愚公移山教案

愚公移山教案(15篇)

　　作為一名人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的愚公移山教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

愚公移山教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴ 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

　�、� 理解課文深刻的寓意。

　　2、能力目標(biāo)：

　�、� 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　�、� 把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

　　3、德育目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　2、理解本文的時(shí)代意義。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

　　2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法。

　　2、辯論法。

　　3、品讀法。

　　4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5、延伸拓展法。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　(欣賞樂(lè)曲愚公移山)

　　同學(xué)們，愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今天，就讓我們走進(jìn)這故事，去感受那愚公精神吧!

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

　　2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

　　鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

　　3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

　　分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解釋

　　始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉

　�、� 對(duì)加粗字的解釋正確的一項(xiàng)是

　　懲山北之塞( )

　　A、處罰

　　B、警戒

　　C、苦于

　　出入之迂也()

　　A、繞遠(yuǎn)

　　B、迂腐

　　C、困難

　　指通豫南( )

　　A、指向

　　B、手指

　　C、一直

　　雜然相許()

　　A、允許

　　B、贊成

　　C、答應(yīng)

　　且焉置土石()

　　A、哪里

　　B、乃、才

　　C、語(yǔ)氣助詞

　�、� 一詞多義：

　�、� 方七百里方其遠(yuǎn)出海門b、年且九十且焉置土石

　�、� 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　�、� 河曲智叟亡以應(yīng)以君之力f、其如土石何其妻獻(xiàn)疑

　�、� 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　�、� 翻譯下列句子：

　�、� 甚矣，汝之不惠!

　�、� 遂率子孫荷擔(dān)者三夫

　�、� 投渚渤海之尾。

　�、� 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

　　學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。

　　5、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

　　第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖

　　兩山規(guī)模、位置方七百里，高萬(wàn)仞;冀州之南，河陽(yáng)之北。

　　愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂

　　移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰

　　移山方式叩石墾壤，箕畚運(yùn)

　　移山時(shí)間寒暑易節(jié)，始一反焉

　　移山移山?jīng)_突愚公、智叟

　　移山結(jié)局無(wú)隴斷

　　四、思讀課文，理解寓意

　　1、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：

　　正方：愚公實(shí)愚

　　兩座山雄偉高大，實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

　　學(xué)生討論交流。

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

　　做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

　　大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　五、布置作業(yè)

　　說(shuō)說(shuō)下列詞的古今異義：

　　懲、陽(yáng)、陰、諸、毛、已

　　第二課時(shí)

　　一、分角色朗讀，理解人物態(tài)度

　　1、指導(dǎo)朗讀，理解人物對(duì)待移山的不同態(tài)度

　�、� 愚公之妻和智叟說(shuō)的話差不多，能否用相同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?

　　不能。愚公之妻是獻(xiàn)疑，是對(duì)丈夫關(guān)心;智叟卻笑而止之，表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意。

　�、� 子孫和京城氏之子的`態(tài)度又是如何?從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)?

　　子孫是雜然相許，說(shuō)明眾人熱情高漲，積極參與;京城氏之子是跳往助之，說(shuō)明孩子的天真和熱心參與態(tài)度。

　　2、提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

　　生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　二、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

　　關(guān)于對(duì)比、襯托手法：

　　學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

　　三、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

　　學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：

　　愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟六號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

　　四、學(xué)生齊讀

　　結(jié)束全文學(xué)習(xí)

　　五、布置作業(yè)

　　1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

　　2、有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。

　　【板書】

　　子孫 雜、許

　　妻子 獻(xiàn)疑

　　遺男 跳、助

　　愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

　　(不愚) (不智)

愚公移山教案2

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　2文言文的誦讀。

　　3．辨析文言詞語(yǔ)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。

　　難點(diǎn)：

　　辨析文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　二課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

　　太行（hang）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

　　荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

　　二、導(dǎo)人

　　三、作家作品簡(jiǎn)介

　　1、《》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

　　2．導(dǎo)語(yǔ)

　　《》一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

　　四、正課

　　1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）

　　2、朗讀停頓的指導(dǎo)。

　�。�1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。

　�。�2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可。

　�。�3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。

　　3、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

　　翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：

　�。�1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

　�。�2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。

　　（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　�。�4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的.可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

　　者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指

　　險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之

　　力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是�；�畚；用箕畚裝土石，名詞

　　用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

　　毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

　　四、小結(jié)

　　1．古今詞義

　　陽(yáng)

　　古義：山之南，水之北

　　今義:太陽(yáng)

　　陰

　　古義：山之北，水之南

　　今義：陰天

　　指

　　古義：直，一直

　　今義：手指

　　曾

　　古義：乃，并

　　今義：曾經(jīng)

