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知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀
在學(xué)習(xí)和工作中，許多人都寫過(guò)論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編整理的知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀，歡迎大家分享。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀1
中國(guó)有句古話叫做：“知足常樂(lè)。”這句話雖簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足，也就是我們通常所說(shuō)的要知道滿足。只有學(xué)會(huì)了知足，那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂(lè)，因而才能“知足常樂(lè)。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會(huì)泛起波瀾，看似默默的溪水也會(huì)飛流直下，水花四濺�？此破教沟牡缆芬矔�(huì)荊蕀叢生，所以說(shuō)生活不是平坦的，在生活中我們也難免會(huì)對(duì)于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對(duì)于一些事情的抱怨是不是會(huì)少一些？這樣以來(lái)我們可以從中獲得的快樂(lè)會(huì)不會(huì)多一些？我想這個(gè)問(wèn)題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來(lái)說(shuō)，同樣是對(duì)于一件事物來(lái)說(shuō)，他們所持的態(tài)度是完全不同的。半杯水，知足者會(huì)認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點(diǎn)。知足者懂得滿足，他們不致于過(guò)分強(qiáng)求因而他會(huì)從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對(duì)于不懂得知足的`人來(lái)說(shuō)，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會(huì)漏洞百出，仍覺(jué)得它不夠好。因?yàn)樗蠖弥恪?/p>
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會(huì)有瑕疵，就算是清澈見(jiàn)底的流水也會(huì)有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會(huì)有衰敗。我們不能過(guò)分強(qiáng)求，這是我們所不能強(qiáng)求過(guò)來(lái)的。只需要我們能學(xué)會(huì)知足，時(shí)常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時(shí)常保持著一種知足的心態(tài)，才會(huì)不斷從生活中找尋到快樂(lè)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無(wú)限美好。才不致于動(dòng)不動(dòng)會(huì)為一些事一些人產(chǎn)生無(wú)端的抱怨，使自己總是覺(jué)得不滿足。
學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹悴拍艹?lè)。只有學(xué)會(huì)知足，才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)身邊的事物所抱怨。你才會(huì)時(shí)常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會(huì)常常將笑容掛在嘴邊。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀2
以前，我總是不茍言笑。因?yàn)槲铱偸窍胨魅「啵斋@更多。父母也曾告訴我“知足常樂(lè)”這句話，可是我卻一向不放在心上。直到有一天，我才開始漸漸改變了自我……
那是一個(gè)星期天，我正騎著新買的山地車漫無(wú)目的地在小區(qū)里騎車。突然，我看見(jiàn)了一位衣著寒酸的叔叔，這時(shí)，那位叔叔也看見(jiàn)了我。我猶豫了一下，走過(guò)去，給了他一元錢。他看看我，說(shuō)：“小伙子，你怎樣愁眉苦臉的？”我答道：“我總是得不到我想要的�！薄翱茨氵�騎著山地車，家里應(yīng)當(dāng)很好吧，怎樣會(huì)……”“你不明白�！眮G下這句話，我就準(zhǔn)備騎上車回家。他看見(jiàn)我要走，也轉(zhuǎn)身離開。隱隱中，我聽(tīng)到他的嘆息聲：“哎，此刻的小孩真不知足，一點(diǎn)也不比我那一年代的人歡樂(lè)……”我愣住了，原本緩慢的車速陡然加快，一會(huì)就消失在馬路上。
回到家，我靜靜地思索了起來(lái)：我是不是太過(guò)分了？父母給了我生命；給了我衣服；給了我食物；給了我一個(gè)溫暖的家。叔叔和爸爸媽媽說(shuō)的那句“知足常樂(lè)”真是點(diǎn)醒了我！我有這么好的生活卻不懂得珍惜，知足，難怪我總是不歡樂(lè)！我必須要做一個(gè)知足的人！
第二天，依舊是那條馬路，依舊是那座學(xué)校，卻不是原先的那個(gè)我。我的臉上洋溢著久違的笑容，因?yàn)槲颐靼孜矣幸晃缓冒职趾鸵晃缓脣寢�；我有一位位照顧我�?，關(guān)心我的親人們；我有一位位含辛茹苦領(lǐng)我成長(zhǎng)，帶我在知識(shí)的海洋里遨游的教師；我還有一位位陪我走過(guò)這六年時(shí)光的同學(xué)們呀！你說(shuō)，有這些人的陪伴，我能不歡樂(lè)嗎？
