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《善待》議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編整理的《善待》議論文，希望能夠幫助到大家。
《善待》議論文1
容忍別人等于善待自己
“既生瑜，何生亮”，這句話是三國時期東吳大將周瑜臨死時說的。周瑜至死仍未明白，自己和諸葛亮在才智上并沒有多大的差距，而是缺少了諸葛的大度，因為這，他被諸葛亮三氣而死，留給后人的是無限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就會狹隘，為了一些不必要的事，自己生悶氣，又何必呢?所謂“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。在我們這個以寬容為美德而著稱的神州大地上，容忍就像串串美妙的音符，把人生交織成一曲和諧的樂章。這讓我們清醒地知道了一個真理：“容忍他人，等于善待自己!”
也許你覺得容忍是懦弱的一種表現(xiàn)，但是我們回顧歷史，那些不能容忍的.人，往往落下自取滅亡的下場。蜀帝劉備因為關(guān)羽、張飛之死，失去了一向?qū)捜莸拿赖拢c昔日盟友吳國反目成仇，最后被陸遜火燒連營七百里，命喪白帝城；龐涓因不能容忍孫臏的才智比自己略高一籌，而狠下毒計，但最后自己被孫臏殺得大敗，拔劍自刎。可見容忍并不是懦弱，相反，如果你擁有容忍，說明你心胸開闊，不會斤斤計較，能夠顧全大局。歷史上也不乏其人：趙國的藺相如與廉頗，原先是“仇人”，廉頗覺得自己功勞比藺相如大，官卻比他小，因此心中不平，而藺相如處處容忍，以大局為重，最終使廉頗認(rèn)識到自己的小肚雞腸，和藺相如化敵為友，于是歷史上又多出了“將相和”的美談；韓信，也許我們看到的是他輔佐劉邦創(chuàng)下霸業(yè)的輝煌，但又有誰能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢?
容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污點；就像和煦的春風(fēng)，撫平你靈魂的褶皺；就像溫暖的陽光，讓你的心胸開闊明朗。容忍他人，等于善待自己。朋友們，讓我們學(xué)會容忍，因為它能使你的人生更加絢麗多彩。
1．本文的中心論點是什么?是怎樣提出來的?其妙處何在?
2，本文主要運用了哪兩種論證方法?
3．本文先后選取了劉備和龐涓、藺相如和韓信的事例為論據(jù)，各是為了證明什么觀點?構(gòu)成了怎樣的論證關(guān)系?
4．在可能的情況下，議論文也講究語言的活潑流暢，本文就是如此。請你從文中選出一句你認(rèn)為活潑流暢的語言，并把它抄寫在下面的橫線上。
5．你是怎樣理解“容忍他人，等于善待自己”這句話的?平時你能做到“容忍他人”嗎?為什么?
《善待》議論文2
《本草綱目·禽部》中記載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日�！贝笠馐钦f，小烏鴉長大以后，老烏鴉不能飛了，不能自已找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉這種被人類普遍厭惡的鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老。據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。
在養(yǎng)老、敬老方面，烏鴉真堪稱動物界的楷模，我們?nèi)祟惖陌駱?
生活中，需要我們感恩的人有很多，需要我們記住的事也很多。是否記得：寒冬中，為你遞來的一件棉衣的.媽媽；生病的時，幫你拿的藥水的爸爸；犯錯時，為你指明道路的老師；傷心時，幫你擦去淚水的同學(xué)……當(dāng)你細(xì)細(xì)地回味這些小小的幫助，感動地?zé)釡I盈眶的時候，你是否想過：正是因為心存感恩，小小的心靈才能如此洋溢著幸福的色彩，單調(diào)的生活才變得如此多彩。
心存感恩：一粒干奄的種子也能發(fā)芽，最終變成茂密的森林。
心存感恩：一條涓涓細(xì)流也能壯大，最終匯聚成蔚藍的大海。
心存感恩；一顆冷如冰山的心竅也能融化，最終蕩漾成一絲吹綠柳梢的春風(fēng)。
也許滴水之恩我們不能涌泉相報，但是我們可以做到將心比心，善待他人。
孟子曾經(jīng)說過：“君子其大乎與人為善。”這句話的意思是：懷有仁義道德的人，必當(dāng)是要有愛，善良的對待他人。
汝南山區(qū)某縣的一個青年農(nóng)民，他種的水稻產(chǎn)量高，質(zhì)量好，而他卻把種子無償?shù)乃徒o別人，別人說：“你不怕我們超過你嗎？”而他回答：“我將種子送給你們，實際上也是幫助了自己。”他知道，周圍的人改良了水稻品種，可以避免與自己的水稻品種發(fā)生異變，導(dǎo)致減產(chǎn)。這個故事告訴我們：善待別人就是善待自己。
