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竇娥冤教案15篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的竇娥冤教案，歡迎閱讀與收藏。
竇娥冤教案1
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹
�。�、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。�、關(guān)于元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、� 結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、� 角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的'人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒紫嗌奖M劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
�。�、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)３１個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。
�。�、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）
板書簡(jiǎn)示為：
１、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
�。�、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。
�。�、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
�。础⒏]娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
竇娥冤教案2
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識(shí)積累】
(一)有關(guān)元雜�。�
1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的.故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等辍�(《漢書·于定國傳》)
(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
【自主學(xué)習(xí)】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義
(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細(xì)著( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )
(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢( )( )
(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )
(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無心正法( )( )
3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )
①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
竇娥冤教案3
[教學(xué)目的]
1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。
2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。
4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關(guān)漢卿本色的語言。
[教學(xué)方法]
誦讀法、導(dǎo)析法
[重難點(diǎn)突破]
1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。
2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。
[教學(xué)用具]
多媒體
[教學(xué)過程]
一、組織教學(xué)
二、回顧導(dǎo)入
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的`有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。
2、習(xí)題
①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解
三、講解新課
�、遄髡吲c背景
㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）
�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響
㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)
�、殍b賞分析
1、整體把握
�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）
②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）
�、勖軟_突（基本主題）把握
2、具體賞析
⑴戲曲語言，人物形象賞析
�。▎枺焊]娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？
�。ㄉ穑郝�
�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子
�。ㄗ寣W(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）
�、诜纸巧首x第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象
�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈
�。▎枺簽槭裁匆怀龈]娥冤善良美好的一面？
�。ù穑郝�
�、苷w把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。
�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)
�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
�、诳偨Y(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)
�、琴p析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。
�、晁伎加懻�
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>
四、總結(jié)
1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。
2、語言特點(diǎn)
3、藝術(shù)手法
4、讀書、寫作指導(dǎo)
五、作業(yè)
1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。
2、思考討論
作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。
竇娥冤
關(guān)漢卿
冤
怨 悲 恨
�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）
現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫
控訴、歌頌、表達(dá)愿望
課堂練習(xí)：
閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。
《竇娥冤》：
[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
《西廂記》：
[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。
思考：
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。
竇娥冤教案4
教學(xué)目的：
1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。
2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語言。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：賞讀法。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分
教學(xué)步驟：
一．教學(xué)導(dǎo)入：
元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。
二．元雜劇與關(guān)漢卿：
1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的'。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼�、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2．作者關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三．預(yù)習(xí)測(cè)試：
1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）
A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）
B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）
C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）
D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）
2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)
A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。
3．對(duì)下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（A）
A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
4．下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）
�、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）
A．外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性
竇娥冤教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)，把握竇娥的典型形象。
【過程與方法】
反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。
【難點(diǎn)】
理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。
三、教學(xué)方法
朗讀法、設(shè)置情境法。
四、課時(shí)安排
設(shè)置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫硠�(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉�？冤到了什么程度？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）
�。ǘ┲苏撌�，整體感知
1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。
2、結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。
3、學(xué)生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。
明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。
�。ㄈ┥钊胙凶x
學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？
2、戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？
3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）
4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況？
明確：
1、（1）三歲喪母；
�。�2）父女分離；
�。�3）喪夫打擊；
�。�4）流氓欺壓；
�。�5）貪官污吏的毒刑和判決。
2、人與環(huán)境（社會(huì)）的沖突。
3、（1）流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。
�。�2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的.冤屈，卻反被判以死罪。
�。�3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
4、（1）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。
�。�2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被壓迫的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)
1、可見，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。
2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。
六、板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
關(guān)漢卿
元雜劇
故事梗概
七、教學(xué)反思
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營造氛圍，渲染氣氛。
通過幾個(gè)主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。
竇娥冤教案6
1重點(diǎn)難點(diǎn)
理解悲劇的教育作用
“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2教學(xué)過程
2.1第一學(xué)時(shí)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語
《祝�！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動(dòng)2【講授】曲牌
文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？
明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）
竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。
活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀
學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）
活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。
