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初中部編版七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案優(yōu)秀范文
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的初中部編版七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案優(yōu)秀范文，歡迎大家分享。
初中部編版七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案優(yōu)秀范文1
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
1.識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實質(zhì)
4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
情感、態(tài)度與價值
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀
教學(xué)重點
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實質(zhì)
教學(xué)難點
1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合
2.“禪讓”的含義和實質(zhì)
教師準(zhǔn)備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說
學(xué)生準(zhǔn)備
了解、收集我國古代的傳說
教學(xué)過程
第一課時
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？
2.肯定補充學(xué)生的.回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？ 3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？) 2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。
6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(教師) B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
第二課時
一、講解傳說引入新課
1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。
2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機(jī)會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。
三、討論小結(jié)
1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍⿲W(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要) 2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動
3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。
板書設(shè)計
初中部編版七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案優(yōu)秀范文2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力目標(biāo)
了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn);堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實。
過程與方法目標(biāo)：
培養(yǎng)感知歷史的形象思維能力;全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強(qiáng)民族意識。
【教學(xué)重難點】
了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點。
正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。
【導(dǎo)學(xué)過程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。
【情景導(dǎo)入】
以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。
師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節(jié)會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳說
【自主預(yù)習(xí)】
1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。
2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。
(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤
結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。
遠(yuǎn)流長，同時，讓學(xué)生從傳說中提取歷史信息，認(rèn)識傳說和史實的區(qū)別與聯(lián)系。
【學(xué)情分析】
初一學(xué)生對本課內(nèi)容的興趣較濃。教學(xué)內(nèi)容中所涉及到的傳說故事，學(xué)生或多或少都聽過，有些甚至很熟悉，這有利于教學(xué)。同時，也由于是初一學(xué)生，歷史素養(yǎng)總體比較欠缺，大多數(shù)不具備分析歷史的能力。對于傳說故事只限于“知道”而已，對傳說中所蘊藏的歷史信息、傳說與史實的`區(qū)別等問題，他們很少去思考過。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、說出炎黃聯(lián)盟的形成、涿鹿之戰(zhàn)，簡述炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。
2、了解黃帝、炎帝的發(fā)明，簡述炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)。
3、理解“禪讓”的含義，講述大禹治水的故事。
二、過程與方法
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，結(jié)合傳話游戲，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。
【重點難點】
一、重點:
1、炎黃聯(lián)盟
2、傳說中的炎帝和黃帝的發(fā)明
二、難點:
禪讓制
【教學(xué)時間】 1課時。
【教學(xué)方法】 講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
播放《黃帝頌》，出示圖片。首先，看這幅圖，有沒有同學(xué)知道這張圖講的是什么？在舉行祭祀黃帝盛大的儀式。我們再看這幅圖，20xx年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀黃帝陵。我們知道，祭祀黃帝和炎帝，其實不止海峽兩岸的人，在世界各地，很多華人都會定期來祭祀黃帝和炎帝，看第三張圖。黃帝和炎帝是距今約4000多年的歷史人物，為什么到現(xiàn)在我們還要紀(jì)念他們呢？他們對歷史有怎樣的貢獻(xiàn)？我們今天就一起來學(xué)習(xí)第三課，遠(yuǎn)古的傳說。
(出示課題)第3課 遠(yuǎn)古的傳說
講授新課
同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？
學(xué)生回答后，教師展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、炎黃聯(lián)盟
出示圖片《歷史傳說時期地域示意圖》，大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝和蚩尤等部落。在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。學(xué)生閱讀課文第一目，分組討論歸納華夏族是如何形成的。
學(xué)生回答問題后，出示課件介紹阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。
課件展示：華夏族的形成過程示意圖，學(xué)生根據(jù)示意圖簡述華夏族形成的過程。
炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，成為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為中華民族的人文始祖，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。(出示圖片)
中華民族共同把炎帝和黃帝尊奉為人文始祖。除了他們推動了華夏族形成之外，就是炎帝黃帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
出示炎帝畫像和兩段史料，分析從材料中可看出炎帝有哪些發(fā)明？
學(xué)生閱讀課文后，介紹炎帝的發(fā)明。
出示黃帝誕生圖和黃帝畫像，介紹黃帝出生的傳說故事，學(xué)生根據(jù)課本介紹有關(guān)黃帝的發(fā)明。
這些發(fā)明真是炎帝和黃帝的嗎？
合作探究：說說遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)舉例說明。
進(jìn)行傳話游戲體驗傳說，進(jìn)一步理解傳說與史實間的關(guān)系。
總結(jié)：原始農(nóng)業(yè)是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣。
在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。(教師強(qiáng)調(diào)“禪”的讀音)) 三、堯舜禹的禪讓
(展示傳說中堯舜禹的畫像)
播放視頻《堯舜禪讓》的故事，同時思考三個問題。
1、堯為什么將部落首領(lǐng)的位置傳給了舜而不是自己的兒子丹朱？
2、舜接替堯經(jīng)過了哪幾個步驟？他為什么能夠擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？
3、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么？
禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。它的特點就是民主，大家在書上把這兩個字標(biāo)記一下。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。
四、治水的傳說
展示《大禹治水圖》和《史記·夏本紀(jì)》中禹治水的傳說，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，講述大禹治水的傳說
思考：對比鯀和大禹治水的方法和結(jié)果，你得到了什么啟示？
學(xué)生分組討論回答。
【課堂小結(jié)】
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類歷史發(fā)展?fàn)顩r，包含了極有價值的內(nèi)容。從中也能找到一些重要的信息和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。
【板書設(shè)計】
炎帝、黃帝的傳說 華夏族的形成 →人文始祖
炎帝黃帝的發(fā)明
遠(yuǎn)古的傳說
堯舜禹禪讓的傳說 禪讓制
大禹治水
初中部編版七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案優(yōu)秀范文3
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
【教學(xué)重、難點】
重點：農(nóng)業(yè)起源的.傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
(一)二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講) 整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
(二)禪讓的傳說
1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
(三)治水的傳說
1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
(四)情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？(生答，教師簡評)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
(五)學(xué)習(xí)測評
完成課后學(xué)習(xí)測評題