堅(jiān)守議論文

堅(jiān)守議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的堅(jiān)守議論文，歡迎閱讀與收藏。

堅(jiān)守議論文1

　　近期，云峰集團(tuán)違約引發(fā)的一系列事件引起了各界關(guān)注，再次牽出資本市場誠信體系建設(shè)這一話題。

　　云峰集團(tuán)在20xx年—20xx年共發(fā)行了7期非公開定向債務(wù)融資工具(PPN)，今年1月，其中兩期因觸發(fā)償債保障條款而提前回售，發(fā)生本息實(shí)質(zhì)性違約。隨后，云峰集團(tuán)前實(shí)際控制人—綠地集團(tuán)披露半年報(bào)數(shù)據(jù)與云峰集團(tuán)自身披露的財(cái)務(wù)信息存在巨大差異。而瑞華會計(jì)師事務(wù)所因未能按照相關(guān)要求及時(shí)提供調(diào)查工作所需材料，未履行會員應(yīng)盡義務(wù)，被中國銀行間市場交易商協(xié)會公開譴責(zé)，并作出責(zé)令改正、暫停相關(guān)業(yè)務(wù)一年的處分。在此之前的5月13日，證監(jiān)會已決定對瑞華等三家會計(jì)師事務(wù)所和三家資產(chǎn)評估公司立案調(diào)查。

　　真實(shí)的財(cái)務(wù)信息是投資者判斷風(fēng)險(xiǎn)的`前提，財(cái)務(wù)信息失真、財(cái)務(wù)報(bào)表粉飾會直接損害投資者利益，給本應(yīng)立足誠信融資的債券市場蒙上一層陰影。20xx年前后銀廣夏事件的曝光，不但直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)名列國內(nèi)五大會計(jì)師事務(wù)所之一的深圳中天勤會計(jì)師事務(wù)所解體，而且引發(fā)了包括中介監(jiān)管及會計(jì)制度等方面的一系列重大變化。在還原事實(shí)真相的過程中，市場各方都亟需從結(jié)果正義和程序正義兩方面尋找答案，置身其中的機(jī)構(gòu)更需予以支持和配合，給市場一個(gè)交代。

　　近年來，我國債券市場快速發(fā)展，發(fā)揮了服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的作用，取得了令人矚目的成績。但伴隨債券市場擴(kuò)容和我國經(jīng)濟(jì)逐漸步入新常態(tài)，需求端的低迷和供給端的過剩拖累了各個(gè)行業(yè)景氣度的回升，發(fā)債主體面臨的外部環(huán)境有所惡化，債券市場違約事件陸續(xù)暴露。20xx年至今，國內(nèi)債券市場共發(fā)生信用風(fēng)險(xiǎn)事件73起，涉及包括上海云峰等在內(nèi)的67家發(fā)債主體。

　　在債券注冊發(fā)行制度之下，發(fā)行企業(yè)的信息披露是核心，中介機(jī)構(gòu)盡職履責(zé)是基礎(chǔ)。債券發(fā)行人在充分利用債務(wù)融資渠道的同時(shí)，應(yīng)遵循相應(yīng)的市場規(guī)則，加強(qiáng)與市場的溝通互動，避免因一時(shí)之利而失去資本市場的信任。包括主承銷商、會計(jì)師事務(wù)所、律師事務(wù)所、評級公司等在內(nèi)的中介機(jī)構(gòu)須充分發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，恪守獨(dú)立、客觀、公正之原則，盡職履責(zé)，規(guī)范開展債務(wù)融資資本市場業(yè)務(wù)。而在投資者風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)的原則下，債券市場管理部門圍繞信息披露和盡職履責(zé)、加強(qiáng)違規(guī)懲戒力度、維護(hù)市場秩序、提高市場運(yùn)行透明度正是應(yīng)有之義，有利于完善債券市場生態(tài)環(huán)境，維護(hù)投資人利益，最終守住風(fēng)險(xiǎn)底線。

　　隨著債券市場信用風(fēng)險(xiǎn)的逐步釋放，市場參與各方更應(yīng)堅(jiān)守誠信底線，呵護(hù)市場發(fā)展，尊重和維護(hù)市場的信仰。

堅(jiān)守議論文2

　　近日，陳光標(biāo)在接受媒體采訪時(shí)，首度承認(rèn)冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)

　　在任何時(shí)候誠信都是底線，不能失守。因?yàn)橐唤z一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽(yù)，無不在說明著誠實(shí)的重要性。

　　一向高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時(shí)候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。

　　炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個(gè)人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會給身體帶來很嚴(yán)重的傷害，更何況是浸泡達(dá)30分鐘之久呢。

　　韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當(dāng)?shù)弥�視頻中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時(shí)消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因?yàn)楸砻娴?冰桶挑戰(zhàn)，而實(shí)際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認(rèn)識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。

　　然而在實(shí)際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。

　　誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質(zhì)疑，更不能一味的否認(rèn)并心存僥幸。

　　人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時(shí)候，當(dāng)虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的將是多么滑稽。

　　造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價(jià)也會很大。

　　誠信重要性一直沒有變，無論是對企業(yè)還是個(gè)人，無論在哪個(gè)年代，都要堅(jiān)守誠信，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”

