堅守議論文
在日常學習和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的堅守議論文，歡迎閱讀與收藏。
堅守議論文1
近期，云峰集團違約引發(fā)的一系列事件引起了各界關注，再次牽出資本市場誠信體系建設這一話題。
云峰集團在20xx年—20xx年共發(fā)行了7期非公開定向債務融資工具(PPN)，今年1月，其中兩期因觸發(fā)償債保障條款而提前回售，發(fā)生本息實質(zhì)性違約。隨后，云峰集團前實際控制人—綠地集團披露半年報數(shù)據(jù)與云峰集團自身披露的財務信息存在巨大差異。而瑞華會計師事務所因未能按照相關要求及時提供調(diào)查工作所需材料，未履行會員應盡義務，被中國銀行間市場交易商協(xié)會公開譴責，并作出責令改正、暫停相關業(yè)務一年的處分。在此之前的5月13日，證監(jiān)會已決定對瑞華等三家會計師事務所和三家資產(chǎn)評估公司立案調(diào)查。
真實的財務信息是投資者判斷風險的`前提，財務信息失真、財務報表粉飾會直接損害投資者利益，給本應立足誠信融資的債券市場蒙上一層陰影。20xx年前后銀廣夏事件的曝光，不但直接導致當時名列國內(nèi)五大會計師事務所之一的深圳中天勤會計師事務所解體，而且引發(fā)了包括中介監(jiān)管及會計制度等方面的一系列重大變化。在還原事實真相的過程中，市場各方都亟需從結(jié)果正義和程序正義兩方面尋找答案，置身其中的機構(gòu)更需予以支持和配合，給市場一個交代。
近年來，我國債券市場快速發(fā)展，發(fā)揮了服務實體經(jīng)濟的作用，取得了令人矚目的成績。但伴隨債券市場擴容和我國經(jīng)濟逐漸步入新常態(tài)，需求端的低迷和供給端的過剩拖累了各個行業(yè)景氣度的回升，發(fā)債主體面臨的外部環(huán)境有所惡化，債券市場違約事件陸續(xù)暴露。20xx年至今，國內(nèi)債券市場共發(fā)生信用風險事件73起，涉及包括上海云峰等在內(nèi)的67家發(fā)債主體。
在債券注冊發(fā)行制度之下，發(fā)行企業(yè)的信息披露是核心，中介機構(gòu)盡職履責是基礎。債券發(fā)行人在充分利用債務融資渠道的同時，應遵循相應的市場規(guī)則，加強與市場的溝通互動，避免因一時之利而失去資本市場的信任。包括主承銷商、會計師事務所、律師事務所、評級公司等在內(nèi)的中介機構(gòu)須充分發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，恪守獨立、客觀、公正之原則，盡職履責，規(guī)范開展債務融資資本市場業(yè)務。而在投資者風險自擔的原則下，債券市場管理部門圍繞信息披露和盡職履責、加強違規(guī)懲戒力度、維護市場秩序、提高市場運行透明度正是應有之義，有利于完善債券市場生態(tài)環(huán)境，維護投資人利益，最終守住風險底線。
隨著債券市場信用風險的逐步釋放，市場參與各方更應堅守誠信底線，呵護市場發(fā)展，尊重和維護市場的信仰。
堅守議論文2
近日，陳光標在接受媒體采訪時，首度承認冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)
在任何時候誠信都是底線，不能失守。因為一絲一毫關乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽，無不在說明著誠實的重要性。
一向高調(diào)做慈善的陳光標，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會給身體帶來很嚴重的傷害，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。
韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當?shù)弥曨l中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因為表面的.冰桶挑戰(zhàn)，而實際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。
誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質(zhì)疑，更不能一味的否認并心存僥幸。
人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時候，當虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的將是多么滑稽。
造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價也會很大。
誠信重要性一直沒有變，無論是對企業(yè)還是個人，無論在哪個年代，都要堅守誠信，做老實人、說老實話、干老實事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。”