　　諸

　　古義：之于

　　今義；各個(gè)、許多

　　荷

　　古義：負(fù)荷

　　今義：荷花

　　毛

　　古義：草木

　　今義：毛發(fā)

　　息

　　古義：嘆氣

　　今義：休息

　　雖

　　古義：即使

　　今義：雖然

　　已

　　古義：止

　　今義：已經(jīng)

　　2．詞性活用

　　險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

　　箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。

　　面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

　　3．一詞多義

　　且

　　年且九十將近

　　且焉置土石況且

　　4．通假字

　　始一反焉反同返，往返。

　　甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

　　河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú)，沒(méi)有。

　　一靨朔東后同措放置。

　　5虛詞

　　之

　　代詞，他例：跳往助之。

　　助詞：的例：隱土之北。

　　助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇

　　例：甚矣，汝之不克。

　　而

　　表承接：不澤例：何苦而不平

　　表修飾：地、著例：面山而居

　　表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增

　　其

　　代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日

　　語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣例：其如土石何

　　以

　　介詞：憑，靠例：以殘年余力

　　連詞，用來(lái)例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)

　　焉

　　語(yǔ)氣助詞呢例：始一反焉

　　暖氣代詞哪里例：且焉置土石

　　五、作業(yè)

　　1．課后作業(yè)。

　　2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

愚公移山教案3

　　總體思路設(shè)計(jì)

　　一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段(早自習(xí)讀)

　　1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；

　　2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽(tīng)后幫助糾錯(cuò)；

　　3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問(wèn)題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；

　　4、15分鐘爭(zhēng)取背過(guò)文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；

　　二、預(yù)習(xí)課(一課時(shí))

　　1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒(méi)寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；

　　2、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；

　　3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)；

　　4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；

　　5、10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；

　　三、展示課(一課時(shí))

　　1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)AB組同學(xué)重點(diǎn)注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；

　　2、5分鐘教師點(diǎn)評(píng),學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；

　　3、20分鐘學(xué)生自由展示；

　　4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；

　　第一課時(shí)預(yù)習(xí)課

　　一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點(diǎn))

　　1、了解文章出處

　　列御寇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物鄭國(guó)人

　　措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音

　　懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻

　　冀()州始齔()一厝雍()南

　　措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。

　　二、細(xì)讀(掌握文章的大體意思，解決個(gè)別疑難)

　　1、解詞疑難例舉

　　方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽(yáng)()之北

　　達(dá)于漢陰()

　　2、譯句例舉

　�、偎炻首訉O荷擔(dān)者三夫

　�、诨�畚運(yùn)于渤海之尾

　�、凵跻�，汝之不惠

　　④其如土石何?

　　措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問(wèn)題寫在黑板上，共同解決。

　　3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測(cè))

　　三、研讀(文本分析，總體把握)

　　1、復(fù)述故事

　　2、了解結(jié)構(gòu)

　　第一部分：交代故事發(fā)生的背景；

　　第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)；

　　第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；

　　第四部分：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

　　3、結(jié)合語(yǔ)句分析愚公、智叟形象。

　　措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上。

　　4、寫作特色

　�、偻ㄟ^(guò)人物對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會(huì))

　�、谡Z(yǔ)言生動(dòng)形象

　　如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說(shuō)明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說(shuō)明其妻對(duì)愚公的關(guān)心和支持。

　　③對(duì)比手法

　　如愚公智叟命名的對(duì)比，二者對(duì)移山態(tài)度的對(duì)比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對(duì)比等等

　　措施：本文的寫作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；

　　也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究，以提高預(yù)習(xí)的效率。

　　四、創(chuàng)讀(獨(dú)特感悟，情感展示)

　　1、排演課本劇

　　2、多角度深入分析故事的寓意

　　教師儲(chǔ)備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等)

　�、诔种�以恒，堅(jiān)持就是勝利；

　�、壑井�(dāng)存高遠(yuǎn)；

　　④躬親實(shí)踐，莫紙上談兵；

　�、萆僬f(shuō)多做；

　�、扌恼\(chéng)則靈；

　　⑦以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想成功，

　�、喔矣谟�接挑戰(zhàn)；

　�、岢�了奮斗，別無(wú)選擇；

　�、鈭F(tuán)結(jié)就是力量；

　　3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)?

