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（精）知足與快樂議論文8篇
在社會的各個領(lǐng)域，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的知足與快樂議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
知足與快樂議論文1
人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自己一定比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫；輪到自己就不同了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當(dāng)此時怎么辦？怨天尤人？沒用;抱怨命運不公，也無濟于事，于事無補；撒潑罵街？也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權(quán)且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。
所謂知足者常樂。滿足于現(xiàn)狀，對于個人來說，并不一定就是不思進取。“君子有所為，有所不為�！睂τ谑聵I(yè)我們應(yīng)該孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎么花，而對于相當(dāng)多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎么辦？“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了？你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也不過廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還符合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀？
既然葡萄吃不著，著急上火也無濟于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學(xué)會自己安慰自己，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心情有好，就得學(xué)會自己欣賞自己。現(xiàn)在大家都比較關(guān)注自己的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的好壞，并不全在于物質(zhì)方面，更多的還在于自己的.心情好壞。一個人成天的為了一點蠅頭小利而苦惱，即便擁有金山銀山，生活質(zhì)量也好不到哪里去。做人更多的應(yīng)該是關(guān)注自己的內(nèi)在素質(zhì)，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知識才是無價的。任何功名利祿都不能與知識同日而語。我不是說世人不應(yīng)該去追求物質(zhì)生活，而是不要被經(jīng)濟利益所困，讓“孔方兄”擋住了自己的視野。
葡萄是酸的――這只是對于大多數(shù)沒能吃到葡萄的人而言，至于那些吃著葡萄的人，也犯不著太得意，用“吃不到葡萄說葡萄是酸的”之類的話來挖苦人。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，得逞于一時并不一定能得意于一世。大家都把功名利祿看得淡一點，知足者常樂，做一個樂觀向上之人，于已、于人、于社會都有益處。
知足與快樂議論文2
古人云：人生不如意事十之八九！但是，我相信我們有一個良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂！
我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結(jié)果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了！街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興！而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫！這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事！它教育我們要知足常樂！
反觀歷史上那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢？上世紀(jì)30年代，全世界面臨經(jīng)濟危機，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態(tài)與全世界為敵！發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞！他也為他自己所做的.一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵！
我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰(zhàn)勝困難！
現(xiàn)在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著！想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢？他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛！但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運！早日幫他們重建美好家園！而地震也大大凝聚了我們國家的人心！注定我們是一個不可戰(zhàn)勝的民族！
讓我們?yōu)橛駱渫矶\祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧！因為知足者常樂！
知足與快樂議論文3
不要動不動就拿自己的缺點和別人的優(yōu)點相較，那樣做無疑等于往傷口上撒鹽，只會讓自己受到的傷害更深、更重。不如意時，學(xué)會給自己找個“墊背”，找尋一些比自己還慘或和自己一樣的故事在大腦里回味，樂觀看待失意悲傷，使自己快要死寂沉沉的心得以慰藉。
田季賽馬的故事可能無人不曉，在上學(xué)時就都已背得滾瓜爛熟了。以自己的劣等馬對對方的頭等馬、頭等馬對對方的次等馬、次等馬對對方的劣等馬，這樣的比賽我們至少會贏兩場。而換其另外一種方式，比賽結(jié)果都是我們輸。馬沒變，只是換了一種方式，勝負(fù)便易位對調(diào)。
曾經(jīng)爛熟于胸、在幼小的心靈里不止一次遐想進行過現(xiàn)場模擬的道理，為何隨著年齡的增長，反倒塵封毋庸了呢?只是因為別人掙錢比自己多、生活條件比自己好的緣故嗎?
若僅此，又何苦呢?
