愚公移山教案
作為一位杰出的教職工，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的愚公移山教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
愚公移山教案1
教學(xué)目標(biāo)：
一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。
二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
三、熟讀并背誦課文。
四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)設(shè)想：
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。
然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排
第一教時(shí)：了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
第二教時(shí)：拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)步驟：
第一教時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
二、導(dǎo)入新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
三、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
四、通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“陽”（水的北面或山的南面）
d 、“陰”（水的南面或山的北面）
e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
�。�1）雜然相許
�。�2）雜曰。
�。�3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”
e 、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
�。�1）“年且九十”（說明年老）
�。�2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
�。�3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
�。�4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的'“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
五、比較人物性格
1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？
愚公之妻智叟
“獻(xiàn)疑” “笑而止”
關(guān)切嘲笑
憂慮譏諷
2、愚公與智叟
愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展
智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止
六、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
七、寫作特色
1、反襯
以兩山高大反襯移山艱難
2、對比
a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）
b。智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3。情節(jié)曲折
八、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
《愚公移山》翻譯題（帶答案）
愚公移山翻譯
翻譯下列句子（不用抄原句）
1、方七百里，高萬仞。
2、年且九十，面山而居。
3、懲山北之塞，出入之迂也。
4、指通豫南，達(dá)于漢陰。
5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
7、寒暑易節(jié)，始一反焉。
8、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
9、汝心之固，固不可徹。
10、雖我之死，有子存焉……子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？
參考翻譯：
1、方圓七百里，高七八千丈。
2、年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。
3、（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。
4、（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。
5、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？
6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）。
7、冬夏換季，才能往返一次。
8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？
9、你的心真頑固，頑固得沒法開竅（改變）。
10、即使我死了，還有兒子在呀……子子孫孫無窮無盡。可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”
《愚公移山》一詞多義
一詞多義：
且：1、年且九十（將近）2、且焉置土石（況且）
其：1、其土石如何（加強(qiáng)反問語氣那么多）2、懼其不已（代詞，他）
之：1、跳往助之（代詞，他）2、雖我之死（的）3、以君之力（助詞，的）
焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（語氣助詞）
固：1、汝心之固（頑固）2、吾義固不殺人（本來）
亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）
而：1、面山而居（表修飾）2、聚室而謀（表承接）
愚公移山教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
�。�、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
４、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
�。�、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)課時(shí)】
２課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
�。�、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
�。�、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
３、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十（年紀(jì)將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
４、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)
�。�、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
２、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體感知
�。�、逐段朗讀課文，討論分析課文的.結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
�。�、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
３、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
�。�、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
５、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
�。�、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)
１、加深對課文內(nèi)容的理解。
�。�、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
�。�、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
愚公移山教案3
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人
三、作家作品簡介
1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語
《》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課
1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）
2、朗讀停頓的指導(dǎo)。
�。�1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
�。�2）關(guān)手段與段之間的'停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
�。�3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
�。�1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
�。�3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)
1．古今詞義
陽
古義：山之南，水之北
今義:太陽
陰
古義：山之北，水之南
今義：陰天
指
古義：直，一直
今義：手指
曾
古義：乃，并
今義：曾經(jīng)
諸
古義：之于
今義；各個(gè)、許多
荷
古義：負(fù)荷
今義：荷花
毛
古義：草木
今義：毛發(fā)
息
古義：嘆氣
今義：休息
雖
古義：即使
今義：雖然
已
古義：止
今義：已經(jīng)
2．詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4．通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平
表修飾：地、著例：面山而居
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日
語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力
連詞，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)
焉
語氣助詞呢例：始一反焉
暖氣代詞哪里例：且焉置土石
五、作業(yè)
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
愚公移山教案4
教學(xué)目的：
一誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
二了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。
三了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
教學(xué)設(shè)想：
從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習(xí)文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學(xué)習(xí)文言文，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語感，以新帶舊，學(xué)起來比較容易些；問題是，前面四冊教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個(gè)單元里，可以說，學(xué)生對文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習(xí)文言文帶來了一定的困難——前面的準(zhǔn)備不足。
因此，五六冊的文言文教學(xué)，需要有一個(gè)總體設(shè)計(jì)，由淺入深，遵循學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內(nèi)容的理解上去。
讀文言文，一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個(gè)長句中，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。
熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學(xué)的重點(diǎn)。所以，加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，有益于背誦。
對課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達(dá)到了要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨。