善待他人最重要的原則是：“己所不欲，勿施于人。”凡是要從對方的角度考慮。
有句話說得好，“幸福并不取決于財富，權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。”贈人玫瑰，手留余香。同學(xué)們，想要做個幸福的人嗎？那么就從現(xiàn)在開始吧，心存感恩，善待他人。
《善待》議論文3
嫩綠的小草爬滿山坡，翠鳥在綠蔭叢中婉的嘀鳴，花兒在陽光下綻放燦爛的笑容，魚兒在消遣追逐漫游……生命如此美麗，我們感受萬物的欣欣向榮，生機勃勃的氣息，感受到世界充滿了朝氣和希望。生命是自然界最珍貴的財富，世界因生命的存在而精彩動人。
然而，我們?nèi)祟悈s不去善待我們自己的生命，不去善待野生動物們的生命。
這是一個真實的故事。在一個春風(fēng)拂動的夜晚，一個女大學(xué)生跳樓結(jié)束了自己短暫的一生，她跳樓的原因令人費解，因為她學(xué)習(xí)成績好，人長的也俊俏，可她的虛榮心卻在此時作怪。她長了一雙單眼皮，當(dāng)她得知有一家整容醫(yī)院很好時，便去為自己做了一雙雙眼皮，誰知，做完后，眼部又一些輕微的浮腫。為此，她選擇了輕生。
現(xiàn)在看來，這種做法多么令人可笑。生命給予我們只有一次。而她卻不用自己的才學(xué)為自己營造一片天地，反而輕生。讓父母為之流淚，老師為之傷心，社會為之嘆惋。如此的不知善待自己的生命，走后留在世界上僅僅是惋惜嗎？我們身體發(fā)膚，受之父母，不敢輕易毀傷。
生命一代一代延續(xù)著，新生的生命代表著希望，年老的生命代表著對生命最后的總結(jié)。每一個年齡段，都有其生命的意義。生命的長短對于每個人來說，都是不同的！最主要的一個原因是生命的長短不是我們自己可以掌控的！對于我們的親人，我們的愛人，我們的友人，我們希望他們幸福，他們長壽，但是這些都只是我們美好的愿望而已，同樣的，我們自己的生命也被他們所祝福著，祈愿著。
然而人畢竟是感情動物，對于自己所珍惜的，自己所注重的，總是會傾注了滿腔的熱情，當(dāng)擁有的這些失去的時候，我們會懷疑擁有時的意義。我們會責(zé)備上蒼，既然你要奪走這一切，為什么當(dāng)初讓我擁有？所以越是我們珍惜的東西越會患得患失。
如果不是我們所珍惜的，我們會為它的流逝感到痛心嘛？就好像我們不會為了那些死有余辜的人流眼淚一樣，我們希望好人長命，我們希望壞人不要存在，但是如果純粹從生命的角度出發(fā)，再怎么壞的人，那也是一條命啊，我們會難過嗎？我想很多人是不會的，但是也有人會的！那就是其家人，關(guān)心他的人！
我們?yōu)槭裁炊钪�？我們因為生命的存在而活著，我們也為了愛我們的人關(guān)心我們的人而活著，也是為了我們愛的人和我們所關(guān)心的人！所以愛心可以拯救生命，為什么可以呢？因為我們用愛筑造了生命的奇跡！我們用愛填充了生命的空白，我們用愛豐富了生命的意義。
不要去懷疑我們活著的意義，我們應(yīng)該去慶幸我們有活著的機會！不是嗎？很多人，在沒有生下來，就喪失了生活的.機會，很多人，還沒開始感知自身的存在，就已經(jīng)離開了這個世界，也有很多人帶著遺憾離開，有很多人帶著眾人的牽掛離開。我想其實他們也不愿意離開，不愿意離開自己的親人，愛人，友人，但是他們沒得選擇。畢竟生，老，病，死是循環(huán)著的，是無法改變的。
我們無法改變的東西，我們就得嘗試去接受，去面對。我們可以不去掌握生死的長短，但是我們可以在有限的時間里去豐富生命的內(nèi)涵，不論我們所擁有的時間是長還是短，至少我們可以告訴自己，我不愧來世上走了一遭。我來了，享受到了人世間的溫情，我走了，我?guī)ё吡吮娙说臓繏欤俏也换谖襾磉^，我付出過，我感受過！
基于這一點，我特別佩服那些珍惜生命，那些敢于為自己的生命而奮斗而努力的人們！盡管他們可能比常人要有珍惜生命，珍惜我們活著的每一天！
《善待》議論文4
什么是善待呢？查查字典我們就可以知道，是友好的對待，也可以說是寬容，學(xué)會善待他人。那我們就來說說寬容，寬容是一種理解、體諒、尊重他人的品性修養(yǎng)，寬容是一種豁達的、積極健康的人生態(tài)度。善待他人就是要寬容他人、原諒他人的錯誤。當(dāng)然，這種原諒也并不是毫無原則的。
那我們又為什么要善待他人呢？這樣做又有什么好處呢？屠格涅夫說：不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。誰能說自己是不配、不需要寬容的'呢？可見寬容別人既是寬容自己啊！下面我就來講個故事，說說善待他人的好處。
春秋宋國國相子罕，為人寬厚，他家的南鄰是一家鞋匠，其住宅的墻彎彎曲曲地伸到他的廳堂，子罕原想令其搬家。可是這家人在此干鞋匠多年，一遷走，買鞋的老客戶就找不到新地址，鞋匠一家也就無法生活。子罕于心不忍，只好委屈自己。子罕家的西鄰地勢高，積水不停地流過他的屋房，既潮濕又不美觀，童仆憤憤不平，子罕也不讓比較。子罕的君子氣度遠(yuǎn)播于外。楚國想攻宋，一聽子罕的寬厚仁慈，于是放棄了這個念頭。