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀3
一個(gè)人，只要學(xué)會(huì)知足，快樂(lè)其實(shí)就在你身邊。因?yàn)橹愠?lè)是一種感覺(jué)，一種愉悅，一種品德。
在人生的道路上，如果你不學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，你的生活將出現(xiàn)許多累贅。只要懂了“知足常樂(lè)”，你就在陰暗中能感受陽(yáng)光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日里可以體悟一絲絲清涼。
太多的追求，只會(huì)讓你活得太累；太多的牽涉，只會(huì)讓你日漸憔悴；太多的夢(mèng)想，只會(huì)讓你太過(guò)于自卑；而好高騖遠(yuǎn)，貪慕虛榮，令你永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福，得到的只是無(wú)盡的怨悔……。
你只要保持一種知足常樂(lè)的心態(tài)，就可以輕松、自在、快樂(lè)的生活，因?yàn)槿瞬豢赡苁�，只要你盡了力，你將問(wèn)心無(wú)愧。
如果沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；如果沒(méi)有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒(méi)有大樹的繁茂，可以有綠葉的點(diǎn)綴；如果沒(méi)有老鷹的`志向，可以有小鳥的生活；沒(méi)有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……。
這一切的一切，都教會(huì)你要知足常樂(lè)。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂(lè)。
朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)知足常樂(lè)吧！因?yàn)檫@樣，你的人生之花將會(huì)美麗的綻放，你的前程將出現(xiàn)一片希望的光芒。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀4
春去秋來(lái)，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們就應(yīng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓?lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的快樂(lè)，即使之后成功擁有了名和利，也是不快樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，但是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂(lè)的`。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他但是分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選取理解命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂(lè)的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎樣會(huì)不快樂(lè)呢？
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀5
常有人認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)中，人總要不斷拼搏，怎能安于現(xiàn)狀輕易知足呢？何況千百年前的那位儒家學(xué)派代表人孟子也曾說(shuō)過(guò)“生于憂患，死于安樂(lè)”。固然不錯(cuò)，但知足常樂(lè)的本意并非不思進(jìn)取，在我看來(lái)，這“知足常樂(lè)”四字代表的更多是一種人生的態(tài)度與境界。
懂得知足，這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。劉禹錫歷經(jīng)排擠壓迫后與一間陋室為伴，非但沒(méi)有任何抱怨與憤懣，還在此贊頌其陋居，留下了千古名篇《陋室銘》。劉禹錫倘若沒(méi)有對(duì)自己的現(xiàn)狀處境抱以知足的態(tài)度，定然不會(huì)寫出那“斯是陋室，惟吾德馨”。他并非不思進(jìn)取之人，而是在面對(duì)當(dāng)下無(wú)論怎樣的處境境遇，好也罷壞也罷，都用知足的心態(tài)投以淡然一笑，一笑了之。人也該如此豁達(dá)，在人生的不同的境遇中調(diào)整自己的心態(tài)，做到了知足，也同樣得以擁有來(lái)自靈魂的快樂(lè)之感。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；
天下攘攘，皆為利往”人生于塵世中，生于一個(gè)物欲橫流的.時(shí)代，大多數(shù)人都無(wú)法避免利益的碰撞與交匯，如同魚生于水也依賴于水。在如此的環(huán)境下，真正的視名利如浮云的人少之又少，大部分人面對(duì)來(lái)往的名利金錢，便極其難保證不會(huì)深陷其中，不會(huì)深陷于自己的欲望。若人能懂得知足，便不會(huì)只困于那名與利，不會(huì)為其耗費(fèi)心神，患得患失，會(huì)懂得界限與度，從而讓自己處于一個(gè)樂(lè)觀的精神世界，沒(méi)有多余的來(lái)自外界的煩惱侵?jǐn)_。在人生的每一個(gè)階段每一個(gè)重要時(shí)期，明白這樣一個(gè)知足助以常樂(lè)的道理，會(huì)幫助人度過(guò)那些難以挺起胸脯的階段，得到人生在世的快樂(lè)。
