觀雨議論文

時(shí)間：2024-07-19 08:00:43 體裁作文我要投稿

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觀雨議論文

　　在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編為大家整理的觀雨議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

觀雨議論文

觀雨議論文1

　　水是生命之源，雨則是上天給人的恩賜。

　　在6月19日那天一場(chǎng)大雨滋潤(rùn)了大地那天中午我站在陽(yáng)臺(tái)上看著那雨，雨雨下越大，之后我看到了兩種雨：一種雨落在花園里滋養(yǎng)著花兒和樹(shù)木；另一種雨被砸在地面上流入下水道中消失了。是��！兩種雨都是同樣的消失但意義總是不同。生活中總是有這么兩種“雨”——一種“雨”珍惜時(shí)間，他會(huì)在有限的生命時(shí)間里發(fā)揮出無(wú)限的人生價(jià)值；一種“雨”不珍惜時(shí)間，浪費(fèi)生命，那他的`生命就像流入下水道的雨一樣。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)“浪費(fèi)他人的時(shí)間無(wú)疑等于謀財(cái)害命”是啊！浪費(fèi)他人時(shí)間是謀則害命，那自己浪費(fèi)時(shí)間就無(wú)異于是慢性自殺。

　　所以讓我們都做“第一種雨”吧，不要讓我們做第二種“雨”……

　　那我們?nèi)绾巫鞯谝环N“雨”呢？——珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)做好事。

觀雨議論文2

　　“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過(guò)中壽的人了，在社會(huì)法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對(duì)對(duì)方的愛(ài)壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨(dú)中演繹一段精神之愛(ài)。

　　母親鐘雨帶著“我”離開(kāi)了父親，她用這樣的方式來(lái)表示對(duì)內(nèi)心、對(duì)那份刻骨銘心的愛(ài)的忠誠(chéng)�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個(gè)心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時(shí)都不是她所追求的了。她的心里只有那個(gè)有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來(lái)的婚姻。而后，她和老干部為了另一個(gè)人的快樂(lè)，最終沒(méi)有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國(guó)里去。

　　在這部像音樂(lè)、像抒情詩(shī)的小說(shuō)里，筆下的“我”深情脈脈地把這段愛(ài)情視為不朽的愛(ài)的極限，并思索著母親鐘雨帶給自己的啟發(fā)：婚姻應(yīng)該是以真正的愛(ài)情為基礎(chǔ)的，人必須等待真正呼喚自己的人。然而，在作者著書(shū)30年后的今天，鐘雨對(duì)婚姻的理念，她的樸實(shí)愛(ài)情觀為什么仍然是不現(xiàn)實(shí)的呢？

　　根深蒂固的傳統(tǒng)觀念

　　小說(shuō)里已經(jīng)說(shuō)到，很多家庭“把婚姻當(dāng)成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛(ài)情也可以分離的”，那是人類社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過(guò)的階段。當(dāng)人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時(shí)候，很少人會(huì)把愛(ài)情當(dāng)一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠(yuǎn)、建國(guó)之前，中國(guó)普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時(shí)期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛(ài)情的。那時(shí)候，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的落后，人們思想專注于生存問(wèn)題的單純，婚姻與愛(ài)情脫離的現(xiàn)象是隨處可見(jiàn)的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當(dāng)成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒(méi)有結(jié)婚，在所難免的就會(huì)有嫁不出去的危險(xiǎn)和壓力。家庭會(huì)因?yàn)槟銢](méi)有成家而延續(xù)不下去，當(dāng)這個(gè)時(shí)候，哪位姑娘說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。

　　我們對(duì)這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來(lái)的思想沉淀，對(duì)愛(ài)情無(wú)知、對(duì)婚姻盲目的傳統(tǒng)習(xí)慣和思想意識(shí)，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。

　　終究弄不清愛(ài)情是什么，或是被迫放棄愛(ài)情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護(hù)傳統(tǒng)作為自己對(duì)待這份感情的最終立場(chǎng)嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。

　　精神上的空白急需填補(bǔ)

　　鐘雨在年輕時(shí)曾經(jīng)也追求過(guò)淺薄而無(wú)聊的東西——相當(dāng)漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個(gè)年輕人都會(huì)有這種虛榮心，甚至每一個(gè)人。特別是現(xiàn)代社會(huì)里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時(shí)候，精神世界留出來(lái)了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來(lái)獲得精神上的支撐與滿足。過(guò)于急躁的心里難免吃不準(zhǔn)什么是自己需要的、應(yīng)該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過(guò)。等到我們?cè)诖掖疑钸^(guò)后，呼應(yīng)自己和自己呼應(yīng)的人都已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。

　　作者在小說(shuō)里，除了表示對(duì)上面?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)慣、道德準(zhǔn)則的質(zhì)疑外，還有對(duì)理想愛(ài)情的召喚。所謂的理想愛(ài)情，它具有持久、堅(jiān)韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點(diǎn)，虛榮的心、急進(jìn)的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實(shí)愛(ài)情觀就因?yàn)楸蝗藗兊木袷澜绾雎�、遺棄而變得不現(xiàn)實(shí)了。