　　堅(jiān)守誠信永不過時(shí)，不能辜負(fù)一個(gè)“誠”字，每個(gè)人都應(yīng)該看得清這樣的社會底線。

　　不能因?yàn)橐粫r(shí)的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。”

　　失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個(gè)問號。

堅(jiān)守議論文3

　　世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。因?yàn)樗麄冏屓瞬虏煌�。幾乎每個(gè)人都聽過：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那么大，愛一個(gè)人容易，被一個(gè)人愛也容易；唯獨(dú)找到一個(gè)具有相同頻率彼此相愛，并能堅(jiān)守愛情的人實(shí)屬不易。

　　我經(jīng)常聽到班主任用他以前教過的學(xué)生的事例來教育我們，特別是那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。每次聽到他講這些事例，我不禁懷疑，我的班主任是不是只記得這些調(diào)皮搗蛋的孩子們。有時(shí)候，我甚至?xí)�和同學(xué)們開玩笑說：“也許我們應(yīng)該改變一下，成為調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，班主任就會喜歡我們了�！�

　　在今年的教師節(jié)，我們按照慣例來到辦公室，為老師們送上鮮花和禮物。當(dāng)我們走進(jìn)辦公室時(shí)，發(fā)現(xiàn)老師的辦公桌旁站著一個(gè)陌生的人。這個(gè)人身材勻稱，穿著簡潔大方，整潔的發(fā)型展現(xiàn)出他的精神狀態(tài)，他臉上掛著微笑，讓人感到親切。偶然間我聽到他與我們班主任交談，他提到了班主任經(jīng)常提起的名字。我不禁想：難道老師真的對他特別偏愛嗎？太令人好奇了！

　　不久之后，我走進(jìn)樓梯口，突然注意到一個(gè)陌生人在辦公室里。我毫不猶豫地上前詢問：“你好，請問你是彭老師以前的學(xué)生嗎？剛剛我看見你和他在交談。”陌生人有些困惑地回答：“嗯，怎么了？有什么問題嗎？”我繼續(xù)追問：“為什么彭老師總是在我們面前提起一個(gè)過去的學(xué)生，叫做小張，我也聽到他剛才和你提起。”陌生人露出驚訝的表情，問道：“彭老師為什么要跟你們提起我？”聽到這里，我恍然大悟，原來眼前這個(gè)人就是彭老師以前提起的那個(gè)學(xué)生。尷尬地笑了笑，我說：“哈哈，原來是你啊。彭老師一直用你的事情來教育我們，好像我們做過的事情你都經(jīng)歷過一樣，似乎他想讓我們從中學(xué)習(xí)，真是令人頭疼。”他陷入沉思，輕拍了一下我的'肩膀，激動又穩(wěn)重地說著……說完后，他離開了，我站在窗邊，靜靜地望著他離開學(xué)校的背影，微微點(diǎn)頭。

　　佛教中的"初學(xué)心態(tài)"是每個(gè)人開始修行的起點(diǎn)，也是很多人在修行過程中逐漸喪失的東西。能夠保持"初心"是一件非常了不起的事情，尤其是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代。很多時(shí)候，我們走了很長的路，卻忘記了最初為何出發(fā)。他所講的話，仿佛刻在我的內(nèi)心深處，經(jīng)常在胸中回響。

　　“在我讀書的時(shí)候，彭老師經(jīng)常提起一個(gè)他以前的學(xué)生，而且他也像我一般調(diào)皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當(dāng)時(shí)的我們，我也發(fā)起了你這樣的疑問。積日累月之后，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，即使他怎么樣的調(diào)皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時(shí)，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅(jiān)如磐石的信念在教育一批又一批的學(xué)生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當(dāng)初那個(gè)高高興興上學(xué)的你’之類的話。很高興我能代替我的學(xué)長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我�！�

　　經(jīng)常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當(dāng)初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風(fēng)景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！

堅(jiān)守議論文4

　　世界在我看來分為兩種：外在的大世界和內(nèi)在的小世界。對于前者，不同的人對它有不同的定義：物理學(xué)家認(rèn)為它是基本粒子堆砌的成果，歷史學(xué)家認(rèn)為它的時(shí)間的積累與沉淀，數(shù)學(xué)家認(rèn)為它不過是一些雜亂的線條和不規(guī)則物體。

　　而我認(rèn)為外在的大世界不過就是生物的載體，生存下去的一個(gè)場所，充滿真意的世界其實(shí)是我們每個(gè)人內(nèi)在的小世界。這是我們需要習(xí)慣的第一點(diǎn)。

　　外在的大世界是魚龍混雜的，你很難在其中找到精神寄托，而精神寄托又是每個(gè)人存在于這個(gè)世界的必需品。即使你從中找到了精神寄托，那也不是永恒的，真正的精神寄托需要經(jīng)過內(nèi)在世界的升華，更多時(shí)候要靠人們自己給自己“療傷”。你能從外在的大世界索取的，不過是活下去的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而人又不能只靠俗物活下去，不然豈不是一具行走的干尸？要想獲得精彩，活得有意義，請把軀體放在外界，而心靈活在自己的內(nèi)在世界里。在內(nèi)在的小世界中，你能感受到真情的美好，思考的魅力和超脫的自然。

