慢的議論文

慢的議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都嘗試過寫論文吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的慢的議論文，歡迎大家分享。

慢的議論文1

　　身為一名學(xué)習(xí)委員，同學(xué)的作業(yè)要立馬交了就立馬送到老師辦公室。因?yàn)槲覀兪莾蓚�語文學(xué)習(xí)文員，但共同干同一件事――收全班同學(xué)的語文作業(yè)。當(dāng)時競選班長，我被選上當(dāng)語文學(xué)習(xí)委員，而另一個同學(xué)曾經(jīng)已經(jīng)是語文學(xué)習(xí)委員了，又被選上了，所以她所得的經(jīng)驗(yàn)會比我多一些。但漸漸的我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。

　　這位和我擔(dān)任同樣職位的人，名叫小明。她收作業(yè)從來不慌不忙，這星期的作業(yè)可以收到下星期也沒上交給班主任。我真的是挺佩服她的。做事從來不緊不慢。因?yàn)楫?dāng)時我剛上任，也不太了解要做些啥，我只知道跟著小明做就行了。但卻沒想到她收的作業(yè)，可以收那么久�；蛟S因?yàn)槲耶?dāng)時剛上任，小組組長交作業(yè)都已經(jīng)習(xí)慣交給小明了，記名也是她記，也夠累的。至于，其實(shí)現(xiàn)在也是這樣。當(dāng)時我只負(fù)責(zé)送作業(yè)，好輕松�。⌒∶魇兆鳂I(yè)慢慢吞吞，而我正好相反，今天做的'作業(yè)，巴不得一來到學(xué)校就收齊交給班主任。所以最近，一做完操我就開始向每一組的小組長催語文作業(yè)，沒寫完的也不等了，直接記名，上報給班主任，沒寫完的下午留堂。所以，現(xiàn)在收的作業(yè)可以第一節(jié)課還沒上就送到老師辦公室。但偶爾有時候，作業(yè)過多，收得亂七八糟，又有好多人沒做作業(yè)，我們又記不過來，經(jīng)常有人渾水摸魚就過了關(guān)。因?yàn)槲覞u漸發(fā)現(xiàn)，只要在第一節(jié)課上課之前沒收完作業(yè)，你就甭想再把作業(yè)收好。一下課大家都跑去瘋玩了，教室里亂糟糟的。所以在第一節(jié)課上課之前，我都會催組長交作業(yè)。

　　再把鏡頭轉(zhuǎn)向小明，人家正在優(yōu)哉游哉的吃早餐呢，誰叫我不在學(xué)校吃，在家里早早的就吃完了，不過，她也是有工作的，記名。有些交的慢的組長，直接把名字告訴我，由我來匯報給小明，由小明來把名字填寫在黑名單里。我怕忘了誰的名字，就一直再念，沒想到小明剛拿出本子就不緊不慢的說：“今天幾號？”我一回答，把剛才記得名字全給忘了。

慢的議論文2

　　高山流水，各有其姿；宇宙空間，奧秘?zé)o際；人生世態(tài)，千姿百態(tài)，各有境界；只有和諧相融，才能共進(jìn)發(fā)展�！�—題記

　　靜水流深，蘊(yùn)藉無窮，平靜如鏡，波光粼粼，怡神養(yǎng)性；飛瀑奔涌，氣勢磅礴，壯麗瑰奇，激揚(yáng)飛越，進(jìn)奮昂揚(yáng)，張顯生命。

　　自然，宇宙，人生，雖是各不搭界，實(shí)則相融相通。自然界是由靜與動、慢與快構(gòu)成，而人生過程實(shí)則也是由慢與快構(gòu)成的和諧樂章。

　　慢如蛟龍潛藏于深淵靜水，如美玉蘊(yùn)含于頑石；

　　慢如陳年佳釀，如珍寶藏于泥沙黃土。

　　快如飛湍瀑流，如流星飛逝；

　　快如寶劍出鞘，如噴泉濺涌，美不勝收。

　　人生應(yīng)由慢與快構(gòu)成，該慢則慢，該快則快，二者相輔相成，互激互促，共奏人生和諧旋律，共譜人生輝煌篇章。

　　垂問遠(yuǎn)古，孔子安坐學(xué)館，傳道授業(yè)，清燈相伴，孤月相守，教三千弟子，傳儒家道學(xué)，不求顯達(dá)于仕途，君子安貧樂道，衣衫襤褸，瘦影獨(dú)行，奔波于列國，游說于諸侯，不求高官厚祿，但求治國安邦平天下的主張播揚(yáng)列國諸侯，這是一種靜心傳道治天下的至極修煉與提升，是一種靜默期盼的追求。靜水流深，蘊(yùn)治國安邦思想主張于傳道授業(yè)的言傳身教之中，這是一種深內(nèi)斂、高修養(yǎng)的哲學(xué)品質(zhì)。

