《大道之行也》教案

時(shí)間：2022-05-10 16:45:27 教案我要投稿

關(guān)于《大道之行也》教案（精選11篇）

　　作為一位杰出的教職工，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的《大道之行也》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于《大道之行也》教案（精選11篇）

　　《大道之行也》教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

　　2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦課文

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　1．講授大道大同兩個(gè)概念

　　2．指導(dǎo)背誦課文

　　教學(xué)步驟

　　導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的.理想社會(huì)畫(huà)卷。

　　今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學(xué)生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

　　如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義/

　　指導(dǎo)朗誦

　　理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

　　一．總領(lǐng)全文

　　二．闡述大同社會(huì)基本特征

　　三．總結(jié)全文

　　指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

　　教師總結(jié)：

　　盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

　　作業(yè)：

　　1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？

　　2．背誦并默寫(xiě)全文

　　《大道之行也》教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

　�、诹私饪鬃哟笸鐣�(huì)的思想意義

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦課文

　　教學(xué)步驟

　　導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　�、俜蹲x課文

　�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)

　　研讀理解

　�、� 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng)

　　d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人

　　f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

　�、谥笇�(dǎo)學(xué)生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

　　c全班交流

　�、奂�(xì)讀課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

　　提示：

　　A在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

　　a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)

　　b人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的`家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有

　　B“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　指導(dǎo)誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：

　�、俟嗜瞬华�(dú)親其親；

　　②男有分，女有養(yǎng)；

　�、圬洂浩錀売诘匾病槐貫榧�

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)

　�、谥该麊为�(dú)朗讀，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

　　b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

　　e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定

　�、劾首x課文三遍，試著背誦

　�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文

　　教師總結(jié)

　　盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　�、偎伎迹骸按笸鄙鐣�(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　�、诒痴b并默寫(xiě)全文

　　《大道之行也》教案篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1. 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，翻譯并背誦課文

　　2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握大同社會(huì)的基本特征

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1. 理解全文大意，積累詞語(yǔ)

　　2. 領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵

　　三、教學(xué)時(shí)間; 一課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國(guó)就有了關(guān)于人類美好生活的.構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會(huì)命名為——大同，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì)是怎樣的。

　　2.作品與背景簡(jiǎn)介

　　3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（二）新課學(xué)習(xí)

　　1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）

　　2.聽(tīng)錄音，注意難讀字

　　3.指導(dǎo)朗讀（個(gè)別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對(duì)課文的字詞句進(jìn)行解釋

　　6.學(xué)生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：

　�。�1）“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

　�。�2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

　�。�3）大同社會(huì)的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結(jié)構(gòu)

　　9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文

　�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)

　　1、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì)的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會(huì)和這個(gè)大同社會(huì)的關(guān)系？

　　（四）課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會(huì)的基本特征，盡管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能實(shí)現(xiàn)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴的財(cái)富……

　�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）

　　《大道之行也》教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。

　　2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　3．背誦并默寫(xiě)全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？

　　2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

　　教學(xué)方法

　　1．朗讀法（獎(jiǎng)品的方式）。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的.實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

　　2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過(guò)關(guān)游戲法）。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　�。劢虒W(xué)步驟］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　用激勵(lì)性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。

　　二、利用課件，講授新課

　　（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

　　（二）先強(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導(dǎo)入過(guò)關(guān)斬“獎(jiǎng)”的游戲。

　　第一關(guān)：字音關(guān)

　　給下列劃線字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎(jiǎng)：男生默讀，女生齊讀全文）

　　選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己

　　第二關(guān)：詞義關(guān)

　　給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎(jiǎng)：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　第三關(guān)：句子關(guān)

　　翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎(jiǎng)品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）

　　1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

　　2、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)

　　3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

　　4、男有分，女有歸

　　5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；

　　6、力惡其不出于身也，不必為己。

　　第四關(guān)：文意關(guān)

　　翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎(jiǎng)：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）

　　參考譯文：

　　在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

　　第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）

　　師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見(jiàn)教案后面附錄)

　　第六關(guān)，比較關(guān)

　　大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）

　　“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。

　�。ㄈ┩卣寡由�

　　如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì)?