寬容能征服人心，獲得他人的敬重和愛戴。這就是善待他人的好處，僅因為子罕的寬容，僅因為他的善待，竟平息了一場戰(zhàn)爭，可見善待他人的力量有多大！
或許你現(xiàn)在會問，那么我們該如何去做到這點呢？下面我們就來說一說。善待他人首先就要做到寬容、原諒他人的過錯，不斤斤計較，諒解他人的難處，多關(guān)心他人。其次，把別人當(dāng)作自己，像關(guān)愛自己，保護自己一樣去關(guān)愛他人。給予他人多一點的幫助關(guān)懷，少一點冷言冷語，我想再冷漠無情的人也會動心的。做到了這些，我想就很不錯了。
每個人都希望別人能夠善待自己，不僅你需要，其他人也是一樣，所以最好的方法就是自己先善待他人，再得到他人的善待。愿我們每個人都能夠得到他人的善待，那么，這個世界將會是多么美好！
《善待》議論文5
自然的葉脈與生命的血脈相互融合，紅綠交錯組成了一個相輔相成的樹狀，畫面中流暢的線條與簡單的顏色，深深吸引著我，是我馬上想到廣闊的樹林與人類血管中的鮮血。而那簡單的畫面分明是在告訴我們，如果二者失去平衡，那么一方將是多么不堪重負(fù)。
自然環(huán)境的關(guān)系很密切，但目前的趨勢卻是大自然在一天天的惡化�！豆茏訖�(quán)修》中云“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”“樹”這不只是教科書上冷冰冰的一個名詞。真正的樹，在山上，在河邊，在心里。樹是一種植物，更是一種精神，一種揮之不去的'情結(jié)……
人類對樹的感情，早在很多年前已經(jīng)有了，古猿生活在森林中，與樹朝夕相處，不斷演化升華；陶淵名在五柳間著文章；王維在輞川間寫著如畫的詩。樹，給了人思想，給了人快樂，給了人靈感。沒有樹，就沒有是我們夢想中的桃花源，沒有的了“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的恬美。人們愛樹，也賦予了樹不同的品行，高潔的松，樸實的槐，瀟灑的柳，高貴的梅……無一不打上性格的烙印，人和樹仿佛融為了一體。
歷史的車輪滾過，一切仿佛發(fā)生了變化：
樹在不斷減少，那“樹林陰翳，鳴聲上下”的美景，不知何時已變得那么遙遠(yuǎn)；郁郁蔥蔥已成了模糊的記憶。稍微覺醒的人們?nèi)缘羰种械母^，植下了新苗。但，新的小樹還未成長起來，更多的大樹又紛紛倒下了�？撤�、火災(zāi)、蟲害吞噬著樹木的肌體。多災(zāi)多難的樹，又回到了急劇減少的噩夢中。大家可以設(shè)想一下，假如綠色消失，人口將會銳減，交通秩序會大亂，假如綠色消失地球和宇宙將會發(fā)生毀滅性的打擊，假如綠色消失那么紅色的生命也將不復(fù)存在，取而代之的將是無盡的黑暗……
四川的汶川地震帶給我們太多的悲切，太多的感動，太多的震顫，心痛的同時讓我們看到人性的光輝在災(zāi)難面前回歸本真。了不起的中國人民，偉大的中華民族，在災(zāi)難面前沒有抱怨與退縮，沒有屈服與荒亂，抗震救災(zāi)的日日夜夜里時時處處彰顯出中國人的堅強不息，百折不撓，不離不棄，我為自己是一個中華子孫而驕傲自豪。
痛定思痛，讓我的內(nèi)心發(fā)出深深地吶喊：我們應(yīng)該懂得珍惜真情，真愛生命，我們應(yīng)該敬畏大自然，敬重大自然、順應(yīng)大自然、愛護大自然。
現(xiàn)在汽車成倍增加，交通日益擁堵，聽老師上課講汽車所用的汽油都是從都是從地球內(nèi)部開采出來的石油煉制出來的，人類超常的開化讓地球不堪重負(fù)，無止境的求索讓大自然與人類失去了和諧與平衡。其實，人類在大自然面前是那么的弱小與脆弱，地震，只不過是地球感到不舒服時輕輕地打個哈欠、伸個懶腰，卻把看似無所不能的人類折騰得體無完膚。地震，是地球為我們?nèi)祟惽庙懙囊淮涡⌒〉木�，它是在告誡我們要敬畏生命，敬畏自然，珍愛生命，珍愛自然。災(zāi)難，給予我們的不應(yīng)該僅僅是苦痛，更多的是讓我們懂得善待生命，善待自然。
讓我們?nèi)祟悘拇讼嘤H相愛，圓融相處，簡單生活，敬畏自然，熱愛生命。
《善待》議論文6
若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣
用寬恕自己的心來寬恕別人，就沒有交不到的朋友;用責(zé)備別人的.心來責(zé)備自己，如此則會少有過失。
許多人都想保護自己，不愿遭受點滴痛苦。但假如真想饒益自己，最好的辦法就是去愛護他人。
上師如意寶說過：“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣�！�
古時候有個楚莊王，一次在作戰(zhàn)中大獲全勝。為了慶功，楚莊王大宴群臣，還專門讓王妃為每一位有功將士敬酒。到了晚上仍未盡興，于是楚莊王命人點燭夜宴。