課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點(diǎn)的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來說，限于課后練習(xí)所列的詞語。
本課教學(xué)目的，依照以上的認(rèn)識(shí)而制定。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過程，乃至作業(yè)，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
一讀準(zhǔn)下列字音：
仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應(yīng)）厝朔
二讀好下邊句子中的停頓：
1、懲山北之塞
2、曾不能損魁父之丘
3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫
4、鄰人京城氏之孀妻有遺男
5、命夸娥氏二子負(fù)二山
三借助教材上的注釋。
教學(xué)過程：
一、初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。教師不予指導(dǎo)。
二、互讀課文。
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。
三、訂正讀音。
教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石
箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東
四、再讀課文。
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。
�。壅f明］至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準(zhǔn)字音”這一要求，基本上實(shí)現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。但這并不算完全達(dá)到了“讀”的要求，下一步，通過指導(dǎo)“讀好句中停頓”，再讀課文的重點(diǎn)語句，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。
五、讀好停頓。
教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希垖W(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。
下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。
懲／山北之塞
曾不能／損魁父之丘
遂／率子孫荷擔(dān)者三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男
命／夸娥氏二子負(fù)二山
［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。
六、試譯課文。
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。
�。壅f明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。
七、集體討論。
每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。
說出下列語句的意思和加點(diǎn)詞的意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運(yùn)于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉
八、聽讀課文。
教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。
［說明］這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。
以上，可安排一課時(shí)教學(xué)。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
一理解本文深刻的喻意。
二積累文言常識(shí)。
教學(xué)過程：
一、研究內(nèi)容。（討論如下幾個(gè)問題：）
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）
2、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
�。ㄓ懻撨@個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的.生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）
3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？
（回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷�，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）
4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？
�。鎸щy，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）
5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？
�。ㄟ@是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢？
�。ㄒ朔щy就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）
�。壅f明］這6個(gè)討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點(diǎn)注意：①學(xué)生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。②第5題，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導(dǎo)。
二、詞語練習(xí)。
學(xué)生做課后練習(xí)三、四。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。
有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：
1、指出下列句中的通假字。
始一反焉（反——返）
汝之不惠（惠——慧）
河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無）
一厝朔東（厝——措）
無隴斷焉（隴——壟）
三、背誦課文。
背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應(yīng)”。
方法：給2—3分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學(xué)生隨之默讀（不看書）；請若干學(xué)生站起來試背，全班背。大約5—7分鐘完成。
四、擴(kuò)展研討。
讀練習(xí)五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎？為什么？”
�。壅f明］此題旨在聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，深化對課文中心意思的理解。研討時(shí)間不要過長，注意把握討論的話題。
布置作業(yè)。
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫一篇讀后感。
參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感
譯文：
太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。
河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
【總體說明】
學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準(zhǔn)，句中停頓讀得不恰當(dāng)，是不利于引導(dǎo)學(xué)生理解課文基本內(nèi)容的。
讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實(shí)際和學(xué)生實(shí)際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學(xué)效率，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性、主動(dòng)性。這是我們編寫這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一。
愚公移山教案5
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、幼兒用書20~21頁。
2、語言磁帶。
三、活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。
四、活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
五、活動(dòng)過程：
1、討論：幾個(gè)人能搬動(dòng)一座山嗎？
�。�1）小朋友，你覺得只靠幾個(gè)人的力量能搬動(dòng)一座大山嗎？
�。�2）那么，如果搬山的`人是一個(gè)九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新作出選擇。
�。�3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、播放故事錄音，幼兒傾聽。
（1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什么辦法來解決？引導(dǎo)幼兒說說愚公召開了家庭會(huì)議，率領(lǐng)妻子和兒女挑山鑿石，開道移山。
（2）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
（3）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對話。
�。�4）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
�。�5）愚公移山的精神感動(dòng)了誰？發(fā)生了什么事情？
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？
（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
六、活動(dòng)反思：
通過寓言的學(xué)習(xí)，幼兒基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意，認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終；在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬難，爭取勝利。
在活動(dòng)中，我鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對愚公的做法提出自己的見解，幼兒能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。幼兒能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。
愚公移山教案6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫的字。
3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解全文內(nèi)容，體會(huì)愚公移山的精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準(zhǔn)備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學(xué)過程：
1.激情導(dǎo)入：
�。�1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個(gè)小動(dòng)物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事�！�
師：“誰能給大家講一講這個(gè)故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭�，而烏龜能�?jiān)持不懈地努力�！�
�。�2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎？（請學(xué)生講一講）
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）
�。�3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報(bào)以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動(dòng)呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧�。◣煟喊鍟n題）
2.初讀課文，整體感知。
�。�1）初讀之后，請一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