　　措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的`論據(jù)，分析寓意的小寫作。

　　第二課時(shí)展示課

　　一、課前檢測(cè)

　　措施：讓各語(yǔ)文組長(zhǎng)和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞；

　　與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。

　　二、導(dǎo)入新課

　　措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽(tīng)，形成濃厚的課堂氛圍；

　　教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)。

　　三、準(zhǔn)備展示

　　措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。

　　四、文本及情感展示

　　措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng)，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等。

　　五、教師知識(shí)儲(chǔ)備(略)

　　六、教師總結(jié)本課，做好對(duì)學(xué)生的育人工作。

　　愚公移山(預(yù)習(xí))課堂實(shí)錄

　　山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰

　　(課前學(xué)生板示課題、課型及本節(jié)目標(biāo))

　　生：老師好–

　　師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！

　　科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動(dòng)上天助其成功的故事。相信同學(xué)們一定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–

　　生：(齊看黑板，爭(zhēng)搶讀出)

　　1、速讀：了解作者，圈點(diǎn)疑難；

　　2、細(xì)讀：疏通文意，討論交流；

　　3、研讀：深入分析，總體把握；

　　4、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟，情感生發(fā)。

　　師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意。

　　生：我認(rèn)為老師還是想按原來(lái)我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來(lái)安排這節(jié)課的。

　　生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒(méi)有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過(guò)這篇文章。

　　生：對(duì)，我認(rèn)為通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對(duì)文章的品評(píng)賞析。

　　生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是老師經(jīng)常說(shuō)的一句話”學(xué)文貴有所獲”，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時(shí)的記錄下來(lái)。

　　(其他生默許)

　　師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，說(shuō)明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)知識(shí)，而且做到了會(huì)學(xué)知識(shí)，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

　　先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間，速讀課文后，小組合作完成對(duì)于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。

　　(同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長(zhǎng)分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學(xué)都是自己向組長(zhǎng)主動(dòng)要求)

　　生：我和常璐來(lái)查找關(guān)于作者的簡(jiǎn)介。

　　生：我和劉倩來(lái)查本作品的出處。

　　組長(zhǎng)：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開(kāi)來(lái)查找本文的生字詞。

　　(有學(xué)生先查到后，主動(dòng)到黑板上去寫，其他生做好記錄)

　　生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，著有《列子》。

　　生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。

　　生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen

　　潰敗匱乏反饋希冀雙翼

　　(有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫邊說(shuō))

　　生：我還了解到出自《列子》的一個(gè)成語(yǔ)：杞人憂天。講的是杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天要崩塌下來(lái)將無(wú)處藏身，因此愁得覺(jué)也不睡，飯也不吃。后來(lái)就用這個(gè)成語(yǔ)比喻不必要的或無(wú)根據(jù)的憂慮。

　　生：我還讀過(guò)《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問(wèn)題不會(huì)得出正確的結(jié)論。

　　師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得非常好，下面由同學(xué)們自由來(lái)讀一讀課文。

　　生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　生：我來(lái)給劉曉同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou)。

　　劉曉：謝謝楊沙同學(xué)！

　　生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應(yīng)。

　　生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太準(zhǔn)確。

　　生：操蛇之神聞之–無(wú)隴斷焉。

　　(上課15分鐘后，教師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意)

　　師指導(dǎo)：我們?cè)谀軌蜃龅绞熳x課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問(wèn)題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實(shí)到每一個(gè)字詞，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方。

　　(5分鐘后教師集合各小組長(zhǎng)分配不同任務(wù))

　　師：一至三組重點(diǎn)研究一二自然段，四至六組重點(diǎn)研究三四自然段，每位組長(zhǎng)將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家。

　　(三位組長(zhǎng)為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開(kāi)始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)

　　生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。

　　師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則，所以我們?cè)诜�譯的時(shí)候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語(yǔ)，放在主語(yǔ)前表強(qiáng)調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。

　　(先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學(xué)們自覺(jué)集中到教室前面位置)

　　一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

　　生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬(wàn)丈高。這兩座山本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。

　　生(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn))：在這里”方”指長(zhǎng)度，不指周長(zhǎng)；

　　生(補(bǔ)充)：”河”在古時(shí)是黃河的專稱。

　　生：”陰””陽(yáng)”用于表山水的位置時(shí)，”陽(yáng)”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。

　　生：我們不防這樣來(lái)記，(加手勢(shì))假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽(yáng)照射，故稱為”陽(yáng)&

愚公移山教案4

　　一、活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

　　2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

　　二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、幼兒用書20~21頁(yè)。

　　2、語(yǔ)言磁帶。

　　三、活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。

　　四、活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

　　五、活動(dòng)過(guò)程：

　　1、討論：幾個(gè)人能搬動(dòng)一座山嗎？

　�。�1）小朋友，你覺(jué)得只靠幾個(gè)人的力量能搬動(dòng)一座大山嗎？

　　（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺(jué)得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新作出選擇。

　�。�3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽(tīng)聽(tīng)故事《愚公移山》吧。

