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《菩薩蠻書江西造口壁》教案
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《菩薩蠻書江西造口壁》教案1
一、作者簡(jiǎn)介:
辛棄疾(1140—1207),字幼安,號(hào)稼軒,歷城(今山東濟(jì)南市)人,生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋,金主完顏亮大舉南侵,北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊(duì)伍,在濟(jì)南南部山區(qū)起義,不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍,任“掌書記”。紹興三十二年,叛徒張安國(guó)殺死耿京投降金營(yíng)。他率身邊僅有的五十余人,飛騎闖入金營(yíng),活捉張安國(guó),并收攏義軍殘部萬(wàn)余人投歸南宋。
辛棄疾南來(lái)后,正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢(shì)力囂張得勢(shì)之時(shí),他與之進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。宋孝宗乾道元年(1165),他寫了《美芹十論》,六、七年之后,再寫《九議》。他反復(fù)上書,議論恢復(fù)大計(jì),批駁悲觀論點(diǎn),但均未被采納。相反,他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來(lái)后,先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間,他做了一些對(duì)人民有益的好事;同時(shí),還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起,他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用,出任鎮(zhèn)江,復(fù)被削職,終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人,是我國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國(guó)的偉大理想不能實(shí)現(xiàn),他就用詞這一文學(xué)武器來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng),來(lái)抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇,表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望,反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心,批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策,抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的'作品。
辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng),進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法,突破了詩(shī)、詞、文的界限。他善于以詩(shī)、以文為詞,常用暗喻和比興手法,使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞,雖然以雄渾豪放為主,但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長(zhǎng)短句》。
二、寫作背景:
郁孤臺(tái)在贛州城西北角,因“隆阜郁然,孤起平地?cái)?shù)丈”得名!疤评蠲銥轵荩蹿M州)剌史時(shí),登臨北望,慨然曰:‘余雖不及子牟,而心在魏闕一也!挠艄聻橥I!鼻褰蹿M江。淳熙二、三年間(1175—1176),詞人提點(diǎn)江西刑獄,駐節(jié)贛州,這首詞正是詞人在此時(shí)書于造口壁的。
南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云:“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初,虜人追隆佑太后,(哲宗孟后,高宗伯母)御舟至造口,不及而還,幼安因此起興!。實(shí)際上敵人追太后接近造口,太后等穿上難民的衣服,混雜在逃難的難民中得以脫身。
三、詞文賞析:
1、題目為“書江西造口壁”,為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫起?(結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答)
李勉登臺(tái)北望長(zhǎng)安,表示心念朝廷;詞人從郁孤臺(tái)寫起,下文又寫“西北望長(zhǎng)安”,也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長(zhǎng)安應(yīng)代指汴梁。
2、既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名不雅,改名為“望闕臺(tái)”,詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開篇?
郁有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍獨(dú)立之感,郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開篇,顯然有滿腔磅礴之激憤之情。
3、“中間多少行人淚”,“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人,詞人是如何描寫難民的痛苦的?
用清江水比喻“行人淚”,寫出了背離故園的無(wú)盡悲苦。
4、“西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山”(可憐是可惜的意思),請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。
用典“望長(zhǎng)安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情;而重山阻隔,表達(dá)了故園難回的義憤之情:忠憤之情。
5、“青山遮不住,畢竟東流去”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”,說(shuō)得是用比興的手法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。
這里的江水比喻詞人和廣大愛國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣,能沖破一切阻礙,堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力,主要指主和派(投降派)。
6、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”,請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。(結(jié)合課后注釋9)
寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。
7、“西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下,是登臺(tái)所望所感,一波三折,請(qǐng)具體分析是如何一波三折的。
“西北望長(zhǎng)安”兩句,寫心系故園,而故園阻隔,充滿忠憤。“青山遮不住”兩句,寫愛國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定,是任何阻礙也阻隔不住的,充滿堅(jiān)定的信心。“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中,因主和派的阻礙,恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤,一波三折。
《菩薩蠻書江西造口壁》教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力:了解辛棄疾的思想性格、詞風(fēng),識(shí)記辛詞中的名句。
2、過(guò)程與方法:學(xué)習(xí)“知人論世”和分析修辭效果的方法,品讀詩(shī)詞。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解和體會(huì)詞人崇高人格的藝術(shù)再現(xiàn)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn):分析詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭手法以及其表達(dá)效果。
難點(diǎn):披文入情,感受詩(shī)人的深沉的愛國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)拓展
1、關(guān)于作者
2、寫作背景:
這是一首登臨懷古詞。所懷的“古”,實(shí)際是40年前當(dāng)朝的舊事:宋高宗建炎三年(1129年)十月,金兵入侵,隆祐太后從洪州(今江西南昌)沿贛(gàn)江南逃,先逃至造口,再轉(zhuǎn)陸路流亡到贛州。金兵追太后至造口時(shí),對(duì)這一帶大肆蹂躪(róulìn),百姓遭到血腥的劫掠和屠殺。
公元1176年(宋孝宗淳熙三年),從高宗南渡建立小朝廷以來(lái)已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。雖屢經(jīng)挫折,恢復(fù)中原的希望依然存在。而且在此半個(gè)世紀(jì)中,抗金是曾取得重大勝利甚至接近最后勝利的:如南渡初年宗澤為東京留守時(shí),準(zhǔn)備大舉渡河,收復(fù)失地,謂“中興之業(yè),必可立致”。但為主和派黃潛善、汪伯彥等所破壞,不得實(shí)現(xiàn)。他任江西提點(diǎn)刑獄,經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。途經(jīng)造口,他俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,思緒也似這江水般波瀾起伏,綿延不絕,于是寫下了這首詞。
3、詩(shī)意解讀:
郁孤臺(tái)下這贛江的流水,水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安,可惜只見到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住,浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒,聽到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣(zhègū)“行不得也”的叫聲。
4、修辭手法:比喻
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?煞譃槊饔、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物生動(dòng)形象化的作用。例如:
問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!队菝廊恕防铎
亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪!赌钆珛沙啾趹压拧诽K軾
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、自主學(xué)習(xí)、整體感知
1、初讀感受:用“/”標(biāo)出停頓,自由朗讀整首詞
菩薩蠻書江西造口壁
郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚?西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山!
