時(shí)勢造英雄議論文

時(shí)勢造英雄議論文[集合11篇]

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的時(shí)勢造英雄議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

時(shí)勢造英雄議論文1

　　古人云：“時(shí)勢造英雄。”可在那兵荒馬亂的年代中，又有幾個(gè)可以稱得上真英雄呢。秦朝崩潰，也不過出了劉邦，項(xiàng)羽兩位英雄。漢朝傾倒，也不過劉，孫，曹三家鼎足天下。

　　英雄與事實(shí)之間到底是什么關(guān)系呢？讓我們先從兩詞的意思分析一下。

　　何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。又一說在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領(lǐng)人們做出了巨大的對(duì)人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情。何謂時(shí)勢？指某一段時(shí)段的情勢。說的'是天下的形式。從詞義上看英雄與時(shí)勢并無太大關(guān)聯(lián)。但為何英雄總是出現(xiàn)在亂世之中呢？我認(rèn)為這主要由于以下兩點(diǎn)：一．在亂世中人民缺少精神寄托，導(dǎo)致他們很容易倒向一方。二．英雄懂得利用時(shí)勢為自己創(chuàng)造有利條件。

　　上述之人皆生于亂世之中，但卻無一人可稱英雄。有的人生在盛世之中，卻可以英雄之名流傳于民間。一如一些俠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢為人之所不敢為。敢于走在人們的前面，敢于為眾生所犧牲。

　　時(shí)勢，只不過是英雄的一個(gè)背景罷了。真正成就英雄的是他們自身那種敢為天下先的精神，是他們自身那種懂得把握時(shí)勢的智慧。

　　所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。

　　所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。

　　所謂英雄者，堅(jiān)強(qiáng)剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。

　　所謂英雄者，必可造出屬于他們自己的時(shí)勢。

時(shí)勢造英雄議論文2

　　我一直覺得是時(shí)勢造就了英雄。其實(shí)無論是英雄還是梟雄，都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇，這才催生了這些不同凡響的人物。

　　如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌，充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些，在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國力強(qiáng)盛的時(shí)代，修建長城也不會(huì)落下千古罵名，反而可能會(huì)受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問：不修長城，那些六國的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國實(shí)力死灰復(fù)燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。

　　自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時(shí)勢展現(xiàn)自己的某一個(gè)或幾個(gè)方面的.才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢使然爾。

　　人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢耘�力成為時(shí)代造就的那個(gè)英雄。

時(shí)勢造英雄議論文3

　　在讀完《拿破侖傳》后，浮現(xiàn)在我腦海里的就是時(shí)勢造英雄這幾個(gè)字。那個(gè)曾經(jīng)戰(zhàn)無不勝的將軍，那個(gè)曾建立法蘭西第一帝國的皇帝，同時(shí)也是一位名留史冊的英雄。

　　“拿破侖去尋找美德，沒有找到，但是他得到了全力”是啊，提到拿破侖·波拿巴，我首先想到的是戰(zhàn)爭，然后是法蘭西第一帝國，他的手中握有至高無上的權(quán)力。讀完《拿破侖傳》后，我卻對(duì)他有了不一樣的看法。

　　我不禁佩服起這位偉人來，他從一個(gè)小小的軍人走到萬眾矚目、敬畏的一國之君，這其中之艱難可想而知。這時(shí)，我不由得想起他的一句名言“不想當(dāng)將軍的兵，不是一個(gè)好士兵”這讓我不由的敬畏、仰慕起這位“鐵人”。他有鐵一般的身軀，同樣，他也有比鐵還剛毅的毅力。

　　在那個(gè)動(dòng)亂不安、腐敗之風(fēng)盛行的年代里，在幾經(jīng)挫折后還能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持自己的理想，并為之不懈地努力奮斗，這需要多么驚人的毅志啊。但是他，拿破侖·波拿巴做到了，他從未放棄過自己的理想，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，從未被失敗擊垮，最終站在了勝利的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