　　關(guān)于上述的內(nèi)容，我相信許多人在心里也有同樣的意識，但著實(shí)難以實(shí)踐。內(nèi)在的'一片凈土被污染了，這不是外在世界的無情侵襲，更多是因?yàn)樽约簾o力繼續(xù)堅(jiān)守。我所謂的“堅(jiān)守”，并不是說與之抗?fàn)�，爭個(gè)你死我活，或把自己與外界完全隔絕，那是精神疾病的一種體現(xiàn)。我指的是習(xí)慣它。不要拒絕外界紛至沓來的信息與情感，請有選擇地接受它，取其精華，去其糟粕。讓外在的大世界承載起內(nèi)在的小世界，但不要與之融合或隔離，這種良好的狀態(tài)，可以幫助你自由地生活在兩種模式之間，既跟得上世界的腳步，又不至于隨波逐流。這是我們需要習(xí)慣的另一點(diǎn)。

　　貝多芬生活在音樂圣界之中，卻沒有與時(shí)代脫軌，其作品《命運(yùn)交響曲》更充分地反映了那個(gè)時(shí)代人們的精神與愿望。而法國抽象畫派畫家高更則與之相反，他潛心與自己的藝術(shù)，最后雖然有所成就，但孤獨(dú)地死在了一個(gè)小島上。

　　習(xí)慣活在自己的世界里，也請習(xí)慣外界的紛擾。即使外界已是一片穢土，但內(nèi)心卻始終是一片凈土。

堅(jiān)守議論文5

　　世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。因?yàn)樗麄冏屓瞬虏煌�。幾乎每個(gè)人都聽過：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那么大，愛一個(gè)人容易，被一個(gè)人愛也容易；唯獨(dú)找到一個(gè)具有相同頻率彼此相愛，并能堅(jiān)守愛情的人實(shí)屬不易。

　　時(shí)常聽班主任用他之前所教的學(xué)生的事例來教育我們，其中聽到最多的就是他。每次聽到他的調(diào)皮事例，有時(shí)候在懷疑，我的班主任是不是只會記住調(diào)皮搗蛋的。甚至?xí)�跟同學(xué)們竊竊私語：“老師這么喜歡調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，要不我們也改變算咯�！�

　　今年的教師節(jié)，我們一如往常，跑到辦公室給老師獻(xiàn)花、送禮物。進(jìn)到辦公室，看到老師的辦公桌旁有一個(gè)陌生的身影。勻稱的身材，簡潔的穿著，干凈又顯精神的發(fā)型，嘴上掛著微笑，無不讓人覺得親切，一種既陌生又熟悉的感覺涌上心頭。偶然間聽到了他和班主任交談的內(nèi)容，出現(xiàn)了班主任時(shí)常提起的名字，想著：不會吧，老師怎么見誰都提啊，太偏愛此人了吧。

　　不久之后，在樓梯口見到了在辦公室的陌生人，想都沒想，我沖上去詢問：“你好，剛剛在辦公室看到了你在和彭老師交談，莫非你是彭老師以前的學(xué)生嗎？我想問你一個(gè)問題�！彼�有點(diǎn)疑惑地說：“你說吧，什么問題？”“為什么彭老師會一直在我們面前提起一個(gè)他以前的學(xué)生呢？叫小張，剛剛我也聽道彭老師跟你說到了。”他的臉上露出驚愕的.表情，說道：“彭老師跟你們提我干嘛？”聽罷，原來站在我面前的就是本尊，尷尬地說道：“哈哈，原來你就是啊，彭老師一直用你的事來教育我們，好像我們做過的事你都做過，又好像想讓我們學(xué)習(xí)，真是讓我頭疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激動又沉穩(wěn)地說著……說完他便離去了，我站在窗口，看著他離開學(xué)校的背影，默默地微微一頷。

　　佛學(xué)當(dāng)中的“初學(xué)者的心態(tài)”是每個(gè)人的開始，也是很多人到最后丟失的東西。擁有“初心”是件了不起的事，特別是在物欲紛亂的時(shí)代。很多時(shí)候，我們走了太遠(yuǎn)路，卻忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。他講的話，像是烙印在我的心尖，常常回蕩胸中。

　　“在我讀書的時(shí)候，彭老師經(jīng)常提起一個(gè)他以前的學(xué)生，而且他也像我一般調(diào)皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當(dāng)時(shí)的我們，我也發(fā)起了你這樣的疑問。積日累月之后，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，即使他怎么樣的調(diào)皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時(shí)，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅(jiān)如磐石的信念在教育一批又一批的學(xué)生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當(dāng)初那個(gè)高高興興上學(xué)的你’之類的話。很高興我能代替我的學(xué)長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我�！�

　　經(jīng)常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當(dāng)初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風(fēng)景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！

堅(jiān)守議論文6

　　教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”，這是我們學(xué)過教育學(xué)的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后，面對外界諸多因素，又有誰堅(jiān)守住了這份本心呢？

　　前段時(shí)間，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個(gè)微信群里，群里的一位朋友就對學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑，說這明顯不是學(xué)生的作品，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什么意義，只會讓他們覺得現(xiàn)在的老師……