　　2、播放故事錄音，幼兒傾聽(tīng)。

　�。�1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什么辦法來(lái)解決？引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)愚公召開(kāi)了家庭會(huì)議，率領(lǐng)妻子和兒女挑山鑿石，開(kāi)道移山。

　�。�2）你覺(jué)得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來(lái)的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說(shuō)說(shuō)。

　�。�3）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)兩人的對(duì)話。

　　（4）你認(rèn)為他們誰(shuí)說(shuō)得比較合理，聽(tīng)了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。

　�。�5）愚公移山的.精神感動(dòng)了誰(shuí)？發(fā)生了什么事情？

　　4、幼兒再次完整地欣賞故事。

　�。�1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。

　　（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

　�。�3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。

　　六、活動(dòng)反思：

　　通過(guò)寓言的學(xué)習(xí)，幼兒基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意，認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終；在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取勝利。

　　在活動(dòng)中，我鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，幼兒能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。幼兒能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到快樂(lè)的體驗(yàn)和情感的熏陶。

愚公移山教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　★朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　★把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　★積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　★理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。

　　教學(xué)方法

　　★誦讀法 通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感。

　　★理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　教學(xué)手段

　　★多 媒 體

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看Flash《愚公移山》。

　　二、重點(diǎn)文章

　　1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。

　　2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的`虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

　　三、讀課文，理解文意

　　1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問(wèn)題的一會(huì)兒質(zhì)疑。

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

　　四、理解全文

　　1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）

　　答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞�！薄皯蜕奖敝�塞，出入之迂也”

　　移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。

　　2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？

　　答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。

　　3、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

　　智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。

　　愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。

　　4、思考：但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。

　　5、思考：這里用了什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物？

　　通過(guò)愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。

　　6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。

　　學(xué)生討論，明確：

　　愚公妻 智叟

　　稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）

　　語(yǔ)氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）

　　“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）

　　7、這則寓言有何寓意？

　　明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。

　　8、問(wèn)：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？

　　討論并明確：意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　9、全班朗讀課文。

　　五、總結(jié)全文

　　運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過(guò)愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

　　六、布置作業(yè)

　　1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。

　　2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。

愚公移山教案6

　　教學(xué)目的：

　　一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：

　　實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。

　　虛詞——且、焉、諸、以。

　　句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

　　二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。

　　二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

　　三 講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

　　四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

　　五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)：

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

　　二 學(xué)生自讀全文。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一 解題。

　　（一）板書課題：愚公移山。

　　（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

　　（三）提問(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）

　�。ㄋ模┙處熜〗Y(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育�！队薰�移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

　　二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(yǔ)（見(jiàn)“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。

　　三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

　　第二課時(shí)：

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。

　　二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一 檢查自讀：

　�。ㄒ唬�學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）

　�。ǘ�）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

　　二 教讀新課。

　�。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保�

　　同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的�，F(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

　　1。提問(wèn)：這則寓言一共寫了哪些人物？

　　學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

　　2。提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

　　通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”�！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

　　3。提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

　　通過(guò)問(wèn)答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

　　4。提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？

　　通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

　　教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的`精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

　�。ǘ�）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

　　愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：

　　1。學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：

　　其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　2。提問(wèn)：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語(yǔ)氣上有什么差別？

　　通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：

　　“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。

　　“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的�！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。

　　“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

　　“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

　　再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。

　　教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”�！敖�似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。

　　下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：

　　1。提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？

　　學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句�！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開(kāi)始。

　　2。提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？

　　學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。

　　教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度�，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”）。

　　3。布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說(shuō)他笨�！坝薰�”這個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

　　第三課時(shí)；

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。

　　二 這則寓言的深刻教育意義。

　　三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：

　�。ㄒ唬┨釂�(wèn)：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬(wàn)仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？

　　在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的？

　　學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。

　　追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？

　　學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”�！爸浮�、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

　　追問(wèn)：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？

　　學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

　　啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？

　　教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量�！叭晷闹�固，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針?lè)ǖ倪B續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。

　　繼續(xù)追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

　　教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？

　　進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？

　　教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造�！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

　　（二）提問(wèn)：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？

　　學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了�？梢�(jiàn)“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意�！佰拧笔抢先说囊馑肌�

　�。ㄈ�）提問(wèn)：我們?cè)賮?lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

　　學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見(jiàn)，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

　　二 課堂練習(xí)：

　�。ㄒ唬�學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。

　�。ǘ�）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

　�。ㄈ�）發(fā)課堂練習(xí)資料：

　　給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。

　　甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也�！鄙�甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）

