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（薦）《愚公移山》教案優(yōu)秀3篇
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準備教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的《愚公移山》教案優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。
《愚公移山》教案優(yōu)秀1
教學目標
1、深入體會古詩詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握古詩的主要內容，理解詩意，把握感情。
3、品味詩歌語言，了解詩的藝術特色。
4、培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學過程
第1課時《飲酒》（其五）《春望》
一、導入新課
我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩”“邊塞詩”“詠志詩”等都大放光彩。今天我們就來學習一下這類體裁的杰出作品。
二、教學新課
飲酒（其五）
目標導學一：了解常識，朗讀詩歌
1、作者簡介及寫作背景。
陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。東晉文學家、詩人。潯陽柴桑（今江西九江）人。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》等。
陶淵明二十九歲時任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園�！讹嬀啤方M詩共二十首，是陶淵明辭官歸隱田園后，飲酒即興所創(chuàng)作的一組五言古詩。此為第五首，主要表現(xiàn)隱居生活的情趣。
2、明確詩歌節(jié)奏，自由朗讀詩歌。
3、請一個學生朗讀。
目標導學二：梳理詩意，解說內容
請結合文中注釋自譯全詩。
提示：住在喧囂擾攘的塵世，卻聽不到車馬的喧鬧。請問你為什么能夠這樣呢？（是因為）心靈避離塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。在東籬下采摘菊花，無意中見到南山勝景絕妙。傍晚山色秀麗，飛鳥們一起結伴回巢。這里面有人生的真諦，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達。
目標導學三：深入賞析，把握情感
1、本詩流露出了詩人怎樣的思想感情？
明確：表達了詩人厭倦官場腐敗，從大自然里悟出人生真意，獲得恬靜心境的思想感情。
2、“采菊東籬下，悠然見南山”一句中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境？“見”字能否改為“望”字？為什么？
明確：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。“見”表現(xiàn)的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)，寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。而“望”字則沒有這種表達效果。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？
明確：自然之趣和人生真諦。
4、本詩是如何將記敘、描寫、抒情有機地結合在一起的？請簡要評析。
明確：“結廬在人境，而無車馬喧”是記敘，概括寫出詩人的生活環(huán)境；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”是描寫，細致地描寫采菊的過程，并以所見寫“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
春望
目標導學一：初讀詩歌，整體感知
1、學生自由地放聲朗讀，至少讀三遍，注意讀準字音，讀通詩句。
2、點名讀，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。
思考：本詩主要描述了什么內容？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
明確：本詩描述了詩人困居長安時的所見、所聞、所感，抒發(fā)了他憂國思家的情感，反映了他熱愛國家、眷戀親人的美好情操。
目標導學二：品味詩句，描繪畫面
1、詩歌的首聯(lián)寫了哪些景象？這些景象各有什么特點？組成了一幅怎樣的畫面？
明確：寫了國、山河、城、草木四種景象。國破，山河依舊；城春，草木深。這是一幅淪陷中的長安城的.破敗景象：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。
2、頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？
明確：學生可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時傷別而淚水縱橫，那無憂的鳥也一改往日動聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩人佇立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過的鳥兒婉轉的啼叫，心里嗔怪它們的無情而流下了傷時恨別的淚水。（言之成理即可）
3、想象頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫面。
明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書”承載著親人的牽掛和眷念。詩人盼望得到一封家書，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。
第2課時《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》
一、導入新課
講述李賀以詩求見韓愈的故事。內容如下：
元和二年深秋的一天，小青年李賀帶著一首詩去求見韓愈。當時，韓愈剛把客人送走，非常疲倦，準備休息。當他的門人把這首詩送給他時，他一邊脫著衣服，一邊很隨意地看了送過來的詩歌�？墒牵斔吹介_頭兩句詩時，便大為震驚，連忙請李賀進來詳談。而這首僅以開頭兩句就打動韓愈的詩，就是我們今天所要學習的《雁門太守行》。
二、教學新課
雁門太守行
目標導學一：了解作者，朗讀詩歌
1、作者簡介
李賀(790—816)，字長吉，福昌（今河南宜陽）人。他是唐代中期浪漫主義詩人的代表，年少時在詩歌創(chuàng)作上就已有成就，有“詩鬼”之稱。一生抑郁，27歲病逝。他的詩常以描寫想象中的或聽說的戰(zhàn)爭場面，表達自己以死報國的決心和立功的壯志。
2、學生自由地放聲朗讀，至少讀三遍，注意讀準字音，讀通詩句。
目標導學二：品味詩句，深入賞析
1、首句運用了什么修辭手法？作用是什么？
明確：首句用比喻和夸張的手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。
2、第三、四句是從什么角度來描寫戰(zhàn)爭的？
明確：作者沒有從正面描繪兩軍短兵相接、兵刃交加的廝殺場面，而是從聽覺和視覺兩個方面來寫戰(zhàn)斗的激烈和悲壯。用嗚咽的角聲、紫色的血跡，渲染悲壯慘烈的氣氛，寫出了激戰(zhàn)中邊塞風光的悲壯之美。
3、最后兩句在全詩中有什么作用？
明確：這兩句詩點明主旨，活用戰(zhàn)國時期燕昭王置千金于臺上以招賢才的典故，表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報效朝廷的決心。
4、李賀寫詩，總是借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩，試以這首詩為例具體說明。
明確：這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫紅色，不但鮮明濃艷，而且它們跟黑色、秋色、玉白色等交織在一起，構成了一幅色彩斑斕的畫卷。
赤壁
目標導學一：朗讀詩歌，感知大意
讀準節(jié)奏，初步感知詩的大意。
提示：一支折斷了的鐵戟沉沒在泥沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
