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孔子世家教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的孔子世家教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子世家教案1
一、教學目標
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、通過對文意的翻譯理清文章層次
3、通過語言分析人物的性格
二、國學誦讀
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我的意愿是，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�
三、《孔子世家》檢測
1、解釋下面加點的字。
孔子適鄭
形狀，末也。
孔子方負杖逍遙于門
予始殷人也
2、翻譯下面句子
汝來何其晚也
天下無道久矣，莫能宗予
四、文本思考
1、誦讀文章，請用原文中的.語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？
2、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。
五、《子路曾冉有公西華侍坐》檢測
1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。
�。�1）吾一日長乎爾
�。�2）攝乎大國之間
�。�3）異乎三子者之撰
�。�4）浴乎沂，風乎舞雩
2、解釋下列句子中的“以”字的意思。
�。�1）以吾一日長乎爾
�。�2）毋吾以也
�。�3）則何以哉
�。�4）為國以禮
3、解釋下列句子中的“如”字
�。�1）如或知爾，則何以哉？
�。�2）如其禮樂，以俟君子。
�。�3）宗廟之事，如會同。
4、解釋下列句子中的加點的字。
�。�1）方六七十，如五六十
（2）可使有勇，且知方也
�。�3）夫子喟然曰：吾與點也
�。�4）唯求則非邦也與
5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。
1、宗廟之事，如會同，端章甫。
2、鼓瑟希，鏗爾
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，風乎舞雩
六、課后作業(yè)
學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法，寫一個你最熟悉的人，200字左右。
孔子世家教案2
第一課時
教學目標
1、研讀課文1~5節(jié)。
2、積累文言實虛詞。
3、了解孔子的生平事跡。
4、學習孔子好學、樂學、善學的精神。
重點難點
1、積累文言實虛詞。
2、學習孔子好學、樂學、善學的精神。
一、導入
孔子，是儒家學派的創(chuàng)始人，也是世界文化名人之一，他為何能享此殊榮？令天我們就來學習司馬遷的《孔子世家》，了解他對我國的歷史和文化發(fā)展史的影響。
二 學生自學階段
1、學生自讀，疏通文意。
2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
3、共同歸納1~5節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
三 知識預設
(一)通假字：
1、由是反魯（“反”通“返”）
2、孔子長九尺有六寸（“有”通“又”）
3、師襄子辟席再拜（“辟”通“避”）
4、幾然而長（“幾”通“頎”）
(二) 重點文言實詞釋義
1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先）
2、禱于尼丘得孔子（禱：祈禱，向神求福）
3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意�？鬃佑挟惸感置掀ぃ�
4、及長，嘗為季氏史（嘗：曾經(jīng)）
5、嘗為季氏史，料量平（料：計算。 量：量具。 平：公平，精確）
6、請與孔子適周（與：同，跟。適：到，往）
7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人）
8、竊仁人之號（竊：竊取，這里是自謙語，偷用、冒用。號：名稱）
9、為人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己）
10、弟子稍益進焉（稍：漸漸。 益進：增多）
11、與齊太師語樂（語：談論）
12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰視的樣子。一說遠視的樣子）
13、師襄子辟席再拜（再拜，拜兩拜）
�。ㄈ┰~類活用
1、人皆謂之“長人”而異之（異，形容詞意動用法，認為……不同）
2、聰明深察而近于死者（聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。
近，形容詞用作動詞，靠攏，靠近）
3、博辯廣大危其身者（博辯廣大，形容詞用作名詞，博學善辯的人。
危，形容詞用作動詞，危害）
4、孔子學鼓琴師襄子（鼓，名詞用作動詞，彈奏）
�。ㄋ模┨厥饩涫�
1、其先宋人也（判斷句）
2、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間（被動句）
3、聰明深察而近于死者，好議人者也（判斷句）
4、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也（判斷句）
5、孔子學鼓琴師襄子（省略句）
�。ㄎ澹╇y句解釋
聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。