　　檢查練習(xí)結(jié)果：

　　1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。

　　2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

　　3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

　　三 布置作業(yè) ：

　�。ㄒ唬┍痴b全文。

　�。ǘ�）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

　�。ㄈ�）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。

　　附 教學(xué)參考資料：

　　1。《文言文的語(yǔ)言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）

　　2。錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見(jiàn)《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山教案7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、流暢地朗讀課文。

　　2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。

　　3、分析人物形象，明確故事寓意。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、明確故事寓意。

　　2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。

　　3、“愚公移山”的.現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　教師導(dǎo)語(yǔ)：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：

　　解釋下列句子中加點(diǎn)的字

　　(1)一厝朔東。()(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾。()

　　(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

　　二、誦讀課文

　　1、教師范讀(或放錄音)。

　　2、學(xué)生分小組朗讀。

　　三、教讀新課

　　(一)初步理清“人”和“事”。

　　教師導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

　　1、提問(wèn)：這則寓言一共寫了哪些人物?

　　學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

　　2、提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?

　　教師引導(dǎo)明確下列詞語(yǔ)的含義，學(xué)生討論回答：

　　年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”�！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

　　3、提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?

　　教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：

　　“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。

愚公移山教案8

　　一、教學(xué)目標(biāo)。

　　1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。

　　2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。

　　二、教學(xué)方法。

　　1、借助注釋，通過(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。

　　2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。

　　三、教時(shí)安排。

　　兩課時(shí)。

　　四、教學(xué)過(guò)程。

　　第一課時(shí)：

　�。ㄒ唬�學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平。

　�。ǘ�）每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。

　�。ㄈ�）師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人（或毛遂自薦）朗讀，學(xué)生評(píng)判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方。

　�。ㄋ模�學(xué)生借助注釋，了解故事大意。

　�。ㄎ澹﹪�繞詞義、句義，師生相互提問(wèn)、解答，問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙。

　　1、愚公多大年齡？

　�。�1）不到九十歲。

　�。�2）且，將近。

　　2、“遺男”幾歲？

　�。�1）七八歲。

　�。�2）齔，換牙，七八歲。

　　3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎？

　�。�1）“遺男”沒(méi)有父親。

　�。�2）孀妻，寡婦。

　　4、有女性參加勞動(dòng)嗎？

　�。�1）沒(méi)有。

　　（2）夫，男子。

　　（六）各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色。

　�。ㄆ撸┰谡莆展适聝�(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解。

　�。ò耍﹪�繞字意、詞義、句義，相互擬題測(cè)試。

　　第二課時(shí)：

　�。ㄒ唬┓治鋈宋飳�(duì)移山的不同的態(tài)度。

　　1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話。

　　2、學(xué)生翻譯這兩段話。

　　3、教師提問(wèn)：愚公的妻子說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀？

　　關(guān)切、擔(dān)憂。

　　4、教師提問(wèn)：智叟說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀？

　　輕蔑、譏諷。

　　5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理？

　�。�1）愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎？

　�。�2）智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山？簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)！

　　6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。

　　7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。

　　8、教師提問(wèn)：愚公的`妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么？

　　說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

　�。ǘ�）分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義。

　　教師提問(wèn)，學(xué)生作答。

　　1、愚公為何要移山？

　　大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意義？

　　可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

　　3、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難？

　　可從三四個(gè)方面回答：

　�。�1）山體龐大。

　�。�2）工具簡(jiǎn)陋。

　　（3）勞力不足。

　�。�4）路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析）

　　4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？

　　因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱�。

　　5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾？

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

　　6、學(xué)生概括愚公移山精神

　　敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？

　　可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家……

　　8、在今天，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么？

　　除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

　　（三）教師總結(jié)。

　　同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

　�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。

　　1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方？

　　2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。

愚公移山教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.通過(guò)朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會(huì)愚公的精神品質(zhì)

　　2.體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法表現(xiàn)愚公人物形象

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法在表現(xiàn)愚公人物形象

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　四組字詞檢測(cè)題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。

　　回答教師的提問(wèn)

　　檢測(cè)預(yù)習(xí)程度，對(duì)一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào)，為分析內(nèi)容作鋪墊

　　導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)學(xué)生對(duì)“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。

　　可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn)：

　�。�1）感嘆號(hào)：表示感嘆，對(duì)這“壯舉”表示贊嘆

　　（2）問(wèn)號(hào)：表示疑問(wèn)，對(duì)此表示不解和懷疑

　　通過(guò)點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題予以關(guān)注

　　朗讀課文

　　整體感知

　　提問(wèn)：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語(yǔ)

　　在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語(yǔ)“平險(xiǎn)”

　　4.閱讀第三段，明確

　　智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)