感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤��！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）
活動(dòng)5【活動(dòng)】討論
面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。
學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）
這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）
活動(dòng)6【練習(xí)】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的`“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義
提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛。
﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
活動(dòng)7【練習(xí)】課堂練習(xí)
�。�、對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
�。病⑾铝谐烧Z典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）
�、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
竇娥冤教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題；
3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
介紹中國古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。
教學(xué)步驟：
一、中國傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。
1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。
漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的`"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。
2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、中國戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇
后面單列重點(diǎn)介紹。
4、中國戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇
竇娥冤教案8
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識(shí)我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識(shí)我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]點(diǎn)撥——元雜劇知識(shí)
�。薄�(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科：戲劇動(dòng)作的總稱。
白（賓白）：①對(duì)白；②獨(dú)白；③旁白；④帶白。
�。病⑿问剑核恼郏ㄋ哪唬┮恍ㄗ樱ㄐ蚰唬�。
�。场⒔巧耗ㄉ�；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）
旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）
凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點(diǎn)的男性人物。）
丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動(dòng)滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）
[二]、點(diǎn)撥——作者
關(guān)漢卿，號(hào)已齋，元代大都人，約生于十三世紀(jì)初葉，卒于十三世紀(jì)末，比莎士比亞早出生三個(gè)世紀(jì)。他一生共創(chuàng)作了60多個(gè)劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動(dòng)地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的'歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又關(guān)于把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達(dá)出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
１、了解全劇劇情
�。病⒏爬ㄇ楣�(jié)（先讀后議）
竇娥冤教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。
�。ㄈ┱J(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┻@折戲由幾個(gè)部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
分析：由三個(gè)部分組成，第一部分寫竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個(gè)部分貫串了一個(gè)“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個(gè)部分顯示了竇娥性格中堅(jiān)貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個(gè)部分進(jìn)一步表現(xiàn)了竇娥對(duì)含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個(gè)部分層相遞進(jìn)，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。
�。ǘ└]娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？
分析：在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時(shí)，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對(duì)封建官府對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
值得注意的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。
�。ㄈ└呙鞯膽騽〖遥３Ｉ朴诓蹲缴罴�(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場(chǎng)上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？
分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對(duì)婆婆平時(shí)一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送椤Ｔ囅胍粋�(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動(dòng)人，使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判也更為有力。
�。ㄋ模┮话阏f，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場(chǎng)面的設(shè)計(jì)來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)�！捌畔痹E別”是這折戲中的第二個(gè)部分，大幕拉開時(shí)劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺(tái)上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場(chǎng)以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時(shí)作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場(chǎng)處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場(chǎng)面。如果說我們從前一場(chǎng)景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭(zhēng)精神，那么這一場(chǎng)景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個(gè)“張”蓄勢(shì)，是為了把情節(jié)遞送到一個(gè)更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場(chǎng)景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。
�。ㄎ澹┻@折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？
分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動(dòng)蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實(shí)情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，況到底”，至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。
�。╆P(guān)漢卿在語言運(yùn)用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱�！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動(dòng)。試分析《滾繡球》一曲，加以體會(huì)。
分析：關(guān)漢卿駕馭語言的.能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對(duì)仗工整，用強(qiáng)烈的對(duì)比有力地揭露了黑白顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整個(gè)曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯(cuò)落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
�。ㄆ撸└]娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？
分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個(gè)“楔子”，由蔡婆獨(dú)白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
第一部分開始，人物上場(chǎng)，構(gòu)成一個(gè)赴法場(chǎng)途中指天斥地、訴說冤屈的場(chǎng)面。
劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對(duì)天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個(gè)小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！
第二部分通過竇娥與婆婆的對(duì)白訴說了自己的冤屈。赴刑場(chǎng)的路上竇娥忽然堅(jiān)決要求走后街，因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個(gè)側(cè)面，竇娥的形象更加完整豐滿了。
而如此孝順、善良、溫順的一個(gè)弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當(dāng)時(shí)的官吏是何等昏聵，當(dāng)時(shí)的社會(huì)又是多么黑暗與殘酷�！皼]有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會(huì)意義了！
�。ǹ旎钊┖停U老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對(duì)自己“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。
竇娥的第一個(gè)誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場(chǎng)圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個(gè)誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭(zhēng)鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對(duì)、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點(diǎn)。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節(jié)至此，一個(gè)勤勞、正直、善良、孝順但又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。
�。ò耍└]娥臨刑時(shí)的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？
分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時(shí)的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗(yàn)所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？這是正確理解這個(gè)雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題。
戲劇作家關(guān)漢卿所處的時(shí)代是一個(gè)政治極端黑暗的時(shí)代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對(duì)人民實(shí)行慘無人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯(cuò)案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個(gè)被封建勢(shì)力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報(bào)的社會(huì)里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對(duì)封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運(yùn)用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動(dòng)地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。
