我與地壇教案

我與地壇教案14篇

　　作為一位杰出的老師，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的我與地壇教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　我與地壇教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母愛(ài)的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容。

　　2、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度。

　　3、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀把握文章概要，通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　�。úシ咆惗喾业诰沤豁懬�《命運(yùn)》）同學(xué)們，請(qǐng)告訴老師你聽(tīng)到的樂(lè)曲是什么，它的作者是誰(shuí)？（學(xué)生回答，貝多芬）對(duì)，就是那個(gè)雙耳失聰、雙目失明卻依然不向命運(yùn)低頭的貝多芬。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，它休想叫我屈服�！边@是多么堅(jiān)強(qiáng)的意志力啊！現(xiàn)實(shí)生活中還有許多象他一樣向不幸命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕＝裉煳覀兙妥呓�作家史鐵生，一起體會(huì)他用十五年時(shí)間參悟的生命價(jià)值《我與地壇》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　史鐵生（1951～），作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。生于北京，大革命初期他響應(yīng)號(hào)召到陜西務(wù)農(nóng)。21歲時(shí)，因積勞成疾導(dǎo)致下肢癱瘓。住進(jìn)醫(yī)院的那一天正是他的生日。但他身殘志不殘，返回北京后潛心寫作，在與命運(yùn)的搏斗中，憑著頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)作了不少膾炙人口的文字作品。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

　　21歲正是狂妄的年紀(jì)，忽然殘廢了雙腿，對(duì)他的打擊多么深啊。世界在瞬間崩塌，如何重新找到生活的目標(biāo)，重新鼓起生活的勇氣？史鐵生用了十五年的時(shí)間長(zhǎng)久地思索，他潛心讀書，致力寫作，終于成長(zhǎng)為一個(gè)具有哲學(xué)家思想的作家，但這中間的過(guò)程卻是多么地痛苦而又復(fù)雜。史鐵生的作品，包括他的小說(shuō)、散文均貫穿了一點(diǎn)，那就是“對(duì)生命的解讀”本篇正是他這方面的代表作。

　　三、整體感知

　�。ㄒ唬┪鲱}

　　我與地壇，抒情散文，借地壇抒寫自己的痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。

　�。ǘ�）提問(wèn)：

　　1。幾個(gè)部分？總體上看，各部分作者所寫的對(duì)象及特點(diǎn)是什么？

　　2.這樣寫有何作用？

　　答：（一）地壇對(duì)象（二）母親

　　∣∣∣

　　荒蕪但并不衰敗特點(diǎn)堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)

　　∣∣∣

　　生命感悟作用生存啟發(fā)

　　四、精讀分析

　　1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說(shuō)一說(shuō)作者與地壇的遭遇有何相似之處？

　　答：我……提到過(guò)一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起

　　我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去……

　　地壇被人遺棄同病相憐作者被社會(huì)遺棄

　　2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？有什么特點(diǎn)？

　　答：雕欄玉砌不復(fù)在蒼松翠柏樹幽

　　四壁朱顏改野草荒藤樂(lè)悠悠

　　殘陽(yáng)正紅

　　廢園沉靜

　　蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲升空金蟬脫殼

　　露珠滾動(dòng)滿園草木競(jìng)相榮

　　∣∣

　　古舊荒蕪特點(diǎn)生生不息

　　∣

　　荒蕪但并不衰敗

　　3.它們引發(fā)作者怎樣的思考？

　　答：引發(fā)了作者的三個(gè)思考即（1）我該不該去死？

　　（2）我為什么要出生？

　�。�3）我應(yīng)該怎樣活？

　　4、針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題地壇給了我什么啟迪？（找出關(guān)鍵句）

　　答：“一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

　　弱小的生命，甚至連生命都算不上的“露水”仍然勇敢頑強(qiáng)的活著，給了我生命的感悟：熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命。園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)�很卑微，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的”荒蕪”，反而是由于它們的存在，到使這里不再衰敗，這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)順從自然。所以我雖然雙腿殘疾，也要順應(yīng)自然不應(yīng)去死。

　　5、作者在地壇“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問(wèn)題。地壇幫他解決了為什么生的問(wèn)題。接下來(lái)最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　答：（1）、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩�！薄澳菚r(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影�！�

　　地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

　　（2）、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光�！薄皾M園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息�！�

　　地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的.那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　�。�3）、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有——場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道�！�

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng)“我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。那么，我應(yīng)該怎樣活著？

　　我與地壇教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容。

　　2、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3、陶冶學(xué)生性情，激發(fā)熱愛(ài)生活的感情，提高審美能力。

　　教學(xué)方法：

　　自主探究、研習(xí)習(xí)文本為主，并設(shè)置問(wèn)題加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　上課前三分鐘聽(tīng)樂(lè)曲，并說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者? (《命運(yùn)交響曲》貝多芬)

　　簡(jiǎn)介貝多芬(可讓學(xué)生自己解說(shuō)，師明確)：貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽(tīng)力�！睹�運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣同命運(yùn)勇敢抗?fàn)幍娜撕芏�，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。

　　二、新課推進(jìn)：

　　(一) 關(guān)于作者：

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。

　　(二) 整體感知，梳理文脈：

　　第一部分,寫地壇，著重寫地壇給我的啟迪。

　　第1至4自然節(jié)，寫我與地壇的緣分;第5至7節(jié)，寫我在地壇的人生感悟。

　　第二部分,著重寫母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。

　　第1節(jié)為過(guò)渡段。第2至3節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第4至第9節(jié)寫由一個(gè)作家談到他寫作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷�！拔摇眲�(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)�；貞浤赣H多次到園中找“我”。第10節(jié)結(jié)束回憶。

　　小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，(我與地壇的故事);后一部分可稱為“人與人”(在地壇環(huán)境中我與母親的故事)。

　　(三) 重點(diǎn)鑒賞，第一部分：

　　1、品讀文章，初步感悟

　　播放背景音樂(lè)《Song From A Secret Garden》，學(xué)生自己品讀第一部分。

　　2、提出問(wèn)題，交流探究

　　(此環(huán)節(jié)建議：提出的七個(gè)問(wèn)題，可通過(guò)多媒體的形式全部給出，并可分組討論，集中探究。)

　�、傥沂窃谑裁辞闆r下來(lái)到地壇的? (你在與之相類似的情況你會(huì)到哪里，為什么要去那里?)

　　明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候。

　�、凇斑@時(shí)候想必我是該來(lái)了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候?為什么說(shuō)這時(shí)候才是我該來(lái)的時(shí)候?

　　明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，……太陽(yáng)……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹……野草荒藤……”的時(shí)候，也就是說(shuō)地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來(lái)到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么?(可提示學(xué)生逆向思考)

　�、邸拔乙幌伦永斫饬怂�的意圖”，這“意圖”指什么?

　　明確：生命的暗示

　�、堋袄斫饬说貕�的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)?

　　明確：荒蕪并不衰敗�！胺鋬�、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

　　⑤課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方?如何理解?

　　明確：六個(gè)譬如。

　�、拊趫@子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論?

　　明確：1、為什么生與死?2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。

　�、呷绾卫斫獾貕�和作者之間的關(guān)系?(最后總結(jié))

　　明確：地壇已成為作者的精神家園。(可展開(kāi)說(shuō)明)

　　3、課上誦讀課文景物描寫部分并討論景物描寫的作用：

　　(結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)二，重點(diǎn)點(diǎn)拔)

　　明確：景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考;第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”(世界本身也是生命)的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎?(例析)

　　三、課堂小結(jié)：

　　《我與地壇》是一篇在當(dāng)代非常難得的、值得人反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動(dòng)人的語(yǔ)言講述自己的經(jīng)歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園!

　　四、課下作業(yè)：

　　1、閱讀《我與地壇》(讀本)全文。

　　2、寫作實(shí)踐：仿照第一部分寫地壇的相關(guān)內(nèi)容，描寫一處與你的心靈家園息息相關(guān)的一處地方。(字?jǐn)?shù)不少于300字)

　　第二課時(shí)

　　一、新課推進(jìn)：

　　(一)研讀第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。

　　精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛(ài)的特點(diǎn)? (分組探討，結(jié)合自身體驗(yàn))

　　明確：母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢?更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀!

　　(二)提練概括母親的形象，

　　明確：2、3、8段。善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍……(可讓學(xué)生自己根據(jù)上述詞語(yǔ)用自己的話概括母親形象)

　　(三)提出問(wèn)題，交流探究(以下提供了解讀第二部分12個(gè)問(wèn)題，教師可加以選擇應(yīng)用)

　　1、在第一段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說(shuō)一

　　下嗎?你曾無(wú)意中甚至說(shuō)因?yàn)樽约旱乃�謂個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過(guò)難題嗎?“難題”是哪些?體會(huì)其中的意味。

　　明確：她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐。

　　2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的?用原文回答。

　　明確：“這苦難只好我來(lái)承擔(dān)”。

　　3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親?

　　明確：一位疼愛(ài)兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親。

　　4、這樣的一位母親給作者留下了什么?用課文原文回答。

　　明確：“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的`意志和不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”

　　5、再回頭看看前面的那個(gè)“遺留”的問(wèn)題，誰(shuí)能給出他的答案?

　　明確：母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)忍的活下去。這正是回答作者“怎么活?”的疑問(wèn)的答案。

　　6、文章是如何來(lái)寫母親的形象的?為什么這樣寫?文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情?這樣寫有什么好處?

　　明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開(kāi)。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。

　　7、讀“有一回……”一段，體會(huì)其中的意味。

　　明確：以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的深切理解!此段中，作者讀懂了母愛(ài)，而讀者，也讀懂了作者。

　　8、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。

　　明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。

　　9、作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)?

　　明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

　　10、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述?

　　明確：這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。

　　11、在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來(lái)看看課文的最后一句：“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也有過(guò)母親的腳印”。我們?cè)趺磥?lái)理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系?

　　明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛。暗示出我的成長(zhǎng)處處都離不開(kāi)母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍果毅的生命融為了一體。

　　12、第二部分寫母親是為什么?

　　明確：非常概括地說(shuō)，寫母親，實(shí)際是寫“我”(史鐵生)對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一。

　　二、課堂小結(jié)：

　　第二部分寫母親。他愛(ài)地壇，更愛(ài)自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛(ài)以后。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗�有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛(ài)包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒(méi)等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年?他埋怨上帝的不公;他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛(ài)有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。

　　三、課下拓展： (可任選一個(gè)或兩個(gè)拓展，作為課下作業(yè))

　　(一) 閱讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹》，進(jìn)一步解讀母親。

　　(二) 在讀完這篇文章后，同學(xué)們對(duì)“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢?我們到底是為什么而活?怎樣的活?

