《莊子故事》教案

時(shí)間：2022-06-15 23:04:19 教案我要投稿

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《莊子故事》教案

　　作為一名教學(xué)工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編整理的《莊子故事》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《莊子故事》教案

《莊子故事》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累常用的文言詞匯。

　　2、了解莊子其人其書及思想主張。

　　3、理解文章寓意，學(xué)習(xí)莊子善用寓言說(shuō)明事理的方法。

　　4、比較莊子和惠子思想、氣質(zhì)、志趣、性格的異同。

　　5、正確理解莊子的“義”。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《論語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

　　二、資料助讀

　　1、莊子：約公元的369～公元前286，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。和老子并稱為“道學(xué)之祖”。莊子對(duì)后人的.影響主要是《莊子》一書。

　　2、《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。

　　三、疏通課文：

　　1、學(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯全文。并劃出不會(huì)翻譯的字、詞、句。

　　2、師生共同探討學(xué)生所提的那些不會(huì)翻譯的字、詞、句。

　　3、譯文

　　惠子相梁

　　惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相�！庇谑腔菔┓浅：ε�，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

　　莊子與惠子游于濠梁

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊�！被菔┱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的�！�

　　四、研讀課文

　　1、莊子去見惠子，惠子卻去搜捕他。莊子是怎么做的？

　　出乎意料，莊子只給惠子講了一個(gè)故事。

　　2、莊子講這個(gè)故事的用意是什么？

　　希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情；莊子是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒有什么興趣。

　　3、莊子是用什么方法講這個(gè)故事的？這種方法起到了什么作用？

　　莊子用了幾個(gè)比喻，即鹓，鴟，腐鼠。一個(gè)比喻莊子，一個(gè)比喻惠子，一個(gè)比作功名利祿。

　　莊子用比喻的方法諷刺并罵了惠子——莊子用這個(gè)故事做了比喻，既表明了自己的志趣，又諷刺了惠子的追求功名利祿。用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果；

　　4、你認(rèn)為惠子和莊子各是什么樣的人？

　　5、同學(xué)們學(xué)了這篇文章后有什么感受呢？

　　惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。所以作為朋友應(yīng)該要心胸開闊。

　　6、《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。你認(rèn)為在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上峰呢？

　　1）從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；

　　2）從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒有話可以用來(lái)反駁了。

　　我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚，安知魚之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫“怎么”？在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說(shuō)了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚的信息的。

　　其實(shí)這和莊子超然的思想境界有關(guān)。莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂(lè)的？因?yàn)榍f子心境曠達(dá)，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來(lái)就是崇尚自然的，本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)。

　　2、預(yù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。

《莊子故事》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　積累文言詞語(yǔ)，理解兩則故事的寓意。

　　1. 感知莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2. 感知莊子和惠子的不同，理解的莊子志趣。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　古時(shí)有一位大師，他的才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生�！贝髱熎届o地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給? 面對(duì)死亡，這位大師表現(xiàn)的'是何等的坦然！他就是莊子。誰(shuí)能介紹一下莊子的基本情況？（找同學(xué)介紹）大屏幕顯示：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

　　二、自學(xué)釋疑。

　　1. 學(xué)生分組讀課文，參照注釋翻譯課文，一人一句，小組解決不了的請(qǐng)教老師。

　　2. 檢查翻譯情況。(多媒體顯示)

　�、沤忉尲狱c(diǎn)詞語(yǔ)：

　　惠子相梁非梧桐不止于是鴟得腐鼠搜于國(guó)中三日三夜安知魚之樂(lè) 魚出游從容是魚之樂(lè)也

　　⑵翻譯下列句子：

　　a. 搜于國(guó)中三日三夜

　　b. 于是鴟得腐鼠

　　c. 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪

　　d. 魚之出游從容，是魚之樂(lè)也

　　e. 子故非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣

　　三、感知課文內(nèi)容。

　　1.齊讀課文《惠子相梁》，要讀出人物的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，說(shuō)一說(shuō)你從中讀出了什么？