　　遙望西方，馬克思，一位傳世偉人，四十年的求索默想，于比利時的一個小廣場的側(cè)旁，伴著白天鵝的飛翔，大智大慧深入歐洲大陸，遠(yuǎn)播亞洲各國，《共產(chǎn)黨宣言》如一個幽靈在全世界徘徊。如果馬克思沒有一種靜水流深的蘊(yùn)藉內(nèi)煉，又怎能成就《共產(chǎn)黨宣言》如此思想之精品；如果馬克思沒有潛心摩揣人類歷史之過程又怎能揭示人類經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展之規(guī)律。由此可見，精神，世紀(jì)偉人，實(shí)乃苦心修煉，潛心揣摩之結(jié)果，這就如人生旅途慢賞景觀之過程，慢則慢矣，實(shí)則收獲和快樂盡在其中。

　　人類文明發(fā)展如此，藝術(shù)長河流淌亦不乏慢索蘊(yùn)藉之范式。

　　世界的雕刻家米開朗基羅為了一幅幅的藝術(shù)精品之不朽，他旰衣宵食，焚膏繼晷，足不出戶，拒絕別人參觀干擾，心無旁鶩，精雕細(xì)刻。整整六年的日日夜夜，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，艱難探索而上下，《最后的審判》雕刻手法與構(gòu)思的創(chuàng)新與高妙，令人嘆為觀止。西斯廷教堂頂棚大型壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》一經(jīng)問世，就連他的競爭對手拉斐爾也不得不由衷贊嘆道：“米開朗基羅是用著上帝一樣的杰出藝術(shù)天才和人格內(nèi)蘊(yùn)，才創(chuàng)造出這個世紀(jì)的！”如若米朗基羅沒有細(xì)琢慢研的靜觀心態(tài)，又怎能產(chǎn)生出如此精妙絕倫的藝術(shù)奇葩。

　　以上圣賢先哲，藝術(shù)奇人，實(shí)乃是在追求一種求索過程的收獲，這是一種內(nèi)斂的蘊(yùn)藉，這是一種哲學(xué)修養(yǎng)，慢步人生路，其樂無窮，途中風(fēng)景無限，美不勝收。

　　再觀飛瀑噴泉，電閃雷鳴，壺口黃河，飛涌奔流，卻又是另一種人生追求，她激越飛揚(yáng)，壯闊瑰奇，氣度不凡。這是快馬加鞭，這是快車飛奔，這是寶劍出鞘，這是刀光劍影。如果說人生理同宇宙萬物，都是由慢與快構(gòu)成的和諧樂章的.話，那么人生既需要靜觀默想的修煉過程，需要心平氣和的人格修養(yǎng)，需要養(yǎng)氣煉德的哲學(xué)蘊(yùn)藉；而同時人生又還需要箭頭穿越靶心，需要急風(fēng)伴著暴雨，需要百米沖刺……請看華夏國度里出現(xiàn)了楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝飛越太空的昂揚(yáng)進(jìn)取之奇跡，是他們，實(shí)現(xiàn)了中國歷史的飛天夢想！這是他們跨越時空隧道的極致追求，這是超越自我，翱翔宇宙的大氣魄與大精神。

　　總之，如果人生旅途，只是一味求快，乃會錯過很多美好的風(fēng)景，甚至?xí)�出現(xiàn)心浮氣躁的心態(tài)，會缺少內(nèi)斂的品德積淀，缺少精、氣、神的積累過程；而如果人生過程一味求慢，則又將過于靜態(tài)，缺少生氣和氣度，缺少沖勁和追求之極致。所以說人生乃由慢與快構(gòu)成，該慢則慢，該快則快，時而靜水流深，時而飛瀑奔涌。只有這樣，才能互激互揚(yáng)，和諧共振，相輔相成；只有這樣，人生才能穩(wěn)步發(fā)展，社會才能和諧進(jìn)步。

　　因?yàn)槿松�本來千姿百態(tài)，豐富多彩，既需要潛心鉆研，靜心垂釣過程的收獲，默觀細(xì)賞旅途風(fēng)光無限的美不勝收，也需要叱咤風(fēng)云，穿云透霧，飛天觀月的精神氣度。因?yàn)槁�是一個過程，一種修養(yǎng)；

