可能由你個人的感覺來鞭撻你漫長的一生。生活是充滿荊棘和坎坷的，不可能憑借著你的感覺來排除各種各樣的艱難險阻，來輕而易舉地戰(zhàn)勝困難。生活也是充滿競爭的，不可能依靠你個人的感覺來主宰你的人生，你的命運，你的希望。

　　所以警戒一句“不要不相信生活中的感覺，但千萬不要利用感覺去生活”。

初三議論文5

　　有人說諸葛亮是智慧的化身，算無遺策，用兵如神，是個天才。但在我看來，他不是天才，是普通人，只不過比別人更努力罷了。

　　首先，諸葛亮的才智并非天生的，剛開始和我們一樣�？蔀楹嗡�能會變得如此聰明？諸葛亮在隆中這個小山村度過了十年。對諸葛亮來說，是不平常的，我們不知道在此期間，他讀了什么書。但他后來為劉禪手抄《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》可看出他早已對這些書有過研究。他還結(jié)識了龐德公，經(jīng)常登門求教，由于虛心求學(xué)，龐德公十分感動，將自己花了半生研究兵法的成果——八陣圖的推演交給了諸葛亮。同時，他拜訪了水鏡先生。水鏡先生帶諸葛亮游歷名山大川、古今戰(zhàn)場。

　　諸葛亮就是在這十年間，刻苦學(xué)習(xí)打下智慧的基礎(chǔ)。

　　其次，通過學(xué)習(xí)，他會正確地分析天下形勢，他的.三分天下的理論到后來成為現(xiàn)實。他的“算無遺策”根本就是會用現(xiàn)有的信息分析形勢，從而預(yù)測未來。如果不抓住孫權(quán)的矛盾心理，讓他降曹，如何激怒孫權(quán)，讓他抗曹？如果不事先了解周瑜跟二喬的關(guān)系，又怎的激怒他，從而建立孫劉聯(lián)盟？如果諸葛亮不知天文地理，算出第三天有霧，三更有風(fēng)，又怎會得十萬支箭，赤壁之戰(zhàn)的成功？如果不了解周瑜的性格，又怎能在借風(fēng)之后，全身而退？這都是分析能力強的緣故。

　　再有，就是諸葛亮的膽識，諸葛亮是一生謹(jǐn)慎但在危急時刻，他也膽識過人。而對自己的死對頭，唱空城計，旁若無人、安然自得地彈琴，誰能做到。正是自己的一生謹(jǐn)慎騙過了司馬懿。就連自己死了，他也用計騙了司馬懿，讓蜀軍撤退，“死諸葛驚走活仲達(dá)”。一旦露餡，蜀國就成了諸葛亮的陪葬品了。

　　此外，是諸葛亮成就偉業(yè)的原因還有很多，但他始終不是個天才，他靠學(xué)習(xí)獲得智慧，又靠才智練就高超的分析力，又因正確分析使得自己謹(jǐn)慎勝多敗少，也因此能急中生智，膽識過人。這一切都因為原先隆中十年的學(xué)習(xí)。

　　諸葛亮原先也是普通人，因?qū)W而成偉業(yè)，我們也是普通人，是否也能因?qū)W而成才呢？

初三議論文6

　　幸福，一個普遍而又平凡的詞匯，每個人都會說，每個人都做得出來。但，就是這么一個平凡而又普通的詞匯，有人卻用生命來演繹。

　　晴朗的天空，一對夫婦帶著孩子爬雪山，突如其來的雪崩將他們困在山洞中，母親為了保護(hù)孩子而被凍死。

　　雖說幸�？梢云降�如水，但有人卻用生命去詮釋了幸福的定義。那是舍生忘死，是轟轟烈烈。一致認(rèn)為幸福是一杯清茶，苦澀過后是回味酒香的清甜;幸福是一杯咖啡，濃而醇，在濃濃的奶香中發(fā)出誘人的'香氣，讓人回味無窮;幸福是一杯酸甜的檸檬汁，酸酸的，但過過后的甜度讓人終生難忘;幸福是一杯溫?zé)岬呐Ｄ�，暖暖地，全部都是愛�?/p>