　　提示：可以從你對(duì)人物的看法、本篇包含的人生哲理等方面來(lái)談。

　　教師小結(jié)：本篇告訴我們做人要坦誠(chéng)，不能有小人之心，面對(duì)名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，坦蕩一生。

　　2.讀《莊子與惠子游于濠梁》，加入自己的想象，以講故事的形式復(fù)述課文。

　　3. 你同意莊子的見解還是惠子的見解，談?wù)勀愕目捶�。以辯論的形式開展。

　　教師總結(jié)：這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)辯不完的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于他們兩個(gè)人，本身不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，只能說(shuō)惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度；莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度�；葑邮且粋€(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。

　　四、拓展延伸。

　　資料：

　　1. 1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言，其中有人說(shuō)“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里找智慧�！�

　　2. 北師大教授于丹在《百家講壇》中的“論語(yǔ)心得”、于丹講莊子風(fēng)靡全國(guó)。

　　3. 莊子說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，他推崇“自然”反對(duì)“人為”，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

　　4. 孟子名言：“生于憂患，死于安樂(lè)”、“舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移”……

　　我們之前也曾學(xué)過(guò)孔子、孟子的文章，對(duì)他們的思想也有一定的了解，孔子、孟子和莊子，你更欣賞哪一位，談?wù)勀銓?duì)他的看法，以書面形式展示。

《莊子故事》教案3

　　[教材分析]：

　　這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事�！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。

　　教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

　　2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　能力目標(biāo)

　　1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

　　德育目標(biāo)

　　拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　1．理解兩則故事的寓意。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　[教學(xué)方法]：

　　1．比較法2．延伸拓展法

　　[教具準(zhǔn)備]：多媒體

　　[課時(shí)安排]：1課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入新課：

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾�！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

　　二、資料助讀：

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！�(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

　　三、突破語(yǔ)言關(guān)：

　　1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。

　　1．惠子相梁

　　惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

　　2．莊子與惠子游于濠梁

　　3．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。

　　解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

　　(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜

　　(3)非梧桐不止 (4)子非魚，安知魚之樂(lè)

　　(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂(lè)也

　　學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。 (2)同：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。 (4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。 (5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙” (7)是：這。

　　四、引讀提高：

　　1．理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。

　　提問(wèn)：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

　　(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

　　學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　(2)莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

　　教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的`故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎�。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。

　　2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

　　學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

　　教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣�！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

　　引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

　　五、延伸拓展：

　　教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　(一)

　　逍遙游(節(jié)選)

　　北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！�

　　(二)

　　秋水(節(jié)選)

　　秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

　　閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

　　學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。

　　《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。

　　教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　六、課堂小結(jié)：

　　這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

　　七、布置作業(yè)：

　　閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

　　莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)

　　提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。

　　[板書設(shè)計(jì)]：

　　[課后反思]：

《莊子故事》教案4

　　教學(xué)依據(jù)

　　莊子和孔子一樣，都是中國(guó)古代偉大的智者。

　　莊子的散文在先秦散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格，他吸收了神話的精髓，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動(dòng)，幾乎所有的生物非生物都會(huì)說(shuō)話，會(huì)辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動(dòng)化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。

　　兩則短文作為教材資源，具有以下特點(diǎn)：

　　1．兩篇文章具有開放性。這樣便于引導(dǎo)學(xué)生自行查閱資料、合作交流并體驗(yàn)、感悟和參與評(píng)議活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。兩文只是對(duì)當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景和語(yǔ)言作了客觀陳述，沒有任何評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。這更有利于我們利用文本資源讓學(xué)生從多角度去理解文本。如對(duì)于《惠子相梁》，有人會(huì)說(shuō)：文本告訴我們不要以丑陋的心態(tài)去揣度別人，否則會(huì)自取其辱；也有人會(huì)說(shuō)：莊子代表的是真、善、美，因此永遠(yuǎn)是從容坦蕩的，無(wú)懼無(wú)畏的。對(duì)于宛鳥芻鳥之死，有人會(huì)說(shuō)它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說(shuō)它只是自我清高，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。《莊子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)來(lái)判斷。莊子對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常常帶著觀賞的態(tài)度，他把主觀的情趣發(fā)揮到外物上，產(chǎn)生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場(chǎng)，來(lái)分析事理意義下的實(shí)在性；莊子是以其藝術(shù)家的風(fēng)貌，在認(rèn)知態(tài)度上，偏于美學(xué)上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個(gè)性，在認(rèn)知態(tài)度上，著重認(rèn)識(shí)論的判斷。兩種對(duì)立思路，一個(gè)超然物外，又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