　　面對這樣的質(zhì)疑，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來，讓他對比。本想著他將會無話可說，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育，面對他對教師職業(yè)道德的質(zhì)疑，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲不可語冰”。

　　現(xiàn)在的社會任何人都可以對教育評頭論足，加之站在風(fēng)口，造就出來的一批“有錢人”，讓某些人對教育的不滿更有了底氣。誠然，今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過錯(cuò)嗎？

　　細(xì)想之下，我們還真是脫不了關(guān)系�！熬�子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”教育是用來化民成俗引領(lǐng)社會風(fēng)氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。

　　教育的目的是育人，是化民成俗，可是當(dāng)我們面對升學(xué)，面對大眾的.不同需求，面對自身的職稱評定等個(gè)人問題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會，“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”，只是有時(shí)候真的是很無奈。

　　在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進(jìn)社會發(fā)展的利器。面對社會的錯(cuò)綜復(fù)雜，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè)，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。

　　教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會受到足夠的尊重。一個(gè)不受尊重的職業(yè)，一個(gè)任何人都可以說三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷。

　　可是話說回來，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會風(fēng)氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會風(fēng)氣在將來會是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什么樣的問題，我們還是必須堅(jiān)守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格、能力，而不單單是追求一個(gè)好的考試成績。

堅(jiān)守議論文7

　　“生命誠可貴；愛情價(jià)更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話卻道出了很多人的心聲。我自問不能免俗，為了自由我也許會拋棄一些很重要的東西�？尚闹锌傆幸恍┞曇魮]之不去，這使我陷入深深的返思之中。

　　“嘿，出來吧！我給你自由！”望望為人進(jìn)出的大門緊緊的鎖著，為狗進(jìn)出的洞外有人呼喊“出來吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅(jiān)守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對自由的誘惑沒有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時(shí)，我的心中同他的喉嚨中同時(shí)暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅(jiān)守！我的犧牲將換來比自由更為重要的東西！”

　　從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅(jiān)定。有些信仰值得拋棄自由來堅(jiān)守。

　　“苗兒啊，請快快長大吧！”渾濁的老人的`聲音頂著烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續(xù)幾年的大旱迫使這片土地上土身土長的人們離開去尋活路。只有一個(gè)老人留了下來他拋棄了生存的自由而選擇了堅(jiān)守這片土地的希望——當(dāng)年播種后長出的一棵青苗。老人用積存的不多的雨水小心的澆灌著青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開這片地土離不開他的家鄉(xiāng)，他拋棄了他生存的自由。他堅(jiān)守，如果這棵苗可以挺過旱災(zāi)就說明這片土地沒有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請快快長大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠(yuǎn)處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。

　　英雄不愿為了自由拋棄堅(jiān)守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會平庸沉思中我如夢初醒，有太多的東西是值得我們?nèi)��?jiān)守的，為了自由又怎么可以拋棄一切？答案早以在我心中默念千百遍。

堅(jiān)守議論文8

　　"畢竟我不像飲料那樣，貼著草莓味或檸檬味的標(biāo)簽。"——題記

　　觀現(xiàn)世干姿百態(tài)之人，無不蘊(yùn)獨(dú)立分子有的個(gè)性。而處于凡塵俗事中，與生俱來的棱角，會被人情世故磨的圓滑，獨(dú)特的個(gè)性也就此消逝�？扇匀挥腥瞬粸槭浪准姸鴶_改變自我，以真性情面對世間萬物，以個(gè)性之光照亮人間。

　　"個(gè)性"是人或事物與眾不同的特性，擁有個(gè)性，并非易事。太過獨(dú)特便成怪，太過平庸便稱不上個(gè)性，把握好這個(gè)度，著實(shí)不易。如今，大多數(shù)人卻甘于平庸，隨波逐流，盲目隨從他人的步伐，如行尸走肉般存于世上，對于事物缺乏自己的獨(dú)特見解，沒有自己的個(gè)性，更沒有堅(jiān)持自我。這種風(fēng)氣在悄悄蔓延開來，逐漸同化著一些人。古今中外，唯有始終保持自我，超越自我的人，方能在世間留下姓名，在史中流傳后世。

　　正如蔣方舟所言：“堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對人的消磨�！奔词故欠饨〞r(shí)代的古人，也不乏有找到自我、堅(jiān)持自我之人，他們不與世俗同流合污，擁有獨(dú)特的個(gè)性，為后人所景仰。三國紛擾，亂世中的嵇康竹林放歌，耿介一世，不貪圖榮華富貴，不屑于功名利祿，以—顆初心奏響生命旋律；唐時(shí)氣象，盛世中的張旭肆意潑墨、自成一派，不拘泥于古時(shí)章法，不困于規(guī)矩法例，以灑脫性情留下"草圣”美名；宋韻風(fēng)雅，山水間的林逋淡泊名利、寄情山水，不與世俗同流合污，不自困于富貴名利，以一腔才情留下疏影暗香。

