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舍與得的議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的舍與得的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
舍與得的議論文 篇1
我雖然不太懂舍與得這句話的意思，所以我去問(wèn)我媽媽，經(jīng)過(guò)媽媽的一番解釋后，我才了解舍與得這句話的意思，“舍”的意思是：放棄某樣?xùn)|西；“得”的意思是：獲得某樣?xùn)|西，或是心靈上的滿足。
有舍才有得，一到假日，奶奶常常出去玩，也會(huì)問(wèn)我要不要去，當(dāng)時(shí)我的心中會(huì)不斷的掙扎著，就好像心種有一條繩子在拔河，要我選擇“要”或“不要”，經(jīng)過(guò)一番的思考，和不斷的掙扎后，我決定留下來(lái)照顧兩個(gè)妹妹，當(dāng)然心中還是有些許的失落，但我覺(jué)得這是開(kāi)心的決定呢！
在照顧妹妹的過(guò)程中，我總是看到妹妹快樂(lè)的笑容，光是看到妹妹的笑容，那些失落的感覺(jué)全都不見(jiàn)了，那時(shí)我的心中充滿了無(wú)比的快樂(lè)，奶奶回到家之后看到我認(rèn)真照顧著自己的妹妹，總是會(huì)稱贊我說(shuō)：“芊羽，你真乖啊！”每次聽(tīng)到這句話的`時(shí)候，我都會(huì)在心理偷笑著，那種感覺(jué)真是快樂(lè)啊！
舍棄一時(shí)的快樂(lè)，卻可以得到那么大的喜悅，現(xiàn)在我終于了解舍與得的意義了，有時(shí)放棄一些東西，才會(huì)得到更大的收獲。
舍與得的議論文 篇2
人生因舍而有得。
浩瀚無(wú)窮的宇宙，變化萬(wàn)千的新鮮事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充實(shí)著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會(huì)有所收獲。人生是復(fù)雜的，有時(shí)又是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單得只有舍與得。
人生就好比儲(chǔ)存器，儲(chǔ)存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲(chǔ)存器里明明已經(jīng)塞得滿滿的，可是沒(méi)有幾個(gè)人覺(jué)得滿足，“人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財(cái)富，不舍得下了許多功夫得到的權(quán)利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來(lái)。所以，我覺(jué)得人生并不會(huì)因?yàn)閾碛械臇|西多而快樂(lè)。
我聽(tīng)爸爸給我講過(guò)海參的故事。海參是一種棘皮動(dòng)物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開(kāi)口處是嘴，另一端的`開(kāi)口處是肛門(mén)，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海參自衛(wèi)的方法非常特別，當(dāng)它被人捉住時(shí)，會(huì)把體內(nèi)又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門(mén)里噴出來(lái)，纏到人的手指上。當(dāng)你還來(lái)不及“脫手”時(shí)，海參就乘機(jī)溜走了。碰到螃蟹前來(lái)招惹或大敵壓境時(shí)，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團(tuán)的內(nèi)臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無(wú)臟一身輕”地、從容地脫險(xiǎn)離去。只要經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期，海參就可以重新長(zhǎng)出一套新的“引擎”來(lái)。“舍”方能“得”。海參“能舍”人之“難舍”，所以“能得”人之“難得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來(lái)戰(zhàn)斗的勝利；張學(xué)良、楊虎城因舍得個(gè)人私利而促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；孔繁森因舍棄小家而得“大家”的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無(wú)損于浩瀚的星空。學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會(huì)成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風(fēng)景，它會(huì)使你的心靈更加坦然、從容。