　　2．兩則文章均是在人物的輕松對(duì)話中蘊(yùn)涵著深刻的哲理，貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)，有利于學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟、體會(huì)文本的內(nèi)涵。

　　作為教材資源，該文是實(shí)施生生對(duì)話、師生對(duì)話、師生與文本對(duì)話很好的載體，更是實(shí)現(xiàn)“以生為本”教學(xué)理念的極好文本之一。

　　因此，在教學(xué)中應(yīng)把握好以下幾個(gè)關(guān)鍵：

　　1．以“讀”貫穿教學(xué)的始終，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言內(nèi)容。要通過(guò)“通讀”“朗讀”“誦讀”“評(píng)讀”等多形式、多層次的讀，而達(dá)到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。

　　2．注重感悟，注重學(xué)生多方位的體驗(yàn)是教學(xué)的主渠道。

　　3．注重思維的開放性和創(chuàng)造性。教學(xué)中要注重最為重要的思維過(guò)程的引導(dǎo)，要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的多元性，特別是要尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)性感悟、創(chuàng)造性的思維過(guò)程。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識(shí)與能力：借助工具書能讀懂課文，掌握并積累必要的文言詞義、句義、文義。

　　2．過(guò)程與方法：以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程，在教學(xué)中充分“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩，自行質(zhì)疑討論，師生平等對(duì)話。

　　3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解兩人在不同故事中表現(xiàn)出的不同的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，明確正確對(duì)待自然、社會(huì)、他人等所應(yīng)有的人生態(tài)度。

　　教學(xué)方式

　　1．教會(huì)學(xué)生積累。

　　2．倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式。以分組合作學(xué)習(xí)為主要形式，讓學(xué)生全員參與、互相交流，碰撞出創(chuàng)造性思維的火花，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、質(zhì)疑探究的能力以及合作交流的能力。

　　教學(xué)構(gòu)思

　　1．故事導(dǎo)入，激起學(xué)生理性的思維：講述“嗟來(lái)之食”的故事，引出學(xué)生對(duì)“窮人”的思辯而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

　　2．教師范讀，學(xué)生聽讀。

　　3．朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是理解感悟的基礎(chǔ)和前提。文言文教學(xué)一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學(xué)的妙方。

　　4．分組學(xué)習(xí)：借助注釋、工具書，初步理解重點(diǎn)詞義、句義、文義。這一環(huán)節(jié)，既要充分讓學(xué)生自主、合作探究，教師也要巧點(diǎn)撥，教給學(xué)生積累文言的方法和技巧。

　　5．理解賞析、質(zhì)疑拓展：這一環(huán)節(jié)應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)和高潮部分，是學(xué)生思維火花迸射的環(huán)節(jié)。學(xué)生在理解文本大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身生活體驗(yàn)，升華對(duì)人物思想的品味、理解和感悟。教師的關(guān)鍵就是要充分尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學(xué)生創(chuàng)造性的思維。

　　課堂實(shí)錄

　　第一課時(shí)

　　師:同學(xué)們！隨著大家一天天地長(zhǎng)大，你們的思維會(huì)越來(lái)越趨于理性，你們一定會(huì)用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來(lái)之食”的故事大家聽說(shuō)過(guò)嗎？（許多同學(xué)回答：知道）好，那你怎么看故事中的“廉者”呢？

　�。ɡ蠋熝酃夂衅诖皇且髮W(xué)生快速進(jìn)入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學(xué)生交流，能消除學(xué)生的緊張心理，能快速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情）