　　(三) 回家時(shí)觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。

　　《我與地壇》教學(xué)反思

　　《我與地壇》這篇課文我用了兩個(gè)課時(shí)。在上第二個(gè)課時(shí)“我與母親”這一部分時(shí)，由于我的嗓子有點(diǎn)啞了，于是就想著自己少講一點(diǎn)，也給個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多講一點(diǎn)。

　　“我與母親”這一部分主要是讓學(xué)生體悟到作者對(duì)母親的情感。于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：討論母親在史鐵生心目中的形象，要求從原文中找出依據(jù)。對(duì)于討論，學(xué)生向來(lái)是很喜歡的。熱鬧地討論之后，學(xué)生也能踴躍發(fā)言�；�本上，學(xué)生都能從原文中找出描寫母親的句子。但是，學(xué)生對(duì)于母親的形象，僅僅只是說(shuō)“對(duì)兒子無(wú)私的、偉大的愛(ài)”。抓住這點(diǎn)之后，無(wú)論找到什么句子，都是說(shuō)明了母親這樣的形象。

　　學(xué)生能找到關(guān)鍵的句子，這很好。但是，對(duì)于文本的解讀還是不夠的，不能從某一個(gè)具體的句子出發(fā)來(lái)分析人物形象，這是我需要去引導(dǎo)的。

　　我與地壇教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、 明確作者所感悟到的自然景物帶給他的人生啟迪。

　　二、理解感受深切的母愛(ài)。

　　三、學(xué)習(xí)本文情景交融的表現(xiàn)手法。

　　課時(shí)：一課時(shí)

　　一、課前放音樂(lè)，貝多芬《命運(yùn)》交響曲。

　　二、導(dǎo)語(yǔ)：

　　隨著鏗鏘有力的樂(lè)曲，我們走進(jìn)了貝多芬的命運(yùn)交響曲。高亢的旋律激發(fā)我們對(duì)人生的探討，雄壯的樂(lè)章喚起我們對(duì)生命的感悟，貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，奏響了人生的最強(qiáng)音；史鐵生在雙腿癱瘓后譜寫了生命的贊歌。今天就讓我們一起走進(jìn)《》，走進(jìn)史鐵生，去感受它對(duì)情感的沖擊，對(duì)心靈的敲打。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　讀過(guò)課文，大家心中都會(huì)涌起一種感動(dòng)，掀起一層波瀾，甚至于潸然淚下，是什么使文章具有如此魅力？讓我們共同去感受，體味。史鐵生在雙腿癱瘓后，并沒(méi)有馬上在文學(xué)上取得成就，他是從地壇的景物中得到啟迪，從母親的關(guān)愛(ài)中獲取力量，從而走向了成功。

　　史鐵生對(duì)自然景物的感受主要集中在課文的第一部分。

　　1、默讀課文思考，作者在進(jìn)入地壇之前和進(jìn)入地壇之初心情怎么樣？

　　明確；作者在最狂妄的年齡忽然殘廢了雙腿，作者是在21歲生日那天癱瘓的，青春韶華，其苦自不待言，他整天失魂落魄，一連幾個(gè)小時(shí)專心致志想關(guān)于死的問(wèn)題，心情苦悶甚至絕望。

　　2、后來(lái)作者的心情是否有了變化？是什么使他有如此大的變化？

　　明確：由苦悶絕望到后來(lái)充滿希望，坦然面對(duì)生死問(wèn)題。是地壇中的景物。

　　3、作者在文中三次寫到地壇中的景物，下面讓我們共同欣賞這三次景物描寫，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，大家邊欣賞邊思考，這些景物有什么特征？它們是怎樣影響作者的？（配樂(lè)朗讀）

　　大家可以討論一下，注意從原文中篩選信息，找出關(guān)鍵詞，要集思廣益，暢所欲言，言之成理。

　　明確：第一處景物可以說(shuō)是滿目頹敗，二處是充滿生機(jī)，三處是多姿多彩。這三處景物的總體特征是什么？（荒蕪而不衰�。�，這是景物描寫，由板書我們可以看出這些景物的變化是漸進(jìn)式的，為什么？作者的思想是逐漸變化的，是怎樣逐漸變化的？剛開(kāi)始作者的心情是苦悶的甚至是絕望的，所以他眼中的景物也是破舊的，頹敗的，后來(lái)他看到了地壇中到處呈現(xiàn)的生機(jī)勃勃的景象，那些小生靈都很卑微，可它們都按照自己的.方式和自然法則生存著，由此作者感到了地壇中看似沉寂荒涼之中孕育的歷史滄桑感和生命意識(shí)，這些使他對(duì)生命有了希望。后來(lái)，他進(jìn)一步感受到地壇景物的坎坷中有燦爛，落寞中有高歌的多姿多彩，使他終于能豁達(dá)坦然的面對(duì)生命，面對(duì)人生的不幸與災(zāi)難，同時(shí)也使他明白了一個(gè)樸素的道理：生不由自己決定，死也不該由自己決定，一個(gè)人殘廢了，但不可頹廢，卑微的小生靈在荒蕪的場(chǎng)景中尚且能競(jìng)相生長(zhǎng)著，一個(gè)人，不論遭受怎樣的不幸與災(zāi)難，不是都更該充滿希望的生活嗎？這就是作者由景物中悟到的哲理，抒發(fā)的情感，這也是作者的思想感情的變化，這種變化也是漸進(jìn)式的，逐漸進(jìn)行的。王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，正因?yàn)樽髡叩乃枷胧侵饾u變化的，所以他眼中的景物也是逐漸變化的，這就是我們常說(shuō)的情景交融的手法，這也是本篇散文最突出的藝術(shù)特色。

　　4、地壇中的景物給了作者生命的啟迪，使他堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。除此之外還有一位偉大的母親，他精神跋涉的每一步都離不開(kāi)母親對(duì)他默默地理解與支持，下面讓我們共同感受母愛(ài)，感受親情。

　　①人世間最偉大而又最無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于母受，本文作者的母愛(ài)有它的獨(dú)特之處，讀課文思考，母親為我做了哪些事來(lái)表現(xiàn)她那種獨(dú)特的愛(ài)？

　　明確：（打出圖片），寫盡母親的悲苦與操勞，讓我們感受到深深的母愛(ài)。

　�、谀笎�(ài)是深沉的，偉大的，思考理解課文的兩句話，讓我們更深的理解那默默的毫不張揚(yáng)的母愛(ài)。（打圖片）

　　明確：由大家的討論我們可以得出這樣的結(jié)論：

　　①母親只是以她“艱難的命運(yùn)”、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)在暗中默默的鼓勵(lì)我勇敢活下去，找到一條走向自己幸福的路。

　　②表面上看，呼應(yīng)了母親“找”我，體現(xiàn)了母親的關(guān)受，作者意識(shí)到處處時(shí)時(shí)都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)，實(shí)際上暗示了我的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)母親的啟發(fā)，我走出生命的誤區(qū)，是母親心血的凝注，母親是我人生成長(zhǎng)的摯愛(ài)，母子相依相憐，共度患難，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早已與我融為一體。這是一曲感人肺腑，催人淚下的愛(ài)的贊歌。

　　四、作者從地壇的景物中得到啟迪，感悟到人生的哲理，地壇是他精神的歸宿；從母親身上汲取力量，感悟親情，母親是他靈魂的守護(hù)神，從而走出自殘的陰影戰(zhàn)勝自我，完成了生命中一次質(zhì)的飛躍。（完成板書）

　　這篇文章對(duì)人生的探討感悟還有很多，不是我們本節(jié)課就能解決的了的，希望大家在以后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)深入領(lǐng)會(huì)理解。

　　五、學(xué)習(xí)每篇文章，我們都要或多或少的有所收獲，

　　我與地壇教案 篇4

　　教材分析：

　　在《我與地壇》這篇散文中，史鐵生用懇切、優(yōu)美的文字，記述了自己十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受文章闡述了兩方面的內(nèi)容：一是自己殘疾后，地壇成為了自己棲居的精神家園，地壇荒蕪而不衰敗，它處處時(shí)時(shí)都洋溢著生命的律動(dòng)史鐵生日復(fù)一日、年復(fù)一年徜徉于其間，觀察、聆聽(tīng)、感受、思索，終于感悟到了賴以支撐自己生命的人生哲理和情思，使作家參透了生死，也明白了應(yīng)該怎樣活，地壇讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依二是以地壇為背景，寫了與地壇相關(guān)的人物—自己的母親，表現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和無(wú)私

　　學(xué)生分析：

　　高中學(xué)生在認(rèn)知方面已經(jīng)具有一定的水平，但在理解生命的高度上、面對(duì)困難的勇氣上還需要有更為理性的思考同時(shí)，母愛(ài)總是毫不張揚(yáng)的，母愛(ài)的方式總是平凡的，子女往往忽略了這平凡而又偉大的愛(ài)，只有去感悟，才有深切的感受

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言

　　2、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及苦難的感悟

　　3、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　史鐵生對(duì)生命以及苦難的感悟

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用

　　教學(xué)方法：

　　反復(fù)誦讀文章、自主探究、合作探究與指導(dǎo)相結(jié)合

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　(出示幻燈片圖片)有這么一個(gè)人，他最愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)是田徑，他最喜歡和最羨慕的人是超級(jí)田徑巨星劉易斯，最想做的事是和劉易斯賽跑，他對(duì)劉易斯說(shuō)：“你的跑鞋我的夢(mèng)”可現(xiàn)實(shí)中，他卻在二十一歲生日的時(shí)候，癱瘓了雙腿，從此，他再也沒(méi)有站起來(lái)命運(yùn)跟他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑可是，他并沒(méi)有沉淪下去，他潛心讀書，他致力寫作，成了一個(gè)頑強(qiáng)的向不幸命運(yùn)抗?fàn)幍娜�，他一直在跑，與劉易斯的迅跑沒(méi)什么兩樣他就是史鐵生今天，就讓我們走近史鐵生，走進(jìn)他的《我與地壇》，來(lái)感悟史鐵生殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命的思考(板書：課題)

　　二、展示示教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)，難點(diǎn)

　　三、整體感知(引導(dǎo)學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu))

　　文章的標(biāo)題是《我與地壇》，但作者僅僅寫了我和地壇嗎?

　　(明確：還寫了母親)

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速?gòu)奈闹姓页鲆粋�(gè)能把“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的過(guò)渡段

　　(明確：現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題)

　　四、深入探究

　　(引：“我”當(dāng)年為什么要獨(dú)自跑到地壇去?“我”又給母親出了一個(gè)怎樣的難題?讓我們來(lái)探究文本，找到答案)

　　(一)合作探究：第一部分，“我”與“地壇”(板書)

　　l “我”是在什么樣的情況下來(lái)到地壇的?

　　明確：

　�、倩畹阶羁裢�的年齡上忽地殘廢了雙腿

　�、谑Щ曷淦�

　�、壅也坏焦ぷ鳎�找不到去路，忽然間什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界

　　l地壇是怎樣給作者以啟示的呢?(找出文中有關(guān)地壇的景物描寫，誦讀、賞析)

　　“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”

　　朗讀略明確：地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒但園中的老柏樹卻愈見(jiàn)蒼幽，到處的`野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩也就是說(shuō)，地壇雖然荒蕪破舊，但卻仍然透露著一種生命的活力所以，“我”一下子就理解了它的意圖，這意圖實(shí)際上就是地壇給自己的生命的暗示

　　“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息”

　　(思考：作者筆下的蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水等事物有著怎樣的共同特點(diǎn)?)

　　朗讀略明確：地壇中的小昆蟲和草木雖然卑微，但卻能自得其樂(lè)的按自己的方式生存著，都在無(wú)言訴說(shuō)著生命的頑強(qiáng)和美麗，它們不在意自己棲息地的“荒蕪”，反而是由于它們的存在，使地壇不再衰敗，這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)樸素的道理：即生不由自己決定，死也不該由自己決定，自己也應(yīng)該像那些小昆蟲和一草一木那樣珍愛(ài)生命雖然殘廢，但不能頹廢

　　“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候;譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件;譬如秋風(fēng)忽至，再有——場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”

　　(齊讀，看都寫了地壇的哪些景物，這些景物都有什么特點(diǎn)?)

　　朗讀略六個(gè)譬如

　　明確：燦爛的落日，高歌的雨燕，留痕的冬雪，激起草木和泥土的氣味的驟雨，或飄搖歌舞或坦然安臥的落葉

　　引導(dǎo)：祭壇石門的落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛;最為落寞的時(shí)間，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆蓋一切，看不到一點(diǎn)生機(jī)的時(shí)候，孩子們的腳印讓他產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想;蒼黑的古柏，讓他看到了園子里的亙古不變的寧?kù)o之美;驟雨讓他聞到了灼烈與清純;秋風(fēng)忽至，早霜到來(lái)，似乎滿目凄涼，但他看到的是落葉之美這些東西都蘊(yùn)含著一種生命的激情，一種生命的永恒這些景物本身就是對(duì)生命最好的解讀作者長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思索這些景物，他會(huì)感悟到什么呢?換句話說(shuō)，作為已經(jīng)殘疾了的自己，應(yīng)該怎樣去活?那就是：要勇敢的面對(duì)生活中的困難和挫折!

　　l 小結(jié)：在我與地壇這一部分中，作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系在一起的?

　　明確：一座廢棄的古園，一個(gè)殘廢的青年;古園荒蕪冷落，青年失魂落魄;古園荒蕪但不衰敗，青年感悟古園，珍愛(ài)生命;古園被肆意雕琢，有些東西不能改變，青年雙腿殘廢，勇敢的面對(duì)生活，精神不變總之，是地壇使史鐵生從絕望中走了出來(lái)，地壇給了史鐵生第二次生命!