　�。�.在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義

　　總之，盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。

　　（四）自我檢查

　　1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。

　　2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。

　　答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi

　　第二關(guān)：見(jiàn)課本

　　第三關(guān)：

　　1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

　　2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。

　　3、老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

　　4、男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。

　　5、對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。

　　6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　附錄

　　總提①根本特征政治（社會(huì)財(cái)富）、管理者、社會(huì)成員之間

　　人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)愛(ài)親之心、擴(kuò)充社會(huì)

　　年齡不同，合理安排

　　殘缺人群，生活保障

　　大道之行也基本特征②③④

　　人人都能安居樂(lè)業(yè)職業(yè)分配

　　家庭保障

　　貨盡其用，人盡其力勞動(dòng)成果，珍愛(ài)無(wú)私；

　　共同勞動(dòng)，全力無(wú)私

　　全文總括⑤黑暗無(wú)存，和平安定，大同呈現(xiàn)

　　《大道之行也》教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)

　　1、積累一些重要詞語(yǔ)。

　　2、把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　3、背誦并默寫(xiě)全文

　　過(guò)程和方法目標(biāo)

　　整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)古代人民對(duì)美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧

　　2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的.理想，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解文意，當(dāng)堂成誦

　　把握"大同"社會(huì)的基本特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活有無(wú)相似處？

　　2、這個(gè)社會(huì)理想能實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)？

　　教學(xué)方法

　　1、朗讀法。即多讀。

　　2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結(jié)合

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　復(fù)習(xí)《桃花源記》，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？

　　生答：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動(dòng)

　　很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似

　　二、朗讀課文；了解文意

　　1、大家把課下注音標(biāo)在文中后，教師請(qǐng)一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音

　　2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟

　　3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人

　　男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨

　　親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕

　　三、理清文章思路，背誦課文

　　1、文章可分三層。

　　第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會(huì)的基本特征。

　　第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會(huì)的基本特征。

　　第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。

　　2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。

　　3、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗

　　四、探究思考

　　1、文中大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？

　　2、這個(gè)大同社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？今天的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？

　　五、小結(jié)

　　遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會(huì)到今天都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍(lán)圖終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。

　　古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個(gè)好成績(jī)？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢(mèng)成真

　　《大道之行也》教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡(jiǎn)介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1．教師播放媒體資源中的`課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。

　　2．對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

　　不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）

　　3．注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人。）

　　4．全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1．根據(jù)課下注解翻譯課文。

　　2．劃出自己不能解釋的字詞。

　　3．小組討論解決。

　　4．課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問(wèn)題：

　　1．總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2．提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

　　“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　　3．

　　明確：

　　4．作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓(xùn)練：

　　1．請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：

　　孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？

　　聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

　　2．請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

　　重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結(jié)：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們快樂(lè)地生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但2000多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

　　八、布置作業(yè)：

　　1．背誦并默寫(xiě)課文；

　　2．展開(kāi)大膽新奇的聯(lián)想和想象，請(qǐng)寫(xiě)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

　　《大道之行也》教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：

　　1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識(shí)。

　　過(guò)程與方法：

　　朗讀法、討論探究法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)的相似之處。

　　2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是孔子所講的大同社會(huì)”?

　　教具：小黑板

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì)的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì)的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子的'“大同”社會(huì)。(板書(shū)文題)

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄

　　一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語(yǔ)

　　還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì)”。

　　二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。

　　投影：注意音義：

　　1、先賢與能

　　2、講信修睦

　　3、故人不獨(dú)親其親

　　4、幼有所長(zhǎng)

　　5、矜、寡、孤、獨(dú)

　　6、男有分

　　7、貨惡其棄于地也

　　生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。

　　三、結(jié)合注釋，翻譯課文。

　　生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請(qǐng)一女生大聲朗讀。

　　生找句子。第一句話后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。

　　看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。

　　輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì)超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。

　　再看最后一句。財(cái)貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

　　五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。請(qǐng)談一談你心目中的理想社會(huì)是什么樣的