　　我喜歡平淡如水的幸福，沒有大風(fēng)大浪，卻又平淡溫?zé)?我喜歡幸福是與父母牽手在夕陽下散步;我喜歡幸福是與朋友分享那份喜悅;我喜歡幸福是在田野間諦聽著音樂感受自然的氣息;我喜歡幸福是陽光懶懶散散地照在我身上，那種感覺很溫馨;我喜歡幸福是……

　　幸福，每個人都可以觸手可得，但珍惜起來起來卻很不容易。幸福好比細(xì)小沙粒，就算你怎么挽留，它都會從指縫中溜走。

　　瞧——幸福就是雨后那燦爛的彩虹和奪目的光芒。

　　其實，幸�？梢院芎唵危�簡單到什么都可以沒有留下。

　　正如一句話說得：快樂的回憶，擁有的精彩!這一瞬間，幸福多么近……

　　是啊，幸福其實一直就在我們身邊。

初三議論文7

　　在生活中，無論是大事小事，不同的人有著不同的看法，原因何在？只是每一個人的心態(tài)不同罷了。我想說的是一個好心態(tài)可以讓人過得幸�？鞓�，一個糟糕的心態(tài)即使你家財萬貫，你也不能擁有幸�？鞓贰Ｄ敲词裁礃拥男膽B(tài)才能算是好心態(tài)呢？其實好心態(tài)也是多種多樣的，比如：生活樂觀向上，遇到開心的事不張揚，遇到麻煩時，不抱怨，一笑置之。這就是一個好的心態(tài)。當(dāng)然好的心態(tài)有很多，只要擁有一種，你的生活就會幸�？鞓�，不至于有煩惱。

　　寓言故事中的塞翁就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他擁有好的心態(tài)，就讓我們一起去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。當(dāng)塞翁的馬跑到胡人的地盤時，他的鄰居都來安慰他，而他卻一笑置之，還說未必是壞事。過了不久，他的馬不但回來了，而且?guī)Щ貋砹艘黄ツ格R，原來他的馬是去找配偶了，他的鄰居也為他感到高興，來向他道賀，他仍然是一笑置之，好說了句掃興的'話“未必是好事”。果然，不久后他的兒子因騎馬摔斷了腿，別人來安慰他時，他卻反過來安慰別人，并說：“未必是壞事�！庇诌^了不久，朝廷來招兵買馬對抗胡人，他的兒子由于斷了腿幸免其難。至此，人們才知道塞翁是有何等的胸襟。就想語言的題目“塞翁失馬，焉知非�！�。塞翁真的有預(yù)知未來的本領(lǐng)嗎？依照現(xiàn)在的技術(shù)都不能預(yù)知未來，更何況是古代呢？其實塞翁只是擁有一個好的心態(tài)，這樣使得他自己也幸�？鞓�，沒有煩惱，想想，如果塞翁沒有一個好的心態(tài)，他和鄰居們一樣好事相慶，遇到壞事就自尋麻煩，那他也不能幸福快樂，然而日子卻是照樣過，該來的還是會來的，這有何必呢？

　　而西楚霸王項羽卻沒有一個好的心態(tài)，在面對四面楚歌時，卻亂了陣腳，想到的卻是虞姬，自己沒了主意，好不容易逃到了烏江，他卻以無顏再見江東父老為由，在烏江自殺了，讓后人恥笑�。〖偃珥椨鹩幸粋�好的心態(tài)，聽部下的勸說回江東，卷土重來，那么誰主天下還不一定，就算結(jié)果還是輸，劉邦也不可能這么快能做皇帝，唉，可惜��！

　　由以上例子可以看出，一個好的心態(tài)可以讓人幸福快樂，而一個糟糕的心態(tài)甚至可以使之滅國，暫不說這么遠(yuǎn)，如果我們擁有一個好的心態(tài)，遇事就不會煩心，也會處理的更好，這樣你好我好大家好，但愿每一個人都能擁有一個好心態(tài)，在生活中幸�？鞓贰�

初三議論文8

　　一切都?xì)w零之后，世界會變得海闊天空……

　　時間碾碎了世俗的塵埃，既溫暖又深遂，只是把身體抽了出來，心卻不愿意跟著回來。野馬一般勒緊的韁繩，像根琴弦，輕輕地?fù)軇�，一瞬間的斷裂，風(fēng)馳電掣，心收不回來了。

　　只是一只腳跨出去的動作，我就永遠(yuǎn)告別了那個我甚至無法用感情去述說的地帶，是那樣地復(fù)雜與迷茫，像一壇翻了的烈酒，濃郁的.氣味散發(fā)在空氣中，有種窒息的感覺。有時候發(fā)現(xiàn)自己的脆弱，總是被現(xiàn)實觸痛，卻又無能為力。我試圖給過自己大把大把的時間，告訴自己要學(xué)會忘記。可一個月過去了，突然發(fā)現(xiàn)忘記得越努力，記憶得越深刻，根本忘不掉，也抹不盡。

　　我們的故事，從開始到現(xiàn)在不過是十幾個月的時光，窗外的柳條被風(fēng)吹的嘩嘩亂響，我握著筆追憶著那段時光，居然有一種想重新經(jīng)歷的欲望，奇怪嗎？不！畢竟有許多值得我們珍愛的東西，都隨著這段快樂時光的終結(jié)而消失了，漸行漸遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不再……

　　我知道，故事總有講完的時候，可回憶卻是沒有終點的，我知道這些零星的記憶會漸漸被時間所埋沒，也知道人總要學(xué)著勇敢得成長……

初三議論文9

　　生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黃的細(xì)沙;生命是偉大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的蒼松。父母給予了我們生命這個美好的東西，他很珍貴，屬于我們只有一次。我們生活在這個世界上，會遇到許許多多苦難。有人在苦難面前倒下了，也有人在根本不算苦難面前，輕易舍棄了自己的生命。

　　在一次討論會上，一位著名的演說家邁著大步走上了講臺，手里高舉著一張鈔票。他面對會議室的200個人，問：“有人要這20美元嗎?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事�！彼�說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要?”仍然有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳踩它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺�！艾F(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起了手。

　　讀了這篇文章，我有了很深的感受，無論演說家如何對待那張鈔票，人們還是想要他，因為他并沒因為臟、皺而失去價值，他依舊值20美元。在人生的道路上，我們會無數(shù)次被失敗或碰到的挫折擊倒。但是，我們應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣，是永遠(yuǎn)都不會失去價值的，我們要把自己的生命當(dāng)成無價之寶，永遠(yuǎn)的珍惜它。

　　生命是短暫的'，有限的，人的生命只有一次，但是可以通過努力去創(chuàng)造出無限的價值，使生命永恒。這也是一種積極的人生觀!

初三議論文10

　　宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當(dāng)車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：

　　“安步以當(dāng)車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的'哲思，還給我以誠信的啟迪。

　　這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧�每一步路，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達(dá)、高枕無憂了。

　　仔細(xì)想想，這牽涉到一個道德品質(zhì)問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?

　　誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

　　姜煥文只是一個每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從1996年至今的20__年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復(fù)追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經(jīng)濟(jì)損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!

　　黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達(dá)的錯誤命令極力抗?fàn)帲瑘猿旨阂�，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調(diào)”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”

　　誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋�社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結(jié)。

　　由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關(guān)系。請牢記“安步以當(dāng)車”，所謂誠信，豈是小事?

