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教育類議論文通用
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家整理的教育類議論文通用，希望對大家有所幫助。
教育類議論文通用1
全國高校數(shù)學(xué)文化課程建設(shè)研討會暨第11次全國理科高等數(shù)學(xué)研究會年會于20xx年7月13日至7月14日在河南省鄭州市召開。來自全國110多所高校及高等教育出版社、臺灣《通識在線》雜志社等單位的220多名代表參加了會議。
會議由南開大學(xué)、高等教育出版社、全國理科高等數(shù)學(xué)研究會主辦，鄭州大學(xué)、河南師范大學(xué)承辦。
會議主要圍繞數(shù)學(xué)文化課程建設(shè)及數(shù)學(xué)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)及數(shù)學(xué)建模思想融入大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)等問題展開交流和討論。
會上，中科院院士、復(fù)旦大學(xué)李大潛教授作了題為“數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教養(yǎng)”的報(bào)告，華東師范大學(xué)張奠宙教授作了題為“‘文化數(shù)學(xué)’課程的構(gòu)想——兼談數(shù)學(xué)與中國文化”的報(bào)告，南開大學(xué)顧沛教授作了題為“如何講授數(shù)學(xué)文化課”的報(bào)告。會議還安排了18個大會發(fā)言。
會議期間，代表們廣泛地交流和討論了各自學(xué)校開設(shè)數(shù)學(xué)文化類型課程的做法，以及數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)建模思想融入大學(xué)數(shù)學(xué)教論文聯(lián)盟學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。與會代表一致反映，大會發(fā)言內(nèi)容充實(shí)，水平較高，使代表們收獲很大。
數(shù)學(xué)文化類型的課程，目前有選修課和必修課兩種。代表們相信，經(jīng)過會議的討論和交流，這兩種數(shù)學(xué)文化課程都會朝著開課學(xué)校增加，教學(xué)質(zhì)量提高的方向發(fā)展。代表們認(rèn)為，應(yīng)該繼續(xù)鼓勵數(shù)學(xué)文化類型課程的.百花齊放，提倡數(shù)學(xué)文化課程為大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作助力，爭取“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”對數(shù)學(xué)文化課程的支持。
此次會議的主題倍受高校教師的關(guān)注。北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國科技大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、香港科技大學(xué)等一大批全國知名高校和其他各種類型的院校都有教師參會。一些高校的“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”的領(lǐng)導(dǎo)也出席了會議。會議代表中有院士1人、高等學(xué)校教學(xué)名師獎獲得者7名、教育部數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員約20人、院長副院長以上的雙肩挑教師40余人，表明會議層次較高、影響較大。
教育類議論文通用2
通用《大學(xué)語文》教材中，議論文占有很大比重，體例則涵蓋政論（包括社論）、時事評論、文學(xué)評論、思想評論、文化隨筆、史論、雜文等類別。如此精彩紛呈的各類議論性文章，完全符合編者的選材原則：即“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”。
無數(shù)前輩和先賢，無論陶行知還是葉圣陶，無不認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。因此提倡主動的、多樣的、個性化的學(xué)習(xí)方式是時代的要求�！白屆總�人的個性得到充分自由和諧的發(fā)展”，是馬克思主義學(xué)說中的重要觀點(diǎn)。為此，本文認(rèn)為，議論文教學(xué)不可偏執(zhí)于科學(xué)思維能力這個范疇，經(jīng)典范文課的教學(xué)絕不等同于邏輯學(xué)，當(dāng)然更有別于心理學(xué)；同時，議論文本的教學(xué)也不能太過強(qiáng)調(diào)思想道德教育，因?yàn)檎Z文課畢竟不是思想政治課。而只有人性化的倡導(dǎo)，方能取眾家之長而去其之短。如果太執(zhí)著于科學(xué)性，必然會導(dǎo)致機(jī)械刻板的程式化，文章的分析則很可能流于“八股”的程式。