　　1、一方有難，八方支援

　　2、講誠(chéng)信

　　3、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，科技高度發(fā)展

　　4、和諧社會(huì)

　　5、保護(hù)環(huán)境

　　6、人人平等

　　7、盡職盡責(zé)

　　8、沒(méi)有窮富之分

　　六、背誦全文先提示背，再齊背。

　　《大道之行也》教學(xué)反思

　　首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。

　　《大道之行也》教案篇8

　　【預(yù)習(xí)提示】

　　自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語(yǔ)和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)。

　　【相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。

　　《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

　　2．把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　3．背誦全文。

　　4．聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

　　【評(píng)價(jià)任務(wù)】

　　1．通過(guò)誦讀課文，能疏通文意。

　　2．品讀課文，把握“大同”社會(huì)的特征。

　　3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的方法。

　　4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)大同社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、激活思維，導(dǎo)讀文本(導(dǎo)入新課)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬?duì)世外桃源的認(rèn)識(shí)和感想。

　　(全班同學(xué)齊背《桃花源記》)那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們一同去感受吧。(板書(shū)文題)

　　板書(shū)課題：大道之行也。

　　展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、展示預(yù)習(xí)成果，梳理基礎(chǔ)知識(shí)(預(yù)習(xí)檢測(cè))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”，梳理基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1．生字詞。

　　2．作家作品。

　　3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。

　　三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學(xué)習(xí))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。

　　1．誦讀課文，注意節(jié)奏。

　　2．根據(jù)注釋，疏通文意。

　　3．概括大同社會(huì)的基本特征。

　　評(píng)價(jià)方式：教師評(píng)價(jià)和同學(xué)互評(píng)相結(jié)合。

　　四、細(xì)讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學(xué)習(xí))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：分析大同社會(huì)的基本特征。

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：通過(guò)疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會(huì)的特征。

　　1．文章可以分為幾個(gè)層次？理清文章結(jié)構(gòu)。

　　(溫馨提示：找多名學(xué)生誦讀文章，注意節(jié)奏。)

　　師生共同評(píng)價(jià)。

　　可分為三層：

　　第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征。

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。

　　2．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

　　(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個(gè)方面。)

　　(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

　　五、品讀課文學(xué)技法(合作探究)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?/p>

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：作者運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說(shuō)理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會(huì)”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫(xiě)作技法。

　　出示探究問(wèn)題：

　　1．文章在句式上的`特點(diǎn)是什么？

　　明確：文章大多運(yùn)用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂(lè)業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

　　排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。

　　2．文章說(shuō)理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

　　明確：全文分三個(gè)層次，先總論“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會(huì)的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章第二層從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，首先說(shuō)的是人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，然后說(shuō)人人都能安居樂(lè)業(yè)，最后說(shuō)貨盡其用，人盡其力。三個(gè)特征中前兩個(gè)方面是就物質(zhì)生活說(shuō)的，最后一個(gè)特征是就人們的思想觀念說(shuō)的，說(shuō)理很透徹。

　　(溫馨提示：小組合作、交流。學(xué)生通過(guò)自己對(duì)內(nèi)容的理解，各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约簩?duì)此問(wèn)題的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學(xué)給予評(píng)價(jià)。)

　　學(xué)生活動(dòng)：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評(píng)價(jià)。

　　六、布置作業(yè)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：綜合實(shí)踐，鞏固練習(xí)。

　　1．描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于500字。

　　2．完成相關(guān)練習(xí)。

　　《大道之行也》教案篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì)的特征。

　　2.理清層次;背誦課文。

　　3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.背誦課文。

　　2.理解大同社會(huì)的特征。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　(學(xué)生齊背《桃花源記》)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì)構(gòu)想。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)?讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)《大道之行也》。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也《禮記》)

　　二、初讀課文

　　1.自由讀課文。

　　2.指名讀課文。師生點(diǎn)評(píng)。

　　(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

　　(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子是故/謀/閉而不興

　　三、理解文意

　　1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

　　2.屏顯如下練習(xí)。

　　(1)解釋加點(diǎn)的字。

　�、龠x賢與能——通“舉”，選拔。

　�、谀杏蟹�，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

　�、圬洂浩錀売诘匾病鲪骸�

　�、苁枪手\閉而不興是謂大同——這。

　　(2)翻譯句子。

　�、俅蟮乐幸病�

　　——在大道施行的時(shí)候。

　　②天下為公。

　　——天下是人們所共有的。

　�、廴瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

　　——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。

　　(3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。

　　大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

　　3.指導(dǎo)朗讀。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征?