�。�2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。
3.細(xì)讀感悟。
�。�1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
�。�2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）
�。�3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
�。�4）齊讀：最后一個(gè)自然段。
師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了？”
生答：“是愚公的精神�！�
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神�！保◣煱鍟撼种院悖�
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的.后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5.談體會(huì)。
師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請同學(xué)們找一找，看誰找得多？”
7.結(jié)束：
師：“請同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課�！�
生：唱。
六、板書設(shè)計(jì)：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）
風(fēng)燭殘年
教學(xué)反思：
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動(dòng)去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會(huì)自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與老師的對話，是學(xué)生與學(xué)生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
愚公移山教案7
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2．積累文言詞語，誦讀課文。
3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。
教學(xué)時(shí)間
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。
二、導(dǎo)入
從杞人憂天說起�！读凶印芬粫�，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文
1．朗讀課文
2．翻譯課文
3．方法指導(dǎo)
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如
�。�3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：二山即兩座山。
�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的`發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)
1．詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2．通假字
汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
五、作業(yè)
完成課后練習(xí)一
思考課后練習(xí)二
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析
1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
�。�1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同
（2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)有何作用
�。�3）愚公移山要而對哪些困難
（4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對舉，有什么深意
�。�5）討論本文的寓意
2．討論歸納
提示：
�。�1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。
�。�3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)
（4）愚--智--
�。�5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。
三、寫法點(diǎn)評
1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者
2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)
四、學(xué)生質(zhì)疑
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
愚公移山教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會(huì)愚公的精神品質(zhì)
2.體會(huì)文中襯托、對比手法表現(xiàn)愚公人物形象
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)文中襯托、對比手法在表現(xiàn)愚公人物形象
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
設(shè)計(jì)意圖
預(yù)習(xí)檢測
四組字詞檢測題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問
檢測預(yù)習(xí)程度，對一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào)，為分析內(nèi)容作鋪墊
導(dǎo)入新課
請學(xué)生對“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。
可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn)：
�。�1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆
�。�2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑
通過點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問題予以關(guān)注
朗讀課文
整體感知
提問：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語
在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語“平險(xiǎn)”
4.閱讀第三段，明確
智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)
體會(huì)人物對比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個(gè)題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個(gè)過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個(gè)十分貼切的詞語：平險(xiǎn)。這個(gè)詞更能喚起學(xué)生對這個(gè)過程的認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生去尋找這個(gè)移山過程中的困難
精讀課文
分析人物
1.提問：愚公在平險(xiǎn)過程中會(huì)遇到那些困難呢？
2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些困難推斷愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)體會(huì)“襯托”這種表現(xiàn)手法在塑造人物中的作用
3.根據(jù)已得出的人物形象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。
4.根據(jù)第三段中智叟的問和愚公的答，引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對比”在表現(xiàn)人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導(dǎo)學(xué)生對第三段愚公的話進(jìn)行朗讀。
1.學(xué)生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險(xiǎn)”過程可能遇到的困難這一問題進(jìn)行交流
（1）兩山高大
�。�2）工具簡陋
�。�3）缺乏勞力
�。�4）路程遙遠(yuǎn)
2.對愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹(jǐn)慎等。
3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過程中的困難險(xiǎn)阻，讀出愚公等人在面對困難險(xiǎn)阻時(shí)候的執(zhí)著和堅(jiān)定。
4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)
5.讀出愚公的堅(jiān)定不移，突出關(guān)鍵詞句
文章前兩段對愚公人物形象的`直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對的觀點(diǎn)和形象。通過分析他們的觀點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。
對于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對比”的兩種手法。
通過指導(dǎo)朗讀，可以加深學(xué)生對人物形象的認(rèn)知，也能檢驗(yàn)學(xué)生對人物形象的理解。
小結(jié)全文
1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用
2.提問：請學(xué)生對題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！
標(biāo)點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山
在整體把握愚公形象后，再對標(biāo)題標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)，從而檢測學(xué)生對整個(gè)愚公人物形象的理解
課后作業(yè)
有人說沒有天帝的感動(dòng)和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個(gè)問題的？
課后完成作業(yè)
可以從“神話”的特點(diǎn)來思考這樣的結(jié)局。
愚公移山教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
�。�、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
�。�、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
�。�、讓同學(xué)對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
�。�、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
【教學(xué)課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者
１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
�。病⒘杏�，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
�。�、同學(xué)聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
�。�、通假字：指；反；惠；亡；厝。
�。�、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十（年紀(jì)將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
�。�、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、安排作業(yè)
�。薄�(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
�。病⒄照n后練習(xí)感知課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體感知
�。薄⒅鸲卫首x課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
�。场⒂薰且粕降姆e極倡議者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?