　　慢是一種人生蘊(yùn)藉，一種哲學(xué)品質(zhì)。

　　快是一種氣魄與氣度；

　　快是一種追求、一種極致、一種奮進(jìn)的精神狀態(tài)。

慢的議論文3

　　不知從何時起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準(zhǔn)時、紀(jì)律貫穿整個社會生活。曾經(jīng)魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個貶義詞。可是，事實(shí)真的是這樣嗎？

　　當(dāng)今時代網(wǎng)絡(luò)小說盛行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫作門檻較低，但稿費(fèi)卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡(luò)小說。但與之同時產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字?jǐn)?shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影�！翱臁辈⒉灰馕吨�粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號稱國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。

　　與之同期上映的另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的'好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國產(chǎn)動畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當(dāng)今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細(xì)想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰窂V播劇對每個音效都力求完美寫實(shí)，歷史四年，終究打破了國內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結(jié)出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。

慢的議論文4

　　獵豹以快作為自己行動的法則，劉翔以快作為自己奮斗的目標(biāo)。正因此，草原才有恐怖的“閃電殺手”，東方才有了一顆閃亮奧運(yùn)新星。

　　快使他們達(dá)到了自己的目標(biāo)，證明了自己的價值。生活需要快，即需要一種快的生活節(jié)奏。生活節(jié)奏快，才能提高自己的成功幾率。二十一世紀(jì)是一個充滿挑戰(zhàn)與競爭的時代，曾經(jīng)有人就專門把高考比喻成“千軍萬馬擠獨(dú)木橋”。面對這一浪又一浪的挑戰(zhàn)，只有加快生活節(jié)奏。提高自己的成功幾率才是穩(wěn)中求勝的關(guān)鍵。

　　瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽，為了加快他學(xué)英語的生活節(jié)奏，他不分晝夜，被很多人稱之為“瘋子”，他的執(zhí)著和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國１９世紀(jì)作家巴爾扎克，他每天工作至少１４個小時以上，以一種超乎想象的狂熱生活節(jié)奏進(jìn)行著他的寫作事業(yè)，最終他的創(chuàng)作成為１９世紀(jì)文學(xué)的顛峰，他的作品也成為人類最寶貴的精神財富。

　　生活節(jié)奏快，才更容易養(yǎng)成敏捷的思維。生活節(jié)奏快的人，無疑會比其他人在相同的時間內(nèi)做快與慢。那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?

　　我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了�！�

　　老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?

　　我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的`淚漬，也變的真切起來。

　　我們每個人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

慢的議論文5

　　古往今來，無數(shù)先賢們仿佛都在提醒我們一個事實(shí)：時間難留。南唐后主李煜便曾悵然寫道：“林花謝了又春紅，太匆匆�！睍r間如一個頑皮的孩童，總在不經(jīng)意間悄然溜走，偏又如風(fēng)無影，如雁無痕，令人追尋不得。許多人認(rèn)為，唯有時時追趕，毫不松懈，才能留住時間的腳步。而我卻要說，留住時間的最好方法，其實(shí)是慢度時間，且歌且行。

　　慢度時間，能讓我們享受奮斗的美好，人生如一場苦行，若執(zhí)著于腳下的泥濘萬丈，而忽視了身側(cè)的山花爛漫，豈不得不償失？不如學(xué)那“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的豪爽意氣，迎難而上，淺唱低吟。慢度時間，享受奮斗過程中的一點(diǎn)一滴，或成功，或喜悅，或心酸，或寂寥。只有這樣，才能在閱盡千帆后，輕輕地吐出一句：我不悔。

　　慢度時間，能讓我們獲得心靈的沉靜。人一生的變更，莫過于一個“漸”字，從襁褓到垂髫，從垂髫到弱冠，再到耳立、耳順，直至耄耋，都是在每一分、每一秒的時間流轉(zhuǎn)中完成的.。和四季更迭、日升日落一樣順應(yīng)自然規(guī)律，不可回溯，也無法提前抵達(dá)。在這個物欲橫流的今天，如何保持我們心靈的凈土，讓精神之花長盛不衰，已成為一個現(xiàn)實(shí)問題。不如慢度時間，慢享生活，于寂靜深處，磨練沉靜品格。譬如熬藥，等待的過程雖然煙熏火燎，收獲的藥香卻是經(jīng)久不散。君不見，左宗棠“十年磨一劍”，終成一代封疆大吏；李太白仰天大笑，醉臥輕舟，留得“謫仙”美名。他們的成功，離不開時間的積淀，離不開沉靜的心性。

