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高考滿分議論文【精品】
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的高考滿分議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考滿分議論文1
勝利的關(guān)鍵在于堅持不懈，只有通過持續(xù)不斷的努力，我們才能取得勝利。失敗是成功的催化劑，成功則是勝利的象征�？梢赃@樣說，只有堅持不懈，才能稱之為勝利。
現(xiàn)如今，許多人或名人都是通過堅持不懈取得勝利的。就像《史記》的作者司馬遷一樣，在遭受腐刑后，他并沒有放棄，而是發(fā)憤繼續(xù)編寫《史記》，最終完成了這部偉大的著作。他的成功離不開堅持不懈。如果他在遭受腐刑后失去了信心，放棄了寫作《史記》，那么我們現(xiàn)在就無法欣賞到這本重要的著作，也無法吸取其中的思想精華。因此，堅持對于他的成功和勝利來說是至關(guān)重要的`。
我仍然清楚地記得，我的鄰居從小的時候就失去了一條腿。起初，他非常失望，甚至失去了活下去的勇氣。周圍的鄰居都說這個孩子很可憐，為什么不幸的事情偏偏發(fā)生在他身上呢？正當(dāng)我們那邊的人在議論著這個孩子可能無法站起來時，甚至說了一些傷人聽的話，但正是因為這些話，這個人決定要堅持到底，努力不放棄。經(jīng)歷了許多身邊的事情，他取得了不少成功，但也有失敗的時候。起初，他根本不會哭泣，而是一次次地練習(xí)，不管有多么辛苦和累，他都堅持不懈地走下去。他比別人更加努力，付出了百倍的努力。他相信只要努力了，就不怕自己不能成功。如果你沒有去努力和堅持，又怎么可能取得成功呢？通過這件事，我明白了很多。一個失去了一條腿的人都可以通過自己的努力證明，只要堅持不懈，就不怕做不到。因此，我們這些人要比他們更加努力地堅持自己的理想。
就像是一場龜兔賽跑，兔子的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過烏龜，理應(yīng)能輕松獲勝。然而，令人驚訝的是，烏龜最終贏得了比賽。這是為什么呢？原因在于兔子沒有堅持到底。兔子自以為速度快，跑了一段路后就停下來休息，以為自己已經(jīng)穩(wěn)操勝券。而烏龜卻不同，它雖然爬行速度慢，但從未放棄，一直堅持不懈地爬行到終點。最終，堅持獲得了勝利，烏龜贏得了比賽。
其實，“水滴石穿，繩鋸十?dāng)唷�，這個道理我們每個人都明白，但為什么水滴能穿透石頭，柔軟的繩子能鋸斷堅硬的木頭呢？簡而言之，這就是堅持的力量。水和繩子不能在一天之內(nèi)就穿透石頭或鋸斷木頭，而是需要每天的持續(xù)努力。只要我們堅持不懈，不放棄，我相信一定能夠取得成功。
高考滿分議論文2
【材料】
閱讀下面的材料，按要求作文。
在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口�！�
要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇議論文；不脫離材料內(nèi)容及含意的`范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】
知足常樂
古人云，“知足者長樂，貪得無厭終害己”，所謂“人心不足蛇吞象”就是這個道理，人，只有真正知足才是快樂的
世界那么多想要的東西，得了還想再多得點，永遠(yuǎn)的循環(huán)，就像那些人所說的，人永遠(yuǎn)不貪錢多是一個道理的。其實，只有知足才會真正快樂，只有知足才會滿足滿足，只有知足才會真正幸福~
如果那只鬣狗懂得什么是知足，那結(jié)果會是這樣嗎？我想不會，懂得什么是知足，就放棄一些東西，所謂魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也，知足就好，或許最后還會得到另外一頭山羊，那才是雙贏，知足，你它就會的到真正幸�？鞓�。而不是最后的“死無全尸”。而是“美餐一頓”，因為它沒有知足的胸襟與氣度與勇氣，最終自取滅亡，這讓我們深刻的反思，我們真正知足過嗎？
“鬣狗難過岔路口”又豈是只有鬣狗難過岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，因為沒有多少人真正做到了“知足常樂”，記得有這么一句話：“知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產(chǎn)，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。”這才是知足的真諦。
而那些不知足者，貪得無厭者，永遠(yuǎn)活在沒有滿足，總覺得獲得的不夠多，沒有快樂的世界里，，僅僅只有得到的那瞬間快樂，之后就是迷茫與失落，因為他們不懂知足，永遠(yuǎn)忙碌。就如同“撿了芝麻，丟了西瓜”這個故事一樣，講的是：“有些人貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果把現(xiàn)有的也丟掉了。”因為貪得無厭，結(jié)果卻是失去更多的東西。
有這樣一個故事：有個青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。
"你具有如此豐富的財富，為什么還發(fā)牢騷？"一位智者問他說。
"它到底在哪里？"青年人急切地問。
"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"
"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。
"好，那么，讓我要你的一雙手吧！對此，我用一袋黃金作補(bǔ)償。"智者又說。
"不，我也不能失去雙手。"
"既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動�，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財富啊！"智者微笑著說道。
就像鬣狗一樣，知足，只取一只羊，那么得到的將不止是飽餐一頓。生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。知足者常樂，貪得無厭終海己。永遠(yuǎn)記住這句話。
高考滿分議論文3