目標導學二：合作探究，深入賞析
1、詩歌開頭為什么從一把很不起眼的“折戟”寫起？這樣寫有何作用？
明確：沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
2、“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”表現(xiàn)了詩人怎樣的歷史眼光？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
明確：杜牧認為若不是東風給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。反映了他敏銳的歷史眼光和獨到的見識：不以成敗論英雄，認為歷英雄的成功都有某種機遇。這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷英雄成名的機遇，是因為他生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。這句詩似乎還有一層意思：只要有機遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
3、有人認為，杜牧只關心兩個美女的命運，而不關心國家和人民的安危。對此，你有何看法？
明確：杜牧用的是以小見大的寫法，“鎖二喬”是作為東吳政權滅亡的特征而出現(xiàn)的，用兩個美女的命運來象征國家的命運，更為形象貼切，耐人尋味。
漁家傲
目標導學一：了解作者，朗讀詩詞
1、作者簡介。
李清照(1084—約1155)，號易安居士，濟南（今屬山東）人，宋代女詞人。其詩文并美，尤長于詞，其詞以南渡為界分為前、后兩個時期。藝術技巧很高，形式上擅用白描手法，力求創(chuàng)新。語言清麗雅潔，明白如話，富有生活氣息，人稱“易安體”。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本，今人輯有《李清照集箋注》。
在詞的創(chuàng)作，李清照是繼柳永、秦觀、周邦彥之后又一的婉約派詞人。她的詞清新婉轉、幽怨凄惻，極富抒情性。但這首《漁家傲》卻表現(xiàn)出非常不同的風格，它氣勢磅礴，音調鏗鏘，是李清照詞中最別具一格的杰作。
2、反復誦讀，把握節(jié)奏和韻律。
目標導學二：理解詞意，概括主旨
1、理解詞句的含義。
�。�1）天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。
明確：寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗。詞人把低垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。
（2）仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
明確：詞人在夢中飛上了天空，見到了天帝，天帝詢問她的去向。上闋展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。
（3）我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。
明確：“路長”“日暮”寫出詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。“謾有驚人句”，流露出詞人對現(xiàn)實的不滿之情。
�。�4）九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
明確：表達了詞人決心要像大鵬一樣乘風高飛遠去，奔向縹緲的神山尋求幸福。
2、概括這首詞的主旨。
明確：該詞通過夢境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫；通過回答天帝的問話，直抒胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了詞人對自由的渴望，對光明的追求。
反思
可取之處
反復誦讀詩歌是理解詩意和情感的基礎，在教學過程中，注重從誦讀入手，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調，讀出作者所表達的內在感情。
不足之處
把握作者的思想感情是教學重點，但有些學生還是難以通過詩詞內容來理解。
《愚公移山》教案優(yōu)秀2
教學目標：
1、理解人類征服自然的強烈愿望，培養(yǎng)心志堅毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
2、了解寓言的特點。理解故事的對話、情節(jié)、懸念等知識。
重點、難點：
重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。
難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。
課時安排：
2課時。
課前準備：
1、學生反復閱讀、熟悉課文，借助工具書認識生字詞；有條件的從網(wǎng)上查閱有關作者、《列子》的資料，以備課堂交流。
2、教師查閱、準備有關作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教學方法：
以討論為主，加強朗讀。
教學過程：
第一課時
一、導入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？
今天我們就來學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
二、了解作者、作品。
學生根據(jù)預習時查到的資料，簡單介紹作家、作品，然后由教師補充。
參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇，從它的思想內容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整體感知課文。
�。ㄒ唬┎シ耪n文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。
�。ǘ⿲W生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
四、理解課文，揣摩詞句。
�。ㄒ唬⿲W生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。
補充注釋的字詞：
1、面山而居面：面對。
2、損魁父之丘損：減少、削減。
3、叩石墾壤墾：挖。
4、曾不能毀山之一毛曾：簡直。
5、曾不若孀妻弱子曾：竟然。
6、而山不加增加：增加。
�。ǘ⿲W生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。
（三）學生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。
若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。
1、聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2、雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）
3、如太行、王屋何？——對太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4、遂率子孫荷擔者三夫。——于是率領三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）
5、甚矣，汝之不惠�！闾宦斆髁恕＃ㄖ髦^倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）
6、何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）
7、帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）
（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語中怎么表達即可，目的在培養(yǎng)學生的語感，為今后的學習積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。）