　　“拿破侖的生平給我的印象就像是圣約翰的《啟示錄》一樣。我們都感到其中必定另有文章，但不知那究竟是什么”我和都德有一樣的感覺，拿破侖他那睿智的眼眸有時(shí)透出堅(jiān)定，給人以無法置疑，有時(shí)卻可以折射出一抹柔情。皇后分娩時(shí)，他一整夜都在妻子的床前守護(hù)著，在助產(chǎn)士帶來母嬰二人有生命危險(xiǎn)的可怕消息時(shí)，我的心也提了起來。在這時(shí)，他會(huì)選擇誰？母親還是孩子？這個(gè)決定不僅要對(duì)他自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)數(shù)百萬滿懷期待的百姓負(fù)責(zé)，想必這位皇帝也別無選擇吧�！霸撛趺崔k就怎么辦，就當(dāng)是一個(gè)普通公民的妻子在分娩。母親的生命第一！”看到這兒我的心被震撼了。當(dāng)讀到“那雙冷漠的灰藍(lán)色眼睛里含著淚水時(shí)”時(shí)，我的心徹底淪陷了，他當(dāng)之無愧地受到“人類歷史上最成功個(gè)人之一”的稱贊。

　　這由于時(shí)勢造英雄，當(dāng)時(shí)的時(shí)勢造就了拿破侖這個(gè)英雄，但是那個(gè)造就拿破侖的時(shí)勢終究過去了，他遭遇了人生最大的失敗，他在戰(zhàn)場上慘遭滑鐵盧，雖說最后有幾次的復(fù)辟但是那都是失敗前的掙扎，沒有多大作用。這就猶如都德所說的“這個(gè)人必將毀滅！¨¨¨塵世間的一切都是自然而然地發(fā)生的。由于惡魔將他絆倒，即便拿破侖也終獎(jiǎng)被推翻”是的，拿破侖·波拿巴，這個(gè)曾經(jīng)叱詫整個(gè)法蘭西的風(fēng)云人物失敗了。我曾為他的失敗感到痛心疾首，為他的失敗深感惋惜，但歷史潮流不能逆，即使像拿破侖這樣偉大的'人物也不能。歷史潮流向前邁，永不止步，也沒有人能阻擋它的前進(jìn)，它也不會(huì)為了任何一個(gè)人有所停留。

　　1821年5月5日，在成為俘虜?shù)牧�年后，拿破侖去世了。在他去世前最后的話語是法蘭西軍隊(duì)¨¨¨5月5日，這個(gè)令法蘭西人悲痛的日子，那個(gè)偉大的皇帝如同流星劃過夜空后墜落了，即使是流星，但劃過夜空的那一刻真的十分炫亮，炫亮的光芒刺的人無法睜眼，只能用那顆心敬畏的在心底崇拜他。

　　回想他的一生，如果這不是白紙黑字留下來的事實(shí)，誰又會(huì)相信那個(gè)曾讓敵人畏懼的將軍、皇帝，竟然會(huì)以這種身份死亡，有誰會(huì)相信他拿破侖·波拿巴會(huì)失敗呢？沒有人會(huì)相信的，因?yàn)樗�就是那么另人相信，他就是有那個(gè)能力。

　　拿破侖是死了，可他那熱血沸騰的熱情、激情澎湃的心永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。

時(shí)勢造英雄議論文4

　　賴寧，你還活著！這是當(dāng)我讀完賴寧的英雄事跡后發(fā)自肺腑的呼喊。

　　賴寧，這個(gè)響亮而又可敬的名字家喻戶曉，他的事跡也曾在中小學(xué)生中廣為流傳。曾經(jīng)的小英雄賴寧的事跡在今日讀來也是別有一番感覺。今日，當(dāng)我無意中看到這本書，捧著他將他看完，只有一個(gè)聲音在我的耳邊回蕩：“賴寧，你還活著！”英雄賴寧的事跡感染著我，我的心中像燃起了一束束火焰，久久不能平靜。

　　“賴寧的遺體像一尊雕像：他，右臂緊緊地挽住一棵小樹，額頭擱在土坡上，眼鏡丟失了，左手撐著地，右腿還保持著向上攀登的姿勢，四周縷縷青煙裊裊地升騰著……縣廣播站的播音員流著眼淚播誦道：“小樹�。≌�(qǐng)記住，為了你的存在，小賴寧才獻(xiàn)出了寶貴的生命；青山��！別忘了，正是為了你的常青，我們的.小賴寧才付出了自己的青春年華。”當(dāng)讀到這里，我情不自禁地流下眼淚。