　　(二)合作探究：第二部分“我”與“母親”(板書)

　　讀文章第二部分，感悟、理解母親對(duì)自己的愛(ài)

　　l作者到底給母親出了一個(gè)怎樣的難題

　　明確：五個(gè)“知道”、“擔(dān)心”;不僅僅是“擔(dān)心”，還有自己不在家時(shí)，母親那種心神不定、坐臥難寧的“痛苦”與“驚恐”母親的想法和舉動(dòng)，正是母親對(duì)兒子的愛(ài)的體現(xiàn)，兒子的不幸在母親那里總是要加倍的

　　l母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題的?母親對(duì)待苦難的方式又給了作者什么樣的啟示?(找出關(guān)鍵句子，進(jìn)行揣摩)

　　明確：(她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：“反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)”可她又確信一個(gè)人不能僅僅活著，兒子得有一條路走向自己的幸福;而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到)母親沒(méi)有退縮、更沒(méi)有放棄，而是承擔(dān)這苦難，堅(jiān)毅地走下去，希望兒子找到一條通向自己幸福的道路她是一位注定活的最苦的母親，更是一位意志堅(jiān)韌的母親

　　明確：(母親生前沒(méi)給我留下過(guò)射門雋永的誓言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻)要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)韌的生活下去而這正是為作者怎樣活遞了一把鑰匙

　　母親伴隨了作者對(duì)生命的思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗誦：這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印

　　總結(jié)討論：

　　縱觀全文，作者寫了“地壇”與“母親”，“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?

　　明確：當(dāng)作者失去了行走能力的時(shí)候，他來(lái)到地壇，地壇的勃勃生機(jī)給了他生命的啟迪;當(dāng)他失去了母親的時(shí)候，他依然來(lái)到了地壇，在地壇中，他追懷著母親的足跡，追索著母親給他的啟示母親是偉大的，地壇和母親一樣偉大

　　五、拓展延伸(任選其中一個(gè)小題)

　　(一)、史鐵生以一個(gè)截癱病人登上文學(xué)圣壇，取得出類拔萃的成績(jī)，對(duì)每一個(gè)人都是很大的激勵(lì)以“咀嚼苦難”為話題，寫一個(gè)片段，展示自己對(duì)苦難的態(tài)度

　　例子：咀嚼苦難，我們才能超越自我對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，雙耳失聰是一種致命的打擊，但貝多芬卻能對(duì)命運(yùn)說(shuō)“不”這個(gè)生活在苦難之中的人，將苦難的果實(shí)連汁吞下，咀嚼耳聾的痛楚，不畏眾人的嘲諷，用發(fā)自靈魂的聲音講述了音樂(lè)的真諦，用心靈譜寫了永恒的經(jīng)典

　　“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”，咀嚼苦難，我們才能走向成功對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，斷送江山意味著什么?死亡嗎?但至少對(duì)勾踐來(lái)說(shuō)不是在吳國(guó)的監(jiān)獄中，在夫差的皮鞭下，他臥薪嘗膽，一面咀嚼著苦難，一面勾畫著復(fù)國(guó)的藍(lán)圖，于是，越國(guó)滅吳不再是遙遠(yuǎn)的神話

　　(二)、以“感悟母愛(ài)”為話題，寫一個(gè)片段

　　例如：沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的波浪滔天，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)

　　母愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛(ài)的纏綿

　　我與地壇教案 篇5

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母 愛(ài)的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。

　　［教學(xué)難點(diǎn)、難點(diǎn)］

　　1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。

　　2、咀嚼母愛(ài)對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。

　　［教學(xué)設(shè)想］

　　這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀把握文章概要，通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺(jué)、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，"我"以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　二、速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問(wèn)題1："我"進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導(dǎo)：" 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。"

　　問(wèn)題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。

　　人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導(dǎo)：

　　"我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。"

　　"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。""那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時(shí)候， 讓"我"看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。""滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使"我"認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的`人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) "我"；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

　　四、研讀--作者說(shuō)"地壇離我家很近�；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近 ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

　　六、作業(yè)

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

　�、耪页鑫闹嘘P(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。

　�、谱髡邔�(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

　�。ㄓ没脽羝�或可見(jiàn)表現(xiàn)效果較好）

　　我與地壇 史鐵生

　　去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪

　　突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落

　　陷入人生困境

　　顯本真 老柏樹愈見(jiàn)蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

　　生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂(lè) 情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美

　　永恒之景 生命永恒 太陽(yáng)、雨燕

　　成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏

　　夏雨的氣息、秋葉的味道

　　第 二 課 時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　史鐵生在觀察與反省個(gè)人的遭遇后，漸漸看清了生命個(gè)體中必然的真相：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛(ài)原來(lái)一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無(wú)知覺(jué)。

　　二、體味母親的"苦"

　　1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng) 。（檢查預(yù)習(xí)）

　　"她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。"

　　"母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗�自己心里也沒(méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。"

　　"……，反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。"

　　"她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"

　　2、為什么作者要說(shuō)"這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"？

　　她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。

　　"我"所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受"我"的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)"這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"

　　三、體會(huì)"我"的懂得與后悔。

　　1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛(ài)是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。

　�、�"那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。"兒子沉浸在自己的痛苦中，來(lái)不及為母親想，甚至來(lái)不及體會(huì)到母親的痛苦。 此處用"她的兒子"而不用"我"，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。

　�、�"曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?"

　　母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來(lái)不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來(lái)園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開(kāi)。而"我"，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能 懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來(lái)不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

　　2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系？

　　"回想自己最初寫小說(shuō)的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。"

　　" 在我的頭一篇小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候，在我的小說(shuō)第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。"

　　為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂(lè)，是母親能因我而感到幸福。這是"我"感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來(lái)一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。

　　3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫？

　　" 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。"

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升， "我"走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了"我"，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找"我"了。"我"的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找"我"時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)"我"已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)"我"來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。

　　"多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。"

　　這句 形象地表現(xiàn)了母親在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋下了土地，然后 潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為"我"遮風(fēng)擋雨。"我"在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段"現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。"遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。

　　五、作業(yè)

　　1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

　　2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來(lái)地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥?lái)地壇？

　　3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點(diǎn)，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化中找出"地--母"的根源。

　　理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中

　　母親 擔(dān)憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲（不自覺(jué)） 兒子

　　再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來(lái)不及了

　　我與地壇教案 篇6

　　一、自讀要求：

　　1、理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

　　2、把握文章的脈絡(luò)線索。

　　3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。

　　二、教學(xué)設(shè)想：

　　本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學(xué)中設(shè)想讓學(xué)生提出問(wèn)題，充分討論。在這個(gè)過(guò)程中抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而理解全文。

　　三、教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)（總2課時(shí)）

　　四、教學(xué)日期：

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、入題

　　解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。

　　二、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情。

　　1、概括前后兩部分要點(diǎn)。

　　明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。

　　第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。

　　2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂�！边@實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：

　　第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？

　　第二個(gè)，我為什么要出生？

　　第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

　　這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”�？梢哉f(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

　　3、再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說(shuō)，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的`解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去�！边@不是寫出一種永恒嗎？

　　附：《我與地壇》

　　《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。

　　接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。

　　史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里�？吹搅税�容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。

　　《我與地壇》教學(xué)反思

　　《我與地壇》是史鐵生的代表作，課文節(jié)選了一、二兩個(gè)部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述的中心是人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。

　　教學(xué)中我采用的是“誦讀——體悟”法，誦讀學(xué)生很投入，可是對(duì)文中的感情學(xué)生很難體悟到。學(xué)生不明白作者為什么能從地壇中感受到生命的律動(dòng)。我要求學(xué)生從第5、7節(jié)的描寫中尋找答案，費(fèi)了不少時(shí)間。分析第二部分時(shí)學(xué)生雖誦讀了，但不能進(jìn)入作者的情感世界，體悟不到作者對(duì)母親深摯的感情和偉大而深切的母愛(ài)。我建議學(xué)生找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句和思考作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。

　　反思這篇課文的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生在理解文本時(shí)不能將自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)帶到文本中去，再有就是學(xué)生缺少那種人生經(jīng)歷，不能和文本產(chǎn)生對(duì)話。更主要的是我們的學(xué)生生活中情感缺位了。他們對(duì)父母為他們付出的一切已經(jīng)習(xí)慣了，他們已經(jīng)溺死在父輩愛(ài)的潮水中了。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生已經(jīng)串連起自我的生活體驗(yàn)，體會(huì)到了生命的可貴，母愛(ài)的無(wú)私與偉大了

　　《我與地壇》讀后感

　　拜讀《我與地壇》，起初是一種完成任務(wù)的心態(tài)，因?yàn)閮鹤诱f(shuō)需要我寫讀后感�？墒�，讀著讀著，不知不覺(jué)就被深深地吸引了，有幾處讓我不禁為之動(dòng)容。這些年，整天不知所忙地忙碌著，雖然不能說(shuō)是愛(ài)學(xué)習(xí)之士，但是經(jīng)常讓自己找到讀書的狀態(tài)�？墒牵�《我與地壇》帶給我的震撼已經(jīng)很久沒(méi)有過(guò)了。

　　作者的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著我。雖然失去雙腿的他曾經(jīng)在年少時(shí)有過(guò)失落與暴躁，但是他日日躲進(jìn)地壇，去深思，去觀察，去體味人生……，從不間斷，這是多么執(zhí)著的一種精神，也就是這種精神成就了他。面對(duì)殘肢，面對(duì)挫折，風(fēng)華正茂的他從彷徨走向沉著，找到了自己的位置，用艱辛的勞動(dòng)成就了自身的價(jià)值，給世人留下了無(wú)數(shù)的啟迪。做為身體健康的我們，過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，卻經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤�，甚至為了官位而自尋煩惱，相比之下顯得如此渺小。

　　母愛(ài)的偉大無(wú)私震撼著我。作者的雙腿癱瘓給了他痛苦的青春，這注定了他母親痛苦而短暫的一生。當(dāng)他年少無(wú)知，自暴自棄時(shí)，他母親所承受的痛是常人無(wú)法想象的。她用自己的不動(dòng)聲色，去放縱他、去呵護(hù)他，因?yàn)樗�母親知道未來(lái)的路需要他自己去闖。也許作者現(xiàn)在的成就能告慰母親的在天之靈，可是她短暫一生承受的痛苦在天堂能釋懷嗎？作為已為人母的我，經(jīng)常認(rèn)為自己是一個(gè)很稱職的母親，為了孩子的生活學(xué)習(xí)操勞著，甚至為了兒子可放棄官位與金錢，以為這樣自己就很偉大了。但是和作者的母親相比，我付出的又算得了什么呢？！在我心底，孩子的平安健康快樂(lè)地成長(zhǎng)是最重要的，可是有時(shí)對(duì)孩子的缺點(diǎn)不能耐心地引導(dǎo)，對(duì)孩子的一些習(xí)性不能平和地接受，甚至有時(shí)因?yàn)楹⒆涌荚嚦煽?jī)不好，會(huì)暴跳如雷。雖然我的出發(fā)點(diǎn)是好的，愿意孩子多學(xué)知識(shí)，為將來(lái)的就業(yè)生存打好基礎(chǔ)，可是由于方法不對(duì)，往往會(huì)傷害了孩子的自尊心，影響母子的感情。不得不承認(rèn)，作為母親的我，胸懷還不夠?qū)挻螅瑢?duì)孩子的付出，沒(méi)能做到任勞任怨。隨著歲月流逝，孩子的長(zhǎng)大，我會(huì)加強(qiáng)與孩子的平等交流，在平和心態(tài)下享受與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。