　　明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的?

　　明確：

　　(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

　　(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的`，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“謀閉而不興”中“閉”讀降調(diào)。“而不閉”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。

　　4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。

　　四、合作探究

　　1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處?

　　2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

　　3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　(第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，加深對(duì)的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題從正面設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

　　五、齊背課文

　　《大道之行也》教案篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。

　　2、了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過(guò)反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)。

　　流程設(shè)計(jì)

　　一、談話導(dǎo)入

　　教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會(huì)。相機(jī)引入。

　　二、初步感知

　　檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。

　　教師范讀。學(xué)生聆聽(tīng)，自己不認(rèn)識(shí)的字詞加上拼音。

　　教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯(cuò)的`地方，作上標(biāo)記。

　　學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。

　　教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

　　教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：

　�。�1）大道之行也：用提示語(yǔ)氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。

　�。�2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

　�。�3）不必為己：后停頓稍長(zhǎng)，收一層意思。

　�。�4）故外戶而不閉：后停頓稍長(zhǎng)。

　�。�5）末句：一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

　　組織學(xué)生開(kāi)展不同形式的讀。

　　主要形式有：

　　1、男生齊讀。

　　2、女生齊讀。

　　3、左邊齊讀。

　　4、右邊齊讀。

　　5、同桌齊讀。

　　6、學(xué)生自瀆。

　　指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。

　　三、深入探究

　　教師組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展自學(xué)。

　　學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容�；ハ嗾f(shuō)一說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭(zhēng)議的地方。

　　學(xué)生代表提出問(wèn)題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識(shí)。

　　教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。

　　目標(biāo)設(shè)計(jì)：

　　1、這篇文章的主旨是什么？

　　2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？

　　3、“大同”社會(huì)的基本特征是什么？

　　4、“大同”社會(huì)的社會(huì)局面怎么樣？

　　教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間，學(xué)生自主開(kāi)展。

　　指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。

　　教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。

　　組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。

　　四、拓展延伸

　　1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識(shí)。

　　2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣?huì)的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　你認(rèn)為孔子所追求的理想社會(huì)與陶淵明筆下的“世外桃源”有無(wú)相似的地方？舉例說(shuō)明。

　　《大道之行也》教案篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　〖知識(shí)與技能〗

　　１、解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　�。�、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　　〖過(guò)程與方法〗

　　自主、合作、探究。

　　〖情感態(tài)度與價(jià)值觀〗

　　《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

　　【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　�。�、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　�。病⒎磸�(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　全班同學(xué)齊背《桃花源記》，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸�？鞓�(lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行了》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學(xué)常識(shí)介紹：

　　本文選自《禮記·禮運(yùn)》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各

　　種禮儀論著加以編輯而成，共４９篇，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

　　二、朗讀課文

　�。�、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。

　�。�、學(xué)生大聲朗讀，對(duì)照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　三、合作探究

　�。薄⒈疚淖詈笳f(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。

　　明確：“天下為公，舉賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“舉賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”是說(shuō)社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求成信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　�。�、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個(gè)方面：

　�、湃巳硕寄苁艿饺鐣�(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的.責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè)業(yè)�！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　�、秦洷M其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。

　�。�、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

　　明確：?jiǎn)l(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　４、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。

　　明確：“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝（黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜）之世”的傳說(shuō)為依據(jù)的。但這個(gè)時(shí)期正好是我國(guó)原始社會(huì)末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會(huì)之間劃上等號(hào)，則孔子的“大同”說(shuō)就成了一種歷史的倒退的主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點(diǎn)上，絕無(wú)倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　四、小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

　　五、板書(shū)

　　概述“大同”社會(huì)的根本特征

　　大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征

　　總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)

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