　　14歲啊。剛剛步入人生的旅程，多么美好的青春年華。一個(gè)人的生命是寶貴的，誰不想珍惜他？而賴寧，卻把它無私的奉獻(xiàn)給了祖國和人民。

　　”人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！啊比斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛“文天祥，司馬遷的話在我的耳畔響起，我仿佛看見文天祥對(duì)著一片寂寥的零丁洋輕聲吟唱，仿佛看見司馬遷被關(guān)在牢獄里，忍受著饑餓、寒冷和病痛的折磨，用顫抖的手提起筆來艱難的寫下這句話。

　　賴寧的一生是短暫的，又是光輝的，他的死，比泰山還要重。

　　其實(shí)，賴寧成為一個(gè)英雄也并不是偶然的，是因?yàn)楹筇斓呐囵B(yǎng)鑄就了他這樣優(yōu)秀的品質(zhì)。他從小就對(duì)家鄉(xiāng)的大山和森林有著濃厚的感情。他曾在保護(hù)森林一文中寫道：“森林可以為人類提供木材，可以凈化空氣、儲(chǔ)蓄水分，還可以保護(hù)水土。同時(shí)，它又是珍禽異獸的棲身之地。所以，保護(hù)森林也就顯得十分重要�！薄吧�林對(duì)于人類有十分重要的意義，一片森林就是一片綠色水庫�！薄白≡谏�林中，空氣清閑濕潤，泉水潺潺，該是多么愜意！”因此，他對(duì)人們破壞森林資源的行為，表示了強(qiáng)列的憤慨。

時(shí)勢造英雄議論文5

　　《水滸傳》這本書的書名毫不起眼，因此剛開始，我對(duì)它并不感興趣�？僧�(dāng)我聽到別人說起書里的故事時(shí)，我卻動(dòng)搖了，確實(shí)，它那豐富有趣的內(nèi)容，讓我曾一度愛不釋手。

　　《水滸傳》的作者是施耐庵，他在書中塑造了一百零八個(gè)人物，其中，使我印象最深刻的是——武松。

　　武松，是一個(gè)勇敢，善良，熱心的人；是一個(gè)愛打抱不平的英雄。而滲透在武松性格中的，有關(guān)古代英雄的力、智、勇，充分寄托著作者正戰(zhàn)勝邪，善戰(zhàn)勝惡的理想。

　　《水滸傳》表面上一本關(guān)于武打的長篇小說，但它卻揭示了現(xiàn)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系背后所存在的問題，比如說，我覺得書中的.“及時(shí)雨”宋公明為人善良，雖然他手無寸鐵，但卻樂于助人。與武松相比，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化�？勺詈筮�是因?yàn)槌舐�的社�?huì)風(fēng)氣，而把他逼上了梁山，從這里我們可以看出，很多時(shí)候，社會(huì)的正義需要的不是一個(gè)人的正直，而是許多人的正直，當(dāng)這種正直大到可以形成一種社會(huì)風(fēng)氣之時(shí)，我們的和諧社會(huì)才有希望。

　　其實(shí)，不管是武松的英勇善戰(zhàn)，還是“及時(shí)雨”宋公明的與人為善，或是魯智深的大智大勇，林沖的忍辱負(fù)重……這些英雄都有著不同的性格特點(diǎn)，如果那個(gè)社會(huì)可以給予他們更好機(jī)會(huì)，我相信他們都能有一番成就。

　　所以我想，時(shí)勢造英雄的意思是，只有良好的社會(huì)氛圍才能造就更多的英雄志士，更多的偉大人物。

時(shí)勢造英雄議論文6

　　電影《軍艦島》為我們講述了二戰(zhàn)時(shí)期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事，塑造了三種人物，世故圓滑、茍且安生的李姜玉，想當(dāng)朝鮮人內(nèi)部老大為日本人賣命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄？我認(rèn)為，他們都是英雄，是時(shí)勢造就的英雄。

　　從廣義上看，英雄是勇武過人的杰出人物，他們往往與“精忠報(bào)國”、“舍身就義”等詞語掛鉤，被認(rèn)為是時(shí)代的先鋒，但是，這意味著英雄高不可攀、異于常人嗎？其實(shí)不然，普通人也可 即使是處在底層的市井人物，在危難關(guān)頭，也可以挺身而出，當(dāng)一把英雄。

