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高中生議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過交道吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的高中生議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中生議論文 篇1
掬一杯最清的月光，擁一縷最暖的余暉，拾一片最熱的紅葉，摘一束最燦爛的芳草，采擷人生中最美的青春。
用心去彈奏一首青春舞曲，來(lái)彰顯我們的風(fēng)采。
當(dāng)今的我們擁有人生中最美麗的時(shí)光。它燦爛，獨(dú)具一格，值得我們用心去描繪。于是，你說：這樣的青春應(yīng)由我——夢(mèng)想來(lái)填充，使之綻放出別樣的光芒。最美的年齡為最純真的夢(mèng)想盡最大的努力。有夢(mèng)不覺征衣單，我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只有一點(diǎn)是不同的，那就是夢(mèng)想是你自己的夢(mèng)想，無(wú)須害怕別人知道會(huì)偷走你的夢(mèng)。青春的'美就美在我們對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)夢(mèng)想的追求可以讓我們?cè)絹?lái)越成熟，對(duì)人生境界有不同的理解，提升我們的素質(zhì)。憧憬于夢(mèng)想，陶醉于夢(mèng)想，追求夢(mèng)想。
夢(mèng)想，單單是我們的追求，而幸福之神會(huì)不會(huì)將幸福的曙光降臨于我們呢，其實(shí)是由我們自己決定的。我說：還有我——堅(jiān)持的參與，要用汗水去滋潤(rùn)它，感化它，讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這一過程，并不簡(jiǎn)單。意味著我們要付出很多，放棄很多，并且這個(gè)過程中也許我們會(huì)被自己打敗，也許會(huì)堅(jiān)持不到終點(diǎn)。當(dāng)你感覺到累的時(shí)候，不妨想想我們究竟是為了什么。
是為了我們的夢(mèng)，我們還有什么資格不堅(jiān)持呢？也許會(huì)覺得堅(jiān)持是件很痛苦的事，但是，我們不是正年輕嗎？年輕的我們可以挑戰(zhàn)別人眼里多有的不可能，年輕的我們有理由相信青春無(wú)極限，我們需要放手一搏。我們需要一鼓作氣，堅(jiān)持到最后一刻。我們應(yīng)相信“冰凍三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理，我們更應(yīng)該將哲理變?yōu)樾袆?dòng)。哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮，不是嗎？
有了夢(mèng)想，并有了并肩作戰(zhàn)的堅(jiān)持，這還不能使青春綻放它的色彩。他說：還應(yīng)由我—樂觀、微笑來(lái)為它添上濃抹重彩的一筆。我們還應(yīng)擁有一顆強(qiáng)的的心，來(lái)面對(duì)追求夢(mèng)想途中的困難，來(lái)戰(zhàn)勝看似堅(jiān)不可摧的挫折。即使世界給你一千個(gè)理由哭泣，你也要找出一千零一個(gè)理由微笑。微笑，是青春最美的面貌。它代表的是一種積極的心態(tài)，正是我們這個(gè)年齡所應(yīng)擁有的。它還象征著我們面對(duì)挫折時(shí)永不言敗，一種昂揚(yáng)向上的勁頭。
在青春這幅畫卷里，有夢(mèng)想，有為了夢(mèng)想努力拼搏，再加上燦爛的微笑，才使得我們的青春有意義。青春的別名是奮斗，年輕的我們沒有失敗，所以我們要展翅高飛，將痛苦埋藏心底，留下堅(jiān)強(qiáng)給我們的力量。
那些蒼茫的回憶，靜靜地滑脫生命的軌跡，正如桌上的刻痕，從今年到明年。一年又一年，記錄了喜怒哀樂，印證了悲歡離合，留下了我們成長(zhǎng)的痕跡。青春，需要你，我，他，需要我們共同開辟美好的明天。
高中生議論文 篇2
身靜，方可心無(wú)旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的`智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫？他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁、大講排場(chǎng)來(lái)拜見他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
高中生議論文 篇3
畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載�！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的'千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎迹矣诜穸ㄇ叭�，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三所小屋！
高中生議論文 篇4
大家好！我是一個(gè)非常樂觀的男孩，我認(rèn)為我們應(yīng)該分享每一分鐘的快樂時(shí)光。當(dāng)你快樂，你才會(huì)感到陽(yáng)光是那么燦爛，藍(lán)天是那么的明朗，我們是那么的富有活力。追求快樂的人是不斷爭(zhēng)取的。追求快樂的人是不會(huì)被困難擊垮的，追求快樂的人是會(huì)勇敢地去面對(duì)每一件事的？？因此，在老師和家長(zhǎng)的教誨下，我才懂得了怎樣感恩、樂觀、堅(jiān)持。
我最大的特質(zhì)就是執(zhí)著，只要是我所選擇的事情，我所選擇的道路，我都會(huì)非常堅(jiān)定地走下去。