　　慢度時間，能讓我們珍惜當(dāng)下的幸福。木心先生曾言，每個青年都堅信自己是“英雄的料”“詩人的種”。但世事難料，人世變遷，天真驕傲的青年們漸漸趨于圓滑世故，有誰還記得先前的赤誠熱烈？理想破滅后，露出來的，總是一地雞毛。于是他們不甘，他們怨懟，控訴命運(yùn)，害怕冒險。為何？他們忘記了自己的初心，忘記了自己的來路，也找不到自己的歸途，得不到幸福的真諦。只因他們之前的光陰都匆匆忙忙，忽視了身邊幸福的微光�！拔耶�(dāng)然不會試圖摘月，我要月亮奔我而來�！眾W黛麗赫本如是說。那么，不如慢度時間，腳踏實(shí)地，珍視幸福。雖做不了那一捧檐上初雪，卻也可化為一脈涓涓細(xì)流。

　　時間，這個飽含韻味的名詞，意味著新生，也意味著終結(jié)。每個人對它都有不同的理解，每個人也都可以選擇自己想要的方式過完一生。慢度時間，靜享光陰，比起勞勞碌碌而終不知天命的生活，實(shí)在是要幸福得多。

慢的議論文6

　　時常與友人探討一個問題：中國人為什么變得那么沒有耐心，無論開車還是排隊(duì)，誰都想往前擠，做什么事喜歡追求快節(jié)奏，恨不得今天種樹明天開花后天結(jié)果。其實(shí)，從歷史的角度看，中國人素來講究中庸之道，陰陽調(diào)和，順天應(yīng)人，張弛有度，“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明似的恬淡生活，歷來是不少國人心中的世外桃源。也許中國人貧窮落后太久，一旦有了機(jī)會，就顯得有點(diǎn)迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國的榮光。一如偉人貴言：一萬年太久，只爭朝夕。于是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發(fā)展口號幾乎俯拾皆是，但結(jié)局往往事與愿違，城市的高樓大廈的確可以短時期內(nèi)建立起來，但城市的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)卻遠(yuǎn)非三五年能達(dá)致，有時反而遭到了野蠻的嚴(yán)重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無情，淡而無味。像佛山某建陶市場，由于建設(shè)工期太短，地基不牢導(dǎo)致展廳傾斜，造成了不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

　　中國建陶衛(wèi)浴產(chǎn)品品質(zhì)為何一直無法躋身世界級水平？不是說中國人沒有能力，關(guān)鍵還是缺乏精雕細(xì)刻的`專注精神。偏面追求速度與產(chǎn)量，腦袋里只想著如何賺大錢，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒有足夠的時間投入能產(chǎn)出精品嗎？為什么每次國家質(zhì)量抽檢總有那么多的國產(chǎn)陶衛(wèi)產(chǎn)品不合格？去年筆者帶團(tuán)去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮(zhèn)，宴請了部分團(tuán)友品嘗一頓正宗的意大利西餐，那家餐館非常古樸優(yōu)雅，有上百年歷史，曾吸引了不少意大利名流捧場。我們只是簡單點(diǎn)了幾樣意大利面條、沙拉，也足足等了近一個小時，但吃完后仍然心

　　滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術(shù)的感覺�，F(xiàn)代人普遍對快節(jié)奏的工作生活越來越厭煩，但有時候身陷其中又無可奈何。沒完沒了的加班，沒完沒了的應(yīng)酬，白天與黑夜時常顛倒，有不少陶業(yè)精英，常年勞累過度、飲酒過量，引發(fā)身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢、無命享受的悲局。

　　中國建陶業(yè)，是時候該適當(dāng)放慢腳步，讓疲憊的身心恢復(fù)元?dú)�，讓哭泣的大地休養(yǎng)生機(jī)，讓灰色的天空重見光明，讓躁動不安的靈魂有所歸依。因?yàn)橘嶅X是為了生活，而生活卻不僅僅是為了賺錢。

　　人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。這就是蘇東坡如詩如禪的人生境界。

慢的議論文7

　　天地之間，皆有節(jié)奏。

　　快有快的節(jié)奏，慢有慢的節(jié)奏。快，有如疾風(fēng)迅雷，立竿見影；慢，則有如春起之苗，不見其增，而日有所長。

　　我國的核武器，從無到有，只有六年，從原子彈到氫彈，只用兩年，這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻，度年如日，慢工細(xì)活，這是慢的節(jié)奏。

　　“大躍進(jìn)”時，號召“鼓足干勁，力爭上游，多快好省”，也是快的節(jié)奏，最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯誤。朝鮮戰(zhàn)爭時，美騎兵第5團(tuán)行軍節(jié)奏慢，最終晚到陣地五分鐘，被志愿軍堵在三所里，落入包圍圈，導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗。