　　體會(huì)人物對(duì)比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”這個(gè)題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個(gè)過(guò)程的艱難。而在愚公的話語(yǔ)中，卻又一個(gè)十分貼切的詞語(yǔ)：平險(xiǎn)。這個(gè)詞更能喚起學(xué)生對(duì)這個(gè)過(guò)程的認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生去尋找這個(gè)移山過(guò)程中的困難

　　精讀課文

　　分析人物

　　1.提問(wèn)：愚公在平險(xiǎn)過(guò)程中會(huì)遇到那些困難呢？

　　2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些困難推斷愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)體會(huì)“襯托”這種表現(xiàn)手法在塑造人物中的作用

　　3.根據(jù)已得出的人物形象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。

　　4.根據(jù)第三段中智叟的問(wèn)和愚公的答，引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對(duì)比”在表現(xiàn)人物中的作用。

　　5.在熟悉了愚公的`人物形象后，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第三段愚公的話進(jìn)行朗讀。

　　1.學(xué)生自讀課文前兩段二段，對(duì)愚公“平險(xiǎn)”過(guò)程可能遇到的困難這一問(wèn)題進(jìn)行交流

　　（1）兩山高大

　�。�2）工具簡(jiǎn)陋

　�。�3）缺乏勞力

　�。�4）路程遙遠(yuǎn)

　　2.對(duì)愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹(jǐn)慎等。

　　3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過(guò)程中的困難險(xiǎn)阻，讀出愚公等人在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)候的執(zhí)著和堅(jiān)定。

　　4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對(duì)的愚公：知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)

　　5.讀出愚公的堅(jiān)定不移，突出關(guān)鍵詞句

　　文章前兩段對(duì)愚公人物形象的直接評(píng)述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對(duì)象入手，從而推斷愚公的人物形象。

　　文章第三段雖是智叟和愚公的對(duì)話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對(duì)的觀點(diǎn)和形象。通過(guò)分析他們的觀點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。

　　對(duì)于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對(duì)比”的兩種手法。

　　通過(guò)指導(dǎo)朗讀，可以加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)知，也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)人物形象的理解。

　　小結(jié)全文

　　1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對(duì)比在反映人物形象上的的作用

　　2.提問(wèn)：請(qǐng)學(xué)生對(duì)題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！

　　標(biāo)點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整體把握愚公形象后，再對(duì)標(biāo)題標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)，從而檢測(cè)學(xué)生對(duì)整個(gè)愚公人物形象的理解

　　課后作業(yè)

　　有人說(shuō)沒(méi)有天帝的感動(dòng)和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？

　　課后完成作業(yè)

　　可以從“神話”的特點(diǎn)來(lái)思考這樣的結(jié)局。

愚公移山教案10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。

　　2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。

　　3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

　　4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　【鏈接材料】——翻譯課文的方法指導(dǎo)。

　�。�1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

　�。�2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。

　�。�3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　�。�4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　1、字音

　　仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）

　　2、詞語(yǔ)

　�。�1）重點(diǎn)實(shí)詞：許徹懼負(fù)匱

　　（2）通假字

　　寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠

　　河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南

　　無(wú)隴斷焉

　�。�3）古今異義

　　太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平

　�。�4）一詞多義

　　且年且九十（）且焉置土石（）

　　焉且焉置土石（）始一反焉（）

　　而而山不加增（）何苦而不平（）

　　河曲智叟笑而止之曰（）

　　其其如土石何（）其妻獻(xiàn)疑曰（）懼其不已（）

　�。�5）詞類活用現(xiàn)象

　　箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)聚室而謀

　　3、重點(diǎn)句子翻譯

　　（1）甚矣，汝之不惠。

　�。�2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　�。�3）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　�。�4）河曲智叟無(wú)以應(yīng)。

　　二、探究展示：

　　1、北山愚公移山的原因是什么？

　　2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么？

　　3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么問(wèn)題？

　　4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

　　5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是

　　6、移山路途遙遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)的句子是

　　7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是

　　8、愚公在批駁智叟的話語(yǔ)中闡明自己的觀點(diǎn)話語(yǔ)是

　　三、練習(xí)反饋：

　　（一）、詞語(yǔ)解釋

　　①河曲智叟亡以應(yīng)出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡今亡亦死，舉大計(jì)亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無(wú)隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節(jié)⑨雜然相許⑩箕畚運(yùn)于渤海之尾

　�。ǘ�）、句子翻譯

　�、俸�暑易節(jié)，始一返焉。

　�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　③吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?