　　其實(shí)課的開始，老師的“情感”最重要�！傲卟皇场祦�(lái)之食’”的故事作為導(dǎo)語(yǔ)把學(xué)生引入理性的思維，導(dǎo)得自然！導(dǎo)得得體！導(dǎo)得巧妙！很快讓學(xué)生以理性的思維融入到課堂學(xué)習(xí)之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態(tài)語(yǔ)，如春風(fēng)有情，營(yíng)造了和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，為下面的“對(duì)話”作了很好的渲染和鋪墊！ □專家點(diǎn)評(píng)

　　生1:在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個(gè)人認(rèn)為，“廉者”不食“嗟來(lái)之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會(huì)吃那“嗟來(lái)之食”的。

　　師:很有個(gè)性！

　　生2:他說(shuō)的觀點(diǎn)我也認(rèn)同。但是當(dāng)時(shí)我讀這篇文章的時(shí)候，我就在思考一個(gè)問(wèn)題：如果那“廉者”吃了那“嗟來(lái)之食”，結(jié)果會(huì)怎樣呢？古人不是說(shuō)過(guò)“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎？是生命重要呢？還是面子重要呢？

　　師:是的。對(duì)于這個(gè)故事，我們可以從多個(gè)角度去分析、去理解、去審視。有時(shí)是“山重水復(fù)疑無(wú)路”，但從多個(gè)角度，會(huì)“柳暗花明又一村”呀！好！讓我們就以這種理性的思維一同走進(jìn)《〈莊子〉故事兩則》。

　　師:課前，我要大家?guī)臀宜鸭幌掠嘘P(guān)“莊子”的材料的，完成了嗎？

　�。ㄉR聲回答：完成了）

　　師:很好！那我們交流一下，好嗎？

　　生3:我是從注解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他及其弟子的著作集，是道家經(jīng)典之一。莊子和老子都是道家代表人物。

　　生4:我在圖書室借了一本書，我從書中了解到以下這些：莊子，名周，宋國(guó)蒙人。他的思想包含著樸素的辯證法因素。

　　生5:我從網(wǎng)上查閱了很多資料，他們剛才說(shuō)的我都有。我還可以補(bǔ)充嗎？

　　師:當(dāng)然可以。

　　生5:他寫了很多散文。他的散文大多是虛構(gòu)的寓言故事，很富有神話浪漫色彩，很有風(fēng)格。

　　師:看來(lái)大家資料的搜集很全面。而且大家能夠從多方面通過(guò)多種渠道去搜集信息，這是最重要的收獲，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)、理解兩則故事很有幫助。下面我們一起共同研讀《惠子相梁》吧！

　　此環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師讓學(xué)生多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的能力目標(biāo)要求。學(xué)生能利用網(wǎng)絡(luò)，無(wú)疑是給語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)了新天地！教師的隨時(shí)性評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 □專家點(diǎn)評(píng)

　　師:我先告訴大家讀此文的方法和要求�！白x”出層次，先通讀，再朗讀，再誦讀，最后品讀。下面大家完成第一層：通讀全文。拿著筆，畫出生字。

　　（學(xué)生自讀）

　�。ń處熝惨暎�

　　師:下面聽老師給大家讀一讀。希望你們仔細(xì)體會(huì)快慢和重音的處理，尤其要聽出語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)喲。

　　(教師朗讀)

　　師:下面我們分組疏理文言詞句，拿不準(zhǔn)的，先做上記號(hào)，

　　也可以商討或查閱手中的資料。

　�。▽W(xué)生分組活動(dòng)：有的獨(dú)自查詞典，有的查資料）

　　注重學(xué)生全員參與。既有獨(dú)立學(xué)習(xí)，也有合作，學(xué)得積極！學(xué)得主動(dòng)！富有成效！ □專家點(diǎn)評(píng)