智吏認(rèn)為人力是有限的`，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用久遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
�。�、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
�。�、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。�、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。
�。贰⒂薰莻�(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可防止地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、安排作業(yè)
�。薄⒓由顚φn文內(nèi)容的理解。
２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
�。�、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
愚公移山教案10
總體思路設(shè)計(jì)
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段(早自習(xí)讀)
1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；
2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽后幫助糾錯(cuò)；
3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；
4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；
二、預(yù)習(xí)課(一課時(shí))
1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；
2、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；
3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)；
4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；
5、10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；
三、展示課(一課時(shí))
1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學(xué)重點(diǎn)注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；
2、5分鐘教師點(diǎn)評,學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；
3、20分鐘學(xué)生自由展示；
4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；
第一課時(shí)預(yù)習(xí)課
一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點(diǎn))
1、了解文章出處
列御寇戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物鄭國人
措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音
懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻
冀()州始齔()一厝雍()南
措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。
二、細(xì)讀(掌握文章的大體意思，解決個(gè)別疑難)
1、解詞疑難例舉
方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽()之北
達(dá)于漢陰()
2、譯句例舉
�、偎炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、诨芜\(yùn)于渤海之尾
�、凵跻�，汝之不惠
�、芷淙缤潦�?
措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。
3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測)
三、研讀(文本分析，總體把握)
1、復(fù)述故事
2、了解結(jié)構(gòu)
第一部分：交代故事發(fā)生的背景；
第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)；
第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；
第四部分：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。
措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上。
4、寫作特色
�、偻ㄟ^人物對話，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會(huì))
�、谡Z言生動(dòng)形象
如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說明其妻對愚公的關(guān)心和支持。
�、蹖Ρ仁址�
如愚公智叟命名的對比，二者對移山態(tài)度的對比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對比等等
措施：本文的寫作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；
也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究，以提高預(yù)習(xí)的效率。
四、創(chuàng)讀(獨(dú)特感悟，情感展示)
1、排演課本劇
2、多角度深入分析故事的寓意
教師儲(chǔ)備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等)
②持之以恒，堅(jiān)持就是勝利；
③志當(dāng)存高遠(yuǎn)；
�、芄H實(shí)踐，莫紙上談兵；
�、萆僬f多做；
�、扌恼\則靈；
⑦以積極樂觀的心態(tài)面對困難；要想成功，
�、喔矣谟犹魬�(zhàn)；
�、岢藠^斗，別無選擇；
�、鈭F(tuán)結(jié)就是力量；
3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)?