范仲淹登臨岳陽(yáng)樓，面對(duì)廣闊江海提筆寫下“不以物喜，不以己悲”�，F(xiàn)在仔細(xì)想想，竟然也是知足的一種態(tài)度表現(xiàn)。不因外物的好壞變化而歡喜或是哀傷，用知足來(lái)幫助自己獲得達(dá)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，緊緊盯著腳下那一方踏著的土地，走出一步，能走的出彩，這便已經(jīng)足矣，足夠得到無(wú)窮的快樂(lè)。
所以說(shuō)，知足者常樂(lè)，因?yàn)樗麄冝饤壛艘磺袚u搖欲墜的無(wú)用設(shè)想，與私欲己欲對(duì)抗著，不用患得患失，不會(huì)貪得無(wú)厭，不必杞人憂天。如此，怎能不快樂(lè)呢？
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀6
曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇?fù)砼c掌聲的相伴；
曾夢(mèng)想自己能成為中國(guó)的比爾·蓋茨，夢(mèng)想自己能環(huán)游世界。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)過(guò)多地專注于金錢、地位、榮譽(yù)、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進(jìn)的腳步。因?yàn)橄Ｍ酱�，失望也越大；欲望過(guò)多，痛苦也過(guò)多。當(dāng)我們不堪重負(fù)，身心俱備時(shí)，我們悵惘，憤懣，在過(guò)多的欲望中迷失方向，畏于逆風(fēng)而動(dòng)，在一個(gè)個(gè)生活的罅隙中沉淪。
快樂(lè)＝特質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾就提出的快樂(lè)方程式。欲望越小，快樂(lè)就越大，這正應(yīng)了中國(guó)人的.一句古話“知足常樂(lè)”。反之如果一個(gè)人的欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺(tái)無(wú)限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂(lè)可言呢？
一個(gè)人想要獲得真正的快樂(lè)，那就要減少欲望，知足常樂(lè)讓我們無(wú)論身處什么樣的處境，精神都住在一個(gè)自由、美麗的天堂。
曾有人問(wèn)li嘉誠(chéng)：“君以為一生之中，最快樂(lè)的賺錢一刻是何時(shí)？”li嘉誠(chéng)說(shuō)：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時(shí)，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票�！彼卮饡r(shí)，一臉真誠(chéng)。一旁聆聽(tīng)之人也無(wú)不動(dòng)容，紛紛點(diǎn)頭稱是。
快樂(lè)就是如此簡(jiǎn)單！關(guān)鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會(huì)常樂(lè)。
沒(méi)有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂(lè)！
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，人們時(shí)常心為物役，患得患失，讓過(guò)多的欲望占據(jù)心靈。正因?yàn)槿绱�，本可以很快�?lè)很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯(cuò)過(guò)了多少快樂(lè)和幸福。
一個(gè)小孩把手伸進(jìn)裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當(dāng)他想要拿出手來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來(lái)，只好痛哭流涕。一個(gè)行人對(duì)他說(shuō)：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來(lái)了�！�
人應(yīng)當(dāng)滿足于現(xiàn)有的東西，不要貪得無(wú)厭，貪得無(wú)厭，最終會(huì)什么都沒(méi)有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂(lè)。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區(qū)別凡人而成就一番偉業(yè)，也許就在于“知足常樂(lè)”，閑看庭關(guān)花開花落，漫隨天外云卷云舒。
一路上，我們櫛風(fēng)沐雨，知足常樂(lè)，不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，不是混混噩噩消耗生命，因?yàn)橛袝r(shí)平平淡淡才是真。
知足常樂(lè)駐足于心中，心中便了明燈，就不會(huì)迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀7
欲望無(wú)止境，如果任其膨脹下去，必將后患無(wú)窮。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂(lè)的道理。孟子說(shuō)："養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說(shuō)的也是知足常樂(lè)的道理。知足常樂(lè)，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所役使，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂(lè)。