今天的舍棄，是為了明天的得到。人生會(huì)因舍而更加精彩！ 【篇四：舍與得】
舍與得，一直以來(lái)都是一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題。俗話說(shuō)：有舍有得，不舍不得。人們?yōu)榱松�，整天忙忙碌碌，急于獲得，而吝于割舍。事實(shí)上，該舍不舍，造成生活的負(fù)擔(dān)；不該舍而舍，又造成人生的遺憾。到底何者該舍，何者不該舍，沒(méi)有人能給出準(zhǔn)確的答案。
當(dāng)你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果你想讓你的成績(jī)名列前茅，能考個(gè)好大學(xué)，就必須花大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，這樣就舍去了你娛樂(lè)的時(shí)間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書(shū)。
小時(shí)候總是聽(tīng)大人跟我們說(shuō)，要學(xué)會(huì)舍棄，才能取得成功，也經(jīng)常會(huì)在書(shū)上看到“魚(yú)和熊掌，不可兼得”�？晌覀儺�(dāng)時(shí)只是看看就算了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)其中的深意，現(xiàn)在想來(lái)，其中的道理可不簡(jiǎn)單。
什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說(shuō)再多的舍得舍得都是徒勞。
兩千多年前的吳王夫差，就做了一個(gè)在世人看來(lái)都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對(duì)越王勾踐送出的美人來(lái)之不拒，其中西施最為著名。說(shuō)他沉迷于美色，我覺(jué)得有些勉強(qiáng)，因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有人能知道歷史的本來(lái)面目，沒(méi)有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構(gòu)或夸張的成分，說(shuō)不定當(dāng)時(shí)吳王夫差是真的愛(ài)上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結(jié)果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。
其實(shí)歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國(guó)。其實(shí)“舍得”不過(guò)是人們心中的一個(gè)衡量點(diǎn)，也許有人覺(jué)得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問(wèn)題。而我們確實(shí)要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的！
舍與得的議論文 篇3
舍去藍(lán)天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然；舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容；舍去牡丹的富貴典雅，才有秋菊的輕秀剛毅；舍去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，才有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是？只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”遠(yuǎn)離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園里。懷著“采菊東籬下。悠然見(jiàn)南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時(shí)”讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩躚。那份自由可高歌著“傳扶搖而上者九萬(wàn)里”將情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成南華真經(jīng)，著又何嘗不是另一種獲得？
舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的`完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現(xiàn)的鐘樓一角，些許縹揚(yáng)的暮雨斜絲……舍去大片大片的彩色筆調(diào)，中國(guó)水墨畫(huà)以其特有的意境深遠(yuǎn)成為中國(guó)三大國(guó)粹之一。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品也會(huì)在結(jié)尾處舍去擷取文字。留下一個(gè)疑問(wèn)或是一行省略號(hào)，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節(jié)。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回？像余秋雨大師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣魚(yú)否？就是那有心的幾筆舍去，才有一種由看是空洞二升華的完美。
舍與得的議論文 篇4
蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動(dòng)人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動(dòng)而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。
青青蓮花，錚錚傲骨你嘆出安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏的豪邁，你放情山水，有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的想像
也有人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對(duì)月的向往
你舍下了物欲橫流的官場(chǎng)，換來(lái)了青山綠水的淡雅，換來(lái)了明鏡澄澈的湖水，換來(lái)了雄壯巍峨的高山，你的舍魚(yú)的堂我學(xué)會(huì)了釋然，學(xué)會(huì)了放開(kāi)。
天有獨(dú)偶，放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫婦為了省下更多時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里做研究，將客廳里的沙發(fā)移走，防止客人閑聊占用他
們寶貴的時(shí)間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂(lè)，得到了幾毫克的純鐳;他們舍棄了健康，卻換來(lái)了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開(kāi)瑣碎的小事，經(jīng)得住一時(shí)片刻的誘惑，才會(huì)心無(wú)雜念，做成大事。
而如今，這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中也有一些人失策，家族涉及龍?zhí)�，洗錢(qián)，機(jī)要費(fèi)，秘密外交，入殮公投，在被查出后，與妻子兒女反目，互相推卸則惡人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的`信任，而現(xiàn)在，再多再多的錢(qián)也不能換回什么，他不能回家過(guò)年，不能用有自由，不能被人信任，甚至還會(huì)被人吐口水
他射了太多太多的東西，得到的只有錢(qián)財(cái)，那一隊(duì)伍喲陪你過(guò)，
偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩?靜下來(lái)想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進(jìn)的腳步?那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧!擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進(jìn)的隊(duì)伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。
讓我們也做個(gè)聰明的旅行家吧!將背包打點(diǎn)條理，以更多的空間來(lái)獲得旅途的種種體味，以更多的時(shí)間去關(guān)注其中的精要，一路歌唱，走過(guò)一站有一站。
舍與得的議論文 篇5
“東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方，意有所在也”，這是《呂氏春秋》里的一句話。即是說(shuō)不同方位的人局限于自己的狹小一隅，停留在孤立格局中，進(jìn)而造成認(rèn)識(shí)上的片面性。當(dāng)我們將目光聚焦在習(xí)慣性的角度，看到的便是常規(guī)界定的視野范圍。