初三議論文11

　　如果生命是花園，那么我們就要愛其美麗的鮮花，絢麗多姿。

　　如果生命是詩篇，那么我們就要品味其最有韻味的章節(jié)，意蘊悠長。

　　如果生命是大樹，那么我們就要細(xì)數(shù)歲月的年輪，豪情勃發(fā)。

　　我站在黃河岸邊，遙望滔滔河水，感悟生命的力量。佇立在水邊向遠(yuǎn)方望去，看見俄羅斯的風(fēng)景。古老的白樺林、唱歌的夜鶯、升起的明月……年老的列夫·托爾斯泰依舊睜著天真的眼睛憧憬未來，瞳孔折射出的是無怨無悔的熱愛之情，那是對生命的執(zhí)著。

　　海子說：“在夜色中我有三次受難：流浪、愛情、生存。我有三種幸福：詩歌、王位、太陽�！焙Ｗ由�前總是告誡人們熱愛生命，享受生命，可他竟以臥軌這種殘忍的方式結(jié)束自己的生命。也許我們沒讀懂他熱愛生命的方式。

　　陶淵明吟著《歸去來兮辭》，一路踏歌，那是一幅多么清晰的歷史畫面。五斗米又怎樣?男兒錚錚鐵骨，怎可讓心靈沉淀上俗世的浮華?不為五斗米折腰，只為護(hù)住生命的一方凈土，那是對生命的熱愛，是一種對生命的維護(hù)。

　　楚霸王站在烏江邊，回首過往，是后悔，是尊嚴(yán)。選擇自刎，是他對生命最后的.詮釋，更是因為熱愛，為了保存那一絲對生命的尊重。

　　生命是一朵即將開放的玫瑰花，需要我們帶著呵護(hù)去撫摸它;

　　生命是一首傳世的詩，需要我們帶著欣賞和熱誠去品味它;

　　生命是一棵堅韌不拔的樹，需要我們帶著敬意去仰望它。

　　所以，請熱愛生命吧!賦予它最有價值的名稱!

初三議論文12

　　成長是你品、我品、他品的人生歲月，酸甜苦辣，多滋多味。仔細(xì)品味，噢，原來別有一番滋味在心頭;成長是一種幸福。

　　從呱呱落地到依依呀呀學(xué)語，成長始終伴我左右，會奶聲奶氣喊媽媽時，溫馨的笑容蕩漾在媽媽的臉頰;會自己穿衣服了，爸爸舒心地說一聲：“乖女兒，長大了!”直到自己捧著厚厚的字典查閱不認(rèn)識的生字，直到笨手笨腳地把菜端上飯桌，我都能聽到媽媽，爸爸口中說出：“乖女兒，長大了!”我長大了，能讓日夜操勞的母親開心地笑，能讓日夜奔波的父親歇一歇了。媽媽的微笑是她的幸福;爸爸平緩的喘氣便是我的成功。于是，我說：成長是一種幸福。

　　從小自愿就不和牛奶，童年的理論是不愿與牛寶寶爭一個好媽媽;從小看到別人摘花就心疼，天真的理論是花會疼;從小就不明白天上為什么會掉下小雨滴，魚為什么在水里不會淹死……于是，摟著爸爸的.脖子問為什么，纏著放學(xué)的姐姐問為什……隨著時間的推移，我自己從書中讀到這些知識時，當(dāng)我自己用日漸理智的思維學(xué)會分析時，我解答了一個又一個小時候的難題，知道答案后舒心地笑，日漸理智的思維便是成長，于是我說：“成長是一種幸福�！�

　　成長的酸甜苦辣，讓我們明白世界的多姿多彩。在我們這樣的花季年華中，我們會感觸更多，了解更多，難道這不是一種幸福嗎?因此，我要說：“成長確實是一種幸福�！�

初三議論文13

　　在時間這個話題上，人們的定向思維是面對未來，挑戰(zhàn)未來，而面對過去似乎還很少，但有的時候，我們不得不面對過去。

　　唐太宗李世明說過：“以史為鑒，可以知興替�！币詺v史為借鑒，把它當(dāng)成一面鏡子，可清曉自己的不足之處，以后應(yīng)該怎么做，從歷史吸取經(jīng)驗，來完善今天你自己的言行。

　　歷史是不能忘記的，用其激勵自己，而達(dá)到自己的目標(biāo)，是一種不錯的方法：狼牙山五壯士豪情干云、氣勢磅礴的言行振奮人心；周恩來一句鏗鏘有力、堅而不拔的“為中華之崛起而讀書”鼓舞著我們億萬中華兒女；譚嗣同就義前高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉�！睂崬楸�哉，壯哉，英雄赴義前的難道不值得我們效仿嗎？