　　若生來是光，應(yīng)不甘黯淡，具有個(gè)性之人，從不因他人目光而驕傲，也不應(yīng)世俗名利而改變，就如那高懸于天空中的北極星，一眼便能注意到，亙古不變，照亮一方天地，也照亮了我們不斷尋求自我的道路。做一個(gè)有個(gè)性的人，讓自身的光芒照耀四方；做一個(gè)有個(gè)性的人，堅(jiān)持自我不畏艱險(xiǎn)；做一個(gè)有個(gè)性的人，大膽追求自己的'夢想。

　　“不管以什么名義，毀滅個(gè)性的做法就是專制�！蹦吕找徽Z中的，振聾發(fā)聵。人們常常想當(dāng)然地下定義，做評價(jià)，而忽視了他人的個(gè)性。世人眼中，黛玉總是多愁善感，含淚怨抑的化，而李清照必然婉約內(nèi)斂，纏綿于相恩離別。朱不知，她們縱使貌似柔弱、文辭秀麗，也自有一番與眾不同的個(gè)性。在那個(gè)封建思想牢固的時(shí)弋下，就應(yīng)該男耕女織，女子大多是一輩子都無去接觸詩文。而黛玉卻不顧他人眼光，毅然教香使作詩，不假于人，不藏于心；李清照亦不同于尋常女子，而是痛陳時(shí)弊，心系時(shí)局，提筆痛斥下思報(bào)國、貪戀權(quán)勢之輩，甚至不懼先賢典范，互言歐陽修、蘇軾之作“肯句讀不聾之詩爾。

　　這兩位都以才情、個(gè)性鮮活于后世之說，如此坦率，無怪乎有人擊節(jié)稱賞，或斥其狂妄，越過歷史長河，直至今日，她們的獨(dú)特個(gè)性對比今仍是有過之而無不及的。此種鮮活性情，真真是令人動容！

　　“你心雖善感，卻永不改變；你靈魂柔順，卻永不妥協(xié)”，個(gè)性之美如一道強(qiáng)光，霎時(shí)令人眼前一亮。此真性情，璀璨美麗。愿你我能心存?zhèn)�性，腳踏實(shí)地，在人生的漫漫旅途中守護(hù)心間一片凈土，無畏地穩(wěn)步前行

堅(jiān)守議論文9

　　老子曾經(jīng)說過：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”正像蒼天的大樹總是始于一種一根一樣，巨大的建筑總是始于一石一木一樣，成功與輝煌的一生往往始于開始的一步。

　　一步雖小，卻可以改變?nèi)说囊簧�；一生雖大，卻必須有比較開始的一步。而這比較開始的一步，就

　　是基礎(chǔ)。在人生的旅途中，沒有基礎(chǔ)，或者基礎(chǔ)不牢固，是不可能有什么建樹的'，因?yàn)榛�礎(chǔ)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，沒有基礎(chǔ)就沒有起點(diǎn)，沒有起點(diǎn)就沒有過程，更談不上有終點(diǎn)了。

　　魯迅曾說：“巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此�！濒斞缸杂卓炭鄬W(xué)習(xí)，著手于這些“零碎事”，打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，從而獲得了成功。

　　回首中華歷史五千余載，像魯迅一樣把基礎(chǔ)、把比較開始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復(fù)彈奏《文王操》數(shù)十天，一生是孔子在后來教育事業(yè)的大有作為；一步是齊白石磨石成泥，一生是齊白石的篆刻藝術(shù)達(dá)到了廬火純青的地步；一步是梅蘭芳苦練技藝，一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術(shù)家┅┅這些偉人的成功都與他們比較開始的勤奮與持之以恒有關(guān)。正如荀子在《勸學(xué)》中的名句：“故不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江海�！背晒εc輝煌的一生往往始于比較開始的一步，第一步的成功就是未來成功的奠基石。注重基礎(chǔ)不僅成就了中國的偉人，同樣使外國名人獲得了成功。

　　古希臘的演講家德摩斯梯尼口含石子，迎著大風(fēng)，向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰(zhàn)爭史》，年復(fù)一年，終于成為了的演講家和政治家。

　　佛羅基奧讓達(dá)芬奇從不同的角度練習(xí)畫雞蛋，鍛煉達(dá)芬奇眼力，使達(dá)芬奇成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利杰出的畫家。

　　歷的名人亦是如此，而平平凡凡的我們更應(yīng)該注重基礎(chǔ)。簡簡單單的細(xì)節(jié)，扎扎實(shí)實(shí)的基本功，都是我們在讀書和學(xué)習(xí)中不可缺少的，都是我們通往成功彼岸的羅盤。

　　當(dāng)我們邁出生活中的一小步時(shí)，也許我們的生活會發(fā)生轉(zhuǎn)折，我們的未來會發(fā)生變化。只有這生活中的一小步走好，基礎(chǔ)打牢，成功才能指日可待。由此可見，成功與輝煌的一生總是始于那比較開始的一步。

堅(jiān)守議論文10

　　如何看待演員改動劇本臺詞一事？劇作家的觀點(diǎn)很明確，那就是劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，不是萬不得已那是不能改動的。當(dāng)然，在不違背作者的創(chuàng)作意愿的情況下，可以改動臺詞。這就告訴我們：我們要在堅(jiān)守中傳承。

　　傳承，需要堅(jiān)守。

　　從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格；從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的`是一種愛國的思想；從“壯士饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。