忽然，一陣疾風(fēng)吹過，宴席上的蠟燭都被吹熄了。趁漆黑一片，有個將軍仗著酒興想輕薄王妃。王妃拼命掙脫，順勢扯下了他的帽纓，然后到楚莊王面前告狀，讓國王查看誰沒有帽纓，以找出剛才無禮之人。
那位將軍見此情景，酒一下子全醒了，心驚膽戰(zhàn)地等待處罰。
出人意料的是，楚莊王聽完王妃的訴說，卻大聲宣布：“寡人今日設(shè)宴讓大家歡聚，諸位務(wù)必要盡歡而散。酒后失態(tài)也是人之常情，不足為怪。請大家全部去掉帽纓，盡興飲酒�！辈髅匦孪缦灎T，等眾臣都把帽纓取下來后，才點上蠟燭。君臣盡興而散。
后來，楚國與別國發(fā)生爭戰(zhàn)，楚莊王帶兵迎戰(zhàn)時被敵軍圍困，眼看就要被生擒活捉。正在這千鈞一發(fā)之際，有名大將奮不顧身地沖入敵營過關(guān)斬將，勇猛地將楚莊王救了出來。
楚莊王對他特別感激，一問之下，得知此人就是當(dāng)日那位沒有帽纓的將軍。
楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命�？梢姡拼齽e人，就是善待自己。
《格言聯(lián)璧》中也說：“以恕己之心恕人，則全交;以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過�！币饧从脤捤∽约旱男膩韺捤e人，就沒有交不到的朋友;用責(zé)備別人的心來責(zé)備自己，如此則會少有過失。
然而，現(xiàn)在很多人不是這樣，他們是“寬”于律己、“嚴(yán)”以待人，有錯誤的必定是別人，應(yīng)善待的必定是自己。這有點顛倒啊!
《善待》議論文7
我對友善的理解并不完全，可能只停留在為路人做一些事情，或為即將遇見的人做準(zhǔn)備，或表達愛和關(guān)懷。但可以確定的是，在我心中隱藏的友善只有在面對朋友時才會無條件地傳播開來，低調(diào)地盤旋，輕輕地散發(fā)出去，留下的只是朋友之間的一段回憶，幾絲微笑。
朋友是一種特殊的關(guān)系，代表著互相支持和理解。友善的彼此相待意味著以善意和尊重對待對方。我很難用言語準(zhǔn)確描述友善，因為這是一種感受和體驗。然而，我知道每個人內(nèi)心都有許多潛在的朋友，有些可能很平和，而有些可能很奇特。他們居住在每個人的內(nèi)心深處，時常會出來與我們相處，有時用他們的刺讓我們感到痛苦，但又會用友善的擁抱給予我們溫暖。
很多人認(rèn)為人類最純凈的友情只存在于童年時代，最慷慨、最單純的友善也只存在于童年時代。童年時代，指的是還年幼無知的孩童嗎？是的，所謂的青梅竹馬、兩小無猜都是存在于童年那段清澈記憶中的吧。因此，每當(dāng)人們提起這句話時，無不帶著無奈與惋惜。我們已經(jīng)向童年告別了。
我一直深信，友誼的存在源于對生命中寂寞的回應(yīng)，而寂寞則促使我們渴望擁有朋友。因此，我不斷追尋，不斷探詢，不斷嘗試，尋找那個能夠給予我們慰藉的靈魂。他們在我們歡笑時分享快樂，他們在我們失意時共同流淚，他們在我們委屈時陪我們義憤填膺，他們在我們迷茫時為我們指引方向。因此，自然而然，我們就成為了朋友。然而，鮮有人能洞悉，在這樣的友誼中，究竟是什么力量在努力維系�；蛟S是為了共同的回憶，或許是為了曾經(jīng)的承諾，又或許是出于某種難以言喻的'原因。由此，這樣的友情顯得短暫而不值得過多留戀。
所以，一個朋友的存在，需要我們用心來愛護。友善的意義也在于此。
無論是熟悉的人，還是陌生的人，我們都應(yīng)該給予他們愛和關(guān)懷，這樣才能讓彼此繼續(xù)前行。這樣，熟悉的人就不會疏遠(yuǎn)；這樣，陌生的人就會成為熟悉的朋友；這樣，朋友之間才能真正成為彼此的知己；這樣，友善就會一直陪伴在我們身邊。
《善待》議論文8
“一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特”，不錯，你也許會認(rèn)為哈姆雷特是個只熱衷于胡思亂想而怯于實踐的懦夫，而我卻讀認(rèn)為他那句“生存；還是死亡，這是一個問題”深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同�；蛟S兩個人的思想會有沖突，但請設(shè)身處地的為對方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對這部喜劇更透徹的認(rèn)識。
人際交往中，我們有時會有很多誤解或是交往中碰到的矛盾很多時候都是因為我們在考慮問題時，只考慮了自己，而忘了從對方的立場來看問題。有時只要站在對方的角度，我們會有全新的體會。
當(dāng)我犯了過錯時，我希望別人批評我嗎？不希望！當(dāng)我做得不好時，我希望別人嘲笑我嗎？不希望！我希望得到鼓勵。當(dāng)我遭受挫折時，我希望別人幸災(zāi)樂禍嗎？不希望！我希望得到幫助。用自認(rèn)為好的方式來對待別人，是自作多情；用希望別人對你的方式來對待別人，是將心比心；用別人期望的方式來對待別人，是善解人意。為對方著想，這是最樸素也是最高超的技巧。