　　唐后主的《一江春水》讀過的人都知道是首絕命詞，一代君王落孤后的凄慘，讓人自然地感覺到一種凄涼、寒酸的場面，然而有沒有想過君王下臺的原因何在？是他治國無方？還是跟劉后主一樣了？是貪圖享樂？是陶醉于詩詞之中而誤了國事了還是另有他因了？讀這些歷史性的片段時，你有想過嗎？

　　并不是所有的歷史都應(yīng)該效仿的，而是要讓人思考的。1945年岡村寧次簽了《波斯坦公約》并和他的軍隊撤出大陸，這才讓中國老百姓解救出來但濃重的筆墨在歷史的`畫卷上留下了深深的一筆。讀起這段歷史，你會想起先烈們浴血沙場的場景嗎？殺戳與血腥交織在一起，那是人生活的場所嗎？慈禧一句：“量中華之物力，結(jié)與國之歡心。”聽了之后你不憤怒嗎？就這樣一個人，差點讓中國毀了。再來說說闖王李自成，本可成就一番霸業(yè)，而一時的貪樂成就了他不可一世的慘敗，若效仿這些人，實為庸乎，恥乎！

　　歷史也有兩面性，積極地方面放開手腳，大膽去學(xué)但也別忽視了它的負(fù)面影響，對一個明智的人來說，歷史讓他變得博學(xué)，精神風(fēng)貌為之一新，在空暇之余會思考這些方面影響的原因何在？以后會很少犯諸如此類的錯誤，這樣會使他的言行高與常人一等。

　　唉，說到底就是要正對歷史。面對歷史的豐碑，從它的正面看看寫了些什么，再走到另一邊去瞧瞧，這樣的話你就會發(fā)現(xiàn)些你所不具備的東西！

　　xx中學(xué)初三:xx

初三議論文14

　　一生惟有書相伴，我與書之情可貴。

　　小時候，我很愛看書，但我并不是書狂，并不像那些書蟲一樣迷戀它（指書），關(guān)鍵是因為那時我并不懂怎樣讀書，怎樣才能讀好書，不過除了那些未成年人禁看的書我都看，有時那些深涵大意我怎是琢磨不透，主要在與當(dāng)時太小，無法理解它們。

　　但隨著年齡的增長。我和書之間漸漸有了感情，書就是我的朋友，一個和我形影不離的朋友，一個和我朝夕共處的朋友。

　　但自從跨進(jìn)初中的`第一步后，成為初中生后，我就很少與他親密接觸。于是，每次放假，我都會抓緊時間看書，在我看來，著就像是牛郎和織女的重逢，而那可恨的王母娘娘就是初中的大門。

　　同時，書把我?guī)нM(jìn)了一個奇妙無群的世界里。記得有一次，爸爸給我買了一本著名小說《三國演義》，我對那神機(jī)妙算的諸葛孔明佩服的五體投地，可人算怎是不如天算，在他設(shè)計的一次次計劃中，天神怎是幫助了別人，使得敵人幸存。這本書把我?guī)У搅巳龂�世界里，我仿佛親眼目睹了那一次次拼殺和戰(zhàn)局，讓我身臨其鏡。

　　送歪句：

　　曰：“�？磿鴦t好，多看也，才視野博大乎，若喜，視完若不得，虛也�！�

　　一生惟有書相伴，有書則智也。

初三議論文15

　　花朵十分美麗，但又有幾人能夠常駐觀賞它的美呢？曇花一現(xiàn)，只為綻放，那短暫的絢；梅花傲雪，展示其不屈傲骨；桃花盛開，帶來淡淡芳香�；ㄩ_花謝間便是花的一生�；ㄆ陂L的花可以長存世間享受來自人們的贊美。而花期短的花只能孤獨的花開后孤獨的花謝。幾人能看到它的美？但花就是花，有著自己獨立意志，不屬于任何人的花，無人問津，便開給自己看的花。我曾為花開花謝而苦惱，想著他們竟然無人欣賞，為何而開花？我想這個問題不能只用生物上的簡單回答，想花自己的精神、意志和愿望為綻放而綻放；為贊賞而花開；為滿足而花解，不一而足。想著花、看著花、聞著花。思考另一個問題，一個想通了花的問題后又迎來了新的問題——花的一生和人的一生。