我喜歡挑戰(zhàn)自我，喜歡在強(qiáng)手之中找到自己的位置，如果勝利我會(huì)嫣然一笑，如果失敗我會(huì)得到更大的動(dòng)力，爭(zhēng)取更大的成功。我看過一本書，書上說：機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的。但成功只給有準(zhǔn)備的人。而這個(gè)準(zhǔn)備，就是一個(gè)自我提高、自我完善的過程。只要你為自己選擇的目標(biāo)去奮斗了，你的生活就會(huì)充滿快樂。
主持對(duì)我來(lái)說是一個(gè)無(wú)限廣闊的魅力空間，當(dāng)你打開這空間時(shí)，你我之間就開始了真誠(chéng)的`交流，我心甘情愿為這個(gè)空間付出，為這個(gè)空間奉獻(xiàn)。我相信心靈的溝通將使我們的笑顏更加燦爛，但愿我的主持能夠洗去你一天的疲勞，給大家?guī)?lái)溫馨。我認(rèn)為悅耳的聲音讓人們?cè)诿β档拈g隙，體會(huì)到一絲云淡風(fēng)輕的超脫。它讓人們通過優(yōu)美的聲音了解世界，獲取快樂，所以成為一名優(yōu)秀的主持人是我的夢(mèng)想，張揚(yáng)自我，展示才華是我孜孜以求的目標(biāo)。
我愛好讀書，寫作，聽音樂，演講等。我的專長(zhǎng)是寫作，在我看來(lái)，寫作能修身養(yǎng)性，陶冶情操？？我是一個(gè)像向日葵一樣追求陽(yáng)光的男孩，我的人生觀是快樂每一天，希望我可以把快樂帶給大家！謝謝！
高中生議論文 篇5
不知你發(fā)現(xiàn)了嗎？大千世界，我們幾乎隨時(shí)隨地都可以感受到那種真誠(chéng)、善良和美好�？蔀槭裁从H愛的蝴蝶，你對(duì)我們避而不見呢？清晨，清風(fēng)蕩過楓樹枝頭上的點(diǎn)點(diǎn)綠色，發(fā)出沙沙的聲音。它和墻上的夾竹桃一起，似乎正在唱著生命中最歡快、最動(dòng)人的生命樂章，那就是真誠(chéng)。這是一種來(lái)自自然，不虛偽的，質(zhì)樸真是的美。
擁擠的街道上，經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話：“對(duì)不起，碰著你了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著的面帶笑容，沒有絲毫責(zé)備的神色，有時(shí)還挺疼的，不過沒關(guān)系——那一句“對(duì)不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話語(yǔ)，讓人感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，將對(duì)方心里僅存的.怨氣化作云煙散去。這就是真誠(chéng)的力量，它就像人的靈魂獨(dú)白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。
親愛的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠(chéng)。人與人之間的真誠(chéng)尚且好說難做，更何況我們同屬兩個(gè)不同物種的世界你？朋友相處久了，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細(xì)微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠(chéng)的力量。在這一點(diǎn)上，我們還需要繼續(xù)努力�。�
那天我們的闖入時(shí)候真的有點(diǎn)突兀，但真的事出有因。作為探險(xiǎn)者，我們的本質(zhì)是探險(xiǎn)美麗，面對(duì)一個(gè)充滿神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點(diǎn)燃那支蠟燭則更是無(wú)奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來(lái)支撐；倘若沒有光的指引，我們都不知道如何邁開腳步了。我們還得感謝光，也正因?yàn)橛兴�，我們發(fā)現(xiàn)了你，才得以目睹你的美。親愛的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠(chéng)。我們以一顆真誠(chéng)的心對(duì)你說聲“對(duì)不起”，可是你卻已經(jīng)悄然離開了。現(xiàn)在很多人之間的關(guān)系都結(jié)成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠(chéng)都已經(jīng)不復(fù)存在了。為什么呢？就因?yàn)槿狈φ嬲`魂上的交流與信任。面對(duì)你們，我們希望用真誠(chéng)打開這扇窗，希望博得你們的理解。這份發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，可以打開我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗(yàn)其中的那份美好。
來(lái)吧，親愛的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠(chéng)，共同締造和諧的生態(tài)。
高中生議論文 篇6
隨著“咣當(dāng)”一聲清脆的響聲打亂了廚房間忙碌的景象。
這是一位正在做飯的母親及時(shí)打斷了欲將手伸進(jìn)沸騰的鍋中的孩子，她慌張的神情漸漸緩和下來(lái)，嚴(yán)重流露出關(guān)切的感情。然而，她卻用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣，訓(xùn)斥著她那年幼的.孩童，“你看你，都跟你說了，不要進(jìn)廚房，你就是不聽，這里很危險(xiǎn)，沒什么可玩的。現(xiàn)在，你趕緊出去，飯馬上就好了。”
“可是，媽媽，剛剛那個(gè)鍋蓋好像在鐵鍋上跳舞一樣，還發(fā)出“咣，咣~”的響聲，這是怎么回事啊？好像很好玩的樣子……”
“出去，不要在這里搗亂！”這位母親不耐煩地打斷了孩子的話，為他的不懂事感到很生氣。孩子的好奇“探險(xiǎn)”又一次在母親的憤怒下結(jié)束了。