觀周遭千姿百態(tài)，思維定式無(wú)處不在。對(duì)事情作出判斷時(shí)，我們?nèi)菀资芄袒说乃季S方式和行為習(xí)慣支配，這些以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)就像沉入海底的錨一樣把我們的思想固定在某處。它可以是自我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)感到自以為是或是不自信的條件反射，是生活中看待或處理事情的固有范式，也可以是社會(huì)代代流傳的習(xí)俗、觀念和規(guī)則。它們于無(wú)形中維持著生活秩序的穩(wěn)定，讓社會(huì)保持一種動(dòng)態(tài)的平衡。
雖然固有經(jīng)驗(yàn)和思維定式的存在讓人們有理可循，但是卻容易使我們循規(guī)蹈矩，固步自封，因脫離經(jīng)驗(yàn)、不符常規(guī)而感到擔(dān)驚受怕。尼采曾言：“習(xí)慣使我們雙手機(jī)巧，使我們頭腦笨拙�！蔽羧涨叭说慕�(jīng)驗(yàn)積累或是自身頭腦中的固定思維本身無(wú)可厚非，但是我們的慣性和惰性卻容易讓我們難以跳出這種禁錮。在思維定式的重復(fù)里我們往往感受到的是輕松和愉悅，于是甘愿在慣性里循環(huán)，懶于去開(kāi)辟自己的新航路，喪失思想的獨(dú)立。
“當(dāng)你手上有一把錘子的時(shí)候，看所有的東西都是釘子。當(dāng)你手上有一個(gè)釘子的時(shí)候，看所有的釘子都是錘子�！蔽覀兪掷锏摹板N子”和“釘子”便是那些思維習(xí)慣。守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)，帶來(lái)的往往不是成功，而是手握“釘子”或“錘子”，卻不知從何下手的茫然。其實(shí)，思維定式給我們帶來(lái)的只是一種平庸寡淡的腳踏實(shí)地，在面對(duì)新問(wèn)題和前所未有的挑戰(zhàn)時(shí)，迎面而來(lái)的便是無(wú)所適從的手足無(wú)措。
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。唯有跳出常規(guī)，我們才可能擁有更開(kāi)闊的眼界。我們已然能夠在事物的更新?lián)Q代中感受到時(shí)代的變幻，而伴隨著的是教育方式的更新與轉(zhuǎn)變，多元文化的交融共生，思維方式的進(jìn)步和發(fā)展……這些都呼喚我們突破自我去開(kāi)辟蹊徑，這是時(shí)代的剛需，也是在這個(gè)奉行叢林法則的社會(huì)中生存的法寶。突破思維定式，也意味著跳出自我設(shè)限的低地，賦予人生新的可能。前者有如一生貶謫長(zhǎng)達(dá)二十三年之久的劉禹錫，雖處窮山惡水，卻不像常人般一味沉溺于悲觀消極，而是依然保持從容達(dá)觀;后者有走紅海內(nèi)外的“網(wǎng)紅”李子柒，一改人們對(duì)鄉(xiāng)村生活粗糙落后的刻板印象，將抽象遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化具象化為視頻里真實(shí)可感的田園生活，不僅激起了國(guó)人們的'共鳴，也吸引了不少國(guó)外觀眾的目光。
打破思維定式，觸及視野高峰，我們需要掙脫蜷曲已久的舒適圈，擁有自主開(kāi)拓視野、敢闖敢干的激情和獨(dú)樹(shù)一幟的秉性。而在我們拓寬視野半徑的同時(shí)，自我眼界也會(huì)隨之變得寬廣開(kāi)闊，俯瞰天地，吞吐萬(wàn)象。
但是，突破思維定式并不意味著單向度地否定過(guò)去、舍棄原有，何況那些慣性思維已然積重難返。如何在慣性思維中掙脫偏安一隅的束縛，觸及眼界高度;從單純的重復(fù)和模仿變成融會(huì)貫通的化用，在前人的經(jīng)驗(yàn)和基業(yè)上搭建新思想的框架;這或許更值得我們探索和打磨。
普魯斯特在《追憶似水年華》里曾經(jīng)寫(xiě)道：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于找尋新天地，而在于擁有新的眼光。”跳出自我設(shè)限，舍棄思維牢籠，方得望見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)空。
舍與得的議論文 篇6
有舍才有得�！边@句話說(shuō)明了天下沒(méi)有白吃的午餐，也就是當(dāng)別人有需要幫助時(shí)而我們?nèi)椭院螽?dāng)我們需要幫助時(shí)，別人也會(huì)回頭幫助我們，因此這也就是舍與得的道理。
而每次提到跟舍、得相關(guān)的話題，我就想起妹妹的事情，我常常對(duì)妹妹很不好，當(dāng)妹妹有困難時(shí)，我卻馬上拒絕，而如果我有需要幫助時(shí)，她反而會(huì)出來(lái)幫助我，這讓我覺(jué)得為難，不好意思向她提出幫助的請(qǐng)求，所以我應(yīng)該要多學(xué)習(xí)她多“舍”的精神，才會(huì)讓家人都能對(duì)我刮目相看。