堅守誠信永不過時，不能辜負一個“誠”字，每個人都應該看得清這樣的社會底線。
不能因為一時的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！�
失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個問號。
堅守議論文3
世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。因為他們讓人猜不透。幾乎每個人都聽過：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那么大，愛一個人容易，被一個人愛也容易；唯獨找到一個具有相同頻率彼此相愛，并能堅守愛情的人實屬不易。
我經(jīng)常聽到班主任用他以前教過的學生的事例來教育我們，特別是那些調(diào)皮搗蛋的學生。每次聽到他講這些事例，我不禁懷疑，我的班主任是不是只記得這些調(diào)皮搗蛋的孩子們。有時候，我甚至會和同學們開玩笑說：“也許我們應該改變一下，成為調(diào)皮搗蛋的學生，班主任就會喜歡我們了�！�
在今年的教師節(jié)，我們按照慣例來到辦公室，為老師們送上鮮花和禮物。當我們走進辦公室時，發(fā)現(xiàn)老師的辦公桌旁站著一個陌生的人。這個人身材勻稱，穿著簡潔大方，整潔的發(fā)型展現(xiàn)出他的精神狀態(tài)，他臉上掛著微笑，讓人感到親切。偶然間我聽到他與我們班主任交談，他提到了班主任經(jīng)常提起的名字。我不禁想：難道老師真的對他特別偏愛嗎？太令人好奇了！
不久之后，我走進樓梯口，突然注意到一個陌生人在辦公室里。我毫不猶豫地上前詢問：“你好，請問你是彭老師以前的學生嗎？剛剛我看見你和他在交談�！蹦吧擞行├Щ蟮鼗卮穑骸班�，怎么了？有什么問題嗎？”我繼續(xù)追問：“為什么彭老師總是在我們面前提起一個過去的學生，叫做小張，我也聽到他剛才和你提起�！蹦吧寺冻鲶@訝的表情，問道：“彭老師為什么要跟你們提起我？”聽到這里，我恍然大悟，原來眼前這個人就是彭老師以前提起的那個學生。尷尬地笑了笑，我說：“哈哈，原來是你啊。彭老師一直用你的事情來教育我們，好像我們做過的事情你都經(jīng)歷過一樣，似乎他想讓我們從中學習，真是令人頭疼。”他陷入沉思，輕拍了一下我的'肩膀，激動又穩(wěn)重地說著……說完后，他離開了，我站在窗邊，靜靜地望著他離開學校的背影，微微點頭。
佛教中的"初學心態(tài)"是每個人開始修行的起點，也是很多人在修行過程中逐漸喪失的東西。能夠保持"初心"是一件非常了不起的事情，尤其是在這個物欲橫流的時代。很多時候，我們走了很長的路，卻忘記了最初為何出發(fā)。他所講的話，仿佛刻在我的內(nèi)心深處，經(jīng)常在胸中回響。
“在我讀書的時候，彭老師經(jīng)常提起一個他以前的學生，而且他也像我一般調(diào)皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當時的我們，我也發(fā)起了你這樣的疑問。積日累月之后，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，即使他怎么樣的調(diào)皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅如磐石的信念在教育一批又一批的學生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當初那個高高興興上學的你’之類的話。很高興我能代替我的學長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我。”
經(jīng)常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！
堅守議論文4
世界在我看來分為兩種：外在的大世界和內(nèi)在的小世界。對于前者，不同的人對它有不同的定義：物理學家認為它是基本粒子堆砌的成果，歷史學家認為它的時間的積累與沉淀，數(shù)學家認為它不過是一些雜亂的線條和不規(guī)則物體。
而我認為外在的大世界不過就是生物的載體，生存下去的一個場所，充滿真意的世界其實是我們每個人內(nèi)在的小世界。這是我們需要習慣的第一點。
外在的大世界是魚龍混雜的，你很難在其中找到精神寄托，而精神寄托又是每個人存在于這個世界的必需品。即使你從中找到了精神寄托，那也不是永恒的，真正的精神寄托需要經(jīng)過內(nèi)在世界的升華，更多時候要靠人們自己給自己“療傷”。你能從外在的大世界索取的，不過是活下去的物質(zhì)基礎，然而人又不能只靠俗物活下去，不然豈不是一具行走的干尸？要想獲得精彩，活得有意義，請把軀體放在外界，而心靈活在自己的內(nèi)在世界里。在內(nèi)在的小世界中，你能感受到真情的美好，思考的魅力和超脫的自然。