前段時間鬧得轟轟烈烈的“虎媽”、“鷹爸”事件想必仍記憶猶新。他們培養(yǎng)出的孩子各個品學(xué)兼優(yōu)，才華橫溢，教育方式引來一批人追捧。但冷靜思考之，才發(fā)現(xiàn)這不過是教育的“懶政”。
父母望子成龍、望女成鳳無可厚非，但虎媽鷹爸們卻把孩子們當(dāng)成了他們達(dá)到某種目標(biāo)的工具；制定各種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)方案，規(guī)定凌晨5點起床、晚上12點才睡覺的嚴(yán)苛作息，成績必須得到全優(yōu)……但試問，這些孩子了一摞高過自己的證書，他們的童年還剩什么呢？
漫畫向我們展示了兩種完全不同的教育方式：一種是分分必爭純粹以分?jǐn)?shù)至上為目標(biāo)，另一種卻是注重于孩子的點滴進(jìn)步。我為后者擊節(jié)叫好！
父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行無不潛移默化地影響孩子的成長。故父母要擔(dān)當(dāng)起人生導(dǎo)師的責(zé)任，在孩子的人生各方面為他們點亮明燈。而不是為了成為別人眼中羨慕的成績優(yōu)異生，成為自己口中驕傲的談資。這種父母無疑是自私的，無疑是最懶怠、最沒有用心關(guān)注孩子成長的。
千年的儒家文化為何能生生不息，歷久彌新，屹立于世界文化之林？我想那便是孔老夫子的那一句“因材施教”化為春風(fēng)沐陽，化為每個人心田里的一絲希望�？鬃拥茏尤�，情形各異的`人不勝枚舉，但他卻能以諄諄教誨培育出無數(shù)優(yōu)秀的后輩。反觀某些家長，抱怨自己孩子難管，將孩子的失誤責(zé)任推向?qū)W校、老師，不免過于失職。三千弟子都能成長有素，何況一個孩子呢？
再者，教育絕不能粗暴行事。以理服人，以情動人，才是教育應(yīng)有的生態(tài)。家長要學(xué)會具體問題具體分析，拒絕往規(guī)則、制度里框住孩子，要靈活變通，根據(jù)孩子的個性特點采取適當(dāng)?shù)慕逃绞�，講求“精準(zhǔn)教育”，也不要在語言上抱怨責(zé)備孩子，惡語傷人三分寒，暖語人間四月天。多給予他們鼓勵、支持，不但要善于做一個“批判者”，也要善于做一個“建設(shè)者”。
成長的塑造不單是由學(xué)識堆砌而成的。無知膚淺如“北大炫證女”，憑自己聰慧頭腦與努力在大學(xué)內(nèi)考過了大大小小各式各樣的證件，但目的卻是將證件鋪在床上顯示自己很有本事的照片，來嘩眾取寵，奪人眼球。你能說這是教育的成功范例嗎？過多的“功利主義”“實用主義”已使他們迷失方向，讓原本純潔的求學(xué)心染上了“利欲色彩”。所以，父母更多的應(yīng)該讓孩子學(xué)會樹立正確的人生觀。因為那些公序良俗遠(yuǎn)比冷冰冰的知識重要。
莫讓孩子成為機(jī)器，讓他們成為一個有血有肉深入社會的人。莫讓“懶政”使孩子走向深淵！
高考滿分議論文4
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價值觀的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無論是對浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問，還是對人作為個體應(yīng)處之位置的拷問，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛；無理性，二十一世紀(jì)的人類無法建造如此偉大的科學(xué)王國�？尚诺氖牵扇嗽尺M(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋，與萬化冥合”。熊培云“在時間的溪水邊垂釣”，周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫?qū)寺肿钌鷦拥淖⒛_。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無聲處沁香。
諸如以上，二者立場看似對立，實則不然。便是如濠水之畔的那場傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個高下，爭個勝負(fù)？
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實際；無浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開！
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的'，他在推崇政治理性的同時，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心，以實際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬�，而是如何將其統(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫下一個函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開。
高考滿分議論文5
丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋�安徒生�！彪m然安徒生已長眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉；雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？
現(xiàn)實總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解。但是沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。
其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣埃克蘇佩里，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給人們的，是無限的遐想與向往。
孩子，就是這個世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化人們心靈的偉大使命，他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？
豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態(tài)，其實每個人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。
有關(guān)高考滿分議論文二：合適的“標(biāo)準(zhǔn)”
合適的標(biāo)準(zhǔn)猶如一面旗幟，在人生旅途上引領(lǐng)著我們前行；因此，給自己一個合適的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能贏得人生。
合適的標(biāo)準(zhǔn)就是做事的準(zhǔn)則要在自己的能力范圍之內(nèi)，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的大豆，用鹽鹵點制豆?jié){的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的'命運。豆腐有利于人體對大豆蛋白的吸收和利用，并適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，普通的大豆就得到了升華。
可見，合適的標(biāo)準(zhǔn)是開啟成功之門的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受敵對黨的控制，他不要政府的經(jīng)費，組織師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得點滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠(yuǎn)的地方募捐，收獲頗豐，此時他已經(jīng)饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對責(zé)任，他一點也不含糊，堅持踐行自己的準(zhǔn)則，言行一致，知行合一，最終實現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是正確定位人生的尺度。一個登山運動員攀登珠穆朗瑪峰，當(dāng)他攀到8000米時就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對他說：“你應(yīng)該繼續(xù)攀登，因為你離頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾！”但這個運動員說：“我知道我自己，我的能力只能達(dá)到8000米�！�8000米，就是這個運動員的標(biāo)準(zhǔn)啊！試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結(jié)果有兩種：一是突破極限，到達(dá)山頂；二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但試想，如果離開了生命的存在來談標(biāo)準(zhǔn)，意義何在？我們不得不對這位運動員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達(dá)到8000米”，他用適合自己的標(biāo)準(zhǔn)來定位人生，最終找到自我價值，同樣贏得了人們的尊重。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是找到快樂幸福的路標(biāo)。愛因斯坦一生過得極為快樂，秘訣在于他有一個生活標(biāo)準(zhǔn)，即“四不”：不求人，不求名，不求利，不求掌聲。他還表示，“四不”使他有了更多的精力和時間從事科學(xué)研究，生活充實了，就有一種被幸福包圍的感覺。大豆命運的改變，正在于它也找到了適合自己的標(biāo)準(zhǔn)，讓生命價值得到了升華。讓我們放下工作的重?fù)?dān)，拾起生活的平淡，原來幸福就在身邊，合適的標(biāo)準(zhǔn)讓我們每天都能快樂盈懷。
面對責(zé)任，面對困境，面對生活，給自己定一個合適的標(biāo)準(zhǔn)吧，我們將迎來嶄新的人生。
高考滿分議論文6
如果你認(rèn)為人生只要沒有風(fēng)雨，平平坦坦的十分順暢，那就會美滿，那你真的是大錯特錯了。一個人的人生只有通過磨練與挫折，那才是最美滿的人生。
上帝在為你關(guān)閉一道門的同時也會為你打開一扇窗。一些聾啞人，她雖耳聾，他雖嘴啞，但她卻接受上帝對她的考驗，坦然的面對一切。在春節(jié)晚會上，最值得人觀看的一個節(jié)目就是——千手觀音。那些人要不口不能言，要不耳不能聽，或者兩者兼具，但她們?yōu)楹文芴鲞@樣完美無暇的舞蹈呢？那是因為她們的樂觀精神，面對挫折毫不退縮，微笑著接受上天賜給她們的這個不平等待遇。在她們的那個無聲的世界里，她們拋棄了淚水，欣然一笑，向挫折進(jìn)行挑戰(zhàn)。她們成功了，她們以她們達(dá)成的默契讓所謂的“挫折”望而生畏。這另人欽佩，她們不愿以可憐的身世博得人們的同情，因為這是一次考驗，這是一次挫折，挫折之后，是一段美好的人生。
我堅信，陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？彩虹的美麗人人想得，但這“美麗”并不是唾手可得的`。要想喚醒彩虹出來見你，就必需得經(jīng)歷風(fēng)雨。彩虹也有嬌羞的時候，它終是多在風(fēng)雨后的，當(dāng)風(fēng)雨散盡時，彩虹就會掛在你微笑的嘴邊。
一段美好的人生，就會有許許多多的挫折，你必需去挑戰(zhàn)挫折，跨出人生的一大步。如若你是等挫折來挑戰(zhàn)你，那你就已經(jīng)輸了一步。挫折，你會認(rèn)為它是個搗蛋的壞小孩，但是，你不妨想一想，挫折給你帶來的未必不好。挫折能另你奮發(fā)向上，百折不屈，這不是很好嗎？當(dāng)你面對背后尖銳刺耳的人言時，你不要馬上就去否認(rèn)或指責(zé)。換個角度想，也許你真有什么不對的地方，但她們的語言實在污穢不堪，即使這樣，你還是要忍耐，這就是一次挫折，你得盡量糾正你的不足之處。面對別人對你的挑釁，不管再怎么無厘頭，你也不要沖動，沖動是魔鬼！這其實也是一次挑戰(zhàn)挫折的機(jī)會，當(dāng)機(jī)會來臨時，你不好好把握，就會讓機(jī)會遛走，機(jī)會可是不會敲你第二次門的。你學(xué)會冷靜后，只要對他們嫣然一笑，這沒由來的挑釁也會不攻自破，久而久之，你的氣量就會越來越大，受益匪淺哦。