措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫作。
第二課時(shí)展示課
一、課前檢測
措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞；
與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。
二、導(dǎo)入新課
措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽，形成濃厚的課堂氛圍；
教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來設(shè)計(jì)導(dǎo)入語。
三、準(zhǔn)備展示
措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。
四、文本及情感展示
措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等。
五、教師知識(shí)儲(chǔ)備(略)
六、教師總結(jié)本課，做好對學(xué)生的育人工作。
愚公移山(預(yù)習(xí))課堂實(shí)錄
山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰
(課前學(xué)生板示課題、課型及本節(jié)目標(biāo))
生：老師好–
師：同學(xué)們好，請坐！
科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動(dòng)上天助其成功的故事。相信同學(xué)們一定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
師：請同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–
生：(齊看黑板，爭搶讀出)
1、速讀：了解作者，圈點(diǎn)疑難；
2、細(xì)讀：疏通文意，討論交流；
3、研讀：深入分析，總體把握；
4、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟，情感生發(fā)。
師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意。
生：我認(rèn)為老師還是想按原來我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的。
生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章。
生：對，我認(rèn)為通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對文章的品評賞析。
生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是老師經(jīng)常說的.一句話”學(xué)文貴有所獲”，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時(shí)的記錄下來。
(其他生默許)
師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語言表達(dá)出來，說明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)知識(shí)，而且做到了會(huì)學(xué)知識(shí)，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間，速讀課文后，小組合作完成對于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。
(同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學(xué)都是自己向組長主動(dòng)要求)
生：我和常璐來查找關(guān)于作者的簡介。
生：我和劉倩來查本作品的出處。
組長：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開來查找本文的生字詞。
(有學(xué)生先查到后，主動(dòng)到黑板上去寫，其他生做好記錄)
生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說。
生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen
潰敗匱乏反饋希冀雙翼
(有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫邊說)
生：我還了解到出自《列子》的一個(gè)成語：杞人憂天。講的是杞國有一個(gè)人，整天擔(dān)心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個(gè)成語比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。
生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會(huì)得出正確的結(jié)論。
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得非常好，下面由同學(xué)們自由來讀一讀課文。
生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。
生：我來給劉曉同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou)。
劉曉：謝謝楊沙同學(xué)！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應(yīng)。
生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太準(zhǔn)確。
生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。
(上課15分鐘后，教師開始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意)
師指導(dǎo)：我們在能夠做到熟讀課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實(shí)到每一個(gè)字詞，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方。
(5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務(wù))
師：一至三組重點(diǎn)研究一二自然段，四至六組重點(diǎn)研究三四自然段，每位組長將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家。
(三位組長為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)
生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。
師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則，所以我們在翻譯的時(shí)候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強(qiáng)調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。
(先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學(xué)們自覺集中到教室前面位置)
一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面，黃河的北面。
生(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn))：在這里”方”指長度，不指周長；
生(補(bǔ)充)：”河”在古時(shí)是黃河的專稱。
生：”陰””陽”用于表山水的位置時(shí)，”陽”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。
生：我們不防這樣來記，(加手勢)假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射，故稱為”陽&
愚公移山教案11
《愚公移山》教案
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
[教學(xué)目的]
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3.結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4.要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5.聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握，感知課文1.初讀文本，整體感知。 ①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。 ②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。 ③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。 2.再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。 (學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無厝一措②一詞多義：且：A.將近B，況且;易：A.更替B.以……為易;固：A.本來B.頑固;獻(xiàn)：A.提出B.奉獻(xiàn);曾：A.(zēng)甚至B.(c6ng)竟然;荷：A.(hé)荷花B.(hè)肩負(fù);懲：A.(chěng)苦于B.(chéng)懲罰。 ③非常規(guī)的句式：a.甚矣，汝之不惠。 b.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 (如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的'閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。 1.愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 2.什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶�，不求觀點(diǎn)一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止;相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)
《愚公移山》教案及練習(xí)
一、基礎(chǔ)驛站
1.給下列加點(diǎn)字注音：
始齔( )荷擔(dān)( )孀妻( )箕畚( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞
⑴曾不能毀山之一毛毛：
�、坪忧芹磐鲆詰�(yīng)亡：
⑶懼其不已也已：
�、葻o隴斷焉斷：
3.對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛
C.寒暑易節(jié)易:交換D.何苦而不平苦:勞苦
4.寫出下列加點(diǎn)詞語的古今異義。
�、賾蜕奖敝�
古義：今義：
�、诰凼叶\曰
古義：今義：
�、弁吨T渤海之尾
古義：今義：
5.《愚公移山》選自，體裁是，本成語故事說明了
的道理。
6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
寒暑易節(jié)，始一返焉。
《愚公移山》閱讀練習(xí)及答案
(二)閱讀《愚公移山》，完成12┄15題。(17分)
《愚公移山》 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)
(1)懲山北之塞，出入之迂也(2)雜然相許
(3)何苦而不平(4)河曲智叟亡以應(yīng)
13.下列句子中加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.達(dá)于漢陰/陰風(fēng)怒號B.其妻獻(xiàn)疑曰/其一犬坐于前
C.以君之力/以天下之所順D.子子孫孫無窮匱也/悲守窮廬
14.翻譯下列句子。(6分)
�、汆徣司┏鞘现灼抻羞z男，始齔，跳往助之。
②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
③吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
15.晉文張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點(diǎn)，這一評點(diǎn)是針對文中“”而言的。(2分)
16.“其妻獻(xiàn)疑”和“河曲智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同?(3分)
答案：
12. (1)苦于(2)贊同(3)愁苦，這里只擔(dān)心(4)同“無”，沒有
13. C
14.(1)鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。
(2)握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了這件事。
(3)我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南岸，可以嗎?