孔子說過："己所不欲，勿施予人"，意思是說不要把自己不喜歡的`事情強加而別人，而是要設(shè)身處地地為別人著想，也就是要多為別人著想。所以人活在世上，不要只為自己著想，不要只圖自己一時之快，而去傷害別人；不光要有索取，還要有愛心，社會才會變得溫馨和美，人與人之間才會顯得溫暖如春。
換位思考其實就是理解別人的想法、感受，從對方的立場來看事情。換位思考不是輕飄飄的四個字，學(xué)會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度已經(jīng)準(zhǔn)備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會換位思考，你會發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。
《善待》議論文9
蘇東坡與王安石同朝為官，由于政治見解和主張不同，兩人逐漸疏遠(yuǎn)，最后到王安石晚年，他們?yōu)楦髯缘恼婔[得水火不容。王安石改革熙寧新法每推進一步，蘇東坡都要寫詩文相譏諷，弄得王安石十分惱怒；蘇東坡性情豪放，不拘小節(jié)，有時出口不讓人，也得罪了不少朝中大臣。
元豐初年，那些嫉恨蘇東坡的人抓住他寫詩譏諷朝廷和新法的事奏了他一本。神宗看了，十分震怒，傳下一旨，派人把蘇東坡從浙江湖州抓來投入御史臺大獄。事關(guān)重大，除了蘇東坡的弟弟蘇子由肯丟掉烏紗帽救兄，其他人誰也不敢搭救，生怕連累了自己。這可急壞了蘇子由，蘇東坡也清楚這次是兇多吉少，難免一死。子由說：“如果王安石……”，蘇東坡不等子由說完便嘆了口氣：“不要異想天開了，他恨我還嫌不及呢�！�
話說王安石，罷相后早已退隱山林，回到江寧（今南京）隱居。所以不知蘇東坡坐事入獄的消息，等這場轟動朝廷的“烏臺詩案”傳到江寧時，蘇東坡的罪名已定，只爭一個早遲。想起國家多難，人才難得，王安石連夜寫信派人飛馬進京給神宗皇帝。信中說，哪有國家正在用人之際，反而為些小文字惹的麻煩去殺那有學(xué)問才華的`士子的道理呢？
宋神宗是個年輕有作為的皇帝，曾兩度任用王安石做宰相推行變法革新。王安石雖然早已退隱，但對王安石是十分敬重的。神宗看了王安石的信，思之再三，覺得很有道理，便下旨將蘇東坡放了，貶到一個偏僻的地方去做小官。從此，“王安石一言救東坡”的事，便成為歷史上“文人相親”的一段美談。
《善待》議論文10
《容忍別人等于善待自己》的文字，完成14-16題。
“既生瑜，何生亮”，這句話是三國時期東吳大將周瑜臨死時說的。周瑜至死仍未明白，自己和諸葛亮在才智上并沒有多大的差距，而是缺少了諸葛的大度，因為這，他被諸葛亮三氣而死，留給后人的是無限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就會狹隘，為了一些不必要的事，自己生悶氣，又何必呢？所謂“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。在我們這個以寬容為美德而著稱的神州大地上，容忍就像串串美妙的音符，把人生交織成一曲和諧的樂章，這讓我們清醒地知道了一個真理：“容忍別人，等于善待自己！”
也許你覺得容忍是懦弱的一種表現(xiàn)，但是我們回顧歷史，那些不能容忍的人，往往落下自取滅亡的下場。蜀帝劉備因為關(guān)羽、張飛之死，失去了一向?qū)捜莸拿赖�，而與昔日盟友吳國反目成仇，最后被陸遜火燒連營七百里，命喪白帝城；龐涓因不能容忍孫臏的才智比自己略高一籌，而狠下毒計，但最后自己被孫臏殺得大敗，拔劍自刎�？梢娙萑滩皇桥橙酰喾�，如果你擁有容忍，說明你心胸開闊，不會斤斤計較，能夠顧全大局。歷史上也不乏其人：趙國的藺相如與廉頗，原先是“仇人”，廉頗覺得自己功勞比藺相如大，官卻比他小，因此心中不平，而藺相如處處容忍，以大局為重，最終使廉頗認(rèn)識到自己的小肚雞腸，和藺相如化敵為友，于是歷史上又多出了“將相和”的美談；韓信，也許我們看到的'是他輔佐劉邦創(chuàng)下霸業(yè)的輝煌，但又有誰能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢？
容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污點；就像和煦的春風(fēng)，撫平你靈魂的褶皺；就像溫暖的陽光，讓你的心胸開闊明朗。容忍他人，等于善待自己。朋友們，讓我們學(xué)會容忍，因為它能使你的人生更加絢麗多彩。
14．本文的中心論點是什么？（2分）
15．本文列舉了劉備、韓信的例子，請問是否可以刪去其中一個，簡述你的理由。（2分）
16．請你談?wù)剬ξ闹袆澗�句作用的理解。(3分)
答案：
14．容忍別人，等于善待自己。
