《馬說》教案

時間：2022-01-24 10:16:58 教案我要投稿

《馬說》教案范文五篇

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的《馬說》教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《馬說》教案范文五篇

《馬說》教案篇1

　　【教學目標】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

　　【教學重、難點】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、了解文章托物寓意的表現手法。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、新課導入

　　請學生說說有關“馬”的成語。

　　相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識�！恶R說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f”是“談論”的意思。

　　二、整體感知

　　1、聽課文錄音;

　　2、字詞學習：祗(zhǐ) 駢(pián)

　　3、學生齊讀課文。

　　三、翻譯理解

　　1、學生自學，劃出疑難點;

　　2、全班交流：

　�、� 重點詞：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　駢：并列，一同。

　　是：這。

　　能：才能。

　　見：通“現”，表現。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　臨：面對。

　�、� 一詞多義：

　　雖： A、故雖有名馬：即使。 B、雖有千里之能：雖然。

　　以： A、不以千里稱也：用。 B、策之不以其道：按照。

　　食： A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。 B、食不飽：吃。

　　其： A、其真無馬邪：難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

　　C、食之不能盡其材：指代千里馬。

　　策： A、策之不以其道：鞭打。 B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。

　　能： A、安求其能千里也：能夠。 B、雖有千里之能：才能。

　　四、課堂小結

　　翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦課文;

　　2、完成《語文作業(yè)本》基礎部分;

　　3、課外查找有關韓愈的資料。

　　第二課時

　　一、檢查作業(yè)

　　1、指名背誦課文;

　　2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

　　二、探討質疑

　　1、千里馬指什么?伯樂又指什么?

　　“千里馬”比喻人才�！安畼贰北扔髂馨l(fā)現賞識任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的'千里馬能被發(fā)現，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?

　　前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�

　　3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

　　寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　三、拓展探究

　　1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?

　　如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免

《馬說》教案篇2

　　【教學思路】

　　《馬說》是一篇寓意深遠，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時，可引導學生從誦讀入手，體會語言承載著的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時拓寬思維空間，形成與時俱進的人生觀、人才觀和用人觀。

　　【教學目標】

　　1、知識與能力：

　�、� 熟讀成誦。

　�、� 掌握短文中的主要實詞和虛詞。

　　2、過程與方法：

　�、� 指導朗讀，領會虛詞，品味情感，逐層分析語調變化，當堂成誦。

　�、� 誘導思辨，激發(fā)爭論，培養(yǎng)學生勇于質疑、探究、創(chuàng)新的語文素質。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀：

　�、� 理解短文所闡明的深刻道理;

　�、� 客觀、正確地把握本文提出的懷才不遇的問題。

　　⑶ 形成與時俱進的人生觀、人才觀和用人觀。

　　【教學重點、難點】

　　1、重點：

　　⑴ 掌握古今異義詞。

　�、� 背誦全文。

　�、� 正確理解《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2、難點：

　　討論有關人生觀、人才觀、用人觀的問題。

　　【教學方法】

　　點撥法、誦讀法

　　【教學手段】

　　多媒體教學。

　　【教學課時】

　　一課時。

　　【課前準備】

　　教師：收集、整理材料，做好課件。

　　學生：預習課文，掃清字詞障礙，準備相關材料。

　　【教學過程和內容】

　　一、導入

　　1、播放《萬馬奔騰》音樂;展示幾幅馬圖來激活氣氛。

　　2、請學生說說有關“馬”的成語、名句;

　　3、請學生講講傳說中有哪些千里馬。

　　(以對比故事導入)

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的衣服覆在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。伯樂把馬獻給了楚王，經過精心喂養(yǎng)，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來，千里馬為楚王馳騁沙場，立下了不少赫赫戰(zhàn)功!

　　千里馬有了伯樂的發(fā)現、啟用，經過精心喂養(yǎng)，自然精壯神駿，能馳騁沙場，立功揚名了!但如果沒有伯樂的出現呢?──今天我們就來學習韓愈寫的《馬說》，一定會讓你對千里馬有進一步的認識!

　　二、解題和作者、作品、背景簡介

　　《馬說》是通篇借物比喻的`雜文，屬論說文體。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

　　本文選自《韓昌黎文集》中的雜說四，作者韓愈，字退之，唐代著名文學家。本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養(yǎng)士，善譽士的道理�！北磉_了對當時社會壓抑人才，摧殘人才現象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1、教師聲情并茂的誦讀全文。

　　2、老師指導誦讀的斷句、節(jié)奏、重讀、語氣、情感表現等。

　　3、播放錄音，要求學生注意聽好難字的讀音，把握好語調、語氣。

　　4、學生朗讀課文，討論、探究難詞難句和關鍵句，了解全文大意。(掃清文言詞語障礙、積累文言詞匯)

　　四、再讀課文，深入探究下列問題

　　1、“千里馬”有哪些不幸遭遇?(引導學生合作、探究)

　　2、誰該對千里馬的不幸遭遇負責?(引發(fā)學生強烈的思辨、探究和爭論)

　　3、“千里馬”、“伯樂”和“食馬者”各比喻什么?作者對他們的態(tài)度怎樣?你的感覺又如何?(學生應感同身受，有感而發(fā))

　　4、像這樣借寫它物來寄托情感、闡明道理的寫法叫做什么?本文表達了作者怎樣的思想感情?(明確托物寓意的寫法;領悟本文的思想內容。)

　　合作探究爭辯：世上是先有伯樂還是先有千里馬?