　　作者的博愛(ài)感染了我。雖然作者自身殘疾，可是對(duì)生活的熱愛(ài)流露于筆尖。如果沒(méi)有愛(ài)，他不會(huì)發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在；如果沒(méi)有博愛(ài)，他就無(wú)法觀察數(shù)年來(lái)地壇的變遷，以及每一位進(jìn)出地壇人的特點(diǎn)，只有對(duì)生活充滿熱愛(ài)，情感升華到博愛(ài)的人，才能那么細(xì)致地觀察一切，精心地記載一切，用美麗的文字描述一切；只有心底有愛(ài)的人，他才能感悟出人生的意義，從痛苦境地爬過(guò)，走向光明；只有心底有愛(ài)的人，他才會(huì)如此懂得感恩，知道懺悔，才能勇敢面對(duì)自己年輕時(shí)犯下的錯(cuò)，才能把一切寫出來(lái)，讓世人得到教育與啟迪。

　　人的一生會(huì)遇到很多事很多人，不可能事事稱心，處處如意，需要我們堅(jiān)強(qiáng)，需要我們都有一顆平常心，一種平和的心態(tài)，學(xué)會(huì)面對(duì)，懂得感恩。記得有句禪語(yǔ)道：“當(dāng)你抱怨自己的鞋不好時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有人競(jìng)沒(méi)有腳�！彼�以不管是已經(jīng)工作的母親，還是正在苦讀的兒子，都要盡心盡力地去付出，這樣才可以擁有無(wú)怨無(wú)悔的快樂(lè)人生。

　　我與地壇教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　2、從把握文章的線索入手，理解母愛(ài)的深沉偉大和作者痛悔的心情。

　　3、品味文章沉靜、深沉、綿密的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。

　　思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)誦讀能力，從中感悟作者對(duì)生命的理性思考。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：理解母愛(ài)的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛(ài)。

　　文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命，超越身體的、心靈的局限，把握好生命的過(guò)程。

　　重點(diǎn)：感悟作者由“死”到“生”的復(fù)雜情感。

　　難點(diǎn)：感悟母愛(ài)的崇高偉大，形成正確的親情觀。

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡(jiǎn)介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。請(qǐng)大家看看這個(gè)人字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗�有一撇一捺，因�(yàn)樗�有兩條“腿”。

　　正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了“雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　二、寫作背景

　　史鐵生21歲時(shí)因病雙腿癱瘓回到北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。雙腿癱瘓后，史鐵生的脾氣變得暴怒無(wú)常，并多次產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，讓深愛(ài)他的母親為此操碎了心。后來(lái)在母親的幫助下，經(jīng)歷了在地壇痛苦的人生思考，史鐵生重新找回了活下去的勇氣，同時(shí)，他將自己這段時(shí)期的生活經(jīng)歷寫成了《我與地壇》一文。全文一萬(wàn)三千余字，共分七個(gè)部分，從諸多方面寫了作者跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是作者對(duì)于人生的思考。

　　三、作者介紹

　　史鐵生（1951~20xx），1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京。后患腎病，又發(fā)展到尿毒癥，需要靠腎透析維持生命。20xx年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世。

　　【作品】短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《我之舞》《命若琴弦》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。

　　四、題目解說(shuō)

　　史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文分兩部分：

　　1、第一部分：我與地壇的關(guān)系。

　　2、第二部分：對(duì)母親的追思，對(duì)母愛(ài)的理解。

　　六、全文分析

　　1、文章開(kāi)頭紹地壇有什么作用？

　　明確：從自己的小說(shuō)引出地壇，并說(shuō)明它是一痤廢棄的古園——荒蕪冷落。首先表明我是一個(gè)作家，同時(shí)又為下文埋下伏筆，促使人們思考，地壇為什么能進(jìn)入“我”的小說(shuō)，“我”與地壇到底是什么樣的關(guān)系。

　　2、作者為什么說(shuō)“我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道”？請(qǐng)根據(jù)原文回答。

　　明確：①雖然搬過(guò)幾次家，但越搬越近。②仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。⑤地壇的荒蕪冷落和“我”的失魂落魄相憐相惜，同時(shí)地壇又給“我”提供了一個(gè)寧?kù)o的去處，讓我從容地思考人生的真諦。⑥地壇給了“我”活下去的勇氣，讓“我”懂得了活著的情感與意蘊(yùn)。

　　3、作者是怎樣對(duì)“古園”進(jìn)行具體而細(xì)膩的描寫的？

　　明確：抓住古園荒蕪但并不衰敗的特點(diǎn)，選取了蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水、草木等事物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度；運(yùn)用比喻和比擬的修辭手法，寫出了古園的動(dòng)態(tài)美，語(yǔ)言富有詩(shī)意。

　　4、作者寫“園子荒蕪但并不衰敗”，寫“十五年中”“有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的”，請(qǐng)結(jié)合史鐵生的心理，探究其蘊(yùn)含了哪幾層深意。

　　明確：①這個(gè)世界是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，不管怎樣微弱纖細(xì)的生命個(gè)體都有它自身的價(jià)值。它們可能是寂寞的，甚至是悲哀的，但它們都有屬于自己的那份生命的喜悅，它們同樣在演繹著生命的美麗。②最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都有著自己的喜怒哀樂(lè)，都在地壇上留下了只屬于自己的身影，它們是生命本身最真實(shí)的律動(dòng)。

　　5、我們明白，沒(méi)有母親的陪伴，作者是難以走過(guò)那段歷程的。母親在他的求索過(guò)程中，給了他很大的啟發(fā)和幫助。那么，在作者的筆下，母親是怎樣的一個(gè)形象呢？

　　明確：作者寫道：“她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親�！蹦赣H順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁。這不是溺愛(ài)而是尊重。她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子，幫助兒子。作者描寫母親，著重寫了母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)、內(nèi)心的矛盾。從感情上講，姐不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她的視線，讓她力所不能及的地方：但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以她一方面憂心忡仲，一方面深明大義。她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇拯救了靈魂。然而母親卻為此押上了她最大的賭注：如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。這正是母親的偉大之處。

　　6、品味“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，......有過(guò)母親的腳印”一句的含意？

　　明確：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與我融為一體。

　　7、本文標(biāo)題是“我與地壇”，但課文寫的是“我”與“地壇”及“母親”之間的事情，“我”在“地壇”與“母親”之間建立了聯(lián)系�！暗貕�”與“母親”給了“我”怎樣的生命啟示？

　　明確：作者以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述了人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難，最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的不變，超越了個(gè)體有限的生命。文中的母親與地壇融為一體，都給過(guò)我生命的啟示，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇，從而歌頌了母愛(ài)的崇高偉大。

　　七、中心思想

　　這篇散文通過(guò)寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感悟；通過(guò)寫母親，抒發(fā)作者對(duì)母親的感情及他所體悟到的母愛(ài)。透過(guò)這些樸實(shí)、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。

　　八、寫作特點(diǎn)

　　1、本文是一篇融議論、記敘、描寫為一體的抒情散文，感情真摯感人，通篇都洋溢著對(duì)母親的深切的愛(ài)。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題，如“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題……”。記敘的一些細(xì)節(jié)深化了主題，如“有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來(lái)……”。自然景物的描寫，渲染了氣氛，如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”等等。在內(nèi)容上，本文打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，而又自始至終飽含情感，內(nèi)涵深厚。

　　2、本文還較多地采用了對(duì)比的手法。如地壇的荒蕪卻充滿生機(jī)，與“我”的殘廢自傷對(duì)比；“我”不顧母親的感受常來(lái)地壇，與母親承受痛苦而總是順著“我”對(duì)比；“我”重來(lái)地壇，想看到母親的身影而母親卻不在，與過(guò)去母親常來(lái)地壇看“我”而“我”卻不理睬她對(duì)比等等。通過(guò)這些對(duì)比，折射出作者對(duì)生命的自省和哲理性的思考，充分表現(xiàn)了母親對(duì)“我”深深的關(guān)愛(ài)之情和“我”對(duì)母親的無(wú)限懷念之情。

　　九、補(bǔ)充資料

　　散文：

　�。ㄒ唬┗�本概念：

　　散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。

　　1、在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

　　2、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。

　　（二）線索：

　　線索是作者將材料串聯(lián)起來(lái)的"紅線"或"寄托物"。常見(jiàn)的線索有以下幾類：

　　1、以核心人物為線索。

　　2、以核心事物為線索。

　　3、以時(shí)間為線索。

　　4、以地點(diǎn)為線索。

　　5、以作者的`情感變化為線索。

　�。ㄈ�）分類：

　　敘事散文、抒情散文、哲理散文。

　　十、總結(jié)全文

　　地壇向人們展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓大家意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我們認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　模仿“感動(dòng)中國(guó)人物”頒獎(jiǎng)辭的寫作特點(diǎn)給史鐵生擬寫一則頒獎(jiǎng)辭。

　　1、下列對(duì)文本思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、作者在本文中通篇采用概述式的筆法，選擇地壇中極具代表性的一些對(duì)象，通過(guò)與時(shí)間和歷史、自然和生命的對(duì)話，深刻地感悟到了生命的真諦。

　　B、夕陽(yáng)殘照地壇的斷壁頹垣，時(shí)間的偉力、歲月的無(wú)情、宇宙的浩渺、歷史的凝重襯托出個(gè)體生命的高貴作者從中獲得了靈魂的皈依。

　　C、本文寫作風(fēng)格獨(dú)特，在內(nèi)容上打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，從始至終自由灑脫而又飽含情感容量豐富，內(nèi)涵飽滿。

　　D、文中的地壇既是一般的人文景觀，也是作者的靈魂棲居地。作者寫地壇突出的是一種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。

　　2、下列句子中，與其他三項(xiàng)所用修辭手法不相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌把天地都叫喊得蒼涼。

　　B、譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒......

　　C、所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　D、螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。

　　3、史鐵生調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)描寫，展現(xiàn)地壇的博大深沉而動(dòng)人的生命力。請(qǐng)你試著運(yùn)用各種感官以一段描寫性的文字展現(xiàn)“秋季的雨”，200字左右。

　　答案及解析：

　　答案：

　　1、C

　　2、C

　　3、示例：

　　孤寂的清秋，只我一人，唯一陪伴我的是這場(chǎng)遲來(lái)的秋雨。我松了松衣襟讓雨水同我嬉戲。她是那么頑皮，輕彈著我的發(fā)梢，輕點(diǎn)著我的鼻尖，輕輕地把我引人她的世界。清香的，我呼吸著這花香似的空氣；甜蜜的，我吮吸著這乳汁般的雨。為何你也一人，卻如此清香如此甜蜜？或許生命就該這樣吧，哪怕一人奮斗，也要進(jìn)步；哪怕再多困難，也要樂(lè)觀。我微笑著，看著我頭頂?shù)那镉辏�心底默念，謝謝你，教我如何面對(duì)坎坷的人生。

　　解析：

　　1、A項(xiàng)“作者在本文中通篇采用概述式的筆法”錯(cuò)，文中有不少細(xì)節(jié)描寫。B項(xiàng)應(yīng)為“襯托出個(gè)體生命的微不足道”。D項(xiàng)從情感表達(dá)的角度來(lái)看，地壇在文中“不是一般的人文景觀”。

　　2、A、B、D三項(xiàng)都運(yùn)用了擬人的修辭。

　　我與地壇教案 篇8

　　一、關(guān)于作者的介紹

　　史鐵生，北京市人，文化大-革命初期響應(yīng)號(hào)召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。

　　二、《我與地壇》在史鐵生創(chuàng)作歷程上的意義

　　到了《我與地壇》（1991），作者決心來(lái)一次自我解構(gòu)，即對(duì)過(guò)去十年寫作在內(nèi)容、思想、形式和寫作行為本身進(jìn)行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。這篇自傳散文體小說(shuō)，首先將他在幾篇小說(shuō)中用來(lái)凝造荒原氣氛的那座廢棄古園，還原為北京市他家附近的地壇公園。從他對(duì)公園的景色和人物的描寫中都能找到那些小說(shuō)的影子。這是解構(gòu)迷宮的第一步。此外，他試圖顛覆自己的思想：“誰(shuí)又能把這個(gè)世界想個(gè)明白？”這種顛覆使他找到一個(gè)肯定“差別”的解構(gòu)主義答案：“一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的�！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)為創(chuàng)作帶來(lái)生機(jī)。在寫作行為方面，他用自我對(duì)話的方式解開(kāi)對(duì)寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問(wèn)過(guò)程剝開(kāi)作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式同時(shí)是罪孽和福祉。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)教育目標(biāo)

　　2.理清文章思路，了解本文獨(dú)到的人生感悟。

　　3．體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　4、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀，提煉關(guān)鍵句。

　　5、德育滲透目標(biāo)：對(duì)生命的再認(rèn)識(shí)

　　6.重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

　　難點(diǎn)：本文傳達(dá)作者怎樣復(fù)雜的感受。

　　解決辦法：反復(fù)誦讀，文章。

　　7.學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：快速閱讀、精讀有關(guān)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上充分討論。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　《我與地壇》是一篇在當(dāng)代難得的，值得人們反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以樸素動(dòng)人的語(yǔ)言講述自己的經(jīng)歷和所思。全部講述圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他隕砭歷中的殘酷事件，即，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是他個(gè)人的心境內(nèi)容?