　　快，可以搶占先機(jī)，卻有時暴露弱點(diǎn)，半途翻車；慢，可以精打細(xì)磨，卻有時貽誤時間，錯失良機(jī)。

　　我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)奏很快，但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃，這是慢節(jié)奏的，急不得。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間，每道工序嚴(yán)格精密，慢而慎重，卻能快速反應(yīng)，及時高效地生產(chǎn)航天配件，背后一定離不開高效的管理、調(diào)度機(jī)制，這是快節(jié)奏的，慢不得。

　　快與慢，有如人之左右手，陰陽互補(bǔ)，協(xié)調(diào)配合，快起來提高效率，慢下來，細(xì)致謹(jǐn)慎，不失為一種更好的處事方式。超級工程FAST便是一個很好的例子。

　　作為國家九大科技基礎(chǔ)實(shí)施之一，F(xiàn)AST的建設(shè)時間長達(dá)22年，其中，從提出設(shè)想到工程立項(xiàng)，中間的.研究論證便足有7年，立項(xiàng)后工程的選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一，它的考察與選擇持續(xù)了十年，在這一切都敲定后，項(xiàng)目組就只用了5年時間，便完成了具體的實(shí)施建議。

　　可以看出，在建設(shè)過程中，F(xiàn)AST項(xiàng)目進(jìn)行論證、考察與準(zhǔn)備工作的時間遠(yuǎn)長于建設(shè)施工的時間，這便是快與慢的結(jié)合。對于項(xiàng)目的可行性，項(xiàng)目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃，工程人員采用慢節(jié)奏，一絲不茍，步步為營，萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成，進(jìn)入具體施工，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時間。這樣，F(xiàn)AST作為快慢結(jié)合的典型，展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃，它足以在相關(guān)領(lǐng)域，在未來20-30年保持水平。

　　不僅是宏觀的工程，就微觀上個體的生活，有勞有逸，快慢結(jié)合，也是很有益處的�？旃�(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效，由此，更多的時間可以用于閑暇的休息，更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘�工作效率與積極性，兩者可以說是相互促進(jìn)，相得益彰。

　　快與慢，看似對立，實(shí)則一體，欲速則不達(dá)，過慢也使不得，需得兩者結(jié)合，才能趨于圓滿。

慢的議論文8

　　欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祇取亡。

　　當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，只為了不被時代潮流所拋棄，趕上時代的步伐。但是快并不利于打好基礎(chǔ)，慢反而能幫助我們充實(shí)自己，在未來走的更快。簡而言之，慢是快的基石。

　　高速發(fā)展的社會，不只改變了生活節(jié)奏，更改變了人們對事物的態(tài)度�？斐蔀榱嗣總�人的需求，任何事情都希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。沒有了等待的時間，也缺少了那份沉淀的自信。當(dāng)下粗制濫造的`網(wǎng)絡(luò)小說，急功近利，只不過是過眼云煙。如果沒有足夠的耐心，沒有過人的文學(xué)素養(yǎng)，沒有慢慢地仔細(xì)尋找感悟，如何寫出經(jīng)典名著？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�能承受得住時間的慢慢打磨。

　　走馬觀花斷然不會發(fā)現(xiàn)生活的美好之處。城市剛醒的朝氣蓬勃，悠悠開過的灑水車后的彩虹，日落西山的漫天彩霞，午夜時分群星閃耀的天空……沒有一份悠然的心境，是感悟不到的。省智省力省時的時代，腳步匆匆，屏蔽掉了一切關(guān)于周圍所有美好的感官。為了心中不斷膨脹的欲望，有了速度，也壓垮了自己。

　　慢下來，并不代表與時代脫節(jié)。聆聽內(nèi)心的聲音，慢慢地、專一地把一件事做好。慢是袁隆平先生對雜交水稻幾十年如一日的研究，才解決了14億人口的吃飯問題，慢是屠呦呦歷經(jīng)十余年研制出青蒿素，才挽救了許多人的生命；慢是于敏老先生幾十年無怨無悔地研究，推動了中國的氫彈事業(yè)快速發(fā)展……他們身上閃閃發(fā)光的，是他們的初心和堅持。倘若他們沒有慢下來，反求諸己，沒有堅守自己的追求，而是陷于浮躁，那么結(jié)果是可想而知的。