　　時(shí)勢造英雄，不是說在特殊環(huán)境下才有英雄，而是，不同的客觀環(huán)境塑造不同的'英雄，但英雄的本質(zhì)是不變的：那就是為別人做出無私奉獻(xiàn)的人。在當(dāng)今和平年代，仍需要英雄。如 ”即使戰(zhàn)爭在我國已經(jīng)結(jié)束了70多年，但民族精神、英雄精神永流傳，這種精神早已深深注入我們的血液之中，和平年代下，普通人雖然不用殺敵報(bào)國、血流沙場，但仍然能成為英雄。英雄，往小了說，是在一個(gè)家庭中承擔(dān)著最大責(zé)任的人，所以我們把父母成為我們的英雄；往大了說，就是為社會(huì)為國家做出重大貢獻(xiàn)的人，那些為國家做科研、數(shù)十年如一日的人，何嘗不是在推動(dòng)中華民族復(fù)興？何嘗不是英雄呢？只要人人都能銘記英雄、崇尚英雄，為民族、國家出一份力，又有誰會(huì)說普通人不能是英雄？

　　時(shí)勢造英雄，更蘊(yùn)含了遵循客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)換定位的哲理。和平與發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代主題，是歷史潮流。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日，諾貝爾和平獎(jiǎng)公布，是一位90后的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當(dāng)選，被稱為“平民英雄”，她在逃脫了IS組織后選擇站出來，講述自己的遭遇，為還在IS手里的族人發(fā)聲。很多人都很普通，卻又因維護(hù)正義、維護(hù)和平而變得不普通，他們是平民，同時(shí)，也是英雄。

　　只要銘記歷史，不忘初心，追隨時(shí)代新趨勢，人人都能成為時(shí)代的先鋒，成為推動(dòng)國家發(fā)展的英雄！

時(shí)勢造英雄議論文7

　　俗話說：“謀事在人，成事在天�！蔽艺J(rèn)為這里所說的“天”，不僅指運(yùn)氣充分，更多的是指一個(gè)人所處的客觀環(huán)境。而客觀環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，常常比主觀努力來得重要。時(shí)勢造英雄，人的作為更主要取決于時(shí)勢，也就是客觀環(huán)境。

　　在客觀環(huán)境相同的情況下，主觀努力的優(yōu)勢得以顯露，它可以決定一個(gè)人的人生。天道酬勤，更努力的人相對(duì)而言得到的回報(bào)更多，在同樣的環(huán)境中更容易脫穎而出。無論世道如何，努力的人與慵懶的人，差距都會(huì)很明顯，而這毋庸置疑來自于主觀努力的不同。

　　但當(dāng)客觀環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，主觀努力的決定性便不是特別重要。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情。孟嘗算是很有才能的一個(gè)人了吧，他的主觀努力可謂是足夠�？杀M管如此，他卻遲遲不被漢武帝所重用。待到漢武帝決定召他進(jìn)宮時(shí)，孟嘗已九旬高齡。能夠說孟嘗不得重用的原因全是他不夠努力使然嗎？顯然不行，這更多是因?yàn)闀r(shí)勢不合，導(dǎo)致他無法成為英雄。主觀努力并沒有改變孟嘗的人生道路，反而是客觀環(huán)境影響了他。在不適宜的客觀環(huán)境下，即使一個(gè)人再努力，再有才，也只能夠走向平凡。

　　并且，在主觀努力相同時(shí)，客觀環(huán)境的改變可以極大地影響一個(gè)人。雷軍在創(chuàng)辦小米公司之前曾在金山軟件公司工作。從各方面而言，金山公司的環(huán)境都不是很好，因此盡管雷軍十分努力，他所在的WPS分部一直做得不瘟不火，他也無法施展開自己的拳腳。顯然，在不利的'客觀環(huán)境中，主觀努力的成效實(shí)在是微乎其微。

　　但自從他離職創(chuàng)業(yè)后，一切開始變得不同。開闊的客觀環(huán)境為他提供了一片天空。在這樣的環(huán)境之下，雷軍一步步成為了現(xiàn)在這樣的成功者。當(dāng)客觀環(huán)境較劣時(shí)，主觀努力得不到明顯的體現(xiàn)；而當(dāng)客觀環(huán)境轉(zhuǎn)優(yōu)后，人就能通過同樣甚至更少的努力達(dá)到前所未及的高度。反之，若客觀環(huán)境從優(yōu)轉(zhuǎn)劣，再多的主觀努力也難以挽回。