15．不能，因為是從正反兩個角度證明的，劉備是反面的例子，韓信是正面的例子，從正反兩方面的舉例論證是為了使論證更加完整、嚴(yán)密。篩去任意一個，論證角度就不夠全面。
16．作者運用了比喻論證的方法，生動形象地證明了寬容給自己帶來的作用，從而證明了“寬容別人，等于善待自己”的中心論點。
《善待》議論文11
古今中外，凡是能夠成就大事者，無一不是胸襟開闊，氣度恢宏，撼動山岳，青史留名。正所謂“量小非君子，無度不丈夫�！薄靶刂刑斓貙�，能有渡人船”。林則徐有句名言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。就是奉勸我們，善待周圍的一切人。
善待他人，這句話說起來非常容易。但是，真正要做起來卻很難。首先，要善待他人，就要自己必須具有寬闊的心胸，非凡的氣度，具有無限的雅量。
我們不妨靜下心來，仔細(xì)思量一下。我們周圍的人，平時，很少能夠聽到他們贊美別人的優(yōu)點，看到別人的長處。大千世界，人與人的相處，總免不了因為一些事情，有意或者無意的，在內(nèi)心要相互攀比爭勝。有的人，心胸氣量狹小，遇到他人在事業(yè)上取得成功，他不能夠從容面對，嫉妒之心肆意泛濫。嫉妒人家的成功與贊譽，他看到人家的成功，心中就憤憤不平。他卻忘記了，人家在付出辛苦與汗水的艱辛磨礪時。他裝作視而不見，充耳不聞。他的眼睛，只是盯著人家的榮譽與贊揚，眼紅人家成功后的風(fēng)光。他的心里，甚至于會流露出鄙視：“哼，神氣什么，如果讓我做的話，我一定做得比他好上幾倍。”其實，如果讓他去做，他總是投機�；檩p怕重，他根本不肯出力。只會敷衍塞責(zé)，應(yīng)付差事，得過且過而已。這種人，勢力成性，奸猾刻薄，投機鉆營，巧言令色，夸夸其談，一事無成。
有的人，如果遇到人家做事情失敗了。他不是站在當(dāng)事人的角度看問題，極盡譏諷挖苦之能事。他又會借機揚言，大放厥詞：“我早就知道他不行的！就他那點能耐，純粹是瞎折騰。”凡此種種，其實就是自私狹隘的思想在心中作祟。他不懂得善待他人，眼里根本看不到別人的長處。不懂得實事求是地看待問題，不能夠從實際出發(fā)。不具備一顆包容、寬厚的仁愛之心。
德國大文學(xué)家歌德，再一次外出散步的時候，在一條小路上，迎面正巧遇到一位曾經(jīng)對他的作品，提出過嚴(yán)厲批評的評論家。這位評論家當(dāng)時盛氣凌人地對歌德說：“我從來不給傻子讓路！”而歌德卻回答道：“而我正好相反！”笑容可掬地為對方讓出路。歌德的忍讓，機智與幽默，不僅巧妙地維護了自己的尊嚴(yán)，而且，避免了一場無謂的爭吵。
我們知道，生活中的人是千差萬別的。不同的生活環(huán)境，不同的文化修養(yǎng)，不同的性格。注定人的能力有大有小，能力各有千秋。我們看待問題，不能機械僵化，死搬硬套。要看到問題的實質(zhì)，分析問題的癥結(jié)。正所謂，十個指頭不可能一樣高低是一個道理。
當(dāng)一個人，正在努力得做一件事情，我們由衷地給以鼓勵。我們在鼓勵他人的時候，我們自己也心情愉悅，我們何樂而不為呢？
當(dāng)一個能力強于我們的人，他輕易地就能夠?qū)⑹虑樽龅梅浅A滿、成功。我們在給他贊美的同時，要虛心請教，也要借鑒他成功的經(jīng)驗，為我們自己今后的發(fā)展，創(chuàng)造成功的機遇。
我們中國有句諺語：“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”。我們都知道：“送人玫瑰，手留余香”的道理。
對于負(fù)荊請罪的故事，我們大家都不陌生。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如盡量回避與廉頗的正面沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗。藺相如卻說：“秦國不敢進犯我們趙國，是因為有我和廉頗將軍。我對廉頗將軍的忍讓，是把國家的安危放在前面，把個人的.私仇放在后面。”廉頗聽后，才有了“負(fù)荊請罪”的典故。倘若他們二人針尖對麥芒，相互爭風(fēng)吃醋，不肯退讓絲毫，那么，吃虧的一定是趙國的危難。
雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊是人的胸懷”。我們試想，當(dāng)一個人在遇到困難時，我們及時伸出援助之手，盡力去幫助他克服困難，善待他，給他無微不至的溫暖的時候，那么，在他的感激中，我們自己也會覺得無比溫馨寬慰。
給別人一片晴朗的天空，我們自己就會收獲一片明媚的陽光。當(dāng)他們由衷地贊美別人的優(yōu)點時，別人也會回報你溫馨的祝福。善待他人，其實就是尊重自己。
《善待》議論文12
有很多人說“善待地球”，“善待他人”。但有的人連善待自己都做不到，何以談善待他人?當(dāng)然，我不是說那些舍己為人的英雄，而是那些在校園里渾渾噩噩度日的人，那些把自己的生命、青春獻給了不良嗜好的人。想一想，這樣的人少嗎?