　　二、明確目標(biāo)

　　理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

　　三、整體感知

　　快速瀏覽全文

　　四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1．[提問(wèn)]在整篇散文中，這沉思大致經(jīng)歷了幾個(gè)階段？各怎樣概括、理解？

　　[討論明確]兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相；第二個(gè)階段中，史鐵生將視界稍稍超出自身的范圍，寫到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人有怎樣的命運(yùn)和活法。

　　2．[提問(wèn)]重讀第一節(jié)，找出關(guān)鍵句及行文線索并各包含怎樣的深意。

　　[明確]“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的影子�！�

　　——作者無(wú)意中來(lái)到地壇公園，感悟到自己心里與這荒園產(chǎn)生了神秘契合。

　　“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝給他的一個(gè)事實(shí)”。

　　——引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的`外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。

　　行文線索：地壇里鐵生呆想一初到地壇公園一幾乎天天來(lái)此一在這里度過(guò)了各個(gè)季節(jié)。

　　[提問(wèn)]第二節(jié)重點(diǎn)寫的是什么？

　　[明確]重點(diǎn)寫母親給了作者生存的啟發(fā)。

　　[提問(wèn)]第二節(jié)行文線索是怎樣的？

　　[討論明確]先寫到他的母親，進(jìn)而將個(gè)人的問(wèn)題變成了眾生共同的問(wèn)題，結(jié)尾寫出了自我的三種不同標(biāo)志。

　　[提問(wèn)]關(guān)鍵句是哪些？怎樣理解？

　　“可她又確信了一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子沒(méi)有一條路走自己的幸福，而這條路呢，沒(méi)有準(zhǔn)能保證她的兒子終于能找到”。

　　——他自己的不幸在母親那里是加了倍的，母親在這苦難的折磨中度完了她自己的命運(yùn)。

　　“莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂”。

　　——看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地承受命運(yùn)的重壓。

　　“看來(lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。

　　——不幸的命運(yùn)已為你規(guī)定了承受苦難的角色。那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？你還能有自己的救贖之路嗎？從而自然地引出問(wèn)題的關(guān)鍵：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難？

　　“清清楚楚地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散”。

　　——史鐵生看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。

　　“當(dāng)然，那不是我�！�

　　但是，那不是我嗎？

　　——個(gè)人對(duì)苦難的承受已不是偏狹的絕望，而呈現(xiàn)對(duì)人類的整體存在的擔(dān)當(dāng)。

　　五、總結(jié)

　　整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切，而又內(nèi)蘊(yùn)著一種實(shí)在的激情。所以成其為艱難的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而這一點(diǎn)唯獨(dú)還需經(jīng)過(guò)真正的苦難才能做到。由此，我們也就可以更深地體會(huì)到史鐵生寫《我與地壇》所體現(xiàn)的個(gè)人心境的痛切之處以及他對(duì)自我所執(zhí)的真正超越。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀全文，加深理解。

　　我與地壇教案 篇9

　　[教學(xué)目的]

　　通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

　　1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

　　2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。

　　3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法]

　　1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

　　2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

　　3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

　　[教材分析]

　　《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，作者對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛(ài)”的話題，作者在無(wú)盡的追思中表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念；另一方面，寫母親，實(shí)際是寫作者對(duì)母親的“理解”，寫作者對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。從側(cè)重點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑——母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一——文章就在這樣的一問(wèn)一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。

　　從以上的角度考慮，對(duì)本文的教學(xué)目的設(shè)計(jì)上，側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)這樣的“感悟”的理解上，在于通過(guò)這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語(yǔ)文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。

　　從單純的教學(xué)角度來(lái)看：本篇課文超過(guò)7000字，是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一；教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文，在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾；另外一個(gè)不利因素是，作為這個(gè)年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說(shuō)的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來(lái)，完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)，有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

　　作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來(lái)完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會(huì)到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來(lái)得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？——問(wèn)題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]3課時(shí)

　　[教學(xué)內(nèi)容及步驟]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　課前聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？

　　簡(jiǎn)介貝多芬：

　　貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力�！睹�運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还�平的人很多，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠�子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹�！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

　　三、檢查預(yù)習(xí)：

　　（一）給加點(diǎn)字注音：

　　剝蝕（）柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）

　　猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）

　　（二）給加點(diǎn)字注音，并釋詞：

　　熨帖： 意蘊(yùn)：宿命： 恪守：

　　亙古不變：窸窸窣窣：

　　四、聽(tīng)課文錄音

　　五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。

　　明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。

　　六、作業(yè)

　　1、熟記生字詞

　　2、熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　一、整體感悟

　　思考：

　　1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）

　　2、課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子是……？

　　第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”

　　3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：

　　第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？

　　第二個(gè)，我為什么要出生？

　　第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

　　這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”�？梢哉f(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

　　二、學(xué)習(xí)課文第一部分

　�。ㄒ唬╅喿x第一部分回答

　　1、作者來(lái)到古園，說(shuō)：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

　　為什么這么說(shuō)？（我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義）

　　2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”――“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來(lái)的時(shí)候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子失魂落魄的我來(lái)了，與它相憐相惜）

　　3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

　　明確：生命的暗示

　　4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？

　　明確：荒蕪并不衰敗�！胺鋬�、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

　　5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？

　　明確：六個(gè)譬如。

　　肆意雕琢不能改變

　　身體殘疾精神不變

　　6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？

　　明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括

　　7、為什么要“獨(dú)自”去？地壇可以給予作者一個(gè)什么樣的環(huán)境使作者要獨(dú)自去？用課文的原文回答。

　　明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影�！�

　　8、作者要想看見(jiàn)自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”）

　　9、他到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了�！保�——[擴(kuò)展]如果同學(xué)們自己遇上了這樣的問(wèn)題，會(huì)有怎樣的心情，會(huì)怎樣做呢？

　　10、到底是一個(gè)怎樣的“地壇”可以讓作者看見(jiàn)自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）

　　11、這樣的一個(gè)地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題，而死也不是一件急于求成的事。）

　　12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴(kuò)展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因?yàn)樗麄兊拇嬖诘箷r(shí)地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來(lái)不曾想過(guò)的樸素的道理。）

　　13、讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會(huì)作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。

　�。ㄟ@是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）

　　（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去�！边@不是寫出一種永恒嗎？

　�。ㄈ�）小結(jié)第一部分

　　第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對(duì)生命的感悟。

　　作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻又張揚(yáng)著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長(zhǎng)在這落寞的原子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力，所以作者說(shuō)：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對(duì)生命的思考。

　　他思考了什么？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束？是不是就此一死了之？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題，在這靜靜的原子里，作者“一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對(duì)生與死的問(wèn)題也就釋然了。接下來(lái)，最關(guān)鍵的幾怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個(gè)問(wèn)題上，原子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅(jiān)定地邁上了新的人生道路。

　　這部分描寫細(xì)致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。

　　三、作業(yè)

　　找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見(jiàn)下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的'人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說(shuō)：死是一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。”

　　第三課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　二、閱讀課文第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。

　�。ㄒ唬┳x第二部分3、6、7段，概括母親的愛(ài)的特點(diǎn)？

　　母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢？更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

　�。ǘ�）分組概括母親的形象

　　明確：2、3、8段。善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、——

　�。ㄈ�）思考討論

　　1、在（二）1段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說(shuō)一下嗎？你曾無(wú)意中甚至說(shuō)因?yàn)樽约旱乃�謂個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過(guò)難題嗎？“難題”是哪些？體會(huì)其中的意味。用課文的原文回答。

　　明確：她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐.

　　2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來(lái)承擔(dān)”）

　　3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛(ài)兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親）

　　4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）

　　5、再回頭看看前面的那個(gè)“遺留”的問(wèn)題，誰(shuí)能給出他的答案？（母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問(wèn)的答案。）

　　6、文章是如何來(lái)寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？

　　明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開(kāi)。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。

　　7、讀“有一回……”一段，體會(huì)其中的意味。

　�。ㄒ晕业摹霸O(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛(ài)，而讀者，也讀懂了作者）

　　8、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。

　　明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。誦讀第五段。這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。

　　9、作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？

　　明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

　　10、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。

　　這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。

　　11、[拓展]在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來(lái)看看課文的最后一句：“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也有過(guò)母親的腳印”。我們?cè)趺磥?lái)理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？

　　明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛。暗示出我的成長(zhǎng)處處都離不開(kāi)母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍果毅的生命融為了一體。

　　12、第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說(shuō)，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。

　　三、小結(jié)第二部分

　　第二部分寫母親。他愛(ài)地壇，更愛(ài)自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛(ài)以后。

　　開(kāi)始，尊重是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻在想著自己不幸的命運(yùn)；等到他真正讀懂母親，知道‘兒子的不幸在母親那兒是要加倍的“以后，母親卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他。于是就有了執(zhí)著對(duì)母親重新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)母愛(ài)的更加細(xì)心的體察。

　　執(zhí)著表達(dá)的對(duì)母親的愛(ài)是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗�有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛(ài)包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒(méi)等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛(ài)有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。

　　四、拓展

　�。ㄒ唬╅喿x史鐵生《秋天的懷念》（文章見(jiàn)《考之韻》），進(jìn)一步解讀母親。

　�。ǘ�）在讀完這篇文章后，同學(xué)們對(duì)“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢？我們到底是為什么而活？怎樣的活？

　　（三）聽(tīng)歌曲（滿文軍《懂你》）進(jìn)一步體會(huì)母愛(ài)。

　　五、作業(yè)

　　周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　地壇荒蕪、古舊、沉寂

　　一、寫“我”與地地壇坦蕩、新鮮、頑強(qiáng)

　　壇非同尋常的關(guān)系地壇給我啟迪、慰藉、生命

　　母親對(duì)兒子的關(guān)懷

　　二、寫“我”對(duì)母兒子對(duì)母愛(ài)的感悟

　　親的追憶和眷念“我‘對(duì)生命的深刻理解

　　“我‘母親的深深懷念

　　我與地壇教案 篇10

　　教學(xué)目的：

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母愛(ài)的深沉偉大和作者的痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母愛(ài)的深沉偉大和作者的痛悔。

　　教學(xué)難點(diǎn)： 品味文章深沉綿密的語(yǔ)言。

　　教學(xué)方法：討論法，談話法、指導(dǎo)自學(xué)法

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　出示史鐵生的圖片和地壇的圖片，介紹作者及本文的寫作背景

　　史鐵生，1951年生于北京,清華大學(xué)附中畢業(yè)后,于1969年插隊(duì)延安,1972年因病致癱,轉(zhuǎn)回北京,1971年到1981年在北京某街道工廠做工,后主要從事文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)合同制作家.1979年開(kāi)始創(chuàng)作,1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

　　1996年11月，史鐵生的短篇小說(shuō)《老屋小記》獲得浙江《東海》文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)(五萬(wàn)元)。小說(shuō)記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意�！�

　　他的作品一方面是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。

　　史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一;“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能去向�！边@也是對(duì)他作品的最好的注釋。

　　史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活下來(lái)，并拿起了筆走上了中國(guó)文壇，從殘疾人到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。對(duì)生命展開(kāi)思考，是一個(gè)沉重的話題，但有時(shí)我們需要這份沉重。

　　(二)字詞

　　展示部分重點(diǎn)難點(diǎn)字詞如下：

　　妥帖 熨帖 (用字用詞帖切，妥帖;心里平靜) 請(qǐng)?zhí)?熨燙

　　碑帖 坍圮 亙古不變 雋永 恪守 猝然

　　炫耀 窸窣祈求 安詳 嘈雜 遐想 瑕疵自顧不睱 鋌而走險(xiǎn) 肄業(yè)

　　埋頭 臨近 嘈雜 保障 專心 鄰近 紛紜 保證

　　(三)整體把握文章：整體感知，列結(jié)構(gòu)提綱

　　(四)講解學(xué)習(xí)第一部分

　　1、前半部分追尋了哪幾個(gè)問(wèn)題 (作者在地壇對(duì)人生做的思考)

　　我該不該去死 我為什么要出生 我應(yīng)該怎樣活

　　2、生交流閱讀感受

　　3、閱讀文中第一段與第五段第一句話，談?wù)勛髡吲c地壇的遭遇有何相似之處?作者進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)怎樣?