關于上述的內(nèi)容，我相信許多人在心里也有同樣的意識，但著實難以實踐。內(nèi)在的'一片凈土被污染了，這不是外在世界的無情侵襲，更多是因為自己無力繼續(xù)堅守。我所謂的“堅守”，并不是說與之抗爭，爭個你死我活，或把自己與外界完全隔絕，那是精神疾病的一種體現(xiàn)。我指的是習慣它。不要拒絕外界紛至沓來的信息與情感，請有選擇地接受它，取其精華，去其糟粕。讓外在的大世界承載起內(nèi)在的小世界，但不要與之融合或隔離，這種良好的狀態(tài)，可以幫助你自由地生活在兩種模式之間，既跟得上世界的腳步，又不至于隨波逐流。這是我們需要習慣的另一點。
貝多芬生活在音樂圣界之中，卻沒有與時代脫軌，其作品《命運交響曲》更充分地反映了那個時代人們的精神與愿望。而法國抽象畫派畫家高更則與之相反，他潛心與自己的藝術，最后雖然有所成就，但孤獨地死在了一個小島上。
習慣活在自己的世界里，也請習慣外界的紛擾。即使外界已是一片穢土，但內(nèi)心卻始終是一片凈土。
堅守議論文5
世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。因為他們讓人猜不透。幾乎每個人都聽過：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那么大，愛一個人容易，被一個人愛也容易；唯獨找到一個具有相同頻率彼此相愛，并能堅守愛情的人實屬不易。
時常聽班主任用他之前所教的學生的事例來教育我們，其中聽到最多的就是他。每次聽到他的調(diào)皮事例，有時候在懷疑，我的班主任是不是只會記住調(diào)皮搗蛋的。甚至會跟同學們竊竊私語：“老師這么喜歡調(diào)皮搗蛋的學生，要不我們也改變算咯。”
今年的教師節(jié)，我們一如往常，跑到辦公室給老師獻花、送禮物。進到辦公室，看到老師的辦公桌旁有一個陌生的身影。勻稱的身材，簡潔的穿著，干凈又顯精神的發(fā)型，嘴上掛著微笑，無不讓人覺得親切，一種既陌生又熟悉的感覺涌上心頭。偶然間聽到了他和班主任交談的內(nèi)容，出現(xiàn)了班主任時常提起的名字，想著：不會吧，老師怎么見誰都提啊，太偏愛此人了吧。
不久之后，在樓梯口見到了在辦公室的陌生人，想都沒想，我沖上去詢問：“你好，剛剛在辦公室看到了你在和彭老師交談，莫非你是彭老師以前的學生嗎？我想問你一個問題�！彼悬c疑惑地說：“你說吧，什么問題？”“為什么彭老師會一直在我們面前提起一個他以前的學生呢？叫小張，剛剛我也聽道彭老師跟你說到了。”他的臉上露出驚愕的.表情，說道：“彭老師跟你們提我干嘛？”聽罷，原來站在我面前的就是本尊，尷尬地說道：“哈哈，原來你就是啊，彭老師一直用你的事來教育我們，好像我們做過的事你都做過，又好像想讓我們學習，真是讓我頭疼啊�！彼孟裣萑肓顺了�，拍拍我的肩膀，激動又沉穩(wěn)地說著……說完他便離去了，我站在窗口，看著他離開學校的背影，默默地微微一頷。
佛學當中的“初學者的心態(tài)”是每個人的開始，也是很多人到最后丟失的東西。擁有“初心”是件了不起的事，特別是在物欲紛亂的時代。很多時候，我們走了太遠路，卻忘了當初為什么出發(fā)。他講的話，像是烙印在我的心尖，常�；厥幮刂小�
“在我讀書的時候，彭老師經(jīng)常提起一個他以前的學生，而且他也像我一般調(diào)皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當時的我們，我也發(fā)起了你這樣的疑問。積日累月之后，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，即使他怎么樣的調(diào)皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅如磐石的信念在教育一批又一批的學生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當初那個高高興興上學的你’之類的話。很高興我能代替我的學長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我。”
經(jīng)常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！
堅守議論文6
教育的重點不是“教”而是“育”，這是我們學過教育學的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后，面對外界諸多因素，又有誰堅守住了這份本心呢？
前段時間，我將學生的一篇教育博客分享到了一個微信群里，群里的一位朋友就對學生的作文提出了質(zhì)疑，說這明顯不是學生的作品，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什么意義，只會讓他們覺得現(xiàn)在的老師……
面對這樣的質(zhì)疑，我只能把學生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來，讓他對比。本想著他將會無話可說，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育，面對他對教師職業(yè)道德的質(zhì)疑，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回復了幾個字——“夏蟲不可語冰”。