　　師:剛才大家的分組學(xué)習(xí)很積極，而且很高效。大多數(shù)小組在很短的時(shí)間里積累了很多文言詞句�？磥�(lái)大家學(xué)得很成功！我們知道了課文的大意了。下面我們?cè)僮x課文。要有感情的朗讀以至誦讀，要讀出其中的“味”！

　�。▽W(xué)生自讀：有的同桌互讀，有的還搖頭，有的邊讀邊笑……）

　　師:下面歡迎哪一位同學(xué)給我們誦讀一下？

　�。ㄉe手，誦讀課文）

　　師:真的很有“味”了！尤其是“嚇！”讀得太妙了！真是韻味無(wú)窮！

　�。ㄈ囗懫馃崃业恼坡�）

　　師:看來(lái)，只要“讀”，我們也可以“讀”出文章的真味呀！大家讀出了哪些“味”呀？能和大家分享嗎？

　　生6:我覺得故事中的“惠子”只不過(guò)是個(gè)小人。他是以小人之見度莊子之腹。這樣的人怎能為梁國(guó)之相呢？

　　生7:我覺得莊子講的這個(gè)故事太妙了！用“宛鳥芻鳥”和“鴟”作比，既幽默，又有極強(qiáng)的諷刺性，我想惠子聽后絕對(duì)是面紅耳赤，無(wú)地自容！

　　師:讀出“真味”了！聯(lián)想也精彩！

　　生8:我一直在揣摩“嚇！”這一句，雖是一個(gè)擬聲詞，但其中的含義似乎很深刻的。一方面寫出了“鴟”當(dāng)時(shí)的情態(tài)，同時(shí)還可以讓我們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想�！巴瘌B芻鳥”當(dāng)時(shí)是怎樣的神態(tài)呢？真可謂是言有盡而意無(wú)窮呀！

　�。ㄈ囗懫馃崃业恼坡暎�

　　師:大家的鼓掌已經(jīng)肯定了你的思維成果！還有嗎？

　　生9:我想說(shuō)說(shuō)宛鳥芻鳥，從莊子講這個(gè)故事的本意來(lái)看，它應(yīng)該是品行高潔偉岸之士的化身，也就是有“骨氣之人”的縮影。

　　師:但我們能否從另外的角度去想想呢？

　　生10:我覺得它只不過(guò)是自我清高。

　　生11:我也有同感！如果我們今天都像它，那不是死路一條嗎？還能有與時(shí)俱進(jìn)嗎？

　　生12:這則故事讀起來(lái)很輕松，我們都會(huì)為莊子的機(jī)智而叫好！然而，我覺得更重要的是從中悟出我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。

　　師:那你說(shuō)說(shuō)！

　　生13:那就是我們?cè)谏钪�，要為人坦誠(chéng)，要講誠(chéng)信，不要有“小人之心”。

　　師:說(shuō)得很好。大家從中悟出了許多人生的哲理，老師贈(zèng)給大家一句話，作為本節(jié)課的結(jié)束語(yǔ)：面對(duì)人生的名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，誠(chéng)信為本，坦蕩一生！

　　真正實(shí)現(xiàn)了生生對(duì)話、師生對(duì)話、師生與文本的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的“全人發(fā)展”。不僅深刻領(lǐng)悟了文本內(nèi)涵，而且在“對(duì)話”中又讓文本價(jià)值得到了提升、拓展、升華。學(xué)生在這種思辨的對(duì)話中，思維碰撞出個(gè)性化的火花！ □專家點(diǎn)評(píng)

　　第二課時(shí)

　　師:同學(xué)們！我們剛剛一起欣賞了《惠子相梁》中的'惠子和莊子。這節(jié)課，我們?cè)偃タ纯础肚f子與惠子游于濠梁》中的莊子和惠子又有何有趣的故事。