五、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
（二）對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。
1、聚室而謀曰
2、其妻獻疑曰
3、雜曰
4、河曲智叟笑而止之，曰
5、北山愚公長息曰
說明：
1、句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。
2、句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。
3、句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。
4、句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。
5、句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。
�。ㄈ└鶕�(jù)學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
�。ㄋ模⿲W生自由朗讀課文，理解課文。
六、課外作業(yè)。
（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。
第二課時
一、導入示例。
上節(jié)課我們對《愚公移山》這篇課文進行了初步的探究，相信同學們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法。
二、研讀、探究課文的內容。
（一）研討的問題之一：這篇課文的'內容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？
學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。
學生可能出現(xiàn)的看法：
1、愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。
2、愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：
①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；
②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；
③從現(xiàn)代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。
教師可以傾聽學生的意見，不要忙于下結論。
（二）研討的問題之二：同學們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會。
學生討論發(fā)言。
教師引導：作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。
�。ㄈ┭杏懙膯栴}之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談談你同意這些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。
學生可能還會有其他看法，如：
1、愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。
2、愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。
教師引導：
1、這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。
2、從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。
3、但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。
愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。
�。ㄋ模┭杏懙膯栴}之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？
教師引導：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。
三、研讀、探究課文的寫法。
《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認為在寫法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開展討論。
學生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：
1、選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經(jīng)過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。
2、成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數(shù)、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最后的結果對比等。
3、故事情節(jié)的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過全家人的商議，解決了這個問題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉折。一篇300來字的故事，設置了幾處轉折，引人入勝。每一次的轉折都引起了讀者的關心，這種寫法就是設置懸念。懸念的設置使故事更加引人入勝。
教師小結寓言的特點：這篇課文通過故事來闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近，借小喻大，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
四、課外作業(yè)
�。ㄒ唬┱n外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等，體會寓言的特點。
�。ǘ┩瓿膳涮椎摹栋槟銓W語文》中本課作業(yè)。
《愚公移山》教案優(yōu)秀3
教學目標
1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2、理解課文深刻的寓意。
能力目標
1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點、難點
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
課時安排1課時
教學過程
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash--愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
3、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應
一厝朔東無隴斷焉
三、思讀課文，理解寓意
1、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的。愚。
教師總結：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
1、提問：如何理解課文的神話結尾？
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的`藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、關于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？
總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業(yè)
1、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
板書設計
七、教學后記
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