現(xiàn)在的社會任何人都可以對教育評頭論足，加之站在風口，造就出來的一批“有錢人”，讓某些人對教育的不滿更有了底氣。誠然，今天的教育確實出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過錯嗎？
細想之下，我們還真是脫不了關系�！熬尤缬癯伤�，其必由學乎！”教育是用來化民成俗引領社會風氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現(xiàn)在的社會風氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當我們面對升學，面對大眾的.不同需求，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會，“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實施者想要看到了，我們也想堅守住教育的“本心”，只是有時候真的是很無奈。
在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進社會發(fā)展的利器。面對社會的錯綜復雜，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費大量的金錢用于文明城市建設，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會受到足夠的尊重。一個不受尊重的職業(yè)，一個任何人都可以說三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅守初衷。
可是話說回來，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會風氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學老師，中學老師埋怨小學老師是一樣的。社會風氣在將來會是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領學生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什么樣的問題，我們還是必須堅守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學生的品格、能力，而不單單是追求一個好的考試成績。
堅守議論文7
“生命誠可貴；愛情價更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話卻道出了很多人的心聲。我自問不能免俗，為了自由我也許會拋棄一些很重要的東西�？尚闹锌傆幸恍┞曇魮]之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來吧！我給你自由！”望望為人進出的大門緊緊的鎖著，為狗進出的洞外有人呼喊“出來吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對自由的誘惑沒有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時，我的心中同他的喉嚨中同時暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅守！我的犧牲將換來比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅定。有些信仰值得拋棄自由來堅守。
“苗兒啊，請快快長大吧！”渾濁的老人的`聲音頂著烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續(xù)幾年的大旱迫使這片土地上土身土長的人們離開去尋活路。只有一個老人留了下來他拋棄了生存的自由而選擇了堅守這片土地的希望——當年播種后長出的一棵青苗。老人用積存的不多的雨水小心的澆灌著青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開這片地土離不開他的家鄉(xiāng)，他拋棄了他生存的自由。他堅守，如果這棵苗可以挺過旱災就說明這片土地沒有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請快快長大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不愿為了自由拋棄堅守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會平庸沉思中我如夢初醒，有太多的東西是值得我們?nèi)允氐�，為了自由又怎么可以拋棄一切？答案早以在我心中默念千百遍�?/p>
堅守議論文8
"畢竟我不像飲料那樣，貼著草莓味或檸檬味的標簽。"——題記
觀現(xiàn)世干姿百態(tài)之人，無不蘊獨立分子有的個性。而處于凡塵俗事中，與生俱來的棱角，會被人情世故磨的圓滑，獨特的個性也就此消逝。可仍然有人不為世俗紛而擾改變自我，以真性情面對世間萬物，以個性之光照亮人間。