　　客觀環(huán)境能夠決定主觀努力是否能夠有效地顯現(xiàn)，可主觀努力難以改變客觀環(huán)境。換種說法便是，時(shí)勢造英雄，但英雄無法造時(shí)勢。

時(shí)勢造英雄議論文8

　　這世道合久必分，分久必合，看似平靜的湖面下，總有人敏銳地察覺到堅(jiān)冰下的裂縫，懷一腔熱血與豪情，將這世間攪得風(fēng)起云涌。秦朝暴政，百姓叫苦不迭，陳勝吳廣揭竿而起，筑壇盟誓，而后群雄奮起，楚漢相爭，若說英雄結(jié)束了殘暴的統(tǒng)治，開啟了新的征程，倒不如說暴虐的`政權(quán)咎由自取，而英雄成了眾人呼之的劊子手。

　　在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)光蹉跎間，從躊躇滿志的少年郎，到滄桑失志的平凡人，我們慢慢接受社會(huì)的安排，我們終究領(lǐng)會(huì)“寒門難出貴子”，我們整日哀嘆埋怨，嘆身世艱辛，怨生不逢時(shí)。

　　不，我想，個(gè)人命運(yùn)當(dāng)是掌握在個(gè)人手中。

　　若陳勝吳廣在暴政之下隨波逐流，懦弱自私，何來的留名青史，為后人所敬仰？也許他們也只會(huì)成為蕓蕓眾生中的一員，一抹不甘的殘魂。

　　反觀當(dāng)下，說是命運(yùn)被社會(huì)安排，不去說是被自己安排，被那個(gè)卑微、怕事、放縱、懶惰的自己安排。若是泥，必會(huì)在污濁間蹉跎歲月，渾渾噩噩一沖即散，必會(huì)整日哀嘆，而不做任何努力；若是蓮，必能出淤泥而不染，濯清漣而不妖，必能掌控自我命運(yùn)，大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

時(shí)勢造英雄議論文9

　　我一直堅(jiān)信，時(shí)勢造英雄。其實(shí)無論是英雄、梟雄還是狗熊，都是因?yàn)榄h(huán)境恰好適合他們發(fā)展，是時(shí)勢給了他們機(jī)遇，凸現(xiàn)出他們各自分明的棱角。

　　如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌；充其量就是讓秦國發(fā)展得更好些，在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國力強(qiáng)盛的時(shí)代，即使修建長城也不會(huì)落下千古罵名，只會(huì)受到百姓的無限景仰和膜拜。我以為在秦始皇身上，可謂瑕不掩瑜。試問：哪個(gè)皇帝高居廟堂不大興土木？不修長城，那些六國的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國死灰復(fù)燃么？秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。

　　一直被后人詬罵的.吳三桂，我倒覺得他是個(gè)聰明人。能帶兵鎮(zhèn)守山海關(guān)這樣的邊關(guān)要塞，肯定是有不小的能耐的。他若是跟著開國皇帝征戰(zhàn)天下，也許會(huì)是個(gè)功勛卓著的開國元?jiǎng)�，可惜他偏偏生活在明末。關(guān)外的清軍一日日壯大，入關(guān)只是時(shí)間上的問題。就算他吳三桂能夠抵御清軍，他又怎么能保證后方的那些“領(lǐng)導(dǎo)”不會(huì)畏懼他功高震主，以致重蹈袁崇煥的覆轍？開關(guān)門固然是叛國，但就憑他獨(dú)當(dāng)一面，又如何挽救得了已經(jīng)腐爛到極點(diǎn)的大明王朝？他用自己的“一世罵名”和“遺臭萬年”，換回了無數(shù)士兵的生命，避免了天下多少家庭家破人亡！時(shí)勢，硬是把英雄變成了狗熊。

　　自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代，武人哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處顯露。杜甫若早生一二百年，世上也許就少了一位偉大的詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時(shí)勢展現(xiàn)自己單一或多元的才能——問題是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢使然耳。