　　當(dāng)狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山；當(dāng)宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅(jiān)守，便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅(jiān)守的鏗鏘樂音。

　　也正是這種堅(jiān)守，才有了唐朝的傳承。

　　一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無論是風(fēng)霜雨雪、無論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個(gè)身軀迎接狂風(fēng)暴雨……

　　一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無論是白天黑夜、無論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個(gè)全新的世界……

　　那個(gè)在春晚舞臺上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對夢想的傳承和堅(jiān)守，對生活意義的尋覓。他對夢想的堅(jiān)守讓我們肅然起敬，他對生活意義的尋覓讓我們看到了一個(gè)農(nóng)民歌者的虔誠和對生活的熱愛。

　　位于美國紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神雕像，如今已成為紐約市的一大標(biāo)志。當(dāng)年雕塑女神像時(shí)飛機(jī)還沒有發(fā)明，但后來人們乘坐直升機(jī)俯瞰女神像，發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見。人們問創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時(shí)，他說：這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我的心能看見，這是我堅(jiān)守的底線。

　　正是像巴托爾迪這樣的藝術(shù)家的堅(jiān)守，才有后繼者一代代的傳承。

　　我想，在堅(jiān)守中傳承，也呼應(yīng)了孔子所說的“吾道一以貫之”吧。

堅(jiān)守議論文11

　　日新月異的變革，給我們的生活帶來了巨大的變化。從書信到微信，交流方向式改變了；國學(xué)著作從圖書館走入家中，閱讀場景改變了；從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢方向改變了�？墒牵�在這些變化中，我們的追求，我們的信仰沒有變。

　　時(shí)代在改變，而我們也在堅(jiān)守。中國自改革開派以來，創(chuàng)下了無數(shù)令人震驚的偉大創(chuàng)舉。多少個(gè)五年計(jì)劃帶領(lǐng)人們不斷創(chuàng)造中國的新輝煌，我們一直都在改變，改變前進(jìn)的方法，改變努力的方法。但我們終始終不忘改革放是要為中國人民謀福祉，與世界共享享發(fā)展機(jī)遇。我們始終不忘記自己內(nèi)心最初的追求與信仰，不被外界的改變所動搖。內(nèi)心的'不變是我們擁有的一筆富足的財(cái)產(chǎn)，它能夠帶領(lǐng)我們朝著自己的目標(biāo)越走越遠(yuǎn)。

　　時(shí)代在改變，不變的是內(nèi)心的對祖國的愛。交通方式的改變，對知識的渴望促使了許多學(xué)子走上了出國留學(xué)的道路。面對國外各種優(yōu)厚待遇的吸引，很多學(xué)子都拒絕了，選擇回國發(fā)展發(fā)展。面對更好的待遇，令他們更加心動的選擇，選擇留在國外或許可以更加好接觸到自己想到達(dá)的學(xué)術(shù)殿堂，但為什么他們選擇放棄呢？那是因?yàn)闊o論外界環(huán)境怎樣改變，對于中華兒女來說永遠(yuǎn)不變的是自己的根在中國，永遠(yuǎn)不變的是自己的內(nèi)心的對祖國那份無法言說卻很深沉的愛。

　　作為一個(gè)青少年，處在新時(shí)代的變革中，面對著周圍事物的變化，我們又應(yīng)該堅(jiān)守什么呢？無數(shù)的網(wǎng)絡(luò)游戲，短視頻軟件沖擊著我們的生活，改變著我們的娛樂方式。原本只是用來輕松消遣的游戲，卻讓逐漸演變成了部分人生活中不可或缺的一部分。這樣的變化影響了我們，讓我們失去了對自己內(nèi)心的堅(jiān)守。作為一個(gè)青少年，我們身負(fù)時(shí)代的重任，應(yīng)該要堅(jiān)守住我們的追求和信仰，而不是被時(shí)代的浪潮打擊。無論時(shí)代如何改變，我們始終要堅(jiān)守自己最初的，正確的目標(biāo)，不被時(shí)代的洪流所淹設(shè)。作為一個(gè)青少年，我們要透過時(shí)代的變化看到其不變的底色。

　　社會在不斷地發(fā)展，也在不斷地發(fā)生著改變，我們也在不斷地向前奔跑。但在面對許許多多地變化時(shí)，我們都應(yīng)該堅(jiān)守住我們的追求與信息的。

堅(jiān)守議論文12

　　沒有夢想的引航，哪有生命如花的綻放；沒有信念的執(zhí)著，哪有一生無悔的病狂。 四十四年的漫長，對于他，或許知識日復(fù)一日母親般的關(guān)懷；三十三年的支持，對于他或許只是一雙雙渴求的目光。

　　堅(jiān)守，只因情有獨(dú)鐘而無所動搖。

　　她，只是一個(gè)普通的女孩，但卻擁有讓人無比羨慕的`嗓音，他的父親以此為驕傲。本希望這動人的鳳凰能飛在華麗的舞臺上，卻沒有想到，她因?yàn)閻矍樽呱狭肆硪粭l路，哪個(gè)男子很貧窮，卻有一顆愛妻子的心。他自制了一套蜘蛛俠的衣服，陪著愛唱歌的妻子，為路人免費(fèi)歌唱。