那么父母這樣的行為有錯(cuò)么？其實(shí)他們并沒有錯(cuò)，父母關(guān)心子女，愛護(hù)子女，這是出于對(duì)子女的愛，更是親情偉大的表現(xiàn)，試問天下哪個(gè)父母不對(duì)自己的孩子愛護(hù)有加呢？然而，有些父母卻是在經(jīng)歷了他們那個(gè)年代的艱辛了，不愿我們這一代再去承受貧窮的痛苦，孰不知就是那個(gè)年代的貧窮造就了他們，而我們也將面臨新的時(shí)代，我們也有自己需要面對(duì)的困難與坎坷，若只是讓我們做一只溫室下的花朵，那么當(dāng)我們面對(duì)突如其來(lái)的狂風(fēng)暴雨時(shí)，我們只能無(wú)情的被蹂躪，在自然的優(yōu)勝劣汰的法則下，我們終將被淘汰。
我們需要理解父母的關(guān)心和擔(dān)憂，因?yàn)槲覀兂砷L(zhǎng)的經(jīng)歷已深深地印在他們的心中。但我們也需要對(duì)父母說：
“我們長(zhǎng)大了，不能總是溫室中的花朵，我們也是要成為屹立在風(fēng)雨中的大樹，我們需要直面這個(gè)社會(huì)�！�
“我們長(zhǎng)大了，我們知道我們要經(jīng)歷那社會(huì)中的坎坷，即使我們跌倒了，受傷了，你們不要太過擔(dān)憂，我們跌倒了就要再爬起來(lái)，繼續(xù)向前跑，受傷后就要記住那留下的傷疤。” “我們長(zhǎng)大了，兒時(shí)你們操勞的身影，在我們的記憶中浮現(xiàn)，我們的感動(dòng)無(wú)以言表，我們不再是孩童，只有闖蕩江湖，建功立業(yè)，才能報(bào)答你們的養(yǎng)育之恩。”
父母你們別擔(dān)心，孩兒會(huì)自強(qiáng)。
高中生議論文 篇7
林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在�！蔽蚁耄前。≡谏钪�，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。
我們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒有了負(fù)擔(dān)，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實(shí)。最終，你踏過了那片泥濘的.土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！蔽覀兙鸵耱球灸菢佑眯囊灰�。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對(duì)待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅(jiān)持到最后。其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則，結(jié)果往往很不好。
只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙秸麄�(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。
正嚴(yán)法師說：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山�！币忠恍�，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。
正因此，以全心之態(tài)，對(duì)待生活中的每件事，才可至善，至美！
高中生議論文 篇8
我叫鄒怡昕，今年xx歲，我的性格活潑開朗，不管發(fā)生什么事都能樂觀面對(duì)。我有一雙大大的眼睛，頭發(fā)有些長(zhǎng)，喜歡扎獨(dú)辮，因?yàn)槲艺J(rèn)為簡(jiǎn)單就是美。
我喜歡一個(gè)人呆在家里，那樣比較安靜，就可以復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的東西，來(lái)預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的。我喜歡聽歌，在我不高興的時(shí)候，就會(huì)打開電腦，聽聽音樂，放松一下心情，就會(huì)把所有不高興的事忘得一干二凈。我還有很多喜歡的顏色，如，紫色，因?yàn)樗芨哔F；粉紅色，因?yàn)樗雌饋?lái)比較活潑；還有藍(lán)色，因?yàn)樗翘炜盏念伾Ｎ蚁矚g干的事也有很多，比如，看書，打乒乓球，彈琴，還有寫作文。
我是一個(gè)喜歡靠自己雙手獲得成功的女生，我不喜歡別人的施舍，如果不信，就看看在我身上發(fā)生的.真實(shí)事件吧！
有一次，我看見一個(gè)很票來(lái)年感的姐妹鏈，正好可以送給我最要好的朋友，可是這個(gè)姐妹鏈很貴，要12元錢，怎么辦呢？我思考了好唱時(shí)間，決定在家中“打工”
賺錢。我回到家里便開始拖地，吃完了飯還要洗碗，一天過去了，好累，可是又有什么辦法呢？就這樣，一星期過去了，終于攢夠了錢，我買了我喜歡的東西，心滿意足地回家了。
這就是我，一個(gè)開心自信的我，一個(gè)普通的我。
高中生議論文 篇9
三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明�！碧斓厝f(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉�！蔽覀兦也徽f改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？
聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的'批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？
聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利�？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。
聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。
聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。
聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！
高中生議論文 篇10