"個性"是人或事物與眾不同的特性，擁有個性，并非易事。太過獨特便成怪，太過平庸便稱不上個性，把握好這個度，著實不易。如今，大多數(shù)人卻甘于平庸，隨波逐流，盲目隨從他人的步伐，如行尸走肉般存于世上，對于事物缺乏自己的獨特見解，沒有自己的個性，更沒有堅持自我。這種風氣在悄悄蔓延開來，逐漸同化著一些人。古今中外，唯有始終保持自我，超越自我的人，方能在世間留下姓名，在史中流傳后世。
正如蔣方舟所言：“堅持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對人的消磨�！奔词故欠饨〞r代的古人，也不乏有找到自我、堅持自我之人，他們不與世俗同流合污，擁有獨特的個性，為后人所景仰。三國紛擾，亂世中的嵇康竹林放歌，耿介一世，不貪圖榮華富貴，不屑于功名利祿，以—顆初心奏響生命旋律；唐時氣象，盛世中的張旭肆意潑墨、自成一派，不拘泥于古時章法，不困于規(guī)矩法例，以灑脫性情留下"草圣”美名；宋韻風雅，山水間的林逋淡泊名利、寄情山水，不與世俗同流合污，不自困于富貴名利，以一腔才情留下疏影暗香。
若生來是光，應不甘黯淡，具有個性之人，從不因他人目光而驕傲，也不應世俗名利而改變，就如那高懸于天空中的北極星，一眼便能注意到，亙古不變，照亮一方天地，也照亮了我們不斷尋求自我的道路。做一個有個性的人，讓自身的光芒照耀四方；做一個有個性的人，堅持自我不畏艱險；做一個有個性的人，大膽追求自己的'夢想。
“不管以什么名義，毀滅個性的做法就是專制�！蹦吕找徽Z中的，振聾發(fā)聵。人們常常想當然地下定義，做評價，而忽視了他人的個性。世人眼中，黛玉總是多愁善感，含淚怨抑的化，而李清照必然婉約內(nèi)斂，纏綿于相恩離別。朱不知，她們縱使貌似柔弱、文辭秀麗，也自有一番與眾不同的個性。在那個封建思想牢固的時弋下，就應該男耕女織，女子大多是一輩子都無去接觸詩文。而黛玉卻不顧他人眼光，毅然教香使作詩，不假于人，不藏于心；李清照亦不同于尋常女子，而是痛陳時弊，心系時局，提筆痛斥下思報國、貪戀權勢之輩，甚至不懼先賢典范，互言歐陽修、蘇軾之作“肯句讀不聾之詩爾。
這兩位都以才情、個性鮮活于后世之說，如此坦率，無怪乎有人擊節(jié)稱賞，或斥其狂妄，越過歷史長河，直至今日，她們的獨特個性對比今仍是有過之而無不及的。此種鮮活性情，真真是令人動容！
“你心雖善感，卻永不改變；你靈魂柔順，卻永不妥協(xié)”，個性之美如一道強光，霎時令人眼前一亮。此真性情，璀璨美麗。愿你我能心存?zhèn)�性，腳踏實地，在人生的漫漫旅途中守護心間一片凈土，無畏地穩(wěn)步前行
堅守議論文9
老子曾經(jīng)說過：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下�！闭裆n天的大樹總是始于一種一根一樣，巨大的建筑總是始于一石一木一樣，成功與輝煌的一生往往始于開始的一步。
一步雖小，卻可以改變?nèi)说囊簧�；一生雖大，卻必須有比較開始的一步。而這比較開始的一步，就
是基礎。在人生的旅途中，沒有基礎，或者基礎不牢固，是不可能有什么建樹的'，因為基礎是根本，是出發(fā)點，沒有基礎就沒有起點，沒有起點就沒有過程，更談不上有終點了。
魯迅曾說：“巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。”魯迅自幼刻苦學習，著手于這些“零碎事”，打下了堅定的基礎，從而獲得了成功。
回首中華歷史五千余載，像魯迅一樣把基礎、把比較開始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復彈奏《文王操》數(shù)十天，一生是孔子在后來教育事業(yè)的大有作為；一步是齊白石磨石成泥，一生是齊白石的篆刻藝術達到了廬火純青的地步；一步是梅蘭芳苦練技藝，一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術家┅┅這些偉人的成功都與他們比較開始的勤奮與持之以恒有關。正如荀子在《勸學》中的名句：“故不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江海�！背晒εc輝煌的一生往往始于比較開始的一步，第一步的成功就是未來成功的奠基石。注重基礎不僅成就了中國的偉人，同樣使外國名人獲得了成功。
古希臘的演講家德摩斯梯尼口含石子，迎著大風，向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰(zhàn)爭史》，年復一年，終于成為了的演講家和政治家。
佛羅基奧讓達芬奇從不同的角度練習畫雞蛋，鍛煉達芬奇眼力，使達芬奇成為了歐洲文藝復興時期意大利杰出的畫家。
歷的名人亦是如此，而平平凡凡的我們更應該注重基礎。簡簡單單的細節(jié)，扎扎實實的基本功，都是我們在讀書和學習中不可缺少的，都是我們通往成功彼岸的羅盤。
當我們邁出生活中的一小步時，也許我們的生活會發(fā)生轉(zhuǎn)折，我們的未來會發(fā)生變化。只有這生活中的一小步走好，基礎打牢，成功才能指日可待。由此可見，成功與輝煌的一生總是始于那比較開始的一步。
堅守議論文10