知足者才能常樂(lè)。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不滿足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來(lái)。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨(dú)的生活》中曾寫道："任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會(huì)帶來(lái)滿足，成功必然會(huì)引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無(wú)止境的。"除非你真正懂得常樂(lè)的秘訣，否則將永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于自己所擁有的。
有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運(yùn)氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計(jì)，總共拾到紐扣近四萬(wàn)顆，針?biāo)娜f(wàn)多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而且在過(guò)去的幾年中，他沒(méi)有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語(yǔ)花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的.自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來(lái)。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒(méi)有填滿的時(shí)候，任由其膨脹，則會(huì)由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強(qiáng)的人比較，那么一切不平之心也許就會(huì)安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀8
知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的.，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一 種心靈之美：知足常樂(lè)。
縱觀古今，官場(chǎng)似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過(guò)滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛(ài)戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說(shuō)來(lái)，便又是知足至上了。
現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線后，每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字，所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無(wú)人知曉。若直到導(dǎo)線點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。也許你會(huì)覺(jué)得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢？而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢第二的心理，便不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢的絕好機(jī)會(huì)，那么即使你闖關(guān)成功，但無(wú)盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒(méi)，哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀9
千年古訓(xùn)常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂(lè)”，但從古至今，知足者是否體驗(yàn)到了人生的樂(lè)趣？答案當(dāng)然是否定的，只有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的快樂(lè)。
一個(gè)不知足的人一定是個(gè)堅(jiān)忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，面對(duì)奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因?yàn)樗粷M足于做一個(gè)戰(zhàn)俘，他要報(bào)仇，他要奪回原屬于自己的一切；面對(duì)放射性元素，居里夫人毫不退縮，因?yàn)樗粷M足當(dāng)時(shí)的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對(duì)黑人低下的社會(huì)地位，曼德拉沒(méi)有聽(tīng)天由命，因?yàn)樗粷M足于做一個(gè)低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒(méi)有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正快樂(lè)的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