明確：聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。近，形容詞用作
動詞，靠攏，靠近。博辯廣大，形容詞用作名詞，博學善辯的人。危，形容詞用作動詞，危害。這兩句譯文：聰明深察的人向死亡靠攏， 是由于他好非議別人。博學善辯的人危害到自身，是因為他好揭發(fā)他人壞事。
四、問題探究
第一部分：孔子身世及從政情況初識孔子
第二部分：孔子適周問禮、適齊聞《韶》、在魯學琴
1、課文第二段主要概括介紹了孔子一生的從政情況，在這段簡短的介紹方面的評價中，流露出作者對孔子怎樣的評價？
明確：（1）孔子出身貧賤，但才貌雙全；（2）孔子具備從政為政才能，施政效果顯著；（3）孔子一生謀求從政為政的生涯，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。作者把自己的認識評價與客觀的敘述有機融合在一起。
2、課文第五段寫了孔子在魯學琴的經(jīng)歷，體現(xiàn)了孔子怎樣的學習過程？
明確：由淺入深的學習過程。
�。ǚ治觯哼@段敘述，一是表現(xiàn)孔子的樂學好學，學琴十日而不進，仍樂此而不疲，勤奮而鉆研；二是表現(xiàn)孔子的善學會學，習其曲、得其數(shù)、得其志、得其為人，由淺入深，深思善悟，扎實有序。這段文字，有對話描寫，也有情態(tài)描寫，有對孔子的直接描述，也有師襄子的側面映襯，寫得十分傳神。）
五、課堂小結
這一課時學習了課文的第一和第二部分，初知了孔子的一些情況：孔子的身世和從政經(jīng)歷，以及孔子好學、樂學、善學的事跡。至于孔子的其它情況，留待下一節(jié)課了解。
六、布置作業(yè)
第二課時
教學目標
1、研習課文6-11節(jié)。
2、積累文言實虛詞。
3、學習孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格。
重點難點 1、積累文言實虛詞。
2、感受孔子堅持原則、信念堅定的人格魅力。
教學環(huán)節(jié)
一、復習鞏固
檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第一課時學案）。
二、學生自學階段
1、學生自讀，疏通文意。
2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
3、共同歸納6-11節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
三、 知識預設
(一)通假字
1、匪兕匪虎，率彼曠野（ 匪同“非”）
2、意者吾未知邪（知同“智”）
3、夫子蓋少貶焉（蓋同“盍”）
4、賜，而志不遠矣（而同“爾”）
(二) 重點文言詞語釋義
1、楚救陳，軍于城父。（軍：軍隊臨時駐扎。）
2、陳、蔡大夫謀曰。（謀：商量。）
3、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（ 譏：諷剌。 疾：弊病。）
4、諸大夫所設行皆非仲尼之意。（設行：指施政。）
5、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。（徒役：服勞役的人。）
6、從者病，莫能興。（�。航钇ＡΡM。）
7、吾道非邪？吾何為于此？（道：思想，主張。）
8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：恥辱。）
9、夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。（有國者：享有國家的人，即國君。）
10、使爾多財，吾為爾宰。（使：假使。）
11、楚昭王興師迎孔子，然后得免。（興師：調動軍隊。）
�。ㄈ┰~類活用
1、楚救陳，軍于城父。（軍：名詞用作動詞，駐扎。）
2、子能修道，綱而紀之，統(tǒng)而理之。（綱、經(jīng)、統(tǒng)、理，都是名詞用作動詞，分別是制定法度、整治、制定綱要、治理的意思。）
�。ㄋ模┨厥饩涫�
1、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。（被動句）
2、子路慍而見曰。（省略句）
3、予一以貫之。（賓語前置句）
4、吾何為于此？（賓語前置句）
5、人之不我信也。（賓語前置句）
6、人之不我行也。（賓語前置句）
7、統(tǒng)而理之，而不能為容。（被動句）
8、今爾不修爾道而求為容。（被動句）
9、不容然后見君子。（被動句）
四、課堂探究
1、課文第6、7兩節(jié)寫孔子困于陳蔡之間，作者描述孔子與身邊弟子們的不同表現(xiàn)，有何作用？
明確：孔子困于陳蔡之間，情況危急，身邊的弟子們都“病”得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以至引起子路和子貢的反感和怨憤。這是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅強，貧賤不移，威武不屈�？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑挘忍宦读俗约旱男木澈蜑槿俗鍪聹蕜t，也含教育弟子之意。
3、課文8-10節(jié)寫了孔子與三個高徒的對話。三個高徒對孔子“吾道”分別有怎樣的看法？從他們的對話中，能夠反映各人怎樣的性格和行為特征？
明確：（1）子路認為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導致眾叛親離；子貢認為孔子的思想和主張過于迂闊而不切實際，因而無法取得社會的認可和民眾的支持； 只有顏回，認為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調整，顏回卻主張堅持、決不 改變決不動搖。