而講到舍與得，我想到德雷莎修女，德雷莎修女看到印度貧病交迫的孩童，放棄高墻內(nèi)物質(zhì)充沛的世界，全心投入照顧這些窮困的病童，而她這樣的行為，也讓全世界醫(yī)師不分國(guó)界，紛紛放下養(yǎng)尊處優(yōu)的.環(huán)境，愿意深入大街小巷，為每一條生命努力醫(yī)治，因此也讓這世界點(diǎn)亮許多希望之光。
而同樣在植物界，有一種花朵名為曇花，它是種很漂亮又很特別的花，如果你要精心養(yǎng)育它，就必須多年栽培，才能讓它順間開(kāi)花，而雖然它的開(kāi)花短暫，但我們得到的卻是它那美麗的形象，這不是一種“舍”、“得”嗎？
“有舍才有得”，人人如果愿意做到這點(diǎn)，我相信這世上就會(huì)和平許多，但你會(huì)愿意去做嗎？
舍與得的議論文 篇7
俗話說(shuō)：“人不自私，天誅地滅﹗”人心不足蛇吞象，就是因?yàn)槔�，人們變的自私自利；但是，到頭來(lái)，還是什么都得不到，所以，要如何在“舍”與“得”之間得到平衡點(diǎn)，是人生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
人生中有許多的“舍”與“得”只是看我們是否有體會(huì)�！吧帷笔强茨愣蒙崛岍t“得”是看你懂得“得到”的意義嗎﹖
即將面臨考試，一到下課時(shí)間，全班立馬沖出去玩，我們一到操場(chǎng)，開(kāi)始玩著籃球，玩得有夠瘋狂，把考試的事全拋到九霄云外！但是，考試依然一天天逼進(jìn)，堆積如山的書(shū)本，連臨時(shí)抱佛腳也于事無(wú)補(bǔ)了！成績(jī)出來(lái)了，“滿江紅”佔(zhàn)據(jù)大半江山，分?jǐn)?shù)慘不忍睹﹗這一次的教訓(xùn)，讓我更加了解了“舍”棄玩樂(lè)的機(jī)會(huì)”“得”到看書(shū)的時(shí)間，也才能得到令人刮目相看的好成績(jī)。
記得那一天是個(gè)特別的日子，我用我存了很久的零用錢(qián)，買(mǎi)了非常貴的“松露”巧克力，送給結(jié)婚滿xx周年的爸爸媽媽。一拿給他們，媽媽喜出望外問(wèn)我﹕“女兒，你確定要給我﹖”我回答﹕“對(duì)呀，媽媽你就收下吧﹗結(jié)婚xx周年快樂(lè)！”樂(lè)得媽媽喜極而泣，久久說(shuō)不出話來(lái)。
過(guò)一下子，媽媽掰了一小塊巧克力給我，接著說(shuō)：“來(lái)，給你，媽媽知道你喜歡吃巧克力，所以分一點(diǎn)給你。”我們母女倆你一口我一口，口口芬芳甜蜜，吃在嘴里，甜在心里。我“舍”棄了少許的金錢(qián)，卻“得”到這么好的回報(bào)，此刻，我的心中有一股說(shuō)不出的感動(dòng)，油然而生的'溫暖，包圍著心滿意足的我和親愛(ài)的媽媽。
“舍”與“得”要懂得去體會(huì)，人生才會(huì)圓滿。古人說(shuō)：“知足常樂(lè)，能忍自安�！钡俏覀兂＜臣碃I(yíng)營(yíng)于功名利祿，人的欲望是個(gè)萬(wàn)丈深淵，即使我們被誘惑，也要記住“舍”“得”的取舍和得失，三思而后行，知道自己該“舍”什么，該“得”什么。
舍與得的議論文 篇8
做人要有舍才有得，雖然一開(kāi)始一定會(huì)有失去，可是只要努力，就會(huì)收到更多成果和體悟；感覺(jué)只失去一小部分，卻可以從中獲得人生不同體驗(yàn)。
每一個(gè)人都會(huì)有舍與得選擇，只是看你覺(jué)不覺(jué)得值得，像我有一次為了考第一名就舍去玩電腦和看電視的時(shí)間，考前我就開(kāi)始挑燈夜戰(zhàn)，考試時(shí)我就聚精會(huì)神的寫(xiě)考卷，寫(xiě)完了我就再仔仔細(xì)細(xì)的檢查考卷，后來(lái)我如愿以償?shù)玫降牡谝幻�。有好的�?dāng)然也有壞的，有一次，我就一直玩電腦和看電視，導(dǎo)致我的成績(jī)一落千丈，可見(jiàn)舍與得對(duì)人生有多么的重要阿！現(xiàn)在的環(huán)境雖然污染很?chē)?yán)重，可是如果沒(méi)有汽車(chē)我們就要用走的.，也不能去旅游；如果沒(méi)有工業(yè)區(qū)，生活也不能如此富裕，我們的城市也不能如此繁榮。
這些例子告訴我們舍與得多么重要。個(gè)人有個(gè)人的想法，有時(shí)你覺(jué)得對(duì)他好，其實(shí)對(duì)方并沒(méi)有感受到你對(duì)他的好，這叫就是舍與得的標(biāo)準(zhǔn)不同。其實(shí)舍與不舍有很多利益沖突，對(duì)社會(huì)繁華或?qū)θ藗冇袔椭�，我們必須犧牲一些小利益和帶�?lái)的污染，這樣子才能增進(jìn)全人類的福利，何樂(lè)而不為呢？
舍與得的議論文 篇9
舍得，舍得，有舍才有得！當(dāng)你給予人好處，別人必然會(huì)回報(bào)你。當(dāng)然天下沒(méi)有白吃的午餐，你沒(méi)有舍棄自己的東西，別人也必然不會(huì)幫助你的，這就是因果。