　　收起思緒搖了搖頭，看著一路上快速掠過的美麗，花田在車上的苦笑一番，將這個暫時沒有答案的問題驅(qū)逐出腦海，沒有確定的答案的問題不好想，更何況這不是我該想的問題，又看了幾眼，便靠在車窗邊睡著了，卻又似乎看到了更多的花呢。

　　另一個人的到來使我從睡夢中醒了過來，那是一個女孩兒，一個有意思的女孩。我迷糊的睜開眼，她便也看向了我，那雙漂亮的眼睛中帶有一絲歉意，似乎為打擾了我的睡眠而抱歉，讓我對她有了一些好感。我睜大眼睛正式的打量著她：頭戴一頂白色的蓓蕾帽，身穿純白的連衣裙，腳上穿著清涼的鞋子，這些東西配上她那花一般的氣質(zhì)使原本就精致的臉更加漂亮。我正想的出神卻忘記了我一直在看著她。他咳嗽一聲，我頓時感到了尷尬，最終說著抱歉，便轉(zhuǎn)過頭去。看著被微風(fēng)吹拂的花田，卻沒注意到背后一直看著我的她，對著窗外怔怔出神……

　　這時，因為有人上車而停下來的車重新啟動起來。我看了一會兒花田便轉(zhuǎn)過頭來，便聽她說：〃你也喜歡花嗎〃？我驚訝的看著她，對她問這個問題感到有趣。便回答說：〃喜歡，但我更喜歡花期長的`花，因為這樣才能更好地綻放美麗。受人贊賞的很少有那些花期短的花，人們更喜歡長久的美麗而一一刻。即使花有著堅定的生長意志與努力，但能受到贊美的畢竟是少數(shù)，你說呢〃？我對對她說這么多而感到不可思議，只好把它歸功于對花的喜愛和對她的好感上。她則嗯了一聲說到：〃花的精神不在于花期的長短，在我看來花都很美麗，只是不被人們所看到而已，但花并非都是開給人們看的，而是花給自己精神上的鼓勵與滿足，我看了她一眼，我成心想考驗她一番。提出了不成熟的問題，這樣想來她同樣在花上有很大的見解他會不會知道那個問題的答案呢？我看著她，對她提出了這個疑問，她果然是個有意思的女孩兒，她的答案同樣見解深奧。

　　〃我認(rèn)為花的一生同人的一生是相同的〃。她對我的這個問題如是說道，我問她何處相同，她笑了笑，答道：〃

　　兒童如初上枝頭的花蕾，嬌嫩的苞里儲滿了晨光與希望；

　　少年如初綻的蓓蕾，在似放非放間羞澀地打著盹兒，春心里盡是夢想；

　　青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，面臨一切當(dāng)仁不讓；

　　中年如盛開的花朵，瓣兒漸失嬌艷卻已熟稔，蕊中開始累累地坐果；

　　老年如結(jié)了果的花，萼殘瓣落，但遲暮地“梅開二度”，也更顯其俏美和風(fēng)流。〃我對她的見解感到震驚，也不忘補充：〃我們的一生中努力奮斗，為實現(xiàn)夢想而努力著，不是跟花兒們努力生長，綻放美麗的愿望相同嗎？我們的人生應(yīng)該如同花一樣。

　　人生的每一階段都應(yīng)灼灼綻放，盡心盡力地直到最后。

　　最后即便萼殘瓣落，也應(yīng)光華燁燁，流芳不凋。

　　這才是無愧的人生〃！我們相視一笑……

　　人的一生與花的一生是不同卻也相同的，花一生短暫，人生漫長，但生活所需的經(jīng)歷是相同的�；ǖ木�神與意志是我們該學(xué)習(xí)的，我們的人生應(yīng)該如此，盡自己最大的努力，綻放自己的美麗人生。

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