一個(gè)不知足的人一定積極向上的人，他們不滿足現(xiàn)狀，他們改造生活。/為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動(dòng)？因?yàn)閻?ài)迪生不滿足于油燈的曳曳火光，因?yàn)閻?ài)迪生的發(fā)明使世界變得更美好；為什么世界物理學(xué)會(huì)有如此高度？因?yàn)榕ｎD不滿足于生活在一個(gè)有太多秘密的世界，因?yàn)樗I(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰；為什么蒙娜麗莎的微笑今天數(shù)世人心馳神往？因?yàn)檫_(dá)芬奇不滿足于現(xiàn)狀，因?yàn)樗非竺赖囊磺�。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的`才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。是啊！正是因?yàn)樗麄兊淖吭阶非�，人類才能生活在如此美麗的世界，人類才�?huì)獲得快樂(lè)。
一個(gè)不知足的人一定是自信樂(lè)觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂(lè)趣，試想，如果原始人對(duì)生活都那么滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有？正是因?yàn)椴恢悴糯龠M(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的進(jìn)步。文明的發(fā)展，才使人們常感到真正的快樂(lè)。
當(dāng)今世界行進(jìn)步代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂(lè)趣。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀10
人與動(dòng)物最大的區(qū)別，不是人比動(dòng)物更聰明，也不是人比動(dòng)物更高貴，而是因?yàn)槿擞兴季S，會(huì)思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應(yīng)當(dāng)“知足常樂(lè)，知足安樂(lè)”！
“知足常樂(lè)，知足安樂(lè)”，很簡(jiǎn)單的八個(gè)字，但從古自今，縱觀史冊(cè)，有幾人曾做到？有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊云卷云舒”；有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”；有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？
蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩(shī)作賦，快然知足，決不似柳永為懷才不遇而悶悶不樂(lè)；亦不像納蘭容若為兒女私情而郁郁寡歡。他效仿的`，是李青蓮，白樂(lè)天——不為世俗所拘，不為功名所累！他們都懂得知足，善于發(fā)掘事物完美的一面。
“人生不如意者九�！蔽覀兛偸潜г股畈还�，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過(guò)貪婪而不知足。人總會(huì)有欲望，有欲望便會(huì)有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！笨墒怯钟姓l(shuí)能做到呢？我們總是盲目地追求那些虛無(wú)縹緲的東西，到最終，卻發(fā)現(xiàn)那些東西對(duì)我們沒(méi)有任何意義！當(dāng)我們意識(shí)到這些時(shí)，早已身心疲憊，心力交瘁！
每個(gè)人都想做好每一件事，盡可能避免給自我的人生留下遺憾。然而，大多數(shù)時(shí)候都事與愿違�，F(xiàn)實(shí)總是與期望相差很遠(yuǎn)。有時(shí)候，我們對(duì)自我和身邊事物要求太過(guò)苛刻。須明白，任何事物都會(huì)有缺陷，每個(gè)人的人生都會(huì)有遺憾！陳繼儒在自我所纂的《珍珠船》中說(shuō)，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠無(wú)香，五恨曾子固不能作詩(shī)’！”鰣魚、金桔、莼羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學(xué)富五車，才高八斗，卻終究拙于作詩(shī)！這樣的例子，不勝枚舉！
知足者善于取舍，并從中得到歡樂(lè)。世間事物，安得十全十美？水陸草木之花，多半芳而不艷，艷而無(wú)芳。牡丹固然妖艷，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠(yuǎn)不及桂花十里飄香；桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌艷欲滴，但世人不也依舊喜愛(ài)它們嗎？因?yàn)樗麄兌级萌∩帷财淦G者則容其無(wú)芳，愛(ài)其芳者則容其不艷！
“知足常樂(lè)，知足安樂(lè)！”這不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的表現(xiàn)，而是一種淡然的人生態(tài)度。人生不可能盡善盡美，有時(shí)，差強(qiáng)人意，即當(dāng)滿足，不可苛求！唯有知足，才能歡樂(lè)！故曰：“知足者常樂(lè)，知足者安樂(lè)！”
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀11
當(dāng)今社會(huì)，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿足，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。