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的`輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止？？。是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說教熱后，后起之秀————文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展？？
競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏？競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)梗浅晒Φ膿u籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！
高中生議論文 篇11
說不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”
說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了�！�
說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”
誰(shuí)也不能否認(rèn)，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不�！�
道理很簡(jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥語(yǔ)花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼�，�?jiǎn)單地說不并不能讓他人心服口服。
其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國(guó)人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國(guó)家提倡的`建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。
雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，并不是不要說不。在應(yīng)該說不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不！”
就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；
就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。
朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽含傲慢與偏見的指責(zé)說不！
所以，不要輕易說不，說出來(lái)必聲震環(huán)宇。
高中生議論文 篇12
茶與水的相遇，實(shí)在是一種前世今生的緣分。
我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進(jìn)圓滾滾的茶壺，細(xì)長(zhǎng)干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進(jìn)深澗。滾燙的開水大口呼吸著涌進(jìn)茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個(gè)早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態(tài)旋圍、舞動(dòng)，一瞬間充斥了茶壺中的天地。
愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠(chéng)無(wú)比的茶道，關(guān)于茶的一切。
愛茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的`朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進(jìn)小小的杯里；與世無(wú)爭(zhēng)的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。
我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽到了一聲細(xì)細(xì)的嘆息。
誰(shuí)在嘆息？誰(shuí)在手捧著溫?zé)岬牟璞�，滿懷憂愁地嘆息？
既愛，又怎能不憂？
不論是中國(guó)的茶道還是日本的茶道，都講究四個(gè)字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰(shuí)又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。
他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地?fù)?dān)憂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？
想起洪應(yīng)明在《菜根譚》中所寫：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔(dān)憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經(jīng)向往真實(shí)的人生。
愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠(yuǎn)不變，那種沉甸甸的憂愁也真實(shí)存在。憂與愛不論如何交錯(cuò)，最終無(wú)言，就都化進(jìn)杯中，啜飲，細(xì)品茶中的苦與甜。
我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個(gè)古老的傳說在沉沉的空氣中凍結(jié)，露著一半熱愛，卷著一半憂愁。
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