挑戰(zhàn)挫折，能使你的生活變得更美妙，能使你人生的道路變得更通順。
高考滿分議論文7
豎放的梯子倒下會傷著人，工作人員于是想到寫一個“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細(xì)心，固然可嘉；而前來洽談合作的客戶想到的則是“不用時請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個人，兩種角度，兩個不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見。為什么后者的方案比較實施，更具有可操作性？就是由于客戶能想到問題之根源。
生活中也一樣�。⌒〉诫u毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問題，都得究問題之源，治問題之本。
教育是一項關(guān)涉祖國未來與發(fā)展并與千家萬戶息息相關(guān)的事業(yè)。哪個家長不望子成龍，望女成鳳？哪個教師不希望自己培育出來的`學(xué)生個個是精英？哪個國家、民族的未來離得開教育？然而，要想教育出一個德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實在不容易。或許有人會說，能向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實質(zhì)上解決問題嗎？那些在棍棒下長大的兒童，能獲得真正的幸福嗎？沒有幸福的童年，何來幸福的人生？而一個人假如連幸福感也沒有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽光下快樂地成長，作為家長，更應(yīng)該注重兒童的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路；理學(xué)大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時時注意對兄弟二人悉心指導(dǎo)，既嚴(yán)格，又充滿了溫情與關(guān)愛。能說，寬嚴(yán)有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個人問題，而涉及社會風(fēng)氣的凈化問題，更要究問題之源，治問題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來，咱們的社會風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見死要不要救等問題，竟然成為了國人議論的焦點。請問像北大校長在微博上發(fā)布的“撐腰體”類思想言論能解決問題嗎？難道老人家摔倒了一定要北大人去扶��？這種問題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門的正確引導(dǎo)，需要加強(qiáng)執(zhí)法部門的辦事效率，更需要司法部門能夠做到依法辦事、秉公執(zhí)法。
不要一味埋怨兒童不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問題；更不要只顧著抱怨社會風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問題。
梯子倒了會傷著人，我想問，是該讓過往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決地問題，就要究問題之源，治問題之本。
高考滿分議論文8
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打開門窗，才會永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"——眼界無窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的`芳香！為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"？為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫曾經(jīng)說"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"；王安石說"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬。。。。。。汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規(guī)定動作"：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶；思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘；"世界那么大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？"問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。
高考滿分議論文9
寬容別人就是善待自己。
寬容別人，你的朋友會越來越多；寬容別人，也會給你自己帶來快樂；寬容別人，你的學(xué)習(xí)會有長進(jìn)；寬容別人，你會受益匪淺。寬容別人會帶來這么多的好處，為什么我們不學(xué)會寬容別人呢？
寬容，說著是那么簡單，但做起來卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫作業(yè)，上午，我正在柜子上寫，小妹搬來了一個椅子，看著我寫作業(yè)，我不知道她是什么目的，就沒有關(guān)注她，等我寫完一樣作業(yè)時，我看見小妹正拿著筆在紙上寫字，那是老師發(fā)給我們辦小報的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過來。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒有消。到了吃飯的時候，她才跑到屋里來，帶著那張可愛的小貓臉跑了進(jìn)來，我這才知道小妹哭過，但看到那張紙，我的怒火就上來了。