生活的.劃分標(biāo)準(zhǔn)除了錢、權(quán)、利，還有很多其它的劃分標(biāo)準(zhǔn)。但歸根結(jié)底，卻都取決于唯一的劃分標(biāo)準(zhǔn)——幸福。
想想，你過得幸福嗎?幸福才是劃分生活等次的唯一有效的標(biāo)準(zhǔn)。
幸福本身就是一個模糊的概念。
有時候，幸福僅僅來源于一個微笑，有時候僅僅來源于一個空頭的自我滿足的快意……
甚至有時候，幸福來源于一次失敗，一個痛苦流涕的感傷……
幸福，說穿了其實只是一個心理平衡的法碼指標(biāo)，它的刻度尺上把正、負(fù)和零都融合在一層。同一刻度，有的人看它為正，有的人則看它為負(fù)，還有的人看它則為零。而樂觀豁達(dá)的人卻永遠(yuǎn)都只會看到正值。
善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，充分發(fā)揮自己的長處，笑看人生，何處還有陰云密布?
知足與快樂議論文4
“知足常樂”人人都知，正所謂知足常樂便是知道自己已經(jīng)得到滿足，以此感到快樂。他表現(xiàn)出人們的滿足。陶潛這位退居田園的文人他退出官場，而回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，開始了“日出而作，日落而歇”的閑適生活，他也因此的到了樂趣—田園之趣。于是便有了”采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致。陶潛知足，他收獲了閑適的田園生活。蘇軾知足，他堅守了自己的亙古不變的初心。他年少成名，后功成名就，在朝為官卻不滿當(dāng)朝權(quán)貴的作風(fēng)，上奏反映卻開始了他的被貶之路。可他們的正直如初，清廉如初，他盡全力去使貶地人民安適幸福的生活，他滿足于人民的幸福，他才會有“一蓑煙雨任平生”的決心。
蘇軾的知足讓他感到無比的自豪，認(rèn)定自己是為民的好官，可“知足”者不多，尤其是在明爭暗斗爾虞我詐的官場上，因此，東坡居士不得不說是位“知足”者。而清朝乾隆時的皇帝的紅人和珅卻是位貪得無厭的`貪官，他自成寵臣后忘君臣之關(guān)系，忘公私之關(guān)系，依傍著乾隆的寵信，一步步升官握權(quán)。進貢品不知私收多少，上下小官送的東西不止收了多少等等。他終因貪得無厭得到了嚴(yán)懲。乾隆之子嘉慶登基后，便開始處理了很多貪官之事。正是嘉慶登基之日便是和珅垮臺之時。他無論如何也不會知這便是他的結(jié)局。
倘若他不貪有知足感，他會被滿門抄家?他會背上千古罵名嗎?知足者會得到滿足，會感覺到當(dāng)下的生活便是快樂的。古代的文人到官人，從清官到貪官，他們會有不用的結(jié)局。知足者享后世之樂，不知足者悔之前之貪�，F(xiàn)在的我們都應(yīng)有“知足”的心，滿足于自己的生活甚至是人生。滿足于當(dāng)下，享當(dāng)下之樂。所以，知足，人之樂也。
知足與快樂議論文5
自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。
小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機會。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會被枯萎所替代。小鳥為有一個家而歡跳，縱使這個家有點簡陋，會經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。
人生難得滿足，更難得知足常樂。
現(xiàn)實往往是殘酷的。萬惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對于某些人來說，它與權(quán)利給他們的.誘惑力實在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。
知足常樂，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。
當(dāng)然，人難免會有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。
知足常樂，人生幾何。
知足與快樂議論文6
知足中快樂，知不足中清醒，不知足中進取
“知足”是一種心態(tài)，一種人生修養(yǎng)，更是一種心靈體驗。知足者能夠在無窮的需求與有限獲取之間找到平衡點，從而尋求一種自我滿足感。讓心靈得到一份寧靜，讓心態(tài)得到一種平衡，讓人生得到更多的快樂。“知足”不是自我滿足，自我陶醉，迷失人生的方向，失去奮斗的目標(biāo)，甚至喪失斗志，虛度年華，而是一種積極心態(tài)的選擇。
“知足”要客觀地認(rèn)識自己，正確看待他人；既要橫向與周圍人比，又要縱向與自己的過去比；既要比物質(zhì)生活上的滿足，更要比精神生活上的富有；既要看到自己的進步，更要看到自己的不足。只有放平心態(tài)，才能在比較中獲得滿足，獲得快樂。
人生要“知足”，還要“知不足”�！爸蛔悖缓竽茏苑础�，就是說知道不足的地方，然后能反躬自��；知道自己有所困惑，然后能自我勉勵。人生僅僅懂得“知足”也是不完美的，它只能使我們從中體驗到人生的快樂，卻不能給我們以人生的方向。
