走與停議論文

時(shí)間：2024-03-04 14:54:56 體裁作文我要投稿

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走與停議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家收集的走與停議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

走與停議論文

走與停議論文1

　　劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！比欢F(xiàn)實(shí)生活中真是這樣的嗎?那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強(qiáng)、再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時(shí)候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的意志力比較頑強(qiáng)，并不代表你一定能成功。所以有時(shí)候選擇停止也是好的�！堕_心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺(tái)上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過三關(guān)時(shí)卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因?yàn)樵谛⊙镜闹鞒窒逻x手對(duì)她的“繼續(xù)嗎”的回答總是肯定的，可那位青年人卻出乎所有人的預(yù)料，堅(jiān)定地說出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時(shí)，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問：“如果你的'孩子將來問你為何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到達(dá)終點(diǎn)，停止可能獲得更多�！薄澳侨绻愕暮⒆又豢剂�80分就不上進(jìn)了，你怎么教育他?”“我會(huì)說：‘你若盡了最大努力，那我不怪你�！松⒉灰欢ㄒ叩阶钶x煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過程。”他的這兩次回答博得了熱烈的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。

　　倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說不定還會(huì)因累而窒息。所以，有時(shí)走走停停也是一種良策。即便有倒下的時(shí)候那也只是軀殼，只要堅(jiān)持不讓意志倒下。因?yàn)橐庵镜瓜率亲羁膳碌�。或走或停在于己，只要你把自己�?dāng)做帆，那就依實(shí)力而行吧!畢竟過程才是最重要的。失敗時(shí)別忘了：帆也有倒下的時(shí)候，不過就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說不定走得更快。

走與停議論文2

　　生活中走與停是非常常見的，走即是前進(jìn)，停即是休息、停歇，許多人都只注重了走，只一味地勉勵(lì)自己前行，卻忘記了停歇。走與�？此剖菢O端對(duì)立的，然而實(shí)際上，“�！笔菫榱烁玫亍白摺�，是否善于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下對(duì)于之后的前進(jìn)影響重大。

　　停下來休息可以給你緩沖的時(shí)間，減輕壓力，積蓄力量，“走”得更長遠(yuǎn)。劉翔是喻戶曉的田徑運(yùn)動(dòng)員，自雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠以來，他幾乎單肩挑起了整個(gè)中國110米欄，甚至是中國田徑的重?fù)?dān)。于是在高強(qiáng)度的訓(xùn)練和社會(huì)的極度關(guān)注之下，他連續(xù)兩屆奧運(yùn)會(huì)因跟腱受傷中途退賽，未能續(xù)寫輝煌。劉翔的遺憾退賽令人感嘆，被巨大壓力拉斷的不僅是他的跟腱，可能還有他的精神。假如他可以用正確的心態(tài)面對(duì)人們的期待，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、休息在第一次受傷退賽后注意修養(yǎng)，使他的身體處于一個(gè)良好的狀態(tài)，那么他將有更多的機(jī)會(huì)，更長的體育生涯和更多的`榮耀。因此在前進(jìn)的道路上，不能一直不停地奔跑，偶爾停下來才不致精疲力竭，才不易受傷跌倒。

　　停下來休息讓你可以反思過去所犯的錯(cuò)誤，所遇到的挫折，從而彌補(bǔ)缺陷，“走”得更順利。蘇秦是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家，他出師后在外游歷多年，窮困潦倒，狼狽歸來。在鄰居的嘲諷之中，他用了一年的時(shí)間刻苦鉆研《周術(shù)陰符》，揣摩出“合縱連橫之術(shù)”，得到了燕王的賞識(shí)。蘇秦的成功離不開他的“停下”，在他從前所學(xué)習(xí)、所宣揚(yáng)的理論無法推行時(shí)，他沒有一味的奔走游說，而是停下來思考、改變，從而開始了自己的政治生涯。停下來反思是為了改正自己的錯(cuò)誤，總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們從前所走的路才有意義，我們才能更好地去達(dá)到所追求的目標(biāo)，實(shí)踐人生理想。

　　停下來休息可以讓你仔細(xì)觀察他人的優(yōu)勢(shì)所在并轉(zhuǎn)為己用，取長補(bǔ)短，“走”得更迅速。日本在明治維新前也有過一段閉關(guān)鎖國的時(shí)期，隨著西方文明的傳入，他們意識(shí)到自己過于封閉，發(fā)展過于緩慢，于是他們停下了在過去陳舊落后道路上行走的腳步，開始大力地研究西方的科技和制度，并在之后迅速發(fā)展起來，走上強(qiáng)國之路。日本是一個(gè)善于停頓的國家，他們停下來去觀察西方文明的強(qiáng)大和先進(jìn)，再反觀自己國家的缺陷和弊病，轉(zhuǎn)換自己前進(jìn)的方向，不僅脫離了歧途，而且在正確的道路上走得更快速，國家實(shí)力有了質(zhì)的飛躍。在停頓之間審視自己與他人的差距，我們才能更好地前進(jìn)。