如何看待演員改動劇本臺詞一事？劇作家的觀點很明確，那就是劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術追求，不是萬不得已那是不能改動的。當然，在不違背作者的創(chuàng)作意愿的情況下，可以改動臺詞。這就告訴我們：我們要在堅守中傳承。
傳承，需要堅守。
從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格；從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的`是一種愛國的思想；從“壯士饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。
當狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山；當宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅守，便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅守的鏗鏘樂音。
也正是這種堅守，才有了唐朝的傳承。
一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅守。無論是風霜雨雪、無論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個身軀迎接狂風暴雨……
一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅守。無論是白天黑夜、無論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個全新的世界……
那個在春晚舞臺上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對夢想的傳承和堅守，對生活意義的尋覓。他對夢想的堅守讓我們肅然起敬，他對生活意義的尋覓讓我們看到了一個農(nóng)民歌者的虔誠和對生活的熱愛。
位于美國紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神雕像，如今已成為紐約市的一大標志。當年雕塑女神像時飛機還沒有發(fā)明，但后來人們乘坐直升機俯瞰女神像，發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見。人們問創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時，他說：這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我的心能看見，這是我堅守的底線。
正是像巴托爾迪這樣的藝術家的堅守，才有后繼者一代代的傳承。
我想，在堅守中傳承，也呼應了孔子所說的“吾道一以貫之”吧。
堅守議論文11
日新月異的變革，給我們的生活帶來了巨大的變化。從書信到微信，交流方向式改變了；國學著作從圖書館走入家中，閱讀場景改變了；從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢方向改變了。可是，在這些變化中，我們的追求，我們的信仰沒有變。
時代在改變，而我們也在堅守。中國自改革開派以來，創(chuàng)下了無數(shù)令人震驚的偉大創(chuàng)舉。多少個五年計劃帶領人們不斷創(chuàng)造中國的新輝煌，我們一直都在改變，改變前進的方法，改變努力的方法。但我們終始終不忘改革放是要為中國人民謀福祉，與世界共享享發(fā)展機遇。我們始終不忘記自己內(nèi)心最初的追求與信仰，不被外界的改變所動搖。內(nèi)心的'不變是我們擁有的一筆富足的財產(chǎn)，它能夠帶領我們朝著自己的目標越走越遠。
時代在改變，不變的是內(nèi)心的對祖國的愛。交通方式的改變，對知識的渴望促使了許多學子走上了出國留學的道路。面對國外各種優(yōu)厚待遇的吸引，很多學子都拒絕了，選擇回國發(fā)展發(fā)展。面對更好的待遇，令他們更加心動的選擇，選擇留在國外或許可以更加好接觸到自己想到達的學術殿堂，但為什么他們選擇放棄呢？那是因為無論外界環(huán)境怎樣改變，對于中華兒女來說永遠不變的是自己的根在中國，永遠不變的是自己的內(nèi)心的對祖國那份無法言說卻很深沉的愛。
作為一個青少年，處在新時代的變革中，面對著周圍事物的變化，我們又應該堅守什么呢？無數(shù)的網(wǎng)絡游戲，短視頻軟件沖擊著我們的生活，改變著我們的娛樂方式。原本只是用來輕松消遣的游戲，卻讓逐漸演變成了部分人生活中不可或缺的一部分。這樣的變化影響了我們，讓我們失去了對自己內(nèi)心的堅守。作為一個青少年，我們身負時代的重任，應該要堅守住我們的追求和信仰，而不是被時代的浪潮打擊。無論時代如何改變，我們始終要堅守自己最初的，正確的目標，不被時代的洪流所淹設。作為一個青少年，我們要透過時代的變化看到其不變的底色。
社會在不斷地發(fā)展，也在不斷地發(fā)生著改變，我們也在不斷地向前奔跑。但在面對許許多多地變化時，我們都應該堅守住我們的追求與信息的。