　　師:大家先聽錄音。

　�。ǚ配浺�，學(xué)生聽讀，做記號(hào)）

　　師:下面我們跟讀一遍好嗎？讀時(shí)要注意捕捉最重要的語(yǔ)言信息。

　�。ǚ配浺�，學(xué)生跟讀）

　　師:下面大家再自讀全文。注意讀好兩個(gè)人的對(duì)話語(yǔ)言，仔細(xì)體會(huì)話中之意喲！

　　突出了朗讀在文言文教學(xué)中的重要作用。只有反復(fù)地多層次地“讀”了，學(xué)生才會(huì)有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。“學(xué)生自主”的理念就體現(xiàn)在這樣的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和長(zhǎng)久的落實(shí)中。 □專家點(diǎn)評(píng)

　　師:下面以小組為單位，快速疏通文言學(xué)習(xí)障礙，然后以故事的形式交流。大家覺得可以嗎？

　�。▽W(xué)生活動(dòng)大約7分鐘后）

　　師:準(zhǔn)備好了嗎？哪一個(gè)小組的先上臺(tái)呀？這個(gè)講臺(tái)呀，可不是光老師用的，更是大家展示自己才華的大舞臺(tái)！

　　教師的這句激勵(lì)的話有時(shí)可促進(jìn)學(xué)生一生的發(fā)展和進(jìn)步。 □專家點(diǎn)評(píng)

　　（第二小組組長(zhǎng)拿著書上了講臺(tái)）

　　師:誰(shuí)對(duì)他的故事作個(gè)點(diǎn)評(píng)？

　　生14:我覺得他們?cè)谥v故事時(shí)既注意了原文，又有大膽的聯(lián)想和想像，很精彩！但是，我感覺他在對(duì)人物對(duì)話的神態(tài)上想像似乎還不夠。

　　師:那下面我們?cè)俜纸M活動(dòng)：分角色對(duì)話，好好再創(chuàng)造一下！我們把這個(gè)故事改編為一個(gè)課本劇，老師希望大家一定演好喲！

　�。▽W(xué)生小組活動(dòng)：朗讀對(duì)話，準(zhǔn)備表演。課堂氣氛很熱烈）

　　（待學(xué)生準(zhǔn)備充分后）

　　師:哪一個(gè)小組先表演呀？

　　師:真不錯(cuò)！老師真沒想到你們有這樣的表演天賦！我下課后給張藝謀導(dǎo)演打個(gè)電話，讓他把你們要去。

　�。▽W(xué)生都很開心地笑了并鼓起了掌）

　　師:欣賞了同學(xué)的表演，我們對(duì)莊子和惠子的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。那么，我問(wèn)大家：你認(rèn)同哪一個(gè)的見解呢？

　�。ê芏鄬W(xué)生�。ǖ谌〗M上臺(tái)了：有道具，有簡(jiǎn)單的化裝。表演比較精彩）面有疑惑）

　　師:有疑惑是吧？大家議議！

　�。▽W(xué)生討論）

　　師:有結(jié)果了嗎？愿和莊子一道的請(qǐng)到這邊來(lái)，和惠子志同道合的到那邊去。好！我們分成兩派了。下面進(jìn)行一個(gè)小辯論會(huì)。大家先分組準(zhǔn)備一下。

　　多么開心愉悅的課堂學(xué)習(xí)！新一輪課程改革要追求的就是這種開放、民主、師生真正平等的課堂學(xué)習(xí)的氛圍。讓學(xué)生真正地自主活動(dòng)，自編自演，充分讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，不僅是新的課程理念的落實(shí)和反映，而且真正讓學(xué)生在愉悅的表演中得到了全面發(fā)展。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)真的長(zhǎng)期如此，我們何樂(lè)而不為呢？教師多么輕松！學(xué)生多么輕松！ □專家點(diǎn)評(píng)

　�。▽W(xué)生討論很熱烈）

　　師:老師做主持人。同學(xué)們！小型辯論會(huì)開始！先由莊子代表隊(duì)發(fā)言！

　　莊子方學(xué)生代表：各位同學(xué)！我是莊子代表隊(duì)成員之一。我是很欣賞莊子的這種帶著欣賞的眼光去感知大自然的一切的。其實(shí)大自然是美好的，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)表現(xiàn)出無(wú)窮的情趣！但這情趣需要人去體會(huì)、去品味、去體驗(yàn)。如果像惠子那樣去看待自然，那怎會(huì)有“情趣”二字呢？

