- 相關(guān)推薦
議論文禮尚往來(lái)作文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的議論文禮尚往來(lái)作文，希望能夠幫助到大家。
議論文禮尚往來(lái)作文1
作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該注重禮儀，倡導(dǎo)文明。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來(lái)，扔到了垃圾桶。這是一個(gè)不起眼的動(dòng)作，但是他以身作則，教導(dǎo)我們。這就是師范的力量。我們也會(huì)明白亂扔廢棄物是不文明的行為。幾個(gè)低年級(jí)的同學(xué)，肩并肩有說(shuō)有笑的走著，前面迎面走來(lái)一位不認(rèn)識(shí)的老師，當(dāng)這位老師走到這幾名同學(xué)身邊時(shí)，其他人都還是說(shuō)笑，只有一位同學(xué)，恭敬的'鞠了一躬，說(shuō)了聲“老師好”老師當(dāng)然也很高興的回答了一句“你好”，別的同學(xué)都沒(méi)哼一聲。老師走過(guò)去后。有個(gè)同學(xué)小聲地說(shuō)：“不認(rèn)識(shí)的老師還給鞠躬”還有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“他根本是裝樣子，給別人看的�！蹦莻�(gè)同學(xué)只是說(shuō)了一句：“我要做一個(gè)有禮貌的人�！蹦莻�(gè)同學(xué)是真誠(chéng)的，一個(gè)人懂禮貌，真的是很難得的品質(zhì)。
那么文明是什么呢?文明是微笑，文明是熱情和幫助，文明是親切和寬容，文明是見到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，文明是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，文明是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)??文明就在我們生活中的瑣事中。做文明人，就要講文明話，不說(shuō)臟話、粗話。言行舉止反映了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)�！八腿嗣倒�，手留余香�！弊鑫拿魅耍鸵鹬厮�。尊重他人是文明人的一種基本素養(yǎng)，老師正在上課，或者有同學(xué)在發(fā)言，而你卻在下面開小差，做小動(dòng)作，這就是一種不尊重他人的行為。長(zhǎng)大后我們?nèi)?yīng)聘求職，招聘人員在問(wèn)你，如果你心不在焉，東張西望，挖鼻掏耳。那你不用回答了，人家一定讓你走人，為什么?因?yàn)槟悴恢v基本禮貌，動(dòng)作行為不文明。我們要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間的誤會(huì)、磨擦。有的同學(xué)會(huì)一笑了之，有的同學(xué)則采取極不理智的做法，以拳頭論英雄。結(jié)果，無(wú)論輕重，學(xué)校都要給予批評(píng)和處分。輕了，老師會(huì)批評(píng)你;重了，家長(zhǎng)要掏錢給人弄傷不說(shuō)，你的家長(zhǎng)還要給人賠禮道歉，你的尊嚴(yán)，你家長(zhǎng)的臉面都會(huì)毀掉。
禮儀是從一件件小事上表現(xiàn)出來(lái)的，是心靈美的一種表現(xiàn)，是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該讓校園變成一個(gè)到處都是文明的，一個(gè)“沒(méi)有污染的世外桃源”。還是那句真理：從我做起， 養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人。
議論文禮尚往來(lái)作文2
五千年華夏文明，博大精深，五千年悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果將中華五千年的文明比作是一個(gè)取之不盡的寶藏，那文明禮儀便是這寶藏中千年不衰的瑰寶。我們中華民族自古就是禮儀之邦，禮儀之風(fēng)已在這神州大地盛行了千年之久。我們這些炎黃子孫，便成為了繼承和發(fā)揚(yáng)這禮儀文明的接班人。這是時(shí)代賦予我們的義務(wù)，也是我們義不容辭的責(zé)任。
有人說(shuō)“禮儀是為人處事的行為準(zhǔn)則”，對(duì)此，我深表贊同。先輩們不也是這么做的么?古時(shí)候，就有“孔融讓梨”的禮儀故事，家喻戶曉。給我們打開了禮儀的大門。當(dāng)代人，也不忘禮儀文明，逢年過(guò)節(jié)，便有“送禮”一詞，雖說(shuō)送的是禮物，而這“送禮”行為中不也是送去問(wèn)候，送去禮儀的涵義么?我們?nèi)粘Ｉ钪�，便有“禮尚往來(lái)”的道理。勸說(shuō)友人，便有“曉之以禮”。由此可觀，禮儀在我們生活中是不可缺少的，也是息息相關(guān)的。禮儀當(dāng)之無(wú)愧地成為我們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則。
燦爛的禮儀文明的確是我們生活中一道亮麗的風(fēng)景線。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人要破壞這道風(fēng)景，以身犯禮。就如在我們美麗的校園中，同學(xué)們來(lái)往總是以禮相待，而一些不講禮儀的事情也時(shí)常發(fā)生。每當(dāng)中午的午餐時(shí)間，領(lǐng)餐的窗口總是堵的水泄不通，大伙你推我攘，各不相讓。昔日的禮儀風(fēng)范早已被擠到九霄云外，不知去向。一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，真可謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”，不時(shí)就有些“壯士”負(fù)傷退場(chǎng)，其中雜鬧聲連綿不斷，不時(shí)還有人盡興地罵起口粗，真是雖人有百手，手有百指，也不能指其一處，忍耐有百口，口有百舌，也不能名其一端啊!由此可觀：一些不講禮儀的行為在我們生活中還時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該給予禁止，提醒。攜手共創(chuàng)身邊的禮儀文明。
禮儀正如一朵花兒，它愈開愈艷，愈艷愈美。文明禮儀的'風(fēng)而刮遍神州大地，正當(dāng)這邊開滿了禮儀之話，那兒又下起了禮儀的小雨。還有禮儀的草，禮儀的山……世間萬(wàn)物都沉浸在了燦爛的文明禮儀之中，到處長(zhǎng)滿了禮儀結(jié)成的果實(shí)。喲，又是一個(gè)收獲的季節(jié)，你瞧，那田園里走來(lái)一群朝氣蓬勃的少年，去采擷禮儀的果實(shí)，他們便是那炎黃子孫，那禮儀的接班人!