堅守議論文12
沒有夢想的引航，哪有生命如花的綻放；沒有信念的執(zhí)著，哪有一生無悔的病狂。 四十四年的漫長，對于他，或許知識日復一日母親般的關懷；三十三年的支持，對于他或許只是一雙雙渴求的目光。
堅守，只因情有獨鐘而無所動搖。
她，只是一個普通的女孩，但卻擁有讓人無比羨慕的`嗓音，他的父親以此為驕傲。本希望這動人的鳳凰能飛在華麗的舞臺上，卻沒有想到，她因為愛情走上了另一條路，哪個男子很貧窮，卻有一顆愛妻子的心。他自制了一套蜘蛛俠的衣服，陪著愛唱歌的妻子，為路人免費歌唱。
街頭沒有耀眼的聚光燈，只有一個女孩對音樂的情有獨鐘的神采，身上沒有奪人眼球的華服，只有一個搞笑的蜘蛛俠，因?qū)ζ拮拥那橛歇氱�，是選擇義無返顧的堅守。 如非喜悅對音樂的鐘愛，怎么在貧困的環(huán)境中快樂的歌唱；如非蜘蛛俠對愛的情有獨鐘，又怎會譜出這愛的華章。
或許，在得到認可的那一刻，人性也在升華，這癡狂的鐘情，也注定了他將守著自己的學術專業(yè)，哪怕名利。也可揮手扔之。 這就是陳并格先生。
他是一位真正有學力的教授，而學歷卻寥寥可數(shù)，他學貫中西，精通名門語言，可以為學問潛心研究，而不愿為了某個學生花費心思。
他的學生有所不解，小心翼翼地問國他，陳甲格先生說：若是我謀得一個學位，必定要花費幾年時間去做課題，倒不如把時間花在我認為有意義的事業(yè)上。聽了這番話，我有所觸動，更加為之欽佩。
這也許就是他對學生的情有獨鐘吧，因為深深的喜歡，便將其變成不可動搖，不可分割的一部分。金錢名利有何重要，一切在情有獨鐘面前是何等的渺小，正因為情有獨中鐘，所以陳先生才選擇了堅守自己的研究崗位，心無旁迨，毫不動搖，做出了巨大的學術貢獻。
堅守，只因為情有獨鐘而充滿了激情和力量
堅守，只因為情有獨鐘而愈發(fā)頑強，愈發(fā)癡狂。
堅守，情有獨鐘，只因為夢的引航義無返顧。
堅守議論文13
�、倜鎸θ毕�，有人認為只有改變自己才能獲得賞識。而我認為，堅守生命的本真，依靠實力，才能綻放生命光彩。因為是金子在哪里都會發(fā)光。
�、凇熬痈呗曌赃h，非是藉秋聲①”，一個具有高尚品德的人，在任何領域都能展現(xiàn)自我，演繹生命的精彩�！肮]畝”的諸葛亮，無需周游于群雄，將自己的品行節(jié)操寄予清風，即可聞名遐邇。“采菊東籬下”的陶淵明，無需巴結(jié)權貴，將自己的理想人格托與南山，亦在文壇稱杰。他們沒有必要改變自己的本真，卻憑本真在歷史上留下絢麗篇章。
�、邸熬葡悴慌孪镒由睢�，一個具有真才實學的人，在何處都能發(fā)揮本領，造福蒼。不管是一貶再貶的，還是背井離鄉(xiāng)的林則徐，他們都能為官一任，造福一方。不管是在水患肆虐的江南，還是在風沙肆虐的邊疆，只要有真才實學的人在，總會有蘇堤，總會有水利，總會有黎民百姓蒼生的福祉，因此，金子般的人才無論身處何方，都會被百姓所尊重，都會被歷史所記載。
�、堋笆墙鹱釉谀睦锒紩l(fā)光”，這是在人們心中視同真理的思想，于是便有了“三百六十行，行行出狀元”的說法。誠然如此。“藍領專家”孔祥瑞，在平凡的崗位上綻放出了不平凡的光彩，用技術創(chuàng)新為國家作出突出貢獻；“雜交水稻之父”袁隆平，親身下到稻田，研制出舉世無雙的超級水稻，為中國以及世界解決了難題；中國的“導彈之父”錢學森，五年歸國路，十年兩彈成，為我國航天事業(yè)奠定了堅實基礎。他們是金子，他們在自己的崗位上實現(xiàn)了價值，他們沒有因環(huán)境的艱難、工作的艱苦而放棄本真，他們是最璀璨奪目的明星。
⑤反之，一味地掩飾和造作，只能使自己墮入虛偽的深淵，對人、對己、對社會都不利。邯鄲學步、東施效顰，不都是盲目借鑒、不懂得珍惜自我價值的典型嗎？
�、迗允乇菊妫脤嵙Υ蛟烊松�，用智慧充實人生。不要羨慕“高床暖枕”的舒適，不要奢求“飛黃騰達”的富貴；而是做一個本分、踏實、勤勉的.人。堅守住本真，腳踏實地、默默耕耘，讓自我的舞臺上綻放出生命至純至真的光彩！
�。ㄟx自《微素材革命·1000則》，有刪改。）
【注釋】①詩句出自唐朝虞世南的詩《蟬》，意思是：蟬餐清風飲曉露，棲于梧桐樹上，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑借、受制于它物。
7．本文的中心論點是（）
A、只有改變自己才能獲得賞識。
B、堅守生命的本真，才能綻放生命光彩。
C、是金子在哪里都會發(fā)光。
D、做人要腳踏實地、默默無聞地耕耘。
8．下列論證方法文章第④段沒有使用的一項是（）
A、道理論證
B、舉例論證
C、論證
D、對比論證
9．下列對文章的理解分析有誤的一項是（）
A、文章第②③段都是用名言佳句引出文章的分論點。
B、第⑤段從反面的角度分析盲目借鑒、不珍惜自我?guī)淼暮蠊�，進一步論證了中心論點。
C、第⑥段得出結(jié)論，號召人們做一個本分、踏實、勤勉的人，讓生命綻放光彩。
D、文章的結(jié)構(gòu)樣式是：“分——總”式。
參考答案：
7、B 。
8、D 。
9、D。
堅守議論文14
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，畢竟是上當后的警覺還是日漸薄涼的冷漠?