舉個(gè)例子，諾貝爾把他生前的遺產(chǎn)用來(lái)設(shè)立諾貝爾基金，來(lái)給予一些人用來(lái)創(chuàng)造世界和平等相關(guān)動(dòng)力，這就是舍！而諾貝爾他的“得”就是得到了世人無(wú)數(shù)的支持，與讓人尊敬的地位。另外春秋時(shí)期秦穆公把自己心愛(ài)的馬，不求回報(bào)的送給別人，并請(qǐng)他們喝酒。后來(lái)當(dāng)秦穆公遇難的時(shí)，那些人都馬上不顧死活的去營(yíng)救他，這不是因?yàn)榍啬鹿腵“寬容”，才會(huì)讓他得到應(yīng)有的結(jié)果嗎？伍思凱的一首歌曲─分享有提到：“與你分享的快樂(lè)，勝過(guò)獨(dú)自擁有；至我能深受感動(dòng)�！边@也符合“終身志愿者”孫越所說(shuō)的：“好東西要與好朋友分享！”
我深信這個(gè)世界沒(méi)有人懂舍的話，人類就會(huì)因?yàn)榛ハ鄽垰⒍刮幕缫褮�，因而使地球變成一個(gè)沒(méi)有文明的野蠻星球，因此我希望大家都能舍與得。
舍與得的議論文 篇10
在漢語(yǔ)中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒(méi)有舍便沒(méi)有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這是一種“機(jī)會(huì)成本”；用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這是“舍”與“得”的辯證法�！懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡�！眱汕Ф嗄昵暗乃枷爰依献油ㄟ^(guò)對(duì)名譽(yù)、財(cái)富、得失等問(wèn)題的追問(wèn)和思考，得出一個(gè)結(jié)論：過(guò)分的貪愛(ài)必然會(huì)付出沉重。
當(dāng)今這個(gè)充滿了誘惑的世界為我們提供了很多種可能，而我們所擁有的時(shí)間卻并未增加，于是我們就要學(xué)會(huì)在有限的時(shí)間和無(wú)限的可能中正確的選擇。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)秀才，每當(dāng)他捧起經(jīng)書(shū)誦讀時(shí)，總有人來(lái)打擾他，請(qǐng)他幫忙。熱心的秀才于是一再地放下書(shū)本，奔忙于別人的事務(wù)之中。這樣年復(fù)一年，他始終考不上功名。秀才的故事，無(wú)疑在告訴我們：人所擁有的時(shí)間、精力、能力等條件，在客觀上制約著我們所能取得成就。當(dāng)一個(gè)人選定一個(gè)目標(biāo)，并且決定把自己的全部精力和才干都投入進(jìn)去時(shí)，哪怕他的才能并不十分出眾，也可能取得出不錯(cuò)的成績(jī)。相反，一個(gè)有才華的人，今天學(xué)經(jīng)濟(jì)，明天入行IT，后天改攻醫(yī)學(xué)……把自己本來(lái)十分可觀的才華平均分配給了諸多目標(biāo)，必然哪一行都干不好。正如人們所說(shuō)的“舍得”，要能夠“舍”，才能“得”。
但是，“舍”什么，“得”什么，各人見(jiàn)解就大不相同了。革命先輩們看重新中國(guó)的成立和人民的解放事業(yè)，于是他們舍棄了個(gè)人的享樂(lè)，得到了至高無(wú)上的光榮；貪官污吏們看重紙醉金迷的生活，于是他們舍棄了廉潔自律的準(zhǔn)繩，得到了法律嚴(yán)厲的制裁；科學(xué)巨匠們看重人類知識(shí)每一點(diǎn)細(xì)微的.進(jìn)步，于是他們舍棄了安逸的生活和放松，得到了人們對(duì)他們永遠(yuǎn)的尊重和銘記；奸佞宵小們看重浮云般的名利，于是他們舍棄了誠(chéng)信和道德，得到了人們對(duì)他們的厭惡和唾棄。選擇了什么樣的起點(diǎn)，就會(huì)到達(dá)什么樣的終點(diǎn)，選擇了這條路，就意味著放棄其他路。這種選擇，當(dāng)然是應(yīng)符合科學(xué)的世界觀、人生觀的，不應(yīng)違背當(dāng)時(shí)的法律和人們心中的道德規(guī)范。只有明白國(guó)家、人民的利益是根本利益之后，一切的選擇才不會(huì)與之相沖突。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再因人而異，選擇一條適合自己的路，傾注所有熱情，走到你能達(dá)到的最遠(yuǎn)方。
人的一生充滿著各種可能，結(jié)局卻只有一個(gè)。決心留下什么，舍棄什么，全在于一念之間。只有放棄的正確，才是選擇的成功。不懂得“舍棄”，就永遠(yuǎn)也不會(huì)“得到”。
舍與得的議論文 篇11
人生之路像一棵茂密粗壯的樹(shù)，隨著時(shí)間的流逝，蔓延分岔，總要進(jìn)行一些或多或少的選擇。每次選擇都會(huì)有舍與得。
烏江河岸，虞美人鮮紅的顏色肆意地綻放。楚霸王項(xiàng)羽曾在此自刎，以無(wú)言愧對(duì)江東父老之由，過(guò)早地放棄了自己的生命。若他沒(méi)有如此，或許中國(guó)的歷史將重演。他選擇了自己的尊嚴(yán)，成為后人們敬佩的君主，卻放棄了一切東山再起的機(jī)會(huì)。在政治上，他敗了，而他的虞姬也隨他而去，放棄了在亂世中茍活的機(jī)會(huì)�；蛟S，再給他們一次選擇的機(jī)會(huì)，他們一樣會(huì)選擇尊嚴(yán)，而放棄生命。