著名教育家、特級教師于漪老師曾經(jīng)說過：母語是民族文化的根，民族文化是民族團(tuán)結(jié)的紐帶，對外是屏障，對內(nèi)是黏合劑。她說，教育的重要任務(wù)是向受教育者傳承本國的優(yōu)秀文化和人類的精神文明。中國文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國文化有很強(qiáng)烈的人文精神，重視人的修養(yǎng)，追求理想與人格的完美。翻開中國古代的任何經(jīng)典，幾乎所有的書都講修身養(yǎng)性。“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！薄暗貏堇�，君子以厚德載物�！薄拔崛杖∥嵘怼钡�，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質(zhì)緊密相連。
語文課程是為了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展�！睋�(jù)此，我們可以概括地說，作為語文教育的使命主要是傳承經(jīng)典文化，發(fā)展語言能力，形成獨(dú)立人格。
步入全球化的時代，要把全人類最優(yōu)秀的文化納入課程范圍之內(nèi)，傳承給下一代，而不能僅僅抱著本民族的文化，排斥外來的優(yōu)秀文化。當(dāng)然在傳承經(jīng)典文化的過程中，本民族的經(jīng)典文化顯然是重點(diǎn)之一。從文化品質(zhì)上來說，著名作家的經(jīng)典文本傳承了真正的中華和世界文明史。而作為中國古典文化的代表，《五經(jīng)》《四書》當(dāng)然最為典范，而這其中，除了《詩經(jīng)》，主要的體例便是議論說理類的。由此也可以佐證議論文的重大價(jià)值所在。
發(fā)展語言是語文教育的主要任務(wù)，但是如何才能發(fā)展學(xué)生的語言，其實(shí)不外乎兩點(diǎn)：一是語言環(huán)境，二是語言實(shí)踐。我們學(xué)的主要是母語，自然語言環(huán)境已經(jīng)具備。但是語言環(huán)境有優(yōu)美語境、典范語境和粗俗語境、垃圾語境之分。我們應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)怎樣的語境呢？這無疑是語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的問題了。而時下除了人際語境外，還有網(wǎng)絡(luò)語境、電視語境等。所以我們提倡讓學(xué)生誦讀經(jīng)典也正是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)高尚優(yōu)美的經(jīng)典語境，讓學(xué)生在典范的語言熏陶中提升自己的語言修養(yǎng)。關(guān)于語言實(shí)踐，無非是口語交際和書面表達(dá)。而語言實(shí)踐和語言環(huán)境是緊密地聯(lián)系在一起的。只有充分地吸收和積累，并且是優(yōu)質(zhì)語言的吸收和積累，才能有優(yōu)質(zhì)語言的輸出。
當(dāng)一個人對社會、他人、自然形成了自己獨(dú)立的穩(wěn)定的正確的美好的觀念之后，我們就可以說這個人有獨(dú)立的人格了。而這一切，在議論類的文章中，往往體現(xiàn)得更加明顯和突出。古圣先賢著書立說，議事明理，傳承卓越的心靈之光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。議論文通過議論說理，可以激濁揚(yáng)清，啟智開悟；可以明辨是非，棄惡向善；可以弘揚(yáng)正確的思想觀念，凈化人類的心靈世界，從而有助于精神文明的'建樹，有利于民族素質(zhì)的提高。而這一切，都與語文教育尤其是議論文教學(xué)有著直接的關(guān)系。
根據(jù)我國近年來關(guān)于議論文教學(xué)的各種試驗(yàn)和流派，特別是借鑒各資深名家的教學(xué)思想，本文認(rèn)為，繼承前輩的真知灼見，順應(yīng)時代的鮮明主題，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，必須倡導(dǎo)以人為本的議論文教學(xué)理念。為此，我們必須積極響應(yīng)和嚴(yán)格遵循黨和政府大力提倡的關(guān)于教育的重要方針政策，倡導(dǎo)以人為本，注重科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)人文培養(yǎng)，在兼顧思維能力訓(xùn)練的同時，更加突出議論文教學(xué)過程中的人性關(guān)懷，更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的情感影響，更加注重新一代青年的時代特征；注重傳承漢語漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識、歷史文化和民族感情，通過語文教育引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語漢字的人文價(jià)值，體驗(yàn)獨(dú)特的語文感受，學(xué)習(xí)民族的優(yōu)秀文化以及尊重和發(fā)展個性，培養(yǎng)健全的人格。
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