�。�2）這段對話反映的人物不同的性格特征是：
孔子：循循善誘、因材施教、直言相誨；
子路：坦誠直率、敢于質疑；
子貢：小心謹慎、講用務實；
顏回：信念堅定、能言善辯。
五、課堂小結
文章的6-11節(jié)是文章的第三部分，前兩節(jié)介紹孔子被困的原因、被困的窘境、被困時的行為和心理。接著三節(jié)分別寫孔子與子路、子貢、顏回的談話。最后一節(jié)，寫被圍陳蔡之間的`困境被解除，這一事情結局的介紹，似不經(jīng)意，但卻暗示孔子頭清晰，處理問題舉重若輕。
六、布置作業(yè)
第三課時
教學目標
1、研習課文12-19節(jié)。
2、積累文言實虛詞。
3、掌握文中涉及到的成語典故。
重點難點 1、積累文言詞語。
2、了解孔子對中國文化的貢獻。
2、預習20-22節(jié)。
教學環(huán)節(jié)
一、復習檢查
檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第二課時學案和文下注釋）。
二、學生自學階段
1、學生自讀，疏通文意。
2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
3、共同歸納12-19節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
三、 知識預設
(一)通假字
1、上紀唐、虞之際，下至秦繆。（繆，同“穆”。 ）
2、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。（監(jiān)，同“鑒”。 ）
3、孔子語魯大師。（大，同“太”。）
4、所慎：齊，戰(zhàn)(11)，疾。（齊，同“齋”。 ）
5、約其文辭而指博。（指：同“旨”。 ）
(二) 重點文言詞語釋義（書上不曾有或不清楚的。）
1、追跡三代之禮，序《書傳》。（《書傳》：即《尚書》之傳。）
2、后雖百世可知也，以一文一質。（文：指文采。 質：指質樸。）
3、吾從周。（從：遵行。 ）
4、古者《詩》三千余篇。（司馬遷關于古代有《詩》三千余篇的說法缺乏根據(jù)，目前不少學者對此持懷疑態(tài)度。 ）
5、孔子晚而喜《易》。（易：《易經(jīng)》，又稱《周易》，我國古代用于占、卜的書。全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符號和卦辭、爻辭兩種文字組成。）
6、假我數(shù)年。 （假：借。這里是給與的意思。）
7、身通六藝者七十有二人。（六藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、術，為孔子教授弟子的內容。）
8、絕四。（絕：杜絕。 ）
9、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣測。 必：武斷肯定。 固：固執(zhí)。 我：指自以為是。 ）
10、所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（齊：同“齋”，齋戒。 戰(zhàn)：戰(zhàn)爭。 疾：疾病 。）
11、舉一隅不以三隅反。（ 隅，角落。這里可釋為一個道理或一個方面。 ）
12、則弗復也。（弗復：不再重復。 ）
13、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。（弗乎：猶言“不行”。 �。簱鷳n。 沒世：指死亡。）
14、乃因史記作《春秋》（因：依據(jù)。 ）
15、約其文辭而指博。（指：同“旨”，宗旨，內容。 ）
16、文辭有可與人共者。（可與人共：可以與人商量斟酌。）
17、弗獨有也。（獨：獨自決斷。 ）
18、而罪丘者亦以《春秋》。（罪：責備，怪罪。 ）
（三）詞類活用
1、追跡三代之禮，序《書傳》。（序，名詞為動用法。）
2、推此類以繩當世。（繩，名詞用作動詞。）
�。ㄋ模┕沤癞惲x
孔子語魯大師。（大師，古義：太師，即樂官之長。今義：在學問或藝術上有很深造詣，為大家所尊崇的人。）
（五）特殊句式
1、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？（賓語前置句）
2、天王狩于河陽。（介詞結構后置句）
�。┏烧Z典故
1、韋編三絕
2、舉一反三
四、課堂探究
1、概括文章這一部分（第四部分）所寫的事件及影響。
明確：這一部分介紹孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況�？鬃诱砦墨I，使《詩》《書》《禮》《易》得以流傳后世；從教授業(yè)，使他的弟子眾多，直接影響了中國的政治、文化和生活；撰寫《春秋》，“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”“春秋筆法”成為后世史家常用的筆法。
2、孔子在育人方面成績顯著，弟子“身通六藝者七十有二人”，其中可謂儒家之“正果” 者顏淵對孔子的評價是： “仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已�！� 對這段話應如何理解？
明確：這段話的意思是：“我越是仰慕老師的學問，越覺得它無比崇高，越是鉆研探討，越覺得它堅實深厚�？匆娝窃谇懊妫鋈婚g又在后面了。老師善于循序漸進地誘導人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學習都不可能。已經(jīng)竭盡了我的才力，我現(xiàn)在也好像有所建樹，但老師的學問卻依然高立在我的面前。雖然我也想追趕上去，但是不可能追得上�！睆倪@段話中可見孔子的學識高深、育人有方、教育理念先進（傳授知識與思想道德教育并重）。
五、課堂小結
六、布置作業(yè)
第四課時
教學目標