　　惠子方學(xué)生代表：我不否定我們應(yīng)該有情趣。但我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都像莊子那樣，得到的結(jié)論能正確嗎？光憑想像，能會(huì)有真理嗎？

　　莊子方代表：那按你們的邏輯，魚是不是快樂(lè)，我們必須先變成魚兒，然后到水里去體驗(yàn)。只有魚自己才知道是否快樂(lè)。如果這樣，我們?nèi)伺c人之間又如何交流呢？無(wú)法交流了！

　　惠子方代表：古人云：“實(shí)踐出真知！”你不去實(shí)踐，你從哪里獲得真知呢？

　　莊子方代表：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方代表：有這樣一句詩(shī)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！痹�(shī)人是如何知道“黃昏好”的呢？那是不是詩(shī)人就是“黃昏”呢？

　　惠子方代表：那也不能說(shuō)我們錯(cuò)了呀！

　　師:其實(shí)老師是故意給了大家一個(gè)永遠(yuǎn)也辯論不清的話題！但是大家的發(fā)言很精彩！在唇槍舌劍中，我們又長(zhǎng)進(jìn)了一步。我對(duì)大家的辯論作一下點(diǎn)評(píng)，好嗎？

　　（學(xué)生鼓掌）

　　師:我們對(duì)于兩個(gè)人，本身就不應(yīng)該用“對(duì)”和“錯(cuò)”來(lái)判斷。這只能是反映了兩個(gè)人在認(rèn)識(shí)自然時(shí)的角度不同。你們覺得呢？

　　生15:我覺得莊子好像是在欣賞魚兒！

　　師:“欣賞”一詞用得很好！

　　生16:我覺得莊子是在用心體驗(yàn)，用心在感受濠水之濱的自然美景！

　　師:是的。事物總是有它多面的特性。我們認(rèn)識(shí)事物也應(yīng)該從多個(gè)角度去理解。當(dāng)你處于“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，如能換個(gè)角度，“退一步會(huì)海闊天空”，更會(huì)“柳暗花明又一村”！

　　教學(xué)反思

　　此次課可以說(shuō)是在師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的輕松愉快、開放和諧的“話題交談”中完成了對(duì)文本內(nèi)涵的理解，達(dá)成了“學(xué)生全人發(fā)展”的三維動(dòng)態(tài)目標(biāo)�？偟恼f(shuō)，有以下幾點(diǎn)嘗試頗有收獲：

　　1．因文制宜，確立了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

　　教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵句子去理解文本內(nèi)涵，始終保持語(yǔ)言的品析與文本內(nèi)涵的挖掘的一致性。不僅從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法的維度，也從情感態(tài)度與價(jià)值觀的維度讓學(xué)生有了全面的發(fā)展，達(dá)成了“全人發(fā)展”的至高目標(biāo)。既鑒賞了語(yǔ)言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動(dòng)方式，以“悟”為活動(dòng)目標(biāo)，因文制宜，教法恰當(dāng)。因此，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得主動(dòng)，很有成效！

　　2．促進(jìn)了學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成和發(fā)展。

　　學(xué)習(xí)形式有個(gè)體獨(dú)立的，也有小組合作的；有組內(nèi)交流，也有班級(jí)交流。學(xué)生在交流中學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)了在思維碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。在“讀”和“品”的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人化的感覺選擇精要的語(yǔ)句進(jìn)行品味并允許學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的感受，關(guān)注了生命的獨(dú)特性。

　　但是，語(yǔ)文教學(xué)本身就是一門遺憾的藝術(shù)！然而正是有這些遺憾，才給我們展示了再探索的空間。

《莊子故事》教案5

　　【教學(xué)內(nèi)容分析】

　　１、知識(shí)技能：

　�、帕私庥嘘P(guān)莊子的生平和思想，以及《莊子》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。