　　街頭沒有耀眼的聚光燈，只有一個(gè)女孩對音樂的情有獨(dú)鐘的神采，身上沒有奪人眼球的華服，只有一個(gè)搞笑的蜘蛛俠，因?qū)ζ拮拥那橛歇?dú)鐘，是選擇義無返顧的堅(jiān)守。 如非喜悅對音樂的鐘愛，怎么在貧困的環(huán)境中快樂的歌唱；如非蜘蛛俠對愛的情有獨(dú)鐘，又怎會譜出這愛的華章。

　　或許，在得到認(rèn)可的那一刻，人性也在升華，這癡狂的鐘情，也注定了他將守著自己的學(xué)術(shù)專業(yè)，哪怕名利。也可揮手扔之。 這就是陳并格先生。

　　他是一位真正有學(xué)力的教授，而學(xué)歷卻寥寥可數(shù)，他學(xué)貫中西，精通名門語言，可以為學(xué)問潛心研究，而不愿為了某個(gè)學(xué)生花費(fèi)心思。

　　他的學(xué)生有所不解，小心翼翼地問國他，陳甲格先生說：若是我謀得一個(gè)學(xué)位，必定要花費(fèi)幾年時(shí)間去做課題，倒不如把時(shí)間花在我認(rèn)為有意義的事業(yè)上。聽了這番話，我有所觸動，更加為之欽佩。

　　這也許就是他對學(xué)生的情有獨(dú)鐘吧，因?yàn)樯钌畹南矚g，便將其變成不可動搖，不可分割的一部分。金錢名利有何重要，一切在情有獨(dú)鐘面前是何等的渺小，正因?yàn)榍橛歇?dú)中鐘，所以陳先生才選擇了堅(jiān)守自己的研究崗位，心無旁迨，毫不動搖，做出了巨大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)守，只因?yàn)榍橛歇?dú)鐘而充滿了激情和力量

　　堅(jiān)守，只因?yàn)榍橛歇?dú)鐘而愈發(fā)頑強(qiáng)，愈發(fā)癡狂。

　　堅(jiān)守，情有獨(dú)鐘，只因?yàn)閴舻囊�航義無返顧。

堅(jiān)守議論文13

　�、倜鎸θ毕�，有人認(rèn)為只有改變自己才能獲得賞識。而我認(rèn)為，堅(jiān)守生命的本真，依靠實(shí)力，才能綻放生命光彩。因?yàn)槭墙鹱釉谀睦锒紩�發(fā)光。

　�、凇熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋聲^①”，一個(gè)具有高尚品德的人，在任何領(lǐng)域都能展現(xiàn)自我，演繹生命的精彩�！肮�耕隴畝”的諸葛亮，無需周游于群雄，將自己的品行節(jié)操寄予清風(fēng)，即可聞名遐邇�！安删諙|籬下”的陶淵明，無需巴結(jié)權(quán)貴，將自己的理想人格托與南山，亦在文壇稱杰。他們沒有必要改變自己的本真，卻憑本真在歷史上留下絢麗篇章。

　�、邸熬葡悴慌孪镒由睢�，一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人，在何處都能發(fā)揮本領(lǐng)，造福蒼。不管是一貶再貶的，還是背井離鄉(xiāng)的林則徐，他們都能為官一任，造福一方。不管是在水患肆虐的江南，還是在風(fēng)沙肆虐的邊疆，只要有真才實(shí)學(xué)的人在，總會有蘇堤，總會有水利，總會有黎民百姓蒼生的福祉，因此，金子般的人才無論身處何方，都會被百姓所尊重，都會被歷史所記載。

　　④“是金子在哪里都會發(fā)光”，這是在人們心中視同真理的思想，于是便有了“三百六十行，行行出狀元”的說法。誠然如此�！八{(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞，在平凡的崗位上綻放出了不平凡的光彩，用技術(shù)創(chuàng)新為國家作出突出貢獻(xiàn)；“雜交水稻之父”袁隆平，親身下到稻田，研制出舉世無雙的超級水稻，為中國以及世界解決了難題；中國的“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，五年歸國路，十年兩彈成，為我國航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們是金子，他們在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，他們沒有因環(huán)境的艱難、工作的艱苦而放棄本真，他們是最璀璨奪目的明星。

　�、莘粗�，一味地掩飾和造作，只能使自己墮入虛偽的深淵，對人、對己、對社會都不利。邯鄲學(xué)步、東施效顰，不都是盲目借鑒、不懂得珍惜自我價(jià)值的典型嗎？

　�、迗�(jiān)守本真，用實(shí)力打造人生，用智慧充實(shí)人生。不要羨慕“高床暖枕”的舒適，不要奢求“飛黃騰達(dá)”的富貴；而是做一個(gè)本分、踏實(shí)、勤勉的.人。堅(jiān)守住本真，腳踏實(shí)地、默默耕耘，讓自我的舞臺上綻放出生命至純至真的光彩！

　�。ㄟx自《微素材革命·1000則》，有刪改。）

　　【注釋】①詩句出自唐朝虞世南的詩《蟬》，意思是：蟬餐清風(fēng)飲曉露，棲于梧桐樹上，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，而不必憑借、受制于它物。