1、研習課文20-22節(jié)。
2、積累文言實虛詞。
3、了解孔子的影響和司馬遷對孔子的評價。
4、總結全文。
重點難點
1、積累文言實虛詞。
2、背誦課文第22節(jié)。
教學環(huán)節(jié)
一、復習檢查
檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第二課時學案和文下注釋）。
二、學生自學階段
1、學生自讀，疏通文意。
2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
3、共同歸納20-22節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
三、 知識預設
(一)通假字
1、雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。（鄉(xiāng)，同“向”。 ）
2、余祗回留之不能去。（祗回，同“低回” ）
(二) 重點文言詞語釋義
1、孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。（以：在。卒：死，去世。）
2、孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。（服：服喪，守喪。）
3、相訣而去。（訣：告別。）
4、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（百有余室：一百多家。室，家。）
5、諸生以時習禮其家。（以時：按時。 ）
6、諸侯卿相至，常先謁然后從政(謁：拜祭。)
�。ㄈ┰~類活用
1、唯子貢廬于冢上。（廬，名詞用作動詞，造廬。）
2、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（家，名詞用作動詞，安家。 ）
3、魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢。（名詞用作動詞，祭祀。）
4、高皇帝過魯，以太牢祠焉。（祠：名詞用作動詞，祭祀。）
5、孔子布衣，傳十余世，學者宗之。（宗，名詞用作動詞，尊奉。 ）
�。ㄋ模┕沤癞惲x
中國言六藝者折中于夫子。（折中，古義：取正，作為準則。今義：對幾種不同的意見進行調和。）
（五）特殊句式
1、孔子葬魯城北泗上。（省略句）
2、唯子貢廬于冢上。（介詞結構后置句）
四、課堂探究
1、 概括文章第五、第六部分的中心意思。
明確：第五部分（20、21節(jié)）：寫孔子的去世和他死后的影響。
第六部分（22節(jié)）：是作者對孔子的贊詞，表達了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。
2、“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。 孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”
這幾句話作者是從哪個角度來贊頌孔子的？運用了什么表現(xiàn)手法？
明確：(1)作者是從孔子至高的社會地位和巨大的社會影響的角度來贊頌孔子的。
(2) 運用了對比的表現(xiàn)手法。
五、課文小結
1、通過本課的學習，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們學習？
明確：（1）通過本課的學習，我們了解到孔子的身世、學習的經(jīng)歷、坎坷的仕途、著書立說的情況和死后的巨大影響。
�。�2）孔子值得我們學習的方面：對待知識學而不厭；教書育人方面能做到因材施教、誨人不倦；直到晚年還著書立說，體現(xiàn)了他的“生無所息”的人生理念。因此，對于司馬遷的“至圣”的稱號，孔子是當之無愧。
�。ò鍟杭彝ド硎馈W習經(jīng)歷、仕途坎坷、著書立說、死后影響；學而不厭、誨人不倦、因材施教、生無所息。）
六、課堂小結
七、布置作業(yè)
孔子世家教案3
這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人�！币郧翱催^《禮運》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學記》，以及《論語》，這些當然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。當然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。
要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山。”后面的《報任安書》中有提到只要是傳世之作，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。
孔子的一生分為幾大部分：
1、身世及出生。
2、決心治學。
3、四處求學。（如跟師襄子學琴，向老張問禮，在齊聞韶。）
4、始創(chuàng)儒學，招徒授業(yè)。
5、開始為政。
6、周游列國。
7、刪述六經(jīng)。
先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣！”
孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因為是野合所生，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認他。因為父親早逝，所以孔子的母親承包了家中的.一切，所以在孔子十六的時候就死了。