青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。
注:“長(zhǎng)安”應(yīng)代指北宋的京城汴梁
2、我給大家的“溫馨提示”(要注意的字詞知識(shí)):
字音:郁孤臺(tái)(yù)鷓鴣(zhègū)
詞義:可憐(可惜)愁余(使我感到憂愁)
3、“中間多少行人淚”,“行人”指什么人?詞人是如何描寫他們的痛苦的?行人:當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人。
用清江水比喻“行人淚”,寫出了老百姓背離故園的無(wú)盡悲苦。
4、下片寫“西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
表示心念朝廷,而重山阻隔,表達(dá)了故園難回,滿腔義憤中表達(dá)了懷念中原、渴望收復(fù)失地的愿望。
二、合作探究:
1、“青山遮不住,畢竟東流去。”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這里的江水比喻詞人和廣大愛國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣,能沖破一切阻礙,堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力,主要指主和派(投降派)。
“青山遮不住,畢竟東流去”表達(dá)了詞人和廣大愛國(guó)者對(duì)抗金恢復(fù)的堅(jiān)定意志!扒嗌健蹦苷谧⌒腥说耐,使他望不見“長(zhǎng)安”,但是江水頑強(qiáng)地向東北流去,畢竟是“青山”所遮不住的。
2、有人評(píng)價(jià)此詞“沉痛常在轉(zhuǎn)處”!拔鞅蓖L(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下,是登臺(tái)所望所感,詩(shī)人的感情一波三折,請(qǐng)具體分析是如何“波折”的。
“西北望長(zhǎng)安”兩句,寫心系故園,而故園阻隔,充滿忠憤。
“青山遮不住”兩句,寫愛國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定,是任何阻礙也阻隔不住的,充滿堅(jiān)定的信心。
“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中,因主和派的阻礙,恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。
忠憤→自信→悲憤,一波三折。
三、拓展延伸
閱讀辛棄的《鷓鴣天》,完成后面鑒賞題。
《鷓鴣天》辛棄疾
有客慨然談功名,因追憶少年時(shí)事,戲作
壯歲旌旗擁萬(wàn)夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡革錄,漢箭朝飛金仆姑。
追往事,嘆今吾,春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹書。
補(bǔ)充注釋:
、傩翖壖蚕雸(bào)效國(guó)家卻壯志難酬。這首詞是他晚年家居時(shí),碰到客人和他談起建立功名的事,引起他回想從青年到晚年的經(jīng)歷而作的。
②萬(wàn)字平戎策:指作者南歸后向朝廷提出的'《美芹十論》、《九議》等在政治上、軍事上都很有價(jià)值的抗金意見書。未被朝廷采納。
1、上片四句傳神地烘托出義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中所運(yùn)用的詞語(yǔ)簡(jiǎn)要分析。
用“擁”字、“飛”字表動(dòng)作,“突”字突出了騎兵渡江行動(dòng)之迅猛,從旌旗、軍裝、兵器上加以烘托,把義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況寫得如火如荼,極為飽滿有力,富有感染力。
2、“卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹書”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的深沉感慨?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(結(jié)合詩(shī)人生平和詩(shī)句內(nèi)容分析)
上萬(wàn)字的平戎策毫無(wú)用處,倒不如向人換種樹書。兩句以最鮮明、最典形最生動(dòng)的形象,突出作者的理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾,突出他一生的政治悲劇,把上一句的感慨引向極端沉痛的地步。
我的反思與感悟
四、課堂小測(cè)
1、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”,請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。(3分)
寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。
2、“西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山!本渲屑狱c(diǎn)的詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感?
如今,長(zhǎng)安只能引領(lǐng)以望,而且遠(yuǎn)望不到了!那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線,也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途!“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的忠誠(chéng),無(wú)限的惆悵,無(wú)限的感憤!
3、如何理解“青山遮不住,畢竟東流去”兩句的意思?
從字面上來(lái)理解,滿含人民血淚的江水滾滾東流而去,是重重的青山所無(wú)法阻擋的,從更深的層次來(lái)理解,這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵,光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。
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