擁有的時(shí)候在放棄，而放棄的時(shí)候也在擁有。
正如材料中的`兩棵樹(shù)。一棵樹(shù)放棄了所有的枝條，卻重獲新生；一棵樹(shù)帶著隱藏的憂患，而沒(méi)有鋸掉枝條，最后干枯而死�；蛟S漫長(zhǎng)地光禿禿的等待很無(wú)奈，但卻獲得了生命�；蛟S，人們會(huì)后悔對(duì)第二棵樹(shù)的決定，但命運(yùn)從不會(huì)給你重來(lái)的機(jī)會(huì)。
南山的菊花開(kāi)得正茂，只見(jiàn)一老父悠然飲酒作詩(shī)。那人，確是陶淵明。曾經(jīng)，他憤慨難平，想改變這個(gè)國(guó)家；曾經(jīng)，他多次受挫，只得借酒消愁；曾經(jīng)，他郁郁不得志，一腔熱血，卻被現(xiàn)實(shí)的冷酷硬生生地澆滅……而今，歸隱山林，安貧樂(lè)道，成了他最終的歸宿。他看透繁華煙火，腐朽黑暗，最終歸志淡泊。他選擇了逃避，卻擁有了平淡快樂(lè)的生活。太多人認(rèn)為他消極，但我想，或許我懂他，那種無(wú)力背后深深的無(wú)奈。無(wú)論讓他進(jìn)行多少次選擇，我想，他一樣如此。
更多的時(shí)候，我們要進(jìn)行明智的選擇。
曾經(jīng)，我迷茫過(guò)。每日學(xué)習(xí)是為了什么，倒不如看會(huì)兒電視瀟灑自在。我如今也慶幸當(dāng)初的選擇，學(xué)習(xí)，不是為了任何人，只是豐富了自己心靈上的貧瘠，追求自己喜愛(ài)的生活。而沉迷于電子網(wǎng)絡(luò)，會(huì)帶給你身體上的舒適和日益消沉的活力，身體上的舒適中不是心靈上的愉悅。我想，我的選擇是明智的。當(dāng)初的自己選擇了學(xué)習(xí)，那么便堅(jiān)持下去。但愿，青春期的同學(xué)們，都能明智些。
舍與得，終究無(wú)法避免。圓人生之路沒(méi)有誤入岔路。愿選擇地明智而無(wú)悔。
舍與得的議論文 篇12
禪宗有言：“舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空。”緊緊握住黑暗的人永遠(yuǎn)也得不到陽(yáng)光。舍得是一種人生態(tài)度，有舍才會(huì)有得，人生才會(huì)有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人們?cè)谙氲健暗谩钡臅r(shí)候，很可能是得不到，而不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)，貪?rùn)?quán)，貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻什么也沒(méi)得到，不想舍可最后連性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。
鯨不懂舍棄，對(duì)沙丁魚(yú)窮追不舍，最終陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。試想，如果鯨把目光放遠(yuǎn)，舍棄面前一條小小的沙丁魚(yú)，他還會(huì)成為海沙的俘虜么？正是因?yàn)樗欢釛�，才使自己走進(jìn)死亡的.“天堂”。
人生的口袋只能裝載一定的重量，沒(méi)有舍棄，就會(huì)壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世人皆喜于名利，他卻舍棄世俗官場(chǎng)的顯赫，出淤泥而不染。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自在，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生智慧。
世界上，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，是絕對(duì)沒(méi)有只有得到而沒(méi)有舍棄的事的�？v觀古今，敢于舍棄的人不在少數(shù)，正是因?yàn)樗麄儾粩嗌釛�，才獲得了一個(gè)乃至多個(gè)人的幸福。
要想品嘗美味佳肴，就必須付出相應(yīng)的金錢(qián)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要想取得優(yōu)異的成績(jī)，要想得到老師的肯定，要想在社會(huì)有立足之地，就必須學(xué)會(huì)舍棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢于舍棄，這一都是進(jìn)行在舍與得之間，有舍才有得，得與舍是辯證統(tǒng)一的。
在成長(zhǎng)的道路讓我們學(xué)會(huì)舍棄，去體驗(yàn)人生成長(zhǎng)的智慧吧！
舍與得的議論文 篇13
俗語(yǔ)云：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。雖然我們失去了嬌艷的玫瑰，但卻收獲了聲聲贊揚(yáng)，留下了指間余香。舍，亦得。