　�、剖熳x課文，弄懂課文字詞句的含義。

　　２、過(guò)程方法：

　　熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語(yǔ)言特色和人物形象。

　�。场⑶楦袘B(tài)度和價(jià)值觀：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。

　　【學(xué)生學(xué)情分析】

　　《莊子》一書有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，理解起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度，本文編入的.兩則寓言故事，意在拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，而并不要求他們對(duì)《莊子》有較全面、深入的認(rèn)識(shí)和把握。就兩則故事來(lái)講，意思較好理解，也較有趣味，學(xué)生比較感興趣�？勺寣W(xué)生通過(guò)朗讀、表演，理解和欣賞本文的語(yǔ)言特色和人物形象。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)】

　�。�、熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語(yǔ)言特色和人物形象。

　　２、通過(guò)學(xué)習(xí)《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。

　　【教學(xué)方法】

　　采用朗讀、小組合作、教師點(diǎn)撥、學(xué)生感悟的方法。

　　【課前準(zhǔn)備】

　�。薄⑹占嘘P(guān)莊子的資料。

　�。�、熟讀課文，基本理解大意，提出不理解的問(wèn)題。

　　【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　�。�、學(xué)生小組交流收集到的有關(guān)莊子的資料。教師適當(dāng)補(bǔ)充。

　�。�、檢查課文朗讀。

　　二、整體感知

　�。�、理清大意。要求學(xué)生自讀，然后小組合作，交流。對(duì)不理解的句子和詞，提出來(lái)全班討論。

　�。病⒔處煶鍪疽c(diǎn)檢查課文大意理解情況。

　�。场⒔處熣�(qǐng)學(xué)生表演故事，然后全班評(píng)議。

　　三、合作探究

　�。�、朗讀課文，然后回答問(wèn)題：

　�、诺谝粍t故事中惠子表現(xiàn)出怎樣的人格特征？可以用一句成語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。

　�、魄f子講鹓雛故事用意是什么？反映了莊子怎樣的人格魅力？

　�、乔f子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

　�。病⒔處熣�(qǐng)學(xué)生表演故事，然后全班評(píng)議，讓學(xué)生通過(guò)表演理解人物形象。

　　四、拓展延伸

　�。薄⒌诙⻊t里莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論？

　�。�、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？

　　教師引《莊子徐無(wú)鬼》，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，進(jìn)一步體會(huì)莊子其人。

　　五、布置作業(yè)

《莊子故事》教案6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

　　2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　能力目標(biāo)

　　1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1．理解兩則故事的寓意。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　1．朗讀法。反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。

　　2．比較法。比較惠子與莊子思想志趣的不同。

　　3．延伸拓展法。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平、思想；課外閱讀莊子的文章，拓寬閱讀視野，進(jìn)一步了解《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的`一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過(guò)幾位國(guó)君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

　　二、資料助讀

　�。ㄒ唬┣f子

　　（二）《莊子》

　　《莊子》散文對(duì)后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　三、突破語(yǔ)言關(guān)

　　1．學(xué)生自讀讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。

　　(1)惠子相梁：相，名詞用作動(dòng)詞。做宰相。

　　(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜：國(guó)，國(guó)都、京城。

　　(3)非梧桐不止：止，棲息。

　　(4)子非魚，安知魚之樂(lè)：于是，在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

　　(5)于是鴟得腐鼠：安，疑問(wèn)代詞，怎么。

　　(6)魚出游從容：從容，安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。

　　(7)是魚之樂(lè)也：是，這。

　　四、引讀提高

　　1．理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。

　　提問(wèn)：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

　　(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

　　學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　(2)莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

　　教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過(guò)自由自在的生活�！肚f子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。

　　2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

　　學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　五、美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

　　學(xué)生品味文章的美點(diǎn)并交流。

　　如：《惠子相梁》這則故事富有趣味。

　　情節(jié)出人意料：朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

　　人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。

　　比喻巧妙貼切：巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

　　描摹生動(dòng)傳神：鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

　　六、課堂小結(jié)

　　兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。