三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚(yáng)封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格和對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實(shí)是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對(duì)死的不甘，對(duì)自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會(huì)在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會(huì)在人世上留下點(diǎn)什么。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┙榻B關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（二）介紹元雜劇。
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)閱讀。
1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2．閱讀課文。
3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。
4．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5．提問：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。
7．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。
明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8．小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草管人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。
�。ㄋ模┭芯块喿x：
1．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。
（原文略）
3．提問：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。
4．閱讀[快活三][鮑老兒]。
5．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7．她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。
8．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
9．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10．歸納主題。
主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
（二）背景簡(jiǎn)介。
作者關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿意做官，進(jìn)入了社會(huì)底層。他的一生主要是從事戲劇活動(dòng)，不僅寫作劇本，有時(shí)還“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨”，登臺(tái)演唱，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的社會(huì)的理想。
關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評(píng)論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽(yù)。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進(jìn)步人類的景仰。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會(huì)冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也通過竇娥如何從屈從于命運(yùn)走向覺醒最終奮起抗?fàn)幍倪^程，反映了廣大人民對(duì)元朝統(tǒng)治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。
�。ㄈ╆愐阃緦�(duì)關(guān)漢卿的評(píng)價(jià)。
1958年6月，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫了重要題詞。題詞說：
“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。
竇娥冤教案10
教材分析：
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經(jīng)過描述竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問：這段科白寫了什么資料起到什么作用
答：描述了押解死囚的'情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么
答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯(lián)系
答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設(shè)計(jì)
訴說冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
竇娥冤教案11
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷(眷，juàn)親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【資料主旨】
《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。
【重點(diǎn)語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”
但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。
人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的`竇娥出此刻眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見【.寫作手法】
二、參見【重點(diǎn)語段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
(一)有關(guān)元雜�。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白。“獨(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)
竇娥冤教案12
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的黑暗反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4、有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的�！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的'是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
(三)教學(xué)過程
1、導(dǎo)入 新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、指名提問，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。
3、指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5、問題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。
第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。)
6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。
下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語，僅供參考。
第一層：實(shí)詞：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗(yàn)) 虛詞：合(應(yīng)當(dāng))
第二層：實(shí)詞：紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)
第三層：實(shí)詞：罰(同“發(fā)”) 委實(shí)(確實(shí)) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)) 暑氣暄(暖，文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“們”)
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的語文素養(yǎng)的，更不可忽視。
(五)課后作業(yè)
1、誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。
2、初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
竇娥冤教案13
教材分析：
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的`。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?
答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設(shè)計(jì)
訴說冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
竇娥冤教案14
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識(shí)我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識(shí)我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]分析課文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重點(diǎn)段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場(chǎng)，無情的事實(shí)轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場(chǎng)的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實(shí)是公正的，為什么現(xiàn)實(shí)中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護(hù)那些有權(quán)有勢(shì)的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會(huì)的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實(shí)。她對(duì)于天地神祗和命運(yùn)的懷疑和否定，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對(duì)天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。
第二部分
�。薄⑦@一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場(chǎng)時(shí)的情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時(shí)，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？
①結(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進(jìn)京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
�、诳虅澣宋铮焊怀隽烁]娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個(gè)遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個(gè)貼心的親人來看望她一下。竇娥估計(jì)婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會(huì)把她氣壞，因此想走后街刑場(chǎng)，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個(gè)“相依為命”的唯一親人會(huì)上一面�？墒菫榱瞬恢掠凇巴鲗⑺麣鈿ⅰ保]娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時(shí)候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運(yùn)用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的.。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請(qǐng)求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強(qiáng)調(diào)竇娥冤情委實(shí)不淺的作用�！犊旎钊贰鄂U老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對(duì)于不公平世道的怨憤和對(duì)于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
竇娥冤教案15
課型 教讀課
教學(xué)目標(biāo)
1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
3情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法 賞讀法討論法
教學(xué)媒體多媒體
第一課時(shí)
一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二．元雜劇與關(guān)漢卿：
�。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。
�。�2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。
�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．
�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
�。ǘ┳髡哧P(guān)漢卿
�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？
赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的'悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
�。�3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動(dòng)
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案
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