　　4、第五段中景物描寫的作用

　　1)、襯托作者心境

　　2)、這作者的思考提供了個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)靜謐、沉寂、荒蕪的背景上最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。3)、景物描寫本身實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的思考與解讀。

　　4、生反復(fù)朗讀“怎樣活的問(wèn)題”一段，小組內(nèi)交流閱讀感受

　　七、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課，我們整體把握了文章，并且分析了第一部份，大家要對(duì)字詞根據(jù)自己的情況再加工，能夠自己列出結(jié)構(gòu)提綱，著重體會(huì)作者在地壇所做的思考。

　　八、作業(yè)

　　閱讀第一部分最后一段的感受(不少于一百字)

　　第二課時(shí)

　　一、介紹背景資料

　　于是，我便想起了史鐵生。他是一位我無(wú)比敬慕的作家。他寫了很多作品，但讓我始終難以忘懷的是他的《我與地壇》。最初讀《我與地壇》是在一個(gè)黃昏，凄冷的夕陽(yáng)彌漫在窗前，那深深的紅里有一種悲壯的色調(diào)。我沿著文字翻動(dòng)書頁(yè)，我的淚水也悄悄涌滿了眼睛。史鐵生到延安地區(qū)的清平灣插隊(duì)時(shí)得了一場(chǎng)大病，從此便高位截癱了。當(dāng)他活到最狂妄的年齡時(shí)，他的雙腿忽然殘疾了。他從此坐上了輪椅，永遠(yuǎn)離開(kāi)了正常人的生活。

　　史鐵生的母親也是一位活得最苦的母親。每次搖出輪椅動(dòng)身前，他的母親便無(wú)言地幫他上輪椅，母親看著他搖車拐出小路，每一次她都是佇立在門前默然無(wú)語(yǔ)地看著兒子走遠(yuǎn)。有一次，他想起一件事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍然站在原地，還是那樣一動(dòng)不動(dòng)地站著，仿佛在看兒子的輪椅搖到哪里了，對(duì)兒子的回來(lái)竟然一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。

　　她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽(yáng)光下，站在冷風(fēng)里。后來(lái)，她猝然去世了，因?yàn)閮鹤拥耐纯啵�她活不下去了。這是她唯一的兒子，她希望兒子能有一條路走向自己的幸福，而她沒(méi)有能夠幫助兒子走向這條路，兒子長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了。她心疼得終于熬不住了，她匆匆離開(kāi)兒子時(shí)只有49歲。

　　史鐵生在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園(指地壇)安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢??很久很久，迷迷糊糊的我聽(tīng)見(jiàn)了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去�！�我似乎得了一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正從樹林里穿過(guò)�！�

　　二、讀第二部分 討論交流

　　1.為什么作者說(shuō)“兒子的不幸在母親那里總是加倍的”?

　　2.母愛(ài)是如何表現(xiàn)的?

　　不幸的母親、堅(jiān)韌的母親

　　從母親對(duì)我的理解這個(gè)角度來(lái)寫母親對(duì)我的關(guān)愛(ài)

　　寫母愛(ài)并不是直接表現(xiàn)的，而是通過(guò) 自己心靈的對(duì)話

　　3.作者的'痛悔之情是怎樣體現(xiàn)的?(結(jié)合文章內(nèi)容談一談)

　　4.16段中“母親盼望我找到的那條路”是一條什么樣的路

　　應(yīng)是希望作者探索自尊、自重、自強(qiáng)的人生之路

　　讀最后一段

　　在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋進(jìn)了孩子的心里，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。

　　“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。

　　但是作者反復(fù)在惋惜“可是母親已經(jīng)不在了”“可是母親已經(jīng)不在了”，讓我們聽(tīng)著這首“懂你”來(lái)體味作者對(duì)母親的追憶和作者的痛悔之情。

　　二、小結(jié)：文章到此我們就學(xué)完了，這是一篇經(jīng)典散文，同學(xué)們一定要多讀幾遍，注意體會(huì)母愛(ài)是怎樣體現(xiàn)的。那么我們也想一想，我們是否也真正懂得了母愛(ài)，我們了來(lái)檢討一下，自己有沒(méi)有做得不好的地方，現(xiàn)在一切還都來(lái)得及，去做我們?cè)撟鲇帜茏龅氖掳伞?/p>

　　三、作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》

　　《我與地壇》同步練習(xí)

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)，詞語(yǔ)解釋

　　荒蕪——(田地)因無(wú)人管理而長(zhǎng)滿野草。

　　宿命——一種唯心思想，認(rèn)為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運(yùn)或天命預(yù)先決定，人是無(wú)能為力的。

　　滄桑——“滄海桑田”的略語(yǔ)。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。

　　剝蝕——物質(zhì)表面因?yàn)轱L(fēng)化而逐漸損壞。

　　雕琢——①雕刻(玉石)②過(guò)分的修飾(文字)。

　　亙古——整個(gè)古代。

　　譬如——比如。

　　熨帖——①(用字、用詞)貼切;妥帖。②心里平靜③方言舒服④方言(事情)完全辦妥。

　　二、課內(nèi)閱讀

　　1、古老而充滿生機(jī)的地壇，使作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。誦讀第一節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)生命有哪些新的理解。

　　【解題指導(dǎo)】：這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)生命的感悟，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在第一部分。完成本題，要讓學(xué)生反復(fù)閱讀第一節(jié)，看看每讀一次，自己理解到了什么。然后找出其中一些關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩;再找出其中寫景的語(yǔ)句或段落，看看景物描寫中滲透了作者怎樣的情感。也可以以課堂討論的方式完成。

　　“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！边@使得作者對(duì)自己的處境有了新的認(rèn)識(shí)，不再為現(xiàn)實(shí)處境而痛苦、迷惘。

　　不斷地去古園“窺看自己的心魂”，思考該怎樣生活。祭壇石門中的落日，高歌的雨燕，冬天雪地上孩子的腳印，蒼黑的古柏，夏天草木和泥土的氣味，冬日滿園中熨帖而微苦的味道，無(wú)不是生命的印跡，展示出作者對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生應(yīng)該有所作為的堅(jiān)定信念。

　　2、 閱讀第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)母親給了作者哪些生存的啟發(fā)?

　　【解題指導(dǎo)】：這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生理解前后兩部分之間的關(guān)系，體會(huì)母親的愛(ài)與痛苦在作者對(duì)生命的感悟中所起的作用。完成本題，要注意其中那些深蘊(yùn)作者感情的語(yǔ)句，了解母親所默默承受的苦難。

　　作者對(duì)母愛(ài)的感受是在母親去世以后才慢慢領(lǐng)略到的。母親在苦難的折磨中走完她人生的歷程，在苦難中默默地承受著命運(yùn)的重壓，正是母親的這種“活法”，解答了他怎樣生活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，使他在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　3、 下邊使本文和有些當(dāng)代作品中的一些語(yǔ)句，它們不符合一般的語(yǔ)言習(xí)慣。討論一下，它們有什么特點(diǎn)?應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)?

　　1. 四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。(史鐵生《我與地壇》)

　　2. 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)樹樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。高高的一盞點(diǎn)燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。(阿城《棋王》)

　　3. 我就這樣從早晨里穿過(guò)，現(xiàn)在走進(jìn)了下午的尾聲，而且還看到了黃昏的頭發(fā)。(余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》)

　　【提示】：這道題是語(yǔ)言題，主要是讓學(xué)生理解文學(xué)語(yǔ)言和交際語(yǔ)言具有差異性的問(wèn)題�？梢越Y(jié)合所給語(yǔ)句討論，各抒己見(jiàn)，但要持之有據(jù)。討論后得出一些理論：作家的有些語(yǔ)言常常突破常規(guī)，看似不符合語(yǔ)法，不符合邏輯，但往往能使語(yǔ)言新奇，有深意，激發(fā)人們的閱讀興趣。當(dāng)然，不可處處使用這樣的語(yǔ)言，否則語(yǔ)言就失去了交際工具的作用。這樣的表達(dá)一定要恰如其分，能準(zhǔn)確地傳達(dá)作者的思想。

　　三、拓展閱讀練習(xí)

　　我與地壇(第五部分節(jié)選，有刪節(jié))

　�、傥乙矝](méi)有忘記一個(gè)孩子——一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那個(gè)下午，我第一次到這園子里來(lái)就看見(jiàn)了她，那時(shí)她大約三歲，蹲在齋宮西邊的小路上撿樹上掉落的“小燈籠”。小燈籠精巧得令人愛(ài)惜，成年人也不免撿了一個(gè)還要撿一個(gè)。小姑娘咿咿呀呀地跟自己說(shuō)著話，一邊撿小燈籠。她的哥哥，一個(gè)七八歲的男孩，在捉什么蟲子，他捉到螳螂、螞蚱、知了和蜻蜓，來(lái)取悅他的妹妹。有那么兩三年，我經(jīng)常在那幾棵大欒樹下見(jiàn)到他們，兄妹倆總是在一起玩，玩的和睦融洽，都漸漸長(zhǎng)大了些。之后有很多年沒(méi)見(jiàn)到他們。若不是有一年我又在園中見(jiàn)到他們，肯定就會(huì)慢慢把他們忘記。

　�、谀鞘莻�(gè)禮拜日的上午。那是個(gè)晴朗而令人心碎的上午，時(shí)隔多年，我竟發(fā)現(xiàn)那個(gè)漂亮的小姑娘原來(lái)是個(gè)弱智的孩子。我搖著車到那幾棵大欒樹下去，恰又是遍地落滿了小燈籠的季節(jié)。當(dāng)時(shí)我正為一篇小說(shuō)的結(jié)尾所苦，既不知為什么要給它那樣一個(gè)結(jié)尾，又不知何以忽然不想讓它有那樣一個(gè)結(jié)尾，于是從家里跑出來(lái)，想依靠著園中的鎮(zhèn)靜，看看是否應(yīng)該把那篇小說(shuō)放棄。我剛剛把車停下，就見(jiàn)前面不遠(yuǎn)處有幾個(gè)人在戲耍一個(gè)少女，作出怪樣子來(lái)嚇?biāo)�，又喊又笑地追逐她攔截她，少女在幾棵大樹間驚惶地東跑西躲，卻不松手揪卷在懷里的裙裾，兩條腿袒露著也似毫無(wú)察覺(jué)。我看出少女的智力是有些缺陷，卻還沒(méi)看出她是誰(shuí)。我正要驅(qū)車上前為少女解圍，就見(jiàn)遠(yuǎn)處飛快地騎車來(lái)了個(gè)小伙子，于是那幾個(gè)戲耍少女的家伙望風(fēng)而逃。小伙子把自行車支在少女近旁，怒目望著那幾個(gè)四散逃竄的家伙，一聲不吭喘著粗氣，臉色如暴雨前的天空一樣一會(huì)兒比一會(huì)兒蒼白。這時(shí)我認(rèn)出了他們，小伙子和少女就是當(dāng)年那對(duì)小兄妹。我?guī)缀跏窃谛睦矬@叫了一聲，或者是哀號(hào)。世上的事常常使上帝的居心變得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松開(kāi)了手，裙裾隨之垂落下來(lái)，很多很多她撿的小燈籠便灑落一地，鋪散在她腳下。她仍然算得漂亮，但雙眸遲滯沒(méi)有光彩。她呆呆地望著那群跑散的家伙，望著極目之處的空寂，憑她的智力絕不可能把這個(gè)世界想明白吧?大樹下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛喑啞地響著的無(wú)數(shù)小鈴鐺。哥哥把妹妹扶上自行車后座，帶著她無(wú)言地回家去了。

　　③無(wú)言是對(duì)的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。

　�、苷l(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種.種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢?_________________，________________?要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由(比如說(shuō))相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽�，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)也沒(méi)有肥力的沙漠。

　　⑤看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的。看來(lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它�？磥�(lái)上帝又一次對(duì)了。

　�、抻谑蔷陀幸粋�(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又由誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福、驕傲和歡樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。

　�、呔兔�運(yùn)而言，休論公道。

　�、嗄敲�，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?