人們常說(shuō)：知足常樂(lè)。而中國(guó)古代又有一首無(wú)名氏的詩(shī)：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的大快樂(lè)。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過(guò)分苛求什么更加高檔的生活？別墅，奔馳，高薪，家財(cái)萬(wàn)貫并不是每個(gè)人都有的。如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性？苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說(shuō)：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者即使擁有萬(wàn)物也愁眉不展；知足者常常擁有自己的一點(diǎn)成果而知足常樂(lè)，不知足者常常擁有萬(wàn)物還頭疼不已。
知識(shí)是人類進(jìn)步的橋梁。對(duì)于知識(shí)，我們就要做到不知足，要不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進(jìn)步，不斷的擁有更多的知識(shí)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的'發(fā)現(xiàn)，不斷的補(bǔ)充，不斷的吸納，才會(huì)有更高的理解。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。連圣人都這么說(shuō)了，更何況我們呢。
總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀12
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
春去秋來(lái)，花開花落。人生不如意的事十有，世間上美好的事物也不盡是十全十美。人生苦短，無(wú)法事事如意，也強(qiáng)求不來(lái)。與其像鬣狗那樣不知足，招來(lái)煩惱，倒不如珍惜現(xiàn)在的一切，知足常樂(lè)，開心就好。
記得我第一次辦手抄報(bào)的時(shí)候，未經(jīng)老師點(diǎn)撥，做出來(lái)的手抄報(bào)，松松散散的版面簡(jiǎn)直不堪入目，虧我還是個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生，真是丟人。
經(jīng)老師指點(diǎn)之后，我決定認(rèn)認(rèn)真真重做一張手抄報(bào)。晚飯后，我開始翻箱倒柜，尋找大量可采用的資料，心想一定要做出水平不可。
萬(wàn)事開頭難。畫邊框的時(shí)候，一不小心，廢了。第二張，用尺子畫水彩線時(shí)，尺子上附著的水彩又把第二張給弄花了。唉，又廢了一張！不過(guò)，我相信事不過(guò)三，我一定能做好的！
做第三張時(shí)，我格外小心，無(wú)論畫框也好，寫字也好，我都小心應(yīng)付著：畫寫字板塊的線時(shí)，我用鉛筆輕輕描出一橫淺淺的長(zhǎng)線；寫正文時(shí)，我仔仔細(xì)細(xì)，生怕寫錯(cuò)一個(gè)字。
于是乎，我一帆風(fēng)順地將字“裝”入一個(gè)個(gè)版塊當(dāng)中，雖然過(guò)程中遇到些小風(fēng)小浪，不過(guò)也并無(wú)大礙。
時(shí)間飛逝著，已經(jīng)將近十點(diǎn)了，而嵌入文字后的整張報(bào)紙看起來(lái)也充實(shí)多了。不過(guò)，還有最后一項(xiàng)——為留白處畫畫，這可是讓我最頭疼的。別看我成績(jī)不錯(cuò)，畫畫的水平還不如小學(xué)二年級(jí)學(xué)生。怎么辦呢？奶奶也心疼地問(wèn)我好了沒(méi)有。冥思苦想中，我靈機(jī)一動(dòng)，決定以剪貼畫取而代之（找到相關(guān)的.圖片剪貼上去）。
之后，當(dāng)老師告訴我們獲獎(jiǎng)情況時(shí)，我只有二等獎(jiǎng)。雖然挺羨慕那些得一等獎(jiǎng)的，但現(xiàn)在看來(lái)，能盡力做得那么好，對(duì)我來(lái)說(shuō)該知足了，何必為結(jié)果煩惱呢？
于是，我總結(jié)出一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)：如果鬣狗知足，只取一只羊，那么得到的將不止是飽餐一頓。如果生活中能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂(lè)。人應(yīng)該體會(huì)到自己本來(lái)就是有所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。知足者常樂(lè)，人生定會(huì)更加精彩！
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀13
“委心任重，不失其為我。知足常樂(lè)，不愿乎其外。”
——周頤《蕙風(fēng)詞話》
蕭伯納曾說(shuō)，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛(ài)的東西，占有欲得償后的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉(zhuǎn)而將注意力轉(zhuǎn)移到可望而不可即的身外之物上，實(shí)在是可悲可嘆可笑！
常聽(tīng)有人說(shuō)，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒(méi)有絕對(duì)之說(shuō)，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠(yuǎn)眺此岸之景，對(duì)此岸花暗生艷羨之情呢？每個(gè)人腳下的路都是自我以往幾多猶豫后堅(jiān)定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨(dú)特的風(fēng)景。在我看來(lái)，彼岸的山清水秀、鳥語(yǔ)花香永不比此岸的腳踏實(shí)地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會(huì)發(fā)現(xiàn)一路行來(lái)，自我早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽(yáng)溫暖的'微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍(lán)色花海送我的禮物。