吃過午飯后，我坐在一旁看作文書，突然看到書上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的.說：“小妹，對不起，我不是故意讓你傷心的，我請求你原諒我，行嗎？”妹妹聽完我說的話，說：“好，我原諒你，但你以后不準(zhǔn)再欺負(fù)我。”她看見我直點頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來好像是一只可愛的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當(dāng)我們走到那里時，我一看原來是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個下午就從我們的歡聲笑語中流走了。
寬容了別人，你就覺得生活更富有詩意，更富有樂趣。
寬容別人就是帶給自己快樂。
高考滿分議論文10
當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。
人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的`手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。
一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……
老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經(jīng)改變了很多。
不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。
善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因為你的不經(jīng)意更加美麗。
高考滿分議論文11
有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計了一項調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點擊，結(jié)果顯示，有29.9﹪的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”有28.1﹪的人選擇“把500萬元留給自己”；有22.1﹪的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9﹪的人沒做選擇。
要求選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。滿分作文：撐起一片誠信的藍(lán)天
有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。"有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什么？"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。"
是��！誠信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信�。〖偃艚o他一個機(jī)會，一個從信開始的機(jī)會，歷史或許真的要重寫。
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的`，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字——"信"。
看！誠信的藍(lán)天下站著三個人，你、我、他。
高考滿分議論文12
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
古代宋國有一位富人，他的圍墻在一場大雨中被淋壞了。他的`兒子和鄰居老翁都提醒他要小心防止被偷盜。不料，當(dāng)晚他的財物卻被盜了，于是他懷疑是鄰居偷的，同時也對兒子的聰明感到自豪。如果是兩個毫不相識的人提醒他，結(jié)果可能會完全不同。這說明感情的親疏對于人的判斷有著重要的影響。
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了無數(shù)后世讀者。何以至此？不正是因為一個情字嗎？"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑"；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又如何呢？林覺民在《與妻書》里說：即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說：林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷��！
古代儒家經(jīng)典中，倫理道德被視為至高無上的準(zhǔn)則。即使是孔子在《春秋》中也會根據(jù)自己的立場進(jìn)行曲解和改寫。在封建社會嚴(yán)格等級制度的束縛下，倫理道德常常被用來約束和控制人們的行為。魯迅對封建禮教進(jìn)行了犀利批判，指出其實質(zhì)是剝削人民的工具。在這樣的倫理體系中，真理往往被掩蓋和扭曲。
柏拉圖曾說過："我尊敬我的老師，但我更尊敬真理。"而布魯塔斯在刺殺凱撒時說："我并非不愛凱撒，而是更愛羅馬。"當(dāng)我們面對感情與真理的選擇時，能夠像他們一樣堅守原則，這種精神是非常令人敬佩的。
高考滿分議論文13
烏云覆天，暴雨傾盆，當(dāng)隨著波濤飄搖于巨浪之上的水手看到了前行的燈塔時，是逆境磨練了水手;荒草遍野，黃沙漫天，當(dāng)饑渴的旅人在茫茫沙漠中看到了生命的綠洲時，又是逆境造就了旅人!
逆境磨練一個人。曾經(jīng)才高一世、舞文弄墨于股掌之間的蘇軾，一夜之間，竟成了一位“侶魚蝦而友麋鹿”的閑人，悲乎?榮華富貴、位高權(quán)重......一切世俗之評判標(biāo)準(zhǔn)皆化為烏臺詩案的一盆污水，潑走了。身陷逆境，難道就此沉淪、放縱自己嗎?不!相反，蘇東坡以一句“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”把逆境中的一切化為了一縷塵煙，用樂觀豁達(dá)的心態(tài)化解了逆境中的所有悲痛與不快!
