《人是什么》高中語文教案

時間：2022-02-12 16:28:19 教案

《人是什么》高中語文教案

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編整理的《人是什么》高中語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《人是什么》高中語文教案

《人是什么》高中語文教案1

　　[教學目的]

　　一、啟發(fā)學生思考人生的意義

　　二、啟發(fā)學生好好把握現(xiàn)時，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力學習。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。

　　[教學內容和步驟]

　　一、學生閱讀課文

　　1、本文的寫作目的是什么

　　標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。

　　課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業(yè)”。

　　2、課文可分成幾大部分？概括其內容。

　　課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔。康德認為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認識借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中�？偠灾@一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。

　　完成“思考和練習一”的表格

　　工作的動機從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。

　　對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。

　　對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。

　　對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。

　　對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人�；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。

　　課文在前人論述的基礎上，用過去、現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

　　第二課時

　　二難點問題討論

　　1．“一個人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當然也就不應當以此去打擾別人�！薄@句話是什么意思？

　　愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學才能揭示人生的意義，科學發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進了人類的知識，但是遠遠談不上窮盡了對事物的認識；另一方面，一個人掌握人類認識的成果又是極其有的。

　　2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？

　　“來自”說的是來源�？嗪吞鸬膩碓词窃谕饨�。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。

　　3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認為，人的本質是由社會規(guī)定的，人的物質生活的精神生活完全為社會所支配。

　　4、雨果的回答是什么樣意思？

　　用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

　　5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調子”，這“另一種調子”是什么樣的？

　　加繆論及西西弗斯，情調是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

　　6“在生活中達到了（絕對）滿意——這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機都已停止，感覺以及與此相關的活動也遲鈍了。但是這樣一種狀態(tài)就像心臟在動物機體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的�！边@段話是什么樣意思？

　　“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達到了（絕對）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡�！斑_到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進，什么事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法�！�

　　7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？

　　圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

　　8怎樣理解“人類和個人從本質上說都是歷史的”？

　　這就是說，人類和個人的本質都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的.歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結果。

　　9、為什么說“追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種‘白日夢’”？為什么說“白日夢即幻想，也是愿望的實現(xiàn)”？

　　這里所說的“本質”，應該從“現(xiàn)實性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實性、物質性已經(jīng)消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時，不也是一場“白日夢”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實現(xiàn)嗎？

　　10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標志之一”？

　　青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望�？梢妼ξ磥響延邢Ｍ且粋€人生命力旺盛的標志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。

　　11、為什么說“‘現(xiàn)時’的經(jīng)驗是人所專有的東西”，在物理學中不可能出現(xiàn)？

　　在物理學中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經(jīng)驗是人所專有的東西”。

　　12、作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？

　　要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越是遠大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。

　　13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”？

　　因為追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。

　　14、為什么說“把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？

　　把握不了現(xiàn)時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。

　　15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？

　　往事——現(xiàn)時——未來，是生命的進行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結合上闡明問題，可以把前人關于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。

　　三、課后作業(yè)：

　　按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。

《人是什么》高中語文教案2

　　教學目的：

　　理解“人是什么”這個問題，樹立偉大的志向，把握現(xiàn)在的的美好時光。

　　教學重點：

　　理解對現(xiàn)實的把握是“構成人的最重要部分”。

　　教學難點：

　　理解中外哲學家對“人是什么”的回答。

　　課時計劃：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語

　　人是什么？這個問題也許從未有人去認真想過，因為同學們都知道，人是能制造并使用工具進行勞動的高等動物，或者說，人是能用大腦進行思維并能用語言進行交流的高等動物。不過，這都是從生物學或社會學的角度回答的。如果從哲學的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現(xiàn)在，讓我們帶著這個問題學習趙鑫珊的哲學論文《人是什么》。

　　二、解題

　　趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學。先后在中國農業(yè)科學院和中國社會科學院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學與當代世界》等多種著作。

　　三、學生自讀課文，劃分段落層次。

　　課文可以分為前后兩個部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。

　　不要把前后兩個部分看成互不相關的兩種回答。前一部分的中心點是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實質上就是把握現(xiàn)時，后一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時，不斷工作。

　　對前一部分問一個為什么，就可以領會前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。

　　第二部分根據(jù)“對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”分為三層。

　　四、學生質疑思辨。

　　讓學生自己質疑思考，在課文旁邊打問號，并寫下思考結果。然后組織交流，說說自己發(fā)現(xiàn)了哪些問題，思考的結果是什么，教師相機給予指導。

　　第二課時

　　解題指導

　　一、本題要求把握課文前一部分內容。

采用列表形式，可以看出這一部分的結構，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點。

	回答	評論
愛因斯坦	人的本質是由社會規(guī)定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的.事情，生活就有奇異的光彩。	這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果	生命是短暫的。	非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德	我這一生基本上只是辛苦地工作。	詩人的一生實在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。
康德	人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。	康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。
孔子	生無所息。	不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。

　　二、本題把握課文后一部分幾個主要觀點，引導學生深入思考理解。

　　作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”。

　　對現(xiàn)時的把握之所以“構成人的最重要部分”，是因為把握現(xiàn)時是實現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。

　　失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。

　　三、本題引導學生消化課文內容。

學以致用，是一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環(huán)節(jié)。

　　摘抄示例

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　　○當一個人在現(xiàn)實生活中有時感到孤獨、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。

　　○使已死的東西復活，其愉快不下于創(chuàng)造。

　　○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。

　　○沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個人從本質上說都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧，使人類意識到自身在當前的處境，有利于瞻望未來�；貞浘褪莻€人的歷史意識活動。

　　○追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種“白日夢”。它們的功用往往是用幻想來彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是愿望的滿足；白日夢即幻想，也是愿望的實現(xiàn)。

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　　○18世紀法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣東西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。

　　○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。