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這世上，每個(gè)人都有被艷羨的理由，自我的好，別人羨慕不來(lái)，嫉妒不去，何必比這比那，沒(méi)有由來(lái)的在自我心里打下怨結(jié)，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學(xué)校訓(xùn)：“要無(wú)條件自信。”自我的優(yōu)勢(shì)或在此，或在彼，我們應(yīng)懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時(shí)光亦不比待在空調(diào)房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來(lái)，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風(fēng)習(xí)習(xí)……自然所賜之多，又怎可用語(yǔ)言來(lái)形容呢？如此“身在福中不知�！闭叨嘁�。
有夢(mèng)固然是件好事，只怕沉溺于夢(mèng)境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，了解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂(lè)。
正如一位作者所說(shuō)：“你的幸福我明白，明白無(wú)用，徒羨他人的幸福我依然只是一個(gè)赤貧的乞丐；你的幸福你明白，才能轉(zhuǎn)化為心靈的飽足。”
知足常樂(lè)。
知足，方能長(zhǎng)樂(lè)。
知足常樂(lè)議論文優(yōu)秀14
人生百年，不如意事常8九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽(yù)、地位、錢財(cái)┄┄人與人之間實(shí)在沒(méi)有多大的可比性。這倒不是說(shuō)自我必須比別人差多少，而是機(jī)會(huì)這東西總是偏心眼。有的人官運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來(lái)全不費(fèi)工夫；輪到自我就不一樣了，千辛萬(wàn)苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當(dāng)此時(shí)怎樣辦？怨天尤人？沒(méi)用；抱怨命運(yùn)不公，也無(wú)濟(jì)于事，于事無(wú)補(bǔ)；撒潑罵街？也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點(diǎn)“阿Q精神”，權(quán)且把沒(méi)有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。
所謂知足者常樂(lè)。滿足于現(xiàn)狀，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，并不必須就是不思進(jìn)取�！熬佑兴鶠椋兴粸��！睂�(duì)于事業(yè)我們應(yīng)當(dāng)孜孜以求，而對(duì)于那些名利之事，我們大可不必計(jì)較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎樣花，而對(duì)于相當(dāng)多的老百姓來(lái)說(shuō)，每一分錢都來(lái)之不易。怎樣辦？“紅眼病”是萬(wàn)萬(wàn)犯不得的'。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了？你開著私家車是神奇，可過(guò)不了十年充其量也可是廢鐵一堆；我騎自行車上下班，累是累了，可我一來(lái)安全，二來(lái)還貼合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂(lè)而不為呀？
既然葡萄吃不著，著急上火也無(wú)濟(jì)于事，故且把它想象成是酸的，沒(méi)吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟(jì)其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學(xué)會(huì)自我安慰自我，正所謂心底無(wú)私天地寬，凡事只要想開了，就不會(huì)有什么大不了事的來(lái)折磨你。要想心境有好，就得學(xué)會(huì)自我欣賞自我。此刻大家都比較關(guān)注自我的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的好壞，并不全在于物質(zhì)方面，更多的還在于自我的心境好壞。一個(gè)人成天的為了一點(diǎn)蠅頭小利而苦惱，即便擁有金山銀山，生活質(zhì)量也好不到哪里去。做人更多的應(yīng)當(dāng)是關(guān)注自我的內(nèi)在素質(zhì)，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知識(shí)才是無(wú)價(jià)的。任何功名利祿都不能與知識(shí)同日而語(yǔ)。我不是說(shuō)世人不應(yīng)當(dāng)去追求物質(zhì)生活，而是不要被經(jīng)濟(jì)利益所困，讓“孔方兄”擋住了自我的視野。
葡萄是酸的――這只是對(duì)于大多數(shù)沒(méi)能吃到葡萄的人而言，至于那些吃著葡萄的人，也犯不著太得意，用“吃不到葡萄說(shuō)葡萄是酸的”之類的話來(lái)挖苦人。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，得逞于一時(shí)并不必須能得意于一世。大家都把功名利祿看得淡一點(diǎn)，知足者常樂(lè)，做一個(gè)樂(lè)觀向上之人，于已、于人、于社會(huì)都有益處。
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