　　快與慢不是水火不相容的存在，快是以慢為基礎(chǔ)。三毛曾說：“青年人急于成為大樹，而內(nèi)在本質(zhì)的堅硬與否便來不及去顧及，一刀砍下去，便是斷了。”我們不必操之過急，太過急躁，記住自己的初心，慢慢充盈自己的內(nèi)在，在未來走得更穩(wěn)更快，這才是我們應(yīng)該追求的。

　　慢是一種態(tài)度，是追求自己初心的方法，只有不忘初心，才不會在時代潮流中迷失自我，變得急躁，才能在未來走得更遠(yuǎn)更快。

慢的議論文9

　　兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

　　快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂�？锤母镩_放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運(yùn)會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史�？�，是一種進(jìn)步，一種能力，一門藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

　　而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

　　殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。

　　楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的.力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

　　捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

　　生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

　　我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

慢的議論文10

　　不知從何時起，高效、準(zhǔn)時、紀(jì)律貫穿整個社會生活。“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。曾經(jīng)魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個貶義詞�？墒牵�事實(shí)真的是這樣嗎？

　　當(dāng)今時代網(wǎng)絡(luò)小說盛行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫作門檻較低，但稿費(fèi)卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡(luò)小說。但與之同時產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字?jǐn)?shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影。

　　“快”意味著粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。去年一部號稱國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的`結(jié)果。與之同期上映的另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《白蛇緣起》之后國產(chǎn)動畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當(dāng)今時代的“快”追作文求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。

　　與之相像的還有備受好評的廣播劇《殺破狼》。729聲工廠的每位參與配音的配音演員配音時都盡自己最大努力，拼盡全力貼合原著，對每個音效都力求完美寫實(shí)，用聲音向我們還原了那個蒸汽滾滾、鐵馬冰河的世界，還原了那個馳騁沙場、忠心耿耿的大將軍，還原了那個縱橫朝堂、一心為國的雁北王。歷時四年，每個演員的付出沒有白費(fèi)，終究打破了國內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。

　　仔細(xì)想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長的趨勢�！洞笫�歸來》前后制作將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰贰镀圃啤贰赌�讀》等廣播劇的精良制作也得到了廣大聽眾的好評。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結(jié)出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。

慢的議論文11

　　眼前固有風(fēng)光無限，若是腳下太快，也只能是過眼云煙。

　　有一個圓，它光滑而完整。可是很不幸，有一天它不小心把自己的一角給碰掉了，它便不再光滑完整，整日看著呼嘯而下的同伴們只能滿心羨慕。終于有一天，它缺失的那一角回來了，它終于可以和它的同伴們一樣地完整光滑，一樣可以從山頂上呼嘯而下。正所謂“樂極生悲”，也就在這時，它才發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河行┨�快，好像錯過了很多風(fēng)景。

　　這和另一個故事中的“我”如出一轍。上帝要我牽著一只蝸牛去散步，卻不想蝸牛生性緩慢而我又無可奈何，在所有的`責(zé)備與拳打腳踢之后，蝸牛仍然無動于衷，只是說了一句：“我已經(jīng)盡力了�！蔽易罱K屈服了，任蝸牛緩緩前行。就在這時，一股花香涌入鼻尖，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己徘徊已久的地方竟是一座花園。最后我感慨萬千：原來上帝是要蝸牛牽著我去散步。

　　不難發(fā)現(xiàn)，“我”和圓有許多相似之處。但“我”是幸福的，因?yàn)椤拔摇庇形伵�牽著。放眼這個物欲橫流的時代，我們的腳步越來越快，快到丟掉了那本就彌足珍貴的慢。我們需要一只牽著我們的“蝸牛”。而那只“蝸�！�，來源于我們心底，若內(nèi)心波瀾不驚，在無形中我們便被“心靈的蝸�！彼鶢恐�散步了。

　　君不見，太白神游五湖四海，畢生慢散于人間，方浪漫百載而不衰；君不見，蘇子于赤壁云游，在一片慢聲里揮下千古《赤壁賦》；曹氏苦心寒窗十載，只為成《紅樓夢》之昭著，于十載光陰終成《紅樓夢》。若是快哉，太白之浪漫怕是笑柄；若是快哉，蘇子之《赤壁賦》恐無清遠(yuǎn)灑脫之感；若是快哉，曹氏之《紅樓夢》怕是索然無味。

　　古人遠(yuǎn)矣，今之眾人又何如？屠呦呦幾十載潛心鉆研終在醫(yī)學(xué)史上永立豐碑；“嫦娥”“天宮”在無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)后飛入太空；中國高鐵在數(shù)年的創(chuàng)新中快出了國門……諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。只是這些慢，慢得被迫，慢附屬于快，若無諸多難題的阻擋，又如何慢得了？古人因慢而品出了節(jié)操，而現(xiàn)今的我們卻因慢而快，慢為快服務(wù)。