人這一生不容易，時光易失，如果不能好好地把握，那我們只能“老大徒傷悲”了!有誰甘心“來的平凡，去的平凡”呢?我們要為青春奮斗!
父母給予我們生命，如果我們荒廢了，那父母會為我們憂。 如果我們把握自己，父母就會少為我們操心，他們才會少一份牽掛，多一份放心。
在學(xué)校里，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的人，那些輕視青春的人可能沒有想過自己的未來。未來就掌握在我們的手里，我們的一舉一動都為未來打下基礎(chǔ)。我們要善待自己，善待自己就是把握青春，努力奮斗，報效祖國，讓自己的人生沒有白白走過。冰心說的好：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而，當(dāng)初它的芽浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
我們不僅要喊出響亮的.口號，更要付諸行動，讓自己的人生豐富多彩。讓自己有限的生命得以無限的延伸。或許，在未來的某一天，在我們離開人世的時候，我們便可以自豪地、無怨無悔的說：我不后悔，因為我把整個人生獻給了光榮的為人民事業(yè)的發(fā)展奮斗的行列……。
《善待》議論文13
每個人在自己的哭聲中來到這個世界，在別人的哭聲中離開這個世界，這一來一去之間，便走完了生命的歷程，相對于茫茫宇宙，亙古歷史只是那么短暫的一瞬，而相對于你我卻是一生一世。所以，我們時刻懂得善待自己，為快樂而活！
一個人從生到死的過程就如從前門進入房間再從后門出去的過程，其實是很簡單的，只因人類有了思想、有了欲望而將它變得復(fù)雜，正如三毛曾在《簡單》中說過：一個生命，不只是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是比較基本的，求生的欲望其實單純，可我們是人類，是一種貪得無厭的生物。在解決了饑餓之后，人們要求進步，有了進步之后，要求更進步，有了物質(zhì)的享受之后，人們要求精神的，人們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康甚而永生。這種欲望人皆有之。欲望的滋生注定人生必將經(jīng)歷世間的酸甜苦辣，情感的悲歡離合，江湖的是非恩恩怨，才能終其一生，離開這個世界。
當(dāng)你在別人的哭聲中告別這永恒長存的世界以后，不管生前是多么的顯赫、飛黃騰達、權(quán)貴勢重，都將化作黃泥一堆，孤墳一座。一切的物質(zhì)財富，生不能帶來死不能帶走。所以，今天當(dāng)我們盡其所能無法改變現(xiàn)實的時候，就應(yīng)當(dāng)開心的享受這一切：陽光、空氣、沙灘及這一望無垠的海水都是大自然賜給我們比較好的禮物，我們應(yīng)該懂得去享受，不要只被世俗的物欲所累，而讓自己活得如此疲憊，要時刻善待自己，為快樂而活。
更何況生命是如此的難得，在萬物繁衍的物種中，相對于動植物來說，我們都有著同樣的生命。因為我們具備了思想而成為人類。人之初，性本善，當(dāng)我們光溜溜的來到這個世界上時，身心空空，毫無贅物，只因后天被文明的社會里文明的人類披上一件文明的`外衣，把自己包裹起來，從此以后，便有了負(fù)贅，而且是越來越多，越來越累，直到走完了生命的歷程，把一個原本新嫩鮮活的生命再歸入寧靜的時候，這一切也就放下了。相對于這還亙古長存的世界來說，也就永遠(yuǎn)的告別了。所以，當(dāng)今天我們還擁有這一顆脈搏起伏跳動的心時，要懂得善待自己，為快樂而活。
為快樂而活，不是為爭名奪利，不是求穿金戴銀，不是要錦衣玉帛，而是順其自然的追求心中的一份寧靜平和，讓自己時刻保持心態(tài)的樂觀大度，包容豁達。屬于你的：比如生命，比如人類的生命，上天都給予你我了，我們不要因為自身條件的不如人意而痛苦，奧惱的折磨自己，與其這樣身心疲憊的折騰自己有限的生命，為何不充分利用這個時間來享受此刻我們所擁有的一切呢？陽光、空氣、……親情、愛情、友情……赤或讓自己變得快樂起來的心情！這才是為自己而活的比較高境界。
現(xiàn)代社會里，人們私欲的滋生澎漲漸漸使之冥冥中失去了許多本性的東西，比如正直無私、比如路見不平、比如持強扶弱、比如客觀公正……這一切都會因為是否牽涉自身利益而變得不再公平公正了，久而久之，人的本性也就在慢慢的兌化，善待自己就是讓靈魂時刻能見諸于陽光之下，為快樂而活著。