　�、芤跃�之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　�。ㄈ�）、選擇題

　　1、選出下列句子中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)。（）

　　A、汝心之固固：頑固B、懼其不已也已：已經(jīng)

　　C、寒暑易節(jié)易：交換D、河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無(wú)”，沒(méi)有

　　2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項(xiàng)。（）

　　A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公

　　C、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D、生于憂患，死于安樂(lè)

　　3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。（）

　　A、懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞)B、且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢)

　　C、甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)

　　4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。（）

　　A、本文是古代寓言，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的`偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　B、愚公之妻和智叟對(duì)愚公說(shuō)的話角度不同，但都對(duì)移山持否定態(tài)度。

　　C、愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。

　　D、“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。

　　5、選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)。（）

　　A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。

　　B、本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。

　　C、寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長(zhǎng)息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

　　D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。

　　6、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛

　　C、寒暑易節(jié)易:交換D、何苦而不平苦:勞苦

　　7、下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

　　A、以君之力扶蘇以數(shù)諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公

　　8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑

　　B、愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)簟?/p>

　　C、文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。

　　D、愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。

　　9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是（）

　　A、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死B、帝感其誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美

　　C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石

　　10、文言詞匯——我能選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)（）

　　A、懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）

　　B、畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙）

　　C、帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）亡以應(yīng)（沒(méi)有）固不可徹（徹底）

　　D、長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）

　　11．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（）

　　A、于告之于帝皆以美于徐公

　　B、而而山不加增默而識(shí)之

　　C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲

　　D、之雖我之死，有子有焉予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　12．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()

　　A、畢力平險(xiǎn)錄畢，走送之B、指通豫南，達(dá)于漢陰爭(zhēng)高直指

　　C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平必先苦其心志

　　（四）、簡(jiǎn)答題

　　1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？

　　3．從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。

　�、沤�(長(zhǎng)江)陰_____________；⑵洛(洛河)陽(yáng)_____________；

　�、呛猓ê馍剑╆�(yáng)_____________；⑷華（華山）陰_____________；

　　4、文意理解：

　�。�1）、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問(wèn)話的態(tài)度和語(yǔ)氣有什么不同？

　�。�2）、結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么?

　　(3)、說(shuō)說(shuō)本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？

　　5、內(nèi)容理解——我能用原文填空。

　�、儆薰�移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。

　　③愚公自信能移山的原因是：。

　　6、問(wèn)題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？

　　7、拓展延伸——下面兩題請(qǐng)任選一題作答。

　�、儆腥苏J(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

　　②毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　我選第題，我的解答：

　　8．作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。

　　9．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？

　　10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。

　　11．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。

愚公移山教案11

　　[教學(xué)目的]

　　1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

　　3、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。

　　4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

　　5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

　　[教學(xué)重難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。

　　難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的`主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說(shuō)法好，帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本。

　　二、整體把握，感知課文

　　1、初讀文本，整體感知。

　�、僮杂衫首x，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語(yǔ)氣，讀對(duì)停頓。

　�、谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。

　　③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

　　請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋。復(fù)述課文。

　　復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

　�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）

　　學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：

　�、偻�假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語(yǔ)音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

　　反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措

　　②一詞多義：

　　且：A。將近B，況且；

　　易：A。更替B。以……為易；

　　固：A。本來(lái)B。頑固；

　　獻(xiàn)：A。提出B。奉獻(xiàn)；

　　曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

　　荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負(fù)；

　　懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。

　　③非常規(guī)的句式：

　　a。甚矣，汝之不惠。

　　b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

　　歸納方法：抓住主要詞語(yǔ)，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。

　　教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕�礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ)，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

　�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂(lè)之，好之。）

　　學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

　　三、討論問(wèn)題，探究質(zhì)疑

　　剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，請(qǐng)同學(xué)們討論探究。

　　1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

　　理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

　　2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈�這作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

　　理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

愚公移山教案12

　　教學(xué)內(nèi)容：《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）九年級(jí)下冊(cè)第四單元。

　　學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、深入理解課文，了解寓意。

　　2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

　　3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。

　　2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

　　3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：播放歌曲《愚公移山》。

　　這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的.。

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt

　　1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。

　　我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

　�。�1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）

　�。�2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？

　　（3）、移山有什么困難？

　�。�4）、結(jié)果怎樣？

　　二、討論交流、升華提高（小組活動(dòng)，全班交流）

　　1、朗讀第二.三段。(小組討論)

　�。�1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？

　　其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)

　　2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？

　�。�1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

　　（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明

　　3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？

　　三、品讀課文，文本升華

　　1．提問(wèn)：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

　　3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理？

　　四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性

　　1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。

　　五、歸納總結(jié)