　　曾幾何時，我們只能在書本中閉眼想象采菊東籬而見南山的悠愜？只能在圖畫中用心感受彈琴長嘯明月相照的幽靜？那被古人視作家常之享受，于現(xiàn)今的我們，卻只能是一種奢望。

　　慢下來，學(xué)會品慢，與此同時，便也在這個你追我趕的時代里多存幾分輕松淡然。如此甚好，在這樣一個忙碌的世界，自己心定還能守著一份寧靜閑慢，實(shí)乃難能可貴澤。

慢的議論文12

　　有人于市井之中晝夜不息的穿梭，有人于宮墻之內(nèi)為傳統(tǒng)文化涂上炫麗的華彩。在極速發(fā)展的社會中，快節(jié)奏似乎已是常態(tài)，越來越快的腳步，使慢生活愈發(fā)的格格不入，無數(shù)靈魂也因此疲憊不堪。面對慢文化的缺失，我們是否該做點(diǎn)什么？

　　近日，隨著紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的爆紅，導(dǎo)致了近兩萬人向故宮遞送簡歷。在故宮熱的背后，不但是人們對悠久神秘的故宮的向往，更反映了人們在高強(qiáng)度快節(jié)奏的生活中愈發(fā)趨向于慢生活的現(xiàn)實(shí)。畢竟在寧靜曠遠(yuǎn)的故宮背后，無論是醇香厚重的中國文化，還是精益求精耐住寂寞的大國工匠精神，無一不讓人心馳神往。

　　隨著時代的高度發(fā)展和科學(xué)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代青年人的生活愈發(fā)緊湊，高度緊繃的神經(jīng)與接連不斷的工作又將多少青年人送入病床。相比之下，相對寂靜閑適的故宮自然是人們心中的天堂。因此，面對這般強(qiáng)烈的'反差，作為當(dāng)代青年人的我們，是否應(yīng)該反思，適當(dāng)?shù)姆怕�生活�?jié)奏？

　　泱泱歷史長河，古有無數(shù)詩人縱情山水寫下千古名篇，今亦有木活字印刷術(shù)傳人刻印家譜延續(xù)經(jīng)典。相比之下，在浮躁緊湊的社會中掙扎的我們，更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜谌肼�生活。十日畫一水，五日畫一石。耐住寂寞，洗脫急躁，一生只夠做一件事。倘若同時進(jìn)行多件事，急功近利，顧此失彼，反而得不償失。因此，我們應(yīng)當(dāng)在慢生活中豐富自我，挽救因節(jié)奏過快而愈加缺失的失落的靈魂。

　　當(dāng)然，我們肯定慢生活的同時，并不意味著完全否定快節(jié)奏。大國泱泱，我們能發(fā)展到當(dāng)今這個地步，不過是有人抱薪以驅(qū)風(fēng)雪，我們的云淡風(fēng)輕，不過是有人在快節(jié)奏的生活中負(fù)重前行。倘若一個國家的所有人都推崇慢生活，那這個國家的發(fā)展必然是緩慢的。因此，當(dāng)今快節(jié)奏的發(fā)展也并非還無緣由，我們更不能只根據(jù)單方面便否定它。畢竟，無論是快生活還是慢生活，都是人類文明的進(jìn)步。

　　在這個全面發(fā)展的時代，我們不能否定快節(jié)奏，也改變不了它的發(fā)展趨勢，但作為當(dāng)代青年的我們，仍要在這個忙碌急促的社會中，面對川流不息的人群大聲呼喚：放慢生活腳步，體驗(yàn)高格調(diào)人生。

慢的議論文13

　　隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。

　　快，是前進(jìn)的動力。

　　蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。

　　正是由于人們?yōu)榱俗非蟾�多的事物，才會追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時代，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會的進(jìn)步和文明。所以，快，是前進(jìn)的動力。

　　慢，是成事的基礎(chǔ)。

　　建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。

　　欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況，沒有結(jié)合實(shí)際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。

　　一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時機(jī)的來臨。當(dāng)時機(jī)來臨時，一定要把握機(jī)會，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)。快就是戰(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機(jī)會，把握瞬間的'機(jī)會，一舉消滅對方。

　　由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

　　慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動力。快與慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。

慢的議論文14

　　當(dāng)放慢跟隨時間的腳步，你會發(fā)現(xiàn)——夜空遍布的繁星，也可以在夜幕下閃閃發(fā)亮不被掩埋；火車沿途的風(fēng)景，也不僅僅是山巒隨路看不見花野叢；原來，魚兒也不是匆匆游過，會在蓮花前放慢速度。慢生活，是一個讓人享受安寧的過程。