三歲，無(wú)所知曉的年齡，托尼已然知道了多拿一點(diǎn)，但作為回報(bào)的是一無(wú)所獲，。三歲的托尼只知道多拿一點(diǎn)而一無(wú)所獲，卻不知道放下一點(diǎn)就會(huì)獲得很多，三歲的托尼知道了得，但卻不知道舍，亦得 。
盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，在這樣的好時(shí)候，誰(shuí)不想位尊權(quán)歸？詩(shī)仙太白則用“摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”否定了這污濁的世風(fēng)，他舍棄了得意的仕途，卻得到了千古的贊譽(yù)。“詩(shī)仙太白”這一雅號(hào)名垂千古，無(wú)人不曉，這一切只因舍棄官場(chǎng)，舍，亦得。
亂世，國(guó)力衰微，民不聊生，在戰(zhàn)火蔓延的東晉，當(dāng)朝圣上又何嘗不想尋找一些賢臣來(lái)治國(guó)安邦？面對(duì)御詔，陶淵明選擇隱居南山，采菊東籬。面對(duì)朝廷俸祿，他選擇了回絕�！皡^(qū)區(qū)五斗粟米，安能使君折腰？”棄舍五斗白米，換得兩袖清風(fēng)，舍，亦得。
東漢末年，三國(guó)鼎立，在亂世之中，在烽煙之中，諸葛孔明仍不忘戒子，曾在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！备嬲]兒子，也告誡世人，只有淡泊才能明確志向，只有寧?kù)o才能達(dá)到高遠(yuǎn)，只有遠(yuǎn)離世俗的喧囂才能實(shí)現(xiàn)宏圖霸業(yè)，只有心無(wú)旁騖才能至善至美，達(dá)到人生最高境界，舍棄雜念，獲得成功。舍，亦得 。
舍得之間，人生百年。人生，不過(guò)是在得與失間反復(fù)輾轉(zhuǎn)。
當(dāng)三歲的小托尼深諳舍得的真諦時(shí)，他真正釋?xiě)�，卻也真正得到了。當(dāng)他不再拿最大筐的蘋(píng)果時(shí)，當(dāng)他不再奢求最高額的獎(jiǎng)金時(shí)，他得到了屬于自己的獎(jiǎng)勵(lì)，也得到了關(guān)于人生的真諦，或許，若干年之后，我們和托尼一樣，頓悟了人生的.真諦，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，區(qū)區(qū)百年。只有當(dāng)我們掌握了一取一舍間的分寸，能夠自如地把握尺度，適時(shí)放棄，我們才會(huì)讓有限的生命發(fā)揮無(wú)限的光熱，在浩瀚的歷史畫(huà)卷上涂上濃墨重彩的一筆，讓舍得之星在天空中熠熠生輝。
舍與得的議論文 篇14
今天，我和爸爸媽媽公司的同事一起去參加拓展，我們鎖定了一個(gè)項(xiàng)目“天使之手”。
“天使之手”就是一個(gè)在9米的高空中懸掛的一條長(zhǎng)10米的“拇指”般大小的繩子，在繩子的上空，垂掛著4條距離不一的“平衡繩”，我們需要抓著“平衡繩”走過(guò)去。
袁微姐姐是第一個(gè)挑戰(zhàn)的.，她臉都嚇白了。要知道，她平時(shí)可是最怕高的了！她系好安全帶，從梯子上爬了上去，站在上面死死地抱住柱子，怎么也不敢邁開(kāi)腳步。在大家的鼓勵(lì)下，她終于小心翼翼的踩住了繩子，穩(wěn)住腳，抓住第一根“平衡繩”，輕輕的挪動(dòng)著自己的步子，將手一伸，因?yàn)閮筛K子的距離很近，袁微姐姐很容易就抓到第二根“平衡繩”了，可是事情仿佛沒(méi)那么簡(jiǎn)單，第二條和第三條“平衡繩”隔得非常遠(yuǎn)，袁微姐姐試圖右手抓住第二條繩子不動(dòng)，左手去抓第三條，可是，手根本就夠不到，袁微姐姐只好收回手，死死地抱住第二條繩子，一次，兩次，三次……她一次一次的嘗試，可是無(wú)論怎樣她不愿意松開(kāi)自己右手的平衡繩。她害怕了，哭了起來(lái)，叫喊著要下來(lái)了。
“加油�。≡�！不要放棄！放開(kāi)你的手，去抓另外一條繩子！”大家吶喊著，為她加油，要她放開(kāi)右手，撲過(guò)去抓住那根繩子！袁微姐姐挪動(dòng)著步子，手也向第三條繩子靠近，近了，近了，手就差那么一點(diǎn)點(diǎn)就可以碰到了，可是她就是不愿意放開(kāi)自己的右手，去撲向下一個(gè)目標(biāo)。她的臉變得蒼白，身子也在發(fā)抖�！霸�，看著你的目標(biāo)，放手�。 薄笆前�！不放手，你就得不到成功?”我們似乎比她還著急，眼睛死死地盯著，嘴不停地喊著！
她終于松開(kāi)了她右手緊抓的繩子，向第三條繩子撲去，成功啦！大家歡呼起來(lái)。
很多時(shí)候，我們明明就差一點(diǎn)點(diǎn)就可以成功了，可是，許多人都跨越不過(guò)自己心中的障礙，所以畏畏縮縮，不敢去嘗試，不敢去迎接新的挑戰(zhàn)。
舍得，舍得，有舍，才有得。在生活中，我們要學(xué)會(huì)放手，舍得放棄，不要對(duì)過(guò)去的東西有太多的留戀，要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，取得成功！
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