　　“走”離不開“�！钡恼{(diào)整，在停下的時(shí)候積蓄力量，完善自己，思考接下來的方向，我們就可以堅(jiān)定地再次出發(fā)。

走與停議論文3

　　風(fēng)吹了，停下來，看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。雨停了，停下來，看到的是另一種景物的誕生。人走了，停下來，看到的是自己一生的漫長之路。當(dāng)我們來到這時(shí)世界上，必學(xué)的就是要走人生路，不讓自己盲目自己的眼睛而選錯(cuò)了路。這時(shí)候，我們就要停下來回想自己所走的路，回想前人走的路。給自己前進(jìn)的`路上開好路燈，鋪平馬路，這樣知道張馳才可以走好自己的路。人生要走好，就在于知道張馳：要走走，要停停。

　　當(dāng)孔子奔跑于它國之間，推廣自己的思想勞而無功是，停下來了，思考自己，給自己開創(chuàng)另一條路，停后不久，繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國根深蒂固，影響至今。當(dāng)魏征感到做道長不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，停下來，去思考自己的前程，他選了給李建成做軍事，知道李建成無天子之命又停下來思考自己，最后去做李世民做軍事，終于演繹了“貞觀之治”，才有了李世民在其死痛哭的場(chǎng)面和心聲：朕失了一面鏡子。當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下，他停下來了，思考自己和朱元璋能在一起。他認(rèn)真分析了，他不能做二二個(gè)韓信，而去隱居，才保一命。

　　這些人之所以能偉大就在于他們走走停停，一些人之所以失敗就是因?yàn)樗麄円晃断蚯白�，不停。像李斯他就沒有停下來，陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國后繼續(xù)仁道，沒有焚書坑儒之災(zāi)，也沒有孟姜女哭長城的神話；那他也不會(huì)在秦始皇死后，雖身為一國只相卻難逃趙高之手，還落了個(gè)千古罪人。項(xiàng)羽不也是這樣，落了個(gè)烏江自刎。這些人都是只管走，不停，才落了個(gè)慘局。其實(shí)我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了，是否停下來去望天空，呼吸新鮮空氣，使大腦得到洗禮。這樣我們會(huì)學(xué)的更輕松，更愉悅。所以，在我們走路時(shí)，一定要停下來，去總結(jié)自己的過去，構(gòu)想自己的明天，這樣我們才能更好地走好自己的人生路。

走與停議論文4

　　人生是一場(chǎng)漫長的旅行，需要我們勇往直前。古人云：博學(xué)而不窮，篤行而不倦。人生畢竟是充滿冒險(xiǎn)的，你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑或是寬闊大道。于是在這充滿無數(shù)的未知可能性中，能知難而進(jìn)并到達(dá)終點(diǎn)的被喚作生命的強(qiáng)者，半途而廢畏縮不前成了命運(yùn)的棄兒。只要事先選對(duì)了方向，腳下還有路就應(yīng)一直走下去。“不要因迷戀路旁的`鮮花而忘了趕路。畢竟，花兒會(huì)一路開放!”這是一位父親對(duì)兒子的殷殷囑咐。其實(shí)，我們大可將這種不懈不怠的“行”看作為在生命中的努力奮斗，因?yàn)檫@是兩種相同的精神，故曰：注重過程，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾應(yīng)上下而求索。這是“走”。

　　奮斗的過程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定會(huì)成功，畢竟成功是可遇不可求的。在這時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)“�！毕聛�，別再斤斤計(jì)較或怨天尤人，該靜吾神，安吾心，認(rèn)真思考自己的缺失之處。也就是所謂摔倒了，還要捏把沙起來。這“沙”越積越多時(shí)便豐富了你我的人生經(jīng)驗(yàn)，吃一塹，長一智，別對(duì)這上天的饋贈(zèng)視而不見，它或許能給我們?cè)谖ｋy時(shí)另一種驚喜。這就是所謂的“�！薄．�(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累后的慰藉。正確的走與停，會(huì)讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆!

走與停議論文5

　　天生萬物，唯人最貴，這是孔子老夫多么豪邁的話呀。他認(rèn)為人是萬物之長，萬物之尊，萬物之靈�？墒侵袊怨乓詠硪杂卸嗌倏组T弟子放下自己尊貴的身軀，去伺弄花草，去逗弄野鶴，去撫觸孤松……我們何必作隱士，何必持著一顆圣人孤傲之心，我們只須有一顆閑心，有一顆能發(fā)現(xiàn)美的眼睛便可。我們很容易落入兩大圈套，孔子掉入了一個(gè)，陶淵明占了一個(gè)�？吹搅丝鬃诱镜哪莻€(gè)地方了嗎，那是消極的莊子所不嗤的。他認(rèn)為孔子是一個(gè)沽名釣譽(yù)的小人，可是孔子自成高度�？茨�，千百年來，有多少人風(fēng)塵仆仆，有如群馬奔騰一般，以孔子為坐標(biāo)，向前爬呀，跑呀，撞呀，鉆呀�？墒撬麄兇蠖嗟讲涣丝鬃又赶虻谋税�。他們的心是被蒙蔽了。哪如李白這樣的爽快文人，保持著一顆通透心，入山林也可，入朝堂也可�？傊闹幸粢馇胺�，還要注意腳下，是否有一朵爾見猶憐的粉色小花呢。