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：人之初，性本善。那么，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：老酸奶不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場?又如雙面?zhèn)b朱少不就因私受賄賂，濫用職權，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習慣于奔騰，大海習慣于咆哮一樣，他們習慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：不管頭頂是怎樣的天空，我預備承受任何災難。
觀察老人摔倒的時候，你肯定是想扶的吧;觀察垃圾亂拋于地之際，你肯定是想撿起的'吧;觀察他人財物無故遭順走之時，你肯定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻擋了你呢?遲疑?可怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情?撿起臟物，讓家園多一分干凈?唬住小偷，讓社會多一份正氣?
別遲疑，堅守本心!
都說學海如戰(zhàn)場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這確實是一場殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花;敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留懊悔。然今日之學涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風發(fā)，在浩瀚的學海里被時間沖刷得消逝殆盡，哪還有人記得我們學習的初衷?這不是我們求學的本心!心擁幻想，砥礪前行才是我們該有的姿勢!
萬莫動搖，堅守本心!
陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純凈，依舊選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求?追隨本心，即使與這世界相違反，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光線;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?
但隨我心，堅守本心!
堅守議論文15
詩人康德說：“人們應該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德�！毙强找蚱浜棋k爛而美麗，道德因其崇高圣潔而大放異彩。人生也是一樣，只要堅守道德，不忘初心，無論在什么樣的環(huán)境中，也能如堅韌的麻繩和白凈的土豆粉一樣，自污濁與腐臭間翩翩而來。
堅守道德，不忘初心。曾經(jīng)的三閭大夫披著頭發(fā)行走在楚國的大地上，他以芙蓉為衣，以何荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時使他芬芳，所以就算他處在國君昏聵，奸臣當?shù)赖纳鐣校材芘宕魈m花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕松吟出如《離騷》一般的錦繡詩篇，留自己一份清香。
堅守道德，不忘初心。于宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為”二十三年棄置身”的悲慘境地，又多次受到當?shù)靥氐?刁難。他的居所一變再變，最后竟成了一間僅能容膝的陋室，可是他卻能泰然自若，他談素琴，他閱金經(jīng)，在追求高雅脫俗的道路上越走越遠。他笑看臺痕爬滿臺階，小草長滿地板。無論這陋室是漏風還是漏雨，是偏僻還是地處荒涼，他都無所謂，因為他說”唯吾德馨”，自己的精神崇高脫俗，便自然能在世俗中尋一清凈之地。
堅守自己，不忘初心。歷史長河悠悠輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)仍人有這般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有許許多多的官員落馬，但卻有更多官員以一身浩然正氣而屹立不倒，如今的社會，虛榮與浮華之氣橫行，卻有更多諸如感動中國一般的人物，堅守精神的節(jié)操。如今的社會，肆虐著信任危機，但仍有更多的企業(yè)堅守道德，以良好的信譽立于不敗之地。
希臘詩人喬治說：“無論酷暑還是嚴寒，茉莉花總是潔白�！笔堑�，不再是所謂“近朱者赤，近墨者黑”時代了。既然干凈堅韌的麻繩出自于污泥，美味白凈的土豆粉來源于腐臭，既然傲然開放的梅花生長于冰雪，常綠的松柏卻能傲立于寒風，那么我們作為人類，只要能堅守道德，不忘初心，追求高尚的節(jié)操，堅守崇高的秉性，便能實現(xiàn)自己的人生價值，欲火重生，化羽涅槃。
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