生命中比較脆弱的時候不是孤獨寂寞時，而是當(dāng)我們生病住院時，與骨肉陰陽分離時，見鮮血淋漓時，才想到人生還要面臨著生老病死，那種真正觸及心靈的痛處不管是男人還是女人都會感到有一種深深的恐懼。所以，當(dāng)我們今天能平安健康的生活著就是一種幸福，我們應(yīng)該懂得珍惜自己的生命。
當(dāng)真正領(lǐng)悟到生命比一切都重要的時候，我們便可以真正的善待自己了，只有做到生命，心情，靈魂三者好的結(jié)合才算是真正意義上的善待自己。生命誠可貴，自身價更高，只為快樂活，雜念早該拋。朋友，人生是短暫的，時刻善待自己，快樂的生活吧！
《善待》議論文14
當(dāng)朱光潛的《咬文嚼字》發(fā)表了之后，許多文壇上的著名作家都積極地對之回應(yīng)和探討，對這篇似于“挑錯”的文章有很大的啟發(fā)和感觸。也許正是因為朱光潛的這篇文章對中國文人的'深刻啟發(fā)，才讓文人墨客們對文學(xué)更加苛刻，隨性而不隨意。
那么對于“挑錯”，我們?nèi)绻闪水?dāng)事人的話，該如何去面對去做呢？我們不妨來看看著名戲劇家曹禺的做法。
在曹禺書房中的架子上有一本裝飾講究的冊子，上面裱著畫家黃永玉寫給他的信，信中寫道：“我不喜歡你現(xiàn)在的戲，一個也不喜歡。你的心不在戲劇里，你失去了偉大的靈通寶玉，你為地位所誤，命題不鞏固、不縝密……”
面對如此直白且一針見血的挑錯，也許沒幾個人會受得了，大概都會將信丟到九霄云外去吧？但曹禺不但虛心接受，更是將其裝幀上裱，時刻放在身邊警醒自己，從而提升自己。正是因為擁有這顆重視錯誤和善待挑錯的心，他才在文學(xué)界越走越遠(yuǎn)、越來越成功。
季羨林曾說：“別人說的話是批評、是鞭策，都是對我好�！蔽覀儾浑y從這句話中看出他對外界人口中話語的態(tài)度：不急不躁，不躲不藏。他能夠靜下心來去聽，然后去做，不斷地從中吸取經(jīng)驗抑或教訓(xùn)，從而完善自我，登上人生的巔峰。
“錯”誰不會犯呢？然而當(dāng)我們犯錯時，被別人批評時，都要持有一顆淡定從容的心。既要做到季羨林那樣的心平氣和，更要擁有曹禺那樣的改錯決心和毅力。只有這樣去善待每一次錯誤，我們?nèi)松械娜秉c才會逐漸被優(yōu)點所填滿，我們都會讓自己散發(fā)出更耀眼的光。
善待錯誤，像善待我們自己一樣吧。善待自己，讓自己去點亮未來的每一片天。
《善待》議論文15
善待他人就是善待自己，這是做人的基本原則！
有一位高中女教師，在很多年之前，她的丈夫就在一場車禍中喪生了，而她一個人卻培育了三個博士生女兒。同時，她所教的學(xué)生也都成績優(yōu)異，讓同事和朋友們都感到不可思議。
在一次采訪中，她向記者透露了她教學(xué)與教子的秘訣：不要指望別人都和你的見識一樣！接著，她向記者講述了這樣一個故事：
十多年以前，她的女兒正在上幼兒園。有一天，她看到了女兒的一張繪畫作品。當(dāng)時，她一下子就怔住了。孩子總是充滿了想象，孩子的世界也應(yīng)該是一個充滿了想象的世界�？墒牵谒畠旱囊环麨椤杜銒寢尮浣帧返漠嬛�，既沒有高樓大廈，也沒有車水馬龍，更沒有琳瑯滿目的商品，有的只是數(shù)不清的大人們的腿……
奇怪！她拿著女兒的畫沉思了很久，終于解開了疑惑。原來，幼小的孩子只有幾歲，身高只能達到大人的腰部，走在大街上，川流不息的人群將孩子遮掩著，孩子除了能看到大人們的腿，還能看到什么呢？
女教師如夢初醒。是啊，孩子們上街看到的不是高樓大廈和車水馬龍，而是大人們的腿，這是他們的身高決定的'；學(xué)生對很多問題疑惑不解，這是由他們的年齡、智力和見識決定的；企業(yè)的員工看到的只是自己的工資待遇和發(fā)展前途，而不是公司的整體運行和未來發(fā)展，這是由他們所處的位置和環(huán)境決定的……并不是每個孩子都能和大人有相同的視角來看待社會；并不是每個學(xué)生都能和老師一樣有相同的接受能力和認(rèn)知能力；并不是每個員工都能和總裁一樣站在公司的全局看待問題、分析問題和處理問題……
女教師說，不要埋怨別人無知，不要指望別人和你站在同樣的高度。其實，一個人所處的高度，決定了他的見識。與其埋怨別人，不如用一種親近的態(tài)度和平和的心態(tài)，去和別人交流、溝通、兼融……這樣，你就可以做一個好家長、好教師、好經(jīng)理，甚至是好總統(tǒng)。
善待別人的高度，不要指望別人和你的見識一樣。教子、教學(xué)、為人處世、管理一方，其實就是這么簡單。
最后請記住善待他人就是善待自己！
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