孔子的志學之路還是非�？部赖模鍤q前和他母親的爸爸學，之后想要去找太史公求學，因為太史公要測試孔子到底有沒有學習的毅力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為弟子，其后認真學習六藝，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博宜良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。”
至于四處求學我想孔子向老子問禮，應該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這次是兩圣的碰撞，其實當時孔子的思維并不完善，所以我們老師常說如果孔子五十的時候再見到老子，才會是儒家與道家的交流。
孔子最悲慘的時候就是周游列國了，不被君王接受，被隱士諷刺，還被軍隊圍了三次，但在這途中孔子的體系才真正的創(chuàng)立出來，磨難也不可謂不重要。
最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻了，當時孔子想干這件事的初衷是，認為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人�？鬃觿h了《詩經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。
關于最后死時見到的最后一個人就是子貢，發(fā)生了這樣一個故事。
史記原文：
明歲，子路死于衛(wèi)�？鬃硬�，子貢請見�？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。”后七日卒。
春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。
子路因為沖動死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧！”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領導人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀！哭了起來。過了一會跟子貢說：“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀！那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢到我坐在祠堂里，我是殷人呀！”七天后仙逝了。
孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時光，死而無憾呀！
孔子世家教案4
教學目標：
認知目標：
通過對兩篇文章的學習，積累文言知識。
能力目標：
準確、流暢、有感情的朗讀文章。熟能成誦，體會經(jīng)典的魅力。
情感目標：
通過分析人物對話及形象，探討孔子的政治主張。
教學重點：
熟能成誦，積累文言知識，體會經(jīng)典的魅力。
教學方法：
誦讀法。
教學過程：
一、課前三分鐘，檢查“國學誦讀”。
二、檢查《孔子世家》（節(jié)選）自學情況。
1、檢查讀課文的情況。
2、讓學生復述用簡介的語言復述課文內容。
3、檢查文言知識情況。（出示幻燈片檢查）
翻譯下列重點句子（學生趴黑板檢查）
�、倏鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮�。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
�、诳鬃右驀@，歌曰：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
�、圩蚰河鑹糇靸芍g，予始殷人也。
4、提問：結合你了解的孔子，思考，孔子為什么贊同“自己是喪家之狗”的說法？
總結歸納，承上啟下：早在古希臘，憤世疾俗、特立獨行的哲學家，北大李零教授“任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。”孔子一生都在為宣傳自己的政治主張，周游列國，游說諸侯，但執(zhí)政者卻沒有理會的，所以他很棲惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么樣的呢？讓我們走進《論語》記載的他和弟子的`一段談話，或許能找到答案。下面我們學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
三、用誦讀法，學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
第一步：讀準字音。學生根據(jù)課下注釋和查看詞典，校正讀音。學生根據(jù)字音自由朗讀。
第二步：讀通文意。小組匯總有疑問的文言知識點。老師解答，指導學生讀懂文意。
第三步：讀出韻味。通過分析人物特點，揣摩對話語氣，挖掘思想內涵，總結藝術特色。
重點引導學生探討孔子為什么贊同曾皙的觀點？
總結：、引導學生總結出“禮治”“民本”“和諧”的主旨。
最后，學生推薦六名同學分角色朗讀全文。
朗讀提示：
人物
特點
語氣
孔子
和藹可親、平易近人、循循善誘
語速慢一點，和藹一點
子路
率直、自信、不夠謙虛
語速快一點，音調高一點，氣勢盛一點
冉有
謹慎、小心
語速、音調適中
公西華
謙虛、退讓
語速慢一點，音調小一點
曾皙
志向高潔、卓爾不群
讀的輕松愉快一些
最后，用朱永新的話――閱讀之于生命，我習慣于將國學經(jīng)典比喻為“母乳”。“母乳”的價值在于她是取法乎上的不可替代。引導學生誦讀經(jīng)典。
四、布置作業(yè)：背誦全文。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
禮治、和諧、民本
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