　　7．本文的中心論點(diǎn)是（）

　　A、只有改變自己才能獲得賞識。

　　B、堅(jiān)守生命的本真，才能綻放生命光彩。

　　C、是金子在哪里都會發(fā)光。

　　D、做人要腳踏實(shí)地、默默無聞地耕耘。

　　8．下列論證方法文章第④段沒有使用的一項(xiàng)是（）

　　A、道理論證

　　B、舉例論證

　　C、論證

　　D、對比論證

　　9．下列對文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

　　A、文章第②③段都是用名言佳句引出文章的分論點(diǎn)。

　　B、第⑤段從反面的角度分析盲目借鑒、不珍惜自我?guī)�來的后果，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。

　　C、第⑥段得出結(jié)論，號召人們做一個(gè)本分、踏實(shí)、勤勉的人，讓生命綻放光彩。

　　D、文章的結(jié)構(gòu)樣式是：“分——總”式。

　　參考答案：

　　7、B 。

　　8、D 。

　　9、D。

堅(jiān)守議論文14

　　已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，畢竟是上當(dāng)后的警覺還是日漸薄涼的冷漠?

　　他們是失去了本心。

　　何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：人之初，性本善。那么，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時(shí)間問題，恰如：老酸奶不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場?又如雙面?zhèn)b朱少不就因私受賄賂，濫用職權(quán)，而落得身陷囹圄的境地?

　　可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習(xí)慣于奔騰，大海習(xí)慣于咆哮一樣，他們習(xí)慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：不管頭頂是怎樣的天空，我預(yù)備承受任何災(zāi)難。

　　觀察老人摔倒的時(shí)候，你肯定是想扶的吧;觀察垃圾亂拋于地之際，你肯定是想撿起的'吧;觀察他人財(cái)物無故遭順走之時(shí)，你肯定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻擋了你呢?遲疑?可怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情?撿起臟物，讓家園多一分干凈?唬住小偷，讓社會多一份正氣?

　　別遲疑，堅(jiān)守本心!

　　都說學(xué)海如戰(zhàn)場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這確實(shí)是一場殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花;敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留懊悔。然今日之學(xué)涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)，在浩瀚的學(xué)海里被時(shí)間沖刷得消逝殆盡，哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的初衷?這不是我們求學(xué)的本心!心擁幻想，砥礪前行才是我們該有的姿勢!

　　萬莫?jiǎng)訐u，堅(jiān)守本心!

　　陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純凈，依舊選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?追隨本心，即使與這世界相違反，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光線;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?

　　但隨我心，堅(jiān)守本心!

堅(jiān)守議論文15

　　詩人康德說：“人們應(yīng)該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德�！毙强找蚱浜棋�絢爛而美麗，道德因其崇高圣潔而大放異彩。人生也是一樣，只要堅(jiān)守道德，不忘初心，無論在什么樣的環(huán)境中，也能如堅(jiān)韌的麻繩和白凈的土豆粉一樣，自污濁與腐臭間翩翩而來。

　　堅(jiān)守道德，不忘初心。曾經(jīng)的三閭大夫披著頭發(fā)行走在楚國的大地上，他以芙蓉為衣，以何荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時(shí)使他芬芳，所以就算他處在國君昏聵，奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣�之中，他也能佩戴蘭花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕松吟出如《離騷》一般的錦繡詩篇，留自己一份清香。

　　堅(jiān)守道德，不忘初心。于宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為”二十三年棄置身”的悲慘境地，又多次受到當(dāng)?shù)靥�守�?刁難。他的居所一變再變，最后竟成了一間僅能容膝的陋室，可是他卻能泰然自若，他談素琴，他閱金經(jīng)，在追求高雅脫俗的道路上越走越遠(yuǎn)。他笑看臺痕爬滿臺階，小草長滿地板。無論這陋室是漏風(fēng)還是漏雨，是偏僻還是地處荒涼，他都無所謂，因?yàn)樗�說”唯吾德馨”，自己的精神崇高脫俗，便自然能在世俗中尋一清凈之地。

　　堅(jiān)守自己，不忘初心。歷史長河悠悠輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)仍人有這般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有許許多多的官員落馬，但卻有更多官員以一身浩然正氣而屹立不倒，如今的社會，虛榮與浮華之氣橫行，卻有更多諸如感動中國一般的人物，堅(jiān)守精神的節(jié)操。如今的社會，肆虐著信任危機(jī)，但仍有更多的企業(yè)堅(jiān)守道德，以良好的信譽(yù)立于不敗之地。

　　希臘詩人喬治說：“無論酷暑還是嚴(yán)寒，茉莉花總是潔白�！笔堑模�不再是所謂“近朱者赤，近墨者黑”時(shí)代了。既然干凈堅(jiān)韌的麻繩出自于污泥，美味白凈的土豆粉來源于腐臭，既然傲然開放的梅花生長于冰雪，常綠的松柏卻能傲立于寒風(fēng)，那么我們作為人類，只要能堅(jiān)守道德，不忘初心，追求高尚的節(jié)操，堅(jiān)守崇高的秉性，便能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，欲火重生，化羽涅槃。

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