　　五、拓展探究

　　1、作者認為“伯樂”決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎?如果你是千里馬，你只會等別人來發(fā)現嗎?如不然你可怎么做呢?

　　2、結合當今社會談談如何“多出人才，用好人才，人盡其才”!

　　六、學生當堂熟讀成誦

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、以《假如我是千里馬》為文題，寫寫自己的想法。

　　【板書設計】

　　引論：千里馬常有，而伯樂不常有。(惋惜) 策之不以其道(托物)

　　表達：懷才不遇《馬說》

　　本論：食之不能盡其材 (憤怒)

　　控訴：埋沒人才鳴之而不能通其意(寓意)

　　希望：重用人才

　　結論：其真不知馬也。 (諷刺)

　　千里馬托物寓意人才

《馬說》教案篇3

　　一、導入

　　( “伯樂相馬”的成語，講關于伯樂的故事。)

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。

　　二、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個標題，是后人加的�！罢f”就是“談談”的意思，比“論 ”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。

　　2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3．思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結合作者的當時背景，指封建統(tǒng)治者，而且應該是指能夠識別賞用人才的'所謂明君。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點提示：比喻識人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學習課文第一自然段。

　　1．思考討論。

　　(1)概括本段內容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則名馬無名。

　　(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

　　(二)學習課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內容。

　　(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

　　(2)通常數量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。

　　(三)學習課文第三自然段。

　　1．思考討論：

　　(1)概括本段內容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(3)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　�、俨咧灰� 其道（用鞭子打） ①策之不以其道（代詞，指馬）

　�、趫�(zhí)策臨之（馬鞭子） ②鳴之而不能通其意（用在主謂之間）

　　3.其

　�、� 策之不以其道（代詞，它。馬）

　　②其真無馬邪？（句中語氣詞）

　�、燮湔娌恢R也。（其實）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）

　　才美不外見（見，通“現”）

　　(四)歸納課文。

　　1．讀了本文請你談談作者的思想感情。

　　2．你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情）

　　2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。

　　五、拓展探究

　　1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2．他們作品大多寫些什么內容?

　　3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

　�。ò涯愕奶骄拷Y果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）

　　資料鏈接

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　二、關于韓愈在文學史上的地位

　　韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

《馬說》教案篇4

　　韓愈

　　.知識教學點

　　1．掌握重點文言實詞虛詞

　　2．理解本文寓意和作者思想感情

　　能力訓練點

　　1．訓練學生的口譯能力

　　2．訓練學生分析理解文章，概括中心的能力

　　美育滲透點

　　討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”

　　教學過程

　　一．導入。介紹作者、文體

　　1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）

　　2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

　　韓愈:字退之…… (幻燈片)

　　3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似

　　幻燈片展示愛蓮說蓮--人托物言志馬說馬---人托物寓意

　　二．正音（學生聽，注音劃出通假字）

　　學生讀,找出錯誤,結合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

　　祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）

　　聽錄音

　　三．學生初讀，領會課文內容

　　四．疏通文意

　　學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解

　　處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

　　翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動面積

　　完成后，教師評價，再讀課文

　　可能遇到的字詞障礙

　　馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的'素質）鳴之（之，語助詞，延長音節(jié) 同《狼》久之）其

　　五．把握結構，疏通文意

　　1．說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？

　　其真無馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

　　2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

　　作者以開篇就亮出了一個觀點 “世有伯樂，然后有千里馬” 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

　　“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關系，（展示幻燈--無伯樂則名馬不名）

　　看看第一段還有什么問題，自由讀

　�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊？因為

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

　　不知其能千里而食也的結果就是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

　　這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

　　散讀

　　４．最后一段是對上文的總結，齊讀

　　第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構成排比句）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　還策而臨之，曰：“天下無馬�！� 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

　　最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”

　　齊讀

　　四,背景介紹

　　根據文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

　　韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

　　六. 遷移

　　作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

　　1.千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　2.如果你懷才不遇你學哪位古人？

　　A韓愈懷才不遇寫文學 B蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C董邵南另尋高就發(fā)展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

《馬說》教案篇5

　　教學目標：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點)

　　2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。(重點、難點)

　　3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　二、簡介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有文起八代之衰的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。

　　因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個標題，是后來人加的。說就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只食同飼見同現邪同耶材同才

　　2.而： A轉接可以譯為卻，可是 B順接可以不譯

　　之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞他的它的 C 指示代詞那種 D 反問語氣詞難道 E 推測語氣詞恐怕以： A介詞因為 B介詞按照

　　也： A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測語氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

　　雖：即使。能：能力，本領。才美：才能美質，指馬的能力和長處。外見：表現在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡：

　　1.課文脈絡：

　　第一節(jié)：伯樂知馬 (伯樂對千里馬命運起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)

　　2.用原文回答問題：?

　�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬之間的關系的?

　　明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

　�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!

　�、尬闹械哪木湓掽c明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

　　明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

　　2.作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說》的論點是怎樣的?作者的'寫作意圖是什么?

　　明確：首句世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點。提出論點后即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當今社會還需要伯樂嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

　　2.千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　3.如果你懷才不遇你學哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫文學 B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

　　七、小結：

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書設計：

　　馬說

　　伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)

　　食馬者妄說無馬，實不不知馬。 (辛辣嘲諷)

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