　　《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆

愚公移山教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言實(shí)詞、虛詞。

　　2、反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力。

　　3、正確翻譯文言文。

　　4、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．疏通文意。

　　2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。

　　3、對(duì)比、襯托的寫作手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

　　課時(shí)安排：3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、引入

　　愚公，是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱頌？

　　二、作家作品

　　列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。

　　《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。

　　本文體裁是寓言。

　　三、讀課文，初步把握文章內(nèi)容。

　　1、課文朗讀錄音。

　　2、積累文言詞語(yǔ)

　　方：

　　仞（rèn）：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

　　且：

　　面山：

　　懲（chéng）：

　　塞（sè）：

　　迂（yū）：

　　聚室而謀：。室，

　　汝：

　　畢力平險(xiǎn)：畢，

　　指通豫南：指，

　　漢陰：

　　雜然相許：雜然，許，

　　獻(xiàn)疑：

　　以：

　　曾（céng）：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“”，常與“不”連用。

　　損：

　　如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，

　　且：

　　焉：

　　置：

　　投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“”。

　　荷（hè）：

　　夫：成年男子。

　　叩石墾壤：。叩，

　　箕畚（jīběn）：

　　孀（shuāng）妻：

　　遺男：

　　始：

　　齔（chèn）：

　　寒暑易節(jié)：。易，。節(jié)，

　　始一反焉：反，

　　四、翻譯課文

　　1、翻譯

　　第一遍翻譯：

　　第二遍翻譯：

　　五、課堂總結(jié)

　　學(xué)習(xí)文言文，一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。

　　六、布置作業(yè)

　　1、練習(xí)冊(cè)。

　　2、背誦課文。

　　參考譯文：

　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。本來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。

　　山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來(lái)商量，說(shuō)“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的'妻子提出了疑問(wèn)說(shuō)：“憑借你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面。”愚公于是率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。

愚公移山教案14

　　1、教學(xué)目標(biāo)：

　　1）、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

　　2）、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　2、重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1）、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

　　2）、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)愚公智叟名字的深意。

　　3、教學(xué)方法：

　　討論探究法

　　一．課前準(zhǔn)備（檢查預(yù)習(xí)）

　　檢查學(xué)生的'學(xué)案，了解預(yù)習(xí)情況。

　　二、解惑釋疑（新授）

　　(一)、導(dǎo)入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

　�。ǘ�）、朗讀課文，熟知文意

　　（三）、析讀課文，探究問(wèn)題

　　1、交流課前預(yù)習(xí)答案：

　　1）、概括本文的主要內(nèi)容：

　　2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？

　�。ú焕麠l件：山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄，工具簡(jiǎn)陋，遭人譏諷）

　　3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)

　�。�家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對(duì)移山）

　　4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？

　　（四）研讀課文，解惑答疑：

　　1、人們?cè)鯓涌创�愚公移山的行為�?/p>

　　其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難

　　家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力

　　智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷

　　神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山

　　我們：？

　　2、我們到底能不能讓愚公搬家？

　　1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？

　　2）、作者為何不寫愚公搬家？

　　3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？

　　五、課堂小結(jié)：

　　六、課后作業(yè)

　　續(xù)寫：兩座大山搬走以后的故事（300字）

　　七、板書設(shè)計(jì)：

　　八、課后反思

　　第四部分：測(cè)案

　　思考問(wèn)題：

　　1、愚公的形象：

　　智叟的形象：

　　2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法？

　　3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？

愚公移山教案15

　　一、活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

　　2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解。

　　3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

　　二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻三、活動(dòng)重難點(diǎn)：

　　活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。

　　活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

　　三、活動(dòng)過(guò)程：

　　(一)問(wèn)題導(dǎo)入，引起興趣

　　1、導(dǎo)入

　　(1)小朋友，你們覺(jué)得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢?

　　(2)那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢?你覺(jué)得搬得動(dòng)嗎?;、教、案來(lái)自:大、考、吧幼、師網(wǎng);引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。

　　(3)古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢?大家先聽(tīng)聽(tīng)故事《愚公移山》吧。

　　2、提問(wèn)

　　(1)堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字?

　　(2)愚公又想出了什么辦法來(lái)搬動(dòng)這兩座大山呢?

　　3、播放故事錄音，幼兒傾聽(tīng)

　　(1)你覺(jué)得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來(lái)的?引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說(shuō)說(shuō)。

　　(2)智叟和愚公分別是怎么想的?重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)兩人的對(duì)話。

　　(3)你認(rèn)為他們誰(shuí)說(shuō)得比較合理，聽(tīng)了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎?引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。

　　4、幼兒再次完整地欣賞故事。

　　(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)上天被愚公的.堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。

　　(2)討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理?

　　(3)教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。

　　活動(dòng)反思：

　　《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。

　　在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問(wèn)題。幼兒能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過(guò)積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問(wèn)題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來(lái)，這遠(yuǎn)比我“一問(wèn)一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。

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