啊，禮儀，真好!哦，禮儀，真美!
議論文禮尚往來(lái)作文3
有一句話是這樣說(shuō)的;如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來(lái)是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個(gè)人心靈中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會(huì)不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎?所以我們要踐行社會(huì)文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫�(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的形象的鏡子，而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的`民眾有著莫大的影響。又如在國(guó)外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒(méi)有，人們決不會(huì)過(guò)馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會(huì)止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明素質(zhì)。這，試想，一個(gè)民族若是沒(méi)有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢?
文明和美德，不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)一個(gè)學(xué)校、城市、社會(huì)，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們學(xué)校的禮儀來(lái)說(shuō)吧，它不正是要求我們從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面來(lái)嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒(méi)能達(dá)到，就會(huì)直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來(lái)更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照學(xué)校禮儀教育的要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行!
議論文禮尚往來(lái)作文4
中華民族為禮儀之邦。道義禮儀這樣的詞語(yǔ)充斥著我們的耳膜，多于我們來(lái)說(shuō)，難道習(xí)禮儀只是為了維持我們這個(gè)五千年以屹立于世界民族之林的國(guó)家的形象嗎?這顯然有些過(guò)于寬泛了，那么，我們必須思考，習(xí)禮何用?
縱觀古今，歷史充斥于中華的最有力的名詞，而習(xí)禮的益處也不勝枚舉。
第一，今人習(xí)禮以明理。固有藺相如訪秦時(shí)因秦王在偏殿接見他而引起不滿，竟斥責(zé)秦王的美談。古時(shí)倫理觀念根深蒂固，以區(qū)區(qū)臣子之位竟敢為不和禮節(jié)的'事兒怒斥君王，著足以說(shuō)明歷史高于一切的，甚至超越了古時(shí)嚴(yán)格的君臣之理。然而藺相如以吐過(guò)使者之身訪秦國(guó)卻受到如此怠慢。而他卻憑借懂禮、知禮而捍衛(wèi)了國(guó)家的額尊嚴(yán)與威信。因而完璧歸趙的古時(shí)更成一段佳話，因?yàn)橥暾牟粌H僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國(guó)之威。
第二，今人習(xí)禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應(yīng)有比古時(shí)更進(jìn)一步的禮讓，古有程門立雪的歌頌，今就應(yīng)有尊師重道的傳統(tǒng)。這些故古時(shí)的美好品格都是歷史長(zhǎng)河中值得銘記的，而今人，我們雖能做的就是將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的后人也為中華民族的民族精神所驕傲。
第三，今人習(xí)禮以宏志，自然，古人為我們樹立了許多榜樣與借鑒，然而，歷史的軌跡是不斷向前的，歷史的車輪不會(huì)因?yàn)檩x煌而停止轉(zhuǎn)動(dòng)或因荒蕪而快步向前進(jìn)。因此，若我們只會(huì)在前人的基礎(chǔ)上歌功頌德，對(duì)于我們是毫無(wú)裨益的，我們所能做的就是去傳承，在傳承傳統(tǒng)文化的而同時(shí)吸納他國(guó)先進(jìn)的文化，讓中國(guó)文化走出國(guó)門，放眼世界，擺脫舊觀念的束縛，重新為其注入活力，現(xiàn)在輪到我們著新生的一代，中華禮儀的星星之火被慎重的交到我們手上，習(xí)禮，狹義來(lái)講，是一種對(duì)個(gè)人整合素質(zhì)的培養(yǎng)，廣義來(lái)講，是一種對(duì)于國(guó)家與民族的民族責(zé)任感的彰顯。
故，習(xí)禮何用?習(xí)禮是為人之基，弟子規(guī)有云“禮在先，有余力，則學(xué)文”禮為主，識(shí)為輔無(wú)禮則不成人，無(wú)禮則無(wú)德，因此，習(xí)禮何用?從這種意義上說(shuō)，習(xí)禮就是習(xí)為人之道，習(xí)處事之本。
【議論文禮尚往來(lái)作文】相關(guān)文章：
語(yǔ)言的議論文作文_議論文01-10
理想與現(xiàn)實(shí)作文議論文-議論文作文01-24
碰撞作文議論文高中-議論文作文01-11
自卑與自信議論文作文 議論文作文03-18
關(guān)于態(tài)度議論文作文 議論文作文03-18
拉面小哥議論文作文-議論文作文01-25
閱讀文字議論文作文 議論文作文03-18