　　孔子門中也有逆孔子之道而為之的。一如陶淵明，林逋這些人。他們不過千軍萬馬爭(zhēng)過的獨(dú)木橋。他們逃遁到世人所不風(fēng)見的地方，終身躬于耕，弄花草，品香茗�？墒侨松袔讉€(gè)今朝可供你不厭其煩地像老頭老太太那樣，啜一口茶，賞一眼景呢。歌德在最失意的時(shí)候還說了一句不平淡的話：“人，總要干點(diǎn)什么吧�！彼�，孔子、陶潛他們都太過極端，給后人造了兩個(gè)偏激的大陷阱。我欲在每日睜眼見到那一縷晨曦時(shí)，在內(nèi)心呼喊：前進(jìn)，前進(jìn)，像士兵臨敵一樣，勇敢地接受將加之于你的挑戰(zhàn)。人可以被毀滅，但不可被打敗。是的，人生是必須有像圣地亞哥那樣與困厄搏擊的勇氣的。人生是奮發(fā)有為者無盡的寶藏�！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”蘇軾在年老失意之時(shí)仍此番振奮人心的話，我們豈可抱著一堆花草，守著一片荒園度過一生。

　　可是，人雖為貴，但不與萬物合一，不親近萬物，那么就會(huì)被生命拋棄。加拿大的安赫爾市，每年有一個(gè)“踏葉節(jié)”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的'鮮紅的楓葉。設(shè)立這個(gè)節(jié)日的市長似乎在提醒他的市民們：嗨，你們的腳踏累了水泥地，是該給你的腳洗一個(gè)楓葉澡了�！碧と~節(jié)，似乎讓我們想起了前人“暮春者，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的閑雅事來。向前，向前，但要注意停下來，也別踩著那朵在路中間的小野花。

走與停議論文6

　　人生就像旅游，越是危險(xiǎn)的地方，越有好風(fēng)景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要中途補(bǔ)充能量，才能夠順利到達(dá)終點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識(shí)跟不上發(fā)展的節(jié)奏，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。回顧歷史，戰(zhàn)國時(shí)期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國王，一定是自己的知識(shí)水平不夠，于是他忍受著哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。

　　像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢?三國時(shí)期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的.短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因?yàn)樗４鎸?shí)力，才有了后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)，他們的停頓，是因?yàn)樾∪说募雍�，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的理想、目標(biāo)。因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠(yuǎn)，走得更加冠冕堂皇!

走與停議論文7

　　生活中，我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔走，跨過險(xiǎn)灘，穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí)，總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持，不可以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。然而，很多時(shí)候，我們往往忽略了一個(gè)重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時(shí)地停下，是對(duì)往日的總結(jié)，是對(duì)自身的及時(shí)調(diào)整，以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達(dá)�！白摺毙枰職�，“�！眲t需要更大的`勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無所息”。在人們心靈和社會(huì)觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管環(huán)境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過高的代價(jià)。

　　現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行，在接近目標(biāo)的途中，不知什么時(shí)候會(huì)遭遇風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險(xiǎn)頂浪而上，不如暫時(shí)改變航向以避開風(fēng)險(xiǎn)，等到雨過天晴再繼續(xù)起航。古語有云：“知足不辱，知止不殆�！蓖Ｏ�，不是庸者之姿，而是智者之態(tài)。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當(dāng)停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。對(duì)于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們?cè)撟呔妥�，�?dāng)停則停。如果我們應(yīng)要與生活的法則對(duì)抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉，人類曾對(duì)大自然宣戰(zhàn)，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然，改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)，差點(diǎn)葬送了全人類以及整個(gè)地球上的生命體系。

　　為了最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們應(yīng)該承認(rèn)生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應(yīng)該對(duì)自己能夠控制什么何不能夠控制生么進(jìn)行理想的評(píng)估，面對(duì)生活的海潮，建立平和的心態(tài)。在生活中自如地把握航向，該向目標(biāo)直奔的時(shí)候，就保持航向，勇于前行;該迂回暫緩的時(shí)候，就及時(shí)停下，避一避風(fēng)浪。該走的時(shí)候，堅(jiān)定的大步前進(jìn);當(dāng)停的時(shí)候，果斷地適時(shí)停下，以最適合的方式，自信地抵達(dá)勝利的彼岸。

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