　　時(shí)勢造英雄。人是社會(huì)的產(chǎn)物，受社會(huì)環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的領(lǐng)袖人物，不過是在時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。比如愛因斯坦，在他的相對(duì)論誕生的前夜，關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備，只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。這樣的領(lǐng)袖，到底是自身才能多一點(diǎn)，還是時(shí)勢的造就多一點(diǎn)？實(shí)在難說。如果愛因斯坦生活在牛頓那個(gè)時(shí)代，他還能提出相對(duì)論嗎？

　　我們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^努力，成為時(shí)代造就的那個(gè)英雄。

時(shí)勢造英雄議論文10

　　電影《軍艦島》為我們講述了二戰(zhàn)時(shí)期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事，塑造了三種人物，世故圓滑、茍且安生的李姜玉，想當(dāng)朝鮮人內(nèi)部老大為日本人賣命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄？我認(rèn)為，他們都是英雄，是時(shí)勢造就的英雄。

　　從廣義上看，英雄是勇武過人的杰出人物，他們往往與“精忠報(bào)國”、“舍身就義”等詞語掛鉤，被認(rèn)為是時(shí)代的先鋒，但是，這意味著英雄高不可攀、異于常人嗎？其實(shí)不然，普通人也可以成為英雄，在日本失敗最后關(guān)頭，打算殺死所有朝鮮人，毀滅罪證之時(shí)，原本阿諛奉承、討好日本人的李姜玉，也為保護(hù)女兒冒死逃走；黑幫老大崔七星奮勇殺敵體現(xiàn)了其有情有義，更不必說，選擇帶出所有被奴隸的勞工的樸武英…這就是時(shí)勢造英雄。即使是處在底層的市井人物，在危難關(guān)頭，也可以挺身而出，當(dāng)一把英雄。

　　時(shí)勢造英雄，更蘊(yùn)含了遵循客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)換定位的`哲理。和平與發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代主題，是歷史潮流。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日，諾貝爾和平獎(jiǎng)公布，是一位90后的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當(dāng)選，被稱為“平民英雄”，她在逃脫了is組織后選擇站出來，講述自己的遭遇，為還在is手里的族人發(fā)聲。很多人都很普通，卻又因維護(hù)正義、維護(hù)和平而變得不普通，他們是平民，同時(shí)，也是英雄。

　　只要銘記歷史，不忘初心，追隨時(shí)代新趨勢，人人都能成為時(shí)代的先鋒，成為推動(dòng)國家發(fā)展的英雄！

時(shí)勢造英雄議論文11

　　泱泱神州大地，英雄輩出。

　　“那紅臉的關(guān)公握大刀，黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知。那個(gè)三國時(shí)期的猛將至今地位很高�？鬃颖蛔馂椤拔氖ァ保�關(guān)公便當(dāng)仁不讓地做了“武圣”。在全球有華人聚集的地方，就有關(guān)老爺?shù)膹R，甚至在酒店的廳堂，百姓的家里都有關(guān)老爺?shù)南瘛ｊP(guān)羽是個(gè)很講義氣、很盡忠的武將，他幫劉備打下江山，萬事做得仁至義盡。中國人以他為楷模，向他學(xué)習(xí)“仁、義、禮、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣，關(guān)公的地位就越來越高，從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關(guān)公廟修得越來越大，關(guān)公像與佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我獨(dú)尊。關(guān)公也是活生生的人，他也有出錯(cuò)的'時(shí)候，只是在某個(gè)方面做得比較好，人們出于他對(duì)自己權(quán)益的維護(hù)做出過貢獻(xiàn)，才視為英雄。當(dāng)時(shí)老百姓最基本的權(quán)益就是希望天下太平，能過安穩(wěn)的日子足矣。當(dāng)一個(gè)混沌的世代來臨的時(shí)候，人們將希望寄托在一個(gè)能維持秩序的人身上，并稱他為“英雄”。關(guān)公實(shí)際上是一個(gè)真英雄，這里的“英雄”只是勇敢有正義的意思�？蛇^分地渲染和拔高，“英雄”的含義也扭曲了。

　　我并沒否認(rèn)關(guān)公不是“真英雄”，英雄總是有的，真正的英雄在每個(gè)人心中。“時(shí)勢造英雄”只能在一段時(shí)間有效，“真英雄”經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。

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