“知不足”不是貪得無厭，無限膨脹自己的欲望，而是在全面審視自己的基礎(chǔ)上，從自身發(fā)展的需要出發(fā)，弄清自身存在的`問題和未來發(fā)展需要努力彌補的不足�！爸蛔恪笔钦J(rèn)清自身的現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地評價自己，冷靜地看待自身的差距�！爸蛔恪辈拍苤雷约喝笔裁矗�需要什么，知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)，知道如何去完善自我、發(fā)展自我。
“不知足”是一種競爭的狀態(tài)，是一種目標(biāo)的選擇，是一種進步的力量。是把人生的追求和對社會的責(zé)任，轉(zhuǎn)化為個人前進的動力、拼搏的勇氣和堅定的信念。人生的理想追求要不知足。
這里說的“不知足”,不是膨脹欲望，貪大求全，盲目追求，急于求成，而是一種進取精神的昭示。“不知足”要體現(xiàn)在人生追求的內(nèi)在要求上，體現(xiàn)在實現(xiàn)自我價值的現(xiàn)實需要上，體現(xiàn)在社會發(fā)展的無限需求上。如此，方可在“不知足”中，不斷發(fā)展進步。
精心分享：生活上“知足”了，內(nèi)心才能獲得一份安寧。“知不足”，才能清楚地看到自己與別人的差距；“不知足”，才能使自己不斷地向新的目標(biāo)進取努力。人生應(yīng)該就應(yīng)該在“知足”中感受幸福，在“知不足”中尋找方向，在“不知足”中獲取動力。
知足與快樂議論文7
“天行健，君子以自強不息�！�
有很多人會說：“知足常樂，珍惜當(dāng)下的一切，才能經(jīng)常感到快樂�！钡娴娜绱藛幔课艺J(rèn)為不然。
北宋被金人滅亡后，統(tǒng)治者逃往南方，這些統(tǒng)治者不思國家之事，茍且偷生，貪圖享樂，他們不想收復(fù)失地，不吸取北宋滅亡的教訓(xùn)，滿足現(xiàn)狀，沒過多久，南宋就滅亡了。這就是知足享樂的結(jié)果。
著名的'科學(xué)家居里夫人與丈夫在艱苦的條件下提取出了與一克鐳，但她并沒有因此“知足”，而是繼續(xù)探索，后來又發(fā)現(xiàn)了金屬釙。
如果贏政只滿足于現(xiàn)狀，只貪圖享樂，不思進取，只在秦國享樂一生，不去滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國、他也不會成為那個萬人敬仰的秦始皇。
馬其頓國王亞歷山大，如果只是安分守己，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，沒有偉大的報復(fù)，他就不會勢如破竹地橫掃了波斯帝國，一舉成為了當(dāng)時世界上最大的“亞歷山大帝國”，自己也成為了那個令敵人聞風(fēng)喪膽的亞歷山大帝。
這些事例子都有一個共同點，那就是“不知足”，所謂的“知足常樂”只不過是人們的一種自我安慰罷了，只有在不斷的拼博進取后才不會后悔，只有“不知足者”才能得到更多他想要的東西，所以，讓我們一起“不知足”，拼搏進取，奮發(fā)進取吧！
知足與快樂議論文8
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂。
“采菊東籬下，悠然見南山�！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還�！钡男忝里L(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動？這樣的生活豈不樂哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的.品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大�？梢娭隳軐さ萌松恼嬷B，心中的快樂。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！彼簧荒矫�、不慕利，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實幸福就在你我身邊，只是有時不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！笔莿⒂礤a先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂不是不思進取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。而是不過分的追求名利。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會像背上一把沉重的枷鎖�？梢娭愠肥切腋５脑慈�，是美好的圖畫，是美妙的樂章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊�！弊屛覀冋湎啻骸⒄湎篮�、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！
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