　　現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多變

　　如果說(shuō)，當(dāng)初老干部的家庭是他與鐘雨有情人成眷屬的最大障礙，那么隨著現(xiàn)代社會(huì)日益多樣化，人們的利益意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，相愛(ài)的兩個(gè)人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻幾乎是每個(gè)家庭都考慮到的事情：為了兒女日后的生活得到保障，父母必須用具有前瞻性的目光審視對(duì)方的家底、能力和品性；因?yàn)榈貐^(qū)發(fā)展的不平衡，人們把目光投向發(fā)達(dá)地區(qū)，集中心力在發(fā)達(dá)地區(qū)找對(duì)象；如果兩個(gè)心靈上互相吸引的人，在現(xiàn)實(shí)生活中卻很難找到結(jié)合在一起的條件，那么這段愛(ài)情就很有可能被人為地終結(jié)；為了后一代人的基因更加良好，在生活中執(zhí)意尋找一個(gè)高學(xué)歷有文化的人作為自己的另一半，沒(méi)有優(yōu)秀品質(zhì)的人，即使是自己深愛(ài)的，也不得不放棄；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，得到另一個(gè)家庭的幫助會(huì)使自己登上更高的職位，有人就會(huì)竭盡全力去討好那個(gè)家庭里的子女，希望通過(guò)聯(lián)婚而達(dá)成自己的'目的……

　　現(xiàn)在的社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛(ài)情是我們?nèi)巳硕枷＜降�，人們�?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應(yīng)的那個(gè)人，可是，可以想象，社會(huì)只有當(dāng)這些競(jìng)爭(zhēng)都不存在時(shí)，愛(ài)情才可能恢復(fù)其原本的面目吧！

　　誠(chéng)然，商品交換式的愛(ài)情是個(gè)人自私的表現(xiàn)。作為一個(gè)具有文明精神的人，即使處在競(jìng)爭(zhēng)惡劣的年代，我們也必須持有對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的一份堅(jiān)持。

　　人性的劣根性

　　《現(xiàn)代愛(ài)情故事》有一段歌詞“別離沒(méi)有對(duì)錯(cuò)要走也解釋不多現(xiàn)代說(shuō)永遠(yuǎn)已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過(guò)”，它反映了人類害怕說(shuō)永遠(yuǎn)，懼怕承諾，擔(dān)心自己付出比對(duì)方多，不情愿只為一個(gè)人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛(ài)情，因?yàn)檫@樣，她就無(wú)可厚非地讓人覺(jué)得是格外高尚和與眾不同。

　　在細(xì)讀這部小說(shuō)后，我還生出一個(gè)想法：鐘雨與老干部的精神之愛(ài)雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因?yàn)樗翘摕o(wú)縹緲的精神呼應(yīng)，人性的弱點(diǎn)才不至于使她所堅(jiān)持的那份感情變成復(fù)雜，或者失去原本的生命力。文中說(shuō)到，“我”的母親每每從外地出差回來(lái)，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺(jué)。如果，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中確實(shí)能在一起，社會(huì)的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會(huì)不會(huì)使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒(méi)有在擔(dān)心有天老干部因?yàn)檎`會(huì)自己對(duì)他不忠誠(chéng)，而導(dǎo)致最后失去從前那種愛(ài)的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛(ài)情能是最持久的。

　　不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，人類的軟弱、自私、不負(fù)責(zé)任等劣根性無(wú)可否認(rèn)地會(huì)對(duì)單純愛(ài)情產(chǎn)生消極影響。

　　柏拉圖式愛(ài)情實(shí)在太苦太累

　　讀完這部小說(shuō)，一經(jīng)分析，那些每天無(wú)言相對(duì)的家庭生活，頓顯暗淡無(wú)光，而那些放縱聲色的婚外戀，又是那么的膚淺丑惡。因?yàn)殓娪昱c老干部的互相愛(ài)慕區(qū)別于前兩者，所以有人把他們的愛(ài)稱為柏拉圖式的愛(ài)情。柏拉圖式固然浪漫，但是，他們?yōu)榱诉@段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？

　　“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前你不知道我愛(ài)你，而是明明知道彼此相愛(ài)，卻不能在一起”，電影《情癲大圣》有句臺(tái)詞如是說(shuō)。鐘雨生活在家里，有時(shí)為了看一眼老干部的后腦勺，“她怎樣煞費(fèi)苦心地計(jì)算過(guò)他上下班可能經(jīng)過(guò)那條馬路的時(shí)間”。因?yàn)椴荒茉谝黄�，她默默承受過(guò)的苦和累，我們是可以體會(huì)到其程度之深的。試問(wèn)，她的真心怎能不感動(dòng)人，怎能不讓人憐惜呢？

　　能對(duì)一個(gè)我們生命里的過(guò)客無(wú)私地?zé)釔?ài)過(guò)，深情地?zé)釔?ài)過(guò)，那其實(shí)已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個(gè)人因?yàn)楦鞣N條件的阻礙，注定與自己永遠(yuǎn)走不到一起，或者幾乎沒(méi)有交點(diǎn)，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛(ài)，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫?xí)崦恋匕阉幙椡瓿闪恕＞拖裨诰幙椧粡垕雰簱u椅，安安靜靜、輕巧地?fù)u蕩出最原始最純真的夢(mèng)。

　　感情上忠誠(chéng)于自己內(nèi)心，又忠誠(chéng)于別人，這樣的愛(ài)情觀是最樸實(shí)的。沒(méi)有花俏，如流水般溫柔和實(shí)在。不過(guò)，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當(dāng)代人眼中，這樣的愛(ài)情已經(jīng)變得不現(xiàn)實(shí)了。

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