逆境造就一個人、司馬遷在《報任安書》中有言:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇;大抵圣賢，發(fā)憤之所為作也。是的，古今圣賢，皆是身處逆境，或官場失意，或情意郁結(jié)，或壯志難酬、而在磨難面前，他們卻愈挫愈勇，把逆境化為一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在挫折中造就了自己。
逆境是人生的墊腳石。古人云:天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。古亦然。司馬遷忍受著宮刑的折磨，在逆境中，他忍辱負(fù)重，一生只寫一部史書，最終以一卷蕩氣回腸的“史家之絕唱”為自己的人生畫上了一個完美的`句號。今亦然。劉偉--一位斷臂的鋼琴師，10歲時因觸電意外失去雙臂，對于一個天真的小男孩來說，是生命中不能承受之痛啊!人生只有兩條路，要么“趕緊死”，要么“精彩地活著”。而他堅定地選擇了后者，勇敢面對逆境中的傷和痛。終于，在《中國達(dá)人秀》這個舞臺上，他用靈活的雙腳在鋼琴上彈出了那優(yōu)美動聽的旋律，深深震撼了全場觀眾!多么堅強(qiáng)的人兒啊!
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。逆境，是受挫折者的一支強(qiáng)心劑;是苦難者的一個助推器;更是失敗者的一塊墊腳石。逆境出人才!
高考滿分議論文14
暮色暗淡，殘陽如血。
北方的風(fēng)凜冽地刮著，刮的人生疼。一個十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的模考卷，上面的分?jǐn)?shù)令她心寒。她考差了，離自己夢想的學(xué)校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒有安慰她，反而將她痛罵了一頓。
女孩于殘陽中站了起來，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒有人知道那個夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見，從那以后，女孩仿佛在書桌旁生了根。
幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次�？挤�?jǐn)?shù)多出了很多，但是依然未能考上夢想院校，只因幾分。
女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農(nóng)村的夜空被點點繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著熱鬧的夜空，仿佛自己的夢想跟那星星一樣離她如此遙遠(yuǎn)。這時，女孩的父親躺在了她的身邊�！皩Σ黄�，我還是沒考上，你罵我吧�！薄安�，孩子，最后一次�？剂R你是因為你的心根本不在學(xué)習(xí)上，然而后來我看到了你的努力和你的進(jìn)步。有進(jìn)步就是好的，雖然你的進(jìn)步并未幫你達(dá)成目標(biāo)，但是那又怎樣？只要能進(jìn)步，在哪都能成就精彩。”
父親的話好似一豆燈火，點亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個月后，孩子聽了父親的話，背上行囊，去了一個二本的院校，繼續(xù)著自己的人生。
那后來女孩大富大貴了嗎？沒有。畢業(yè)后，女孩搭上南下的火車，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過，不管有多平淡，她都會把生活過好，努力讓自己進(jìn)步。
再后來，她結(jié)了婚，生了小孩，成為了我的母親。
或許是因為自己的`經(jīng)歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績，所以在別人學(xué)奧數(shù)的時候，我基本上都在扔泥巴。但是我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進(jìn)步，哪怕只有一點點。
上了高中后，由于我的愛好，我學(xué)了藝術(shù)，成為了藝術(shù)生。功課落下了不少，成績自然也不算優(yōu)秀，媽媽也還是只有“進(jìn)步”一個要求。她只是不想我也像她一樣因為沒有努力和進(jìn)步而在迷霧中穿梭。
如今，我走在了媽媽曾經(jīng)走過的路上，只求問心無愧和爭取進(jìn)步，或許我的進(jìn)步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那輛列車。不過，后面其實還有很多輛車在等我，因為我一直在努力進(jìn)步，就像小樹一直在努力進(jìn)步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進(jìn)步匯成一曲江河，奔向所夢想的遠(yuǎn)方。
一點進(jìn)步，一種不一樣的人生。
高考滿分議論文15
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知，老子當(dāng)時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的.理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察翻然知恥，那才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機(jī)會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因，項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思而行。
當(dāng)然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱。在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現(xiàn)實、不公命運的有力抗?fàn)�。他們，才是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。
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