　　珊瑚需要時間的沉淀才會成型，才會形成一處奇景，紅酒需要時間的醞釀才能品出年歲，太極需要時間的沉韻，才能有所成。誰能說，慢生活無用呢？它是一切物質(zhì)沉淀的開始，更是化為底蘊(yùn)的鋪石。只有學(xué)會慢生活了，學(xué)會品味一切未被留意的景了，你才能回歸自然。

　　正如曹雪芹一筆一劃繪出黛玉寶釵，勾勒出這些人物，誰又知道，他是耗了多少年，廢了多少事，方能使之一一寫進(jìn)書里，寫在歷史了。正因如此，《紅樓夢》經(jīng)得起時間的錘煉，打磨，將之雕琢成更完美的作品。

　　慢生活也是一種心境的升華。當(dāng)放緩手中的動作，去學(xué)習(xí)，擴(kuò)充，完善自己的才學(xué)，讓自己的境能夠得到質(zhì)的升華。讓自己聽見爭吵，能夠從容面對，冷靜行事，而不是怒極沖向前去，讓自己能夠以平氣和人談想，可以與人和諧相處。

　　或許這亦是人的歸屬。放你的慢腳步，去一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)大千世界，去發(fā)現(xiàn)，去贊美，去品析那聞所未聞，見所未見的事物，讓自己的心靈得到一個永恒的寧靜。

　　學(xué)會慢生活，它是一種學(xué)會寧靜的方式，學(xué)會思，學(xué)會冷靜的.一個過程，足以境的升華，行事的優(yōu)雅，語言的 文和，沉淀的歷程。

　　陌上花開，可緩緩歸矣。

慢的議論文15

　　在我心里文字就像茶道，總需慢慢浸煮，慢慢嗅聞，慢慢品嘗。

　　文字起始于閱讀，發(fā)展于學(xué)習(xí)，最終會被磨練出另一種風(fēng)采，帶有自己的風(fēng)格與個性。 在以前我總會向往那有著茶香裊裊，滿室古香的閱讀或是寫作環(huán)境，對環(huán)境幾近苛刻的要求并未為我?guī)�來任何完美妙語，卻相反的將文字變得矯糅無聊，那摻雜著冥思苦想出的華麗詞藻的語句，根本無法表達(dá)我想表達(dá)的，所以從不滿意，一遍遍修改，卻是收效甚微。所幸文字的魅力不改當(dāng)初，也一如既往地吸引著我，煩悶時我會去滿山野胡的，漫無目的地走。走累了隨意的找一棵大樹靠著，目光所及之處沒有人任何人，有一種孤獨(dú)的自由感。

　　那日一樣的閑來無事，又恰逢一個好天氣，所以去到樹下，吹吹風(fēng)，曬曬太陽。忽然間有一陣強(qiáng)烈的心跳聲，無比響亮的從樹干傳入我的耳膜，我才第一次知道，安靜時心跳聲會如此的響亮。那樣原始的聲音一下子打動了我，頓時醒悟，文字應(yīng)也是如此，最高明的打磨者是歲月，最好的詞句是歲月留下的沉積，最能打動人的是歷經(jīng)歲月洗禮所得的，對人生的感悟，及其留存的故事。它所給予的文字天性純粹，斂收了凌厲的光芒，卻與個人的個性相融相合，真正的'相互依存，不可分割。文字歷練到此時，才真的達(dá)到了有血有肉。心中所想，可隨心所欲的以文字傳達(dá)，與文字的關(guān)系成為一體，不再有你我之分。 這是文字的磨練，也是人的磨練。華玉出于璞，美珠歸于蚌。文字總需慢慢磨礪，一點(diǎn)點(diǎn)的將自己與其融合。到了一定的時間我們會發(fā)現(xiàn)，即使是一碗涼白開，處于文字世界中，慢品也可品出這世上少有的清香。

　　文字是內(nèi)心的傳達(dá)，心中所藏的文字就是最好的。聽一聽從樹干里傳來的自己的心跳，那般純粹的心本就不需任何修飾。享一享孤獨(dú)的自由，那樣遼闊的心境本就足夠肆意，看一看自己的人生歷程，真正永存于心的本就動人。文字可于我最真實(shí)的表達(dá)，可給我最珍貴的聆聽。她在磨礪中成長更加隨意，更加專一，更加璀璨，更加質(zhì)樸越來越完整。

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