15.河曲智叟亡以應(yīng)
16.不相同�！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“嫌疑”，而且提出的問題也是為了解決問題。而智叟對愚公則是持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并勸愚公停止挖山。(意思對即可)
愚公移山教案12
教學(xué)目標(biāo)
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
3．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比，襯托手法的表達(dá)效果。
4．學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚(yáng)愚公的歌。
學(xué)生欣賞美妙的樂曲。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
二、朗讀課文，整體感知
1．強(qiáng)調(diào)生字
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）
匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）
2．學(xué)生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山
3．學(xué)生聽示范朗讀
4．學(xué)生齊讀課文
5．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
6．教師總結(jié)有關(guān)知識(shí)情況。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
指通豫南 “指”通“直”
始一反焉 “反”通“返”
汝之不惠 “惠”通“慧”
亡以應(yīng) “亡”通“無”
一厝朔東 無隴斷焉 “厝”通“措”
(2) 虛詞
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的用法
1、代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠
“他”：懼其不已也
2、副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？
“之”的用法
1、結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
4、人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠
其妻獻(xiàn)疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4) “且”的用法
1、副詞，“將”：年且九十
2、連詞，“況且”：且焉置土石？
“于”的用法
介詞，“到”：達(dá)于漢陰
“向”：告之于帝
3．活用
形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)，險(xiǎn)峻的大山
名詞作狀語：箕畚運(yùn)于渤海之尾，用土筐
�。�5）特殊句式
1、被動(dòng)句帝感其誠（天帝被他的誠心感動(dòng)了）
2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）
3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？
4、定語后置遂率子孫荷擔(dān)者三夫
5、省略句
①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰
�。ㄊ胰耍╇s然相許
�、�、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南
�。�6）翻譯下列句子。
�、偕跻�。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、弁朵静澈Ｖ病�
�、芗街�，漢之陰，無隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補(bǔ)充。
三、學(xué)生自由朗讀課文。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)人：
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
三、探究討論
1、愚公為什么要移山？
懲山北之塞，出入之迂也。
2、移山要達(dá)到什么目的？
指通豫南，達(dá)于漢陰
3、愚公移山遇到哪些困難？
年老體弱山高且大人力微薄路途簡單
4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？
愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。
愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。
5、這些人對移山是什么態(tài)度？
智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
妻子獻(xiàn)疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
6、對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)有什么不同？
妻子擔(dān)心、想辦法
智叟譏諷、嘲笑、阻止
7、愚公及其家人如何回答其妻獻(xiàn)疑？
投諸渤海之尾，隱土之北。
8、愚公怎樣反駁智叟？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
思讀課文，理解寓意
9、移山的結(jié)果怎樣？
愚公的精神感動(dòng)了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。
10、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動(dòng)員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關(guān)系的問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認(rèn)為自然條件無法改變，而且只看到一代人的'力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵，一事無成。
13、這篇寓言告訴我們什么道理？
無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動(dòng)去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天
14、這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？
古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
四、深入探究
1、文章是如何運(yùn)用對比手法的？
二山高峻 人少力微工具簡陋
智叟 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 敢于斗爭
遺男熱情幫助 智叟頑固不化
五、課外拓展
展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個(gè)更好的方法？
六、學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。
板書設(shè)計(jì)
痛感迂塞之苦
愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚
深明可移之理
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愚公移山教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個(gè)生字。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個(gè)相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評價(jià)。
請同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白�？醋⒔膺�不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的'詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
�。�2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
�。�2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
�。�3）何苦而不平（愁苦）
必先苦其心志（受苦）
（4）帝感其誠（誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
愚公移山教案14
教學(xué)目標(biāo)
★朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
★把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比、襯托手法的表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn)
★積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
★理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
教學(xué)方法
★誦讀法 通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
★理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
教學(xué)手段
★多 媒 體
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看Flash《愚公移山》。
二、重點(diǎn)文章
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的'寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！薄皯蜕奖敝�，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運(yùn)用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
六、布置作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山教案15
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
�、谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。
�、凵帧⑸~可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。
請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。
復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）
學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的'前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞�，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
�、谝辉~多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻(xiàn)：A。提出B。奉獻(xiàn)；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負(fù)；
懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。
③非常規(guī)的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。）
學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑
剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
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