　�、嵩O(shè)若智慧或悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?

　　1.“我?guī)缀跏窃谛睦矬@叫了一聲，或者是哀號(hào)”一句中作者“驚叫”或“哀號(hào)”的是什么?

　　2.第③段中作者為什么說(shuō)“無(wú)言是對(duì)的”?

　　3.結(jié)合第④段語(yǔ)意以及上下文的句式特點(diǎn)，試補(bǔ)寫文中缺少的一句話，不超過(guò)30字。

　　4.第⑤段中作者說(shuō)“看來(lái)上帝又一次對(duì)了”，其含義是什么?

　　答案

　　1、①小伙子和少女就是當(dāng)年那對(duì)小兄妹，②令人悲傷的是漂亮的少女竟是弱智。

　　2、世上的很多事是不堪說(shuō)的，想不明白的，是讓人迷茫而無(wú)奈的。

　　3、原文：要是沒(méi)有了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?

　　4、人類存在的本身需要差別，象痛苦、幸福等等差別永遠(yuǎn)是要有的

　　我與地壇教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.把握文章的脈絡(luò)線索。

　　2.品位作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)意。

　　3.學(xué)習(xí)、借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。

　　4.體會(huì)作者截癱后十五年來(lái)生活中最重要的那些復(fù)雜難言的真切感受，從而體悟珍愛(ài)生命、珍愛(ài)健康、感悟親情、頑強(qiáng)求索的精神內(nèi)涵。

　　5.體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)殘疾人的人道主義精神。

　　導(dǎo)入：

　　史鐵生是一位作家，在他人生最燦爛的時(shí)光里，命運(yùn)卻給他帶來(lái)了最沉重的打擊——雙腿殘廢。這對(duì)一個(gè)原本正常的人來(lái)說(shuō)，是多么殘酷的捉弄。他不能再像我們一樣想站就站，想坐就坐。當(dāng)遭到這變故時(shí)，史鐵生覺(jué)得“自己是世界上最不幸的一個(gè)”。于是，地壇——這個(gè)在他家附近的荒蕪冷落的古園，便成了他“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。在這個(gè)園里，史鐵生浸泡了十五年，而他寫下的《我與地壇》，就是他在這里浸泡、思考后的結(jié)晶。

　　今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)史鐵生的這篇散文《我與地壇》，走進(jìn)史鐵生的內(nèi)心世界。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、首先，我們來(lái)了解一下關(guān)于作者史鐵生和他的散文《我與地壇》。

　　史鐵生，中國(guó)著名編劇、小說(shuō)家，1951年生于北京，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴延安插隊(duì)，三年后，也就是在他21歲的時(shí)候，因病造成雙腿癱瘓，返回了北京。

　　1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，他創(chuàng)作的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。散文創(chuàng)作有《合歡樹》、《我與地壇》等，他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)殘疾人命運(yùn)的關(guān)注，有些作品也反映了他對(duì)社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

　　我們課文中節(jié)選的是《我與地壇》中的第一和第二兩個(gè)部分，在《我與地壇》一文中，除了我們?cè)诠?jié)選為課文的部分里所見(jiàn)到的內(nèi)容外，作者還寫了古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人和事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)命運(yùn)的關(guān)注。

　　簡(jiǎn)單介紹地壇

　　地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外，是明清兩朝皇帝祭祀地神的地方�！皦�”指的是祭祀用的臺(tái)。

　　二、分析第一部分

　　史鐵生對(duì)于生死的感悟是和一個(gè)的特殊環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個(gè)特殊的環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇，下面就請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽本文的第一節(jié)，思索幾個(gè)問(wèn)題：

　�。ㄒ唬┪覟槭裁聪矚g去地壇？

　　明確：原因：緣分。僅為著那是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。（作者突然殘疾無(wú)法正視現(xiàn)實(shí)）

　　地壇：

　　用一個(gè)詞來(lái)概括：荒蕪冷落

　　而此時(shí)的我：活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄�；氖徖渎洹�—失魂落魄

　　地壇的破敗烘托了“我”的精神狀態(tài)，同病相憐。

　　（二）在地壇我整日思考什么問(wèn)題？

　　明確：1、我該不該去死；2、為什么生；3、怎樣活。

　　那么他思考的結(jié)果怎樣？

　　明確：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　那也就是說(shuō)，出生的事實(shí)人不能選擇，不可以辯論；而死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，是不必急于求成的。因此，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，“我”雖然殘疾，但不能一味地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，平靜地看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)的活下去的信心。

　　為什么我會(huì)受到這樣的啟迪，地壇真的僅僅是荒蕪嗎，同學(xué)們找一下，描寫地壇景色的是哪幾段？（3、5、7段）

　�。ㄈ�）分析第3自然段：

　　也就是說(shuō)映入作者眼簾的，不只是一座荒蕪的古園，同時(shí)里面也暗藏生機(jī)——“太陽(yáng)循亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅�！苯o人以希望。

　�。ㄋ模┓治龅冢底匀欢危�

　　主要描寫園中小昆蟲，這些昆蟲共同的特點(diǎn)即是“弱小”影射作者自身，因?yàn)闅埣�，在社�?huì)上是弱勢(shì)群體。

　　小昆蟲們雖然卑微，弱小，且處于荒蕪之地，但它們沒(méi)有放棄自己的生命，而是按照自己的生存方式活著，向人們展示了一個(gè)五彩繽紛的生命世界，正是因?yàn)橛辛怂鼈儯瑘@子荒蕪但并不衰敗，作者由此感悟生死。

　　（五）分析第7自然段：

　　解決怎樣活的問(wèn)題

　　作者在感悟生死后，仍在地壇中深沉的思索，這時(shí)候映入作者眼簾的景物發(fā)生了變化：

　　明確：落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏、孩子的腳印

　　地壇在歲月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力量與永恒。因此，“我”雖然經(jīng)歷挫折，命運(yùn)的打擊，仍要珍愛(ài)生命，保持樂(lè)觀精神。

　　長(zhǎng)存物——生命永恒

　　人有悲歡離全，月有陰晴圓缺。此事古難全，在智者的`眼中，月圓是畫，月缺是詩(shī)，快樂(lè)和悲傷都是人生中不可或缺的風(fēng)景。有句話說(shuō)得好“苦難是人生最好的老師”。當(dāng)然我們不必刻意制造苦難，但當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，永不屈服，

　　三、分析第二部分。

　　作者在地壇“想了好幾年”，終于找到答案，解決了生與死的問(wèn)題，從殘疾的陰影中走了出來(lái)，而“怎樣活下去”是一個(gè)與生命相伴的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不是作者獨(dú)立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，這個(gè)人就是他的母親，是母親的愛(ài)與理解伴他風(fēng)雨兼程。

　　“游子吟”中有說(shuō)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，唯恐日遲遲。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”由此可見(jiàn)，母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的，更是艱辛的，是母親一滴一滴的汗水編織而成的。而把這樣的一份愛(ài)傾注到一個(gè)殘疾的兒子身上，那更是有常人難以想象的困難在背后。

　�。ㄒ唬┙處熡懈星榈乩首x第二節(jié)。

　　（二）我們看這段主要寫了什么事？

　　明確：我和母親——母親愛(ài)“我”；我理解并懷念母親。

　　〔問(wèn)〕母親愛(ài)“我”，她都為我做了哪些事？

　　明確：我去地壇，母親準(zhǔn)備；我去地壇，母親目送；

　　我去地壇，母親來(lái)找。

　　〔問(wèn)〕那么，我對(duì)母親的理解呢？

　　明確：

　　１、設(shè)想母親心理。將一個(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)兒子，但在兒子最痛苦無(wú)助時(shí)卻不能在他身邊的母親的焦灼心情表現(xiàn)的淋漓盡致。猶其此時(shí)這是作者心中所想，是對(duì)母愛(ài)最深沉的理解。

　　２、寫小說(shuō)報(bào)答母親。有感于母親生命的沉重與愛(ài)的偉大。

　�。�、整日懷念母親。又是倦鳥歸巢的傍晚，我心里只默念一句話：可是母親已經(jīng)不在了樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　�。础⑼春拮约旱木髲�(qiáng)與羞澀一種倔強(qiáng)與羞澀所釀成的苦果極其嚴(yán)重且無(wú)法彌補(bǔ)時(shí)的錐心之痛。

　　〔問(wèn)〕結(jié)合上面的一些分析，體會(huì)課文中的母親是怎樣一種形象。

　　明確：“她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親，她給“我”獨(dú)處的空間，給“我”去地壇的自由。她甚至做了最壞的準(zhǔn)備：反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果說(shuō)他真要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。她承受兒子不幸的雙倍痛苦，情愿替兒子受罪，但她又確信：一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。

　　〔問(wèn)〕母親艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)與偉大，使我領(lǐng)悟到生存的意義，價(jià)值，使我更堅(jiān)強(qiáng)的活下去。

　　〔問(wèn)〕本文的題目是《我與地壇》，但第二節(jié)好像有點(diǎn)脫節(jié)，講的是我與母親，同學(xué)們考慮一下，是不是第二節(jié)與第一節(jié)毫無(wú)聯(lián)系呢？那文中有哪句話將兩節(jié)聯(lián)系起來(lái)了呢：

　　明確：“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”

　　我雖然殘疾了，但母親和地壇教會(huì)我感悟生命，教會(huì)我勇敢的活下去，成為我重新站起來(lái)的支柱，使我成為一個(gè)靈魂健全的人。

　　我與地壇教案 篇12

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、 從課文入手，按母親的“形象美——群像美——意象美”的思路，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)母親的人性美、人格美，從而受到美的激賞并得到別一種閱讀方法的感悟。

　　2、 制作與教學(xué)相配的課件，增強(qiáng)審美效果。

　　【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　屏幕顯示：湛藍(lán)的底色，以地壇為背景，左上方寫著《我與地壇》——史鐵生，右下方史鐵生坐著輪椅，微笑著。左邊字幕：母親的形象美、群像美、意象美。

　　第一節(jié)里，史鐵生搏擊命運(yùn)，擺脫陰影，感悟人生，超越死亡。他認(rèn)識(shí)到，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。由此超越了“死”，接下來(lái)超越“生”更不容易，有一個(gè)人，在他超越“生”的過(guò)程中，一直陪伴和幫助他，這個(gè)人是誰(shuí)?是他的母親。我們今天就從史鐵生的母親的形象入手，來(lái)進(jìn)行關(guān)于母親的審美閱讀。

　　二、審美閱讀

　　1、母親的形象美。

　　在課文中找出直接描寫母親的段落，它們是非顛倒、3、8自然段落。分析這些段落，討論作者總是往地壇跑的時(shí)候，母親的反應(yīng)是怎樣的?

　　送——理解

　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀第3自然段，配樂(lè)馬斯涅的小擔(dān)琴曲《沉思》，分析通過(guò)母親的舉動(dòng)，表現(xiàn)了母親怎樣的品格?屏幕顯示：

　　憂——堅(jiān)忍

　　母親的形象美

　　找——關(guān)愛(ài)

　　課文中2、3、8自然段直接回憶描寫了母親當(dāng)年的驚恐不安、憂愁和痛苦，但母親什么也沒(méi)有說(shuō)，她在默默地忍受、苦苦地支撐。

　　第9段有一句話：“我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路，并不是母親盼望我找到的那條路�！睘槭裁�?回答是：母親并不企求兒子顯赫成名，只是希望兒子在苦難面前，能經(jīng)受起考驗(yàn)，像普通人一樣，堅(jiān)強(qiáng)地生活。文中哪句話印證了這一點(diǎn)?第9段結(jié)尾“只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻”。這就是文中母親的形象美，她的美是堅(jiān)忍博大、可歌可泣的。

　　其它幾段多是自我反思的段落，作者在沉思中感悟，在內(nèi)斂中喟嘆，自訴自省自責(zé)自悔。文章的風(fēng)格可以概括為(屏幕顯示)：

　　回憶與自省交融 贊美與懺悔并存

　　如泣如訴的風(fēng)格 感悟思辨的基調(diào)

　　2、母親的群像美。

　　推而廣之，在我們的記憶中，從古到今，有哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文?

　　討論之后，屏幕顯示：電影背景，字幕

　　孟母三遷

　　歐母教讀

　　岳母刺字

　　母親的群像美

　　唐朝有一位詩(shī)人,名叫孟效,他一生窘迫潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣的卑微之職.他要接母親來(lái)溧陽(yáng),以盡孝心.此時(shí),孟郊眼前浮現(xiàn)出母親關(guān)愛(ài)自己的一幕又一幕,并寫下了一首千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)歌《游子吟》: 慈母手中線,游子身上衣;臨行密密縫,意恐遲遲歸;誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?

　　一、紙 船

　　——寄母親 冰心

　　我從不肯妄棄了一張紙，

　　總是留著——留著，

　　疊成一只一只很小的船兒，

　　從舟上拋下在海里。

　　有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，

　　有的被海浪打濕，沾在船頭上。

　　我仍是不灰心的每天的疊著，

　　總希望有一只能流到我要他到的地方去。

　　母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，

　　不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)。

　　這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，

　　萬(wàn)水千山，求他載著她的愛(ài)和悲哀歸去。

　　二、母親

　　母親呵!

　　天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥兒躲到它的巢里.

　　心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的`懷里.

　　名人名言：“造就我的，便是我的母親�！�--愛(ài)迪生

　　母愛(ài)在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素�！�—法國(guó)巴爾扎克

　　世界上其他一切都是假的空的，惟有母愛(ài)才是真的，永恒的，不滅的�！�—印度普列姆昌德

　　世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚�！�—意大利但丁

　　慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)

　　人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。(紀(jì)伯倫)

　　母愛(ài)是世間最偉大的力量。(米爾)

　　成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親———她是失敗時(shí)的伴侶。(鄭振鐸)

　　母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情。(鄧肯)

　　全世界的母親多么的相像!他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。(惠特曼)

　　世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。(高爾基)

　　人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙。(日本)

　　媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè)的地方(英國(guó))

　　世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。(印度)

　　記憶中的母親啊!最心愛(ài)的戀人啊，您是我所有的歡樂(lè)，所有的情誼。(法國(guó))

　　在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。(英國(guó))

　　母愛(ài)是人類情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒(méi)有利祿之心摻雜其間(法國(guó))

　　女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的(法國(guó))

　　沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。(英國(guó))

　　孟母為了選擇孩子成長(zhǎng)的最佳環(huán)境，三遷其居，培養(yǎng)了中國(guó)思想文化史上的“亞圣”;歐陽(yáng)修四歲喪父，母親用葦桿在沙地上畫字教他認(rèn)讀，成就了一代文豪，彪炳千古;岳母在岳飛的背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，教導(dǎo)出一代名將，千古英雄。

　　母親的偉大還在于：母親千辛萬(wàn)苦養(yǎng)育了孩子，一旦國(guó)家和民族需要時(shí)，母親又毫不猶豫地獻(xiàn)出他們的至親至愛(ài)，放映電影《苦菜花》《高山下的花環(huán)》的故事片段，然后屏幕顯示：是母親養(yǎng)育了孩子，成就了孩子，而當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，母親又義無(wú)反顧地獻(xiàn)出他們的孩子，母親是崇高的、偉大的、無(wú)私的。母親的人性美、人格美閃爍著永恒的光輝，照徹天地和宇宙，貫穿遠(yuǎn)古和未來(lái)。

　　母愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。她就像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

　　3.母親的意象美。

　　千百年來(lái)，我們感謝母親，歌頌?zāi)赣H，常選用哪些審美意象?它們分別表現(xiàn)了什么審美?屏幕圖像滾動(dòng)播出：春暉、大地、江海、港灣、大樹、祖國(guó)。

　　其審美是：

　　大地--豐厚

　　祖國(guó)--歸依

　　春暉象征母愛(ài)的溫暖;大地象征母愛(ài)的豐厚;江海象征母愛(ài)的包容;港灣象征母愛(ài)的安全;大樹象征母愛(ài)的支撐;祖國(guó)是我們精神的寄托，心靈的歸依。定格顯示字幕：

　　春暉--溫暖

　　港灣--安全

　　母親的意象美

　　大樹--支撐

　　江海--包容

　　其中可吟唱《小草之歌》《大海啊，故鄉(xiāng)》等歌曲體味，放配樂(lè)詩(shī)朗誦--余光中的《鄉(xiāng)愁》。

　　經(jīng)過(guò)這一番審美辨析，我們?cè)倩氐秸n文，對(duì)殘疾人的母親進(jìn)行最后的審美觀照，談?wù)勀阒�道的殘疾人的母親的故事：

　　故事一：快80歲的著名影星秦怡，有一個(gè)50多歲的殘疾兒子，秦怡不僅料理他的生活，還讓他學(xué)繪畫。一個(gè)西方著名的電影制片人知道了大為感動(dòng)，收藏了她兒子的畫，并說(shuō)，他收藏的不僅是一幅殘疾人的畫，更是一個(gè)殘疾人的母親的偉大人格。

　　故事二：香港弱智兒瘐文瀚走失，下落不明，其母花費(fèi)巨資四處尋找，兩年多了始終沒(méi)有放棄努力。

　　故事三：武漢20歲的武警戰(zhàn)士方超追擊歹徒，被歹徒的子彈擊中大腦，成了植物人。母親每天在他耳邊呼喚他的名字，講他兒時(shí)的事，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終于喚醒了他，這是母愛(ài)的奇跡。 為了保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，年青的警察方亮面對(duì)持搶歹徒奮不顧身，不幸一顆罪惡的子彈射中了方亮的大腦。經(jīng)過(guò)多方搶救，英雄的生命終于得以保全，但他被醫(yī)生斷定為終身臥床的植物人……在隨后的五年里，20xx多個(gè)日日夜夜，是母親的愛(ài)讓英雄的生命創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

　　三、總結(jié)

　　殘疾人的母親，她們比平常的母親更為痛苦，更為不易，她們注定是沒(méi)有回報(bào)的，她們是一輩子的苦役，所以她們的愛(ài)更加無(wú)私，更加超功利，更為偉大，更為崇高，因而更具有人格美、人性美，是人間愛(ài)的極致、美的極致。

　　四、作業(yè) 課后寫作研究性論文：《關(guān)于母親的思考》。

　　我與地壇教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解、評(píng)價(jià)史鐵生對(duì)“生命”、“苦難”以及“欲望”的哲理性感悟；

　　2.體會(huì)課文景物描寫的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解史鐵生對(duì)“生命”和“欲望”的哲理性感悟；

　　2.體會(huì)課文景物描寫的特點(diǎn)，賞析作者語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)史鐵生對(duì)“生命”、“苦難”以及“欲望”的感悟。

　　教學(xué)方法：教授法，誦讀法，討論法。

　　課型：教讀課

　　課時(shí)：2課時(shí)

　　教具：自作powerpoint課件

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.理解課文對(duì)“生命”和“苦難”的感悟的內(nèi)容。

　　2.把握課文景物描寫的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言特色。

　　二、導(dǎo)入：

　　（電腦顯示“貝多芬”的圖片）

　　同學(xué)們一定知道這是世界著名音樂(lè)家——貝多芬，他不幸耳聾后，喊出“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”的誓言，作出不朽的偉大樂(lè)曲《命運(yùn)交想曲》，當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟�運(yùn)的激情。我們今天學(xué)的文章同樣洋溢著一種抗?fàn)幟�運(yùn)的激情，這就是——《我與地壇》（板書）。

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　史鐵生（1951-），生于北京，18歲赴陜西插隊(duì)。20歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了七年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名�，F(xiàn)為專業(yè)作家。作品以關(guān)注人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《我與地壇》等。

　　（電腦顯示作者簡(jiǎn)介和照片）

　　四、介紹地壇：

　　地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩帝祭地的場(chǎng)所，也是我國(guó)最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。曾經(jīng)一度荒蕪，后來(lái)政府修葺整理為地壇公園，現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。

　　地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)夠思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。

　�。�電腦顯示地壇公園的圖片。）

　　五、閱讀第一部分回答

　　1．閱讀課文，說(shuō)說(shuō)作者如何把他和地壇聯(lián)系起來(lái)的？

　�、僮髡呤窃鯓尤サ貕�的？（用原文回答）

　　明確：“搖著輪椅”。

　�、谧髡邽槭裁础翱偸恰比�？（用原文回答）

　　明確：“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。

　�、鬯�到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？（用原文回答）

　　明確：“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了�！�

　�、茏髡哒J(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解？

　　明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被社會(huì)遺棄，同病相憐。

　　閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說(shuō)說(shuō)作者與地壇的遭遇有何相似之處？

　�。�電腦顯示）地壇 作者

　　荒↓ ↓雙腿

　　蕪↓ ↓殘廢

　　同病相憐

　　被人冷落←←→→被社會(huì)遺棄

　　2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？

　　明確：三處。

　�。ㄈ�班誦讀第三段、第五段的景物描寫部分）

　　這兩段的地壇的景物有什么特點(diǎn)？（用主謂短語(yǔ)概括）

　　（電腦顯示）琉璃剝蝕 朱紅淡褪 柏樹蒼幽 草藤茂盛

　　高墻坍圮 雕欄散落

　　殘陽(yáng) 正紅

　　廢園 沉靜

　　蜂飛 蟻動(dòng) 瓢蟲升空 蟬脫

　　露珠滾動(dòng) 草木競(jìng)相生長(zhǎng)

　　↓ ↓

　　古舊 荒蕪 →→→特點(diǎn)←←← 生生不息

　　↓

　　荒蕪但并不衰敗

　　明確：園子無(wú)人看管，大部分都沉寂，猶如無(wú)人煙的原野。但地壇里的卑微的草木昆蟲，并不介意所居之地的荒蕪，仍然按照自己的生活方式順其自然地活著，正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖�，地壇擁有了豐富的生命意蘊(yùn)，因此荒蕪但并不衰敗。

　　3.作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？

　　明確：關(guān)于死的事；為什么要出生；怎樣活。

　　結(jié)論：一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　概括為：生是一個(gè)不可以辯論的問(wèn)題，而死也是一件不必急于求成的事。

　　（既然生不由自己決定，死也不該由自己決定。所以，我雖然雙腿殘廢了，但不應(yīng)該消極，而要順其自然地活下去。）

　　4.作者解決了生和死的問(wèn)題，可是他還有一個(gè)問(wèn)題，那是什么問(wèn)題？

　　明確：怎樣活。

　�、偃�班同學(xué)朗誦六個(gè)“譬如”句，概括景物特點(diǎn)。

　�。�電腦顯示）落日燦爛 雨燕高歌 孩子的腳印、蒼黑的古柏 草木泥土的氣味、落葉的味道

　�、谀銈儚倪@些景物中體會(huì)到什么？

　　明確：六個(gè)“譬如”，調(diào)動(dòng)了味覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，從落日的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風(fēng)里落葉的'味道中，有一種生命的激情，可以感受到作者對(duì)生命的熱愛(ài)。

　　③問(wèn)：這幾句解釋了古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說(shuō)說(shuō)文句的含義是什么？

　�。�電腦顯示）地壇 肆意雕琢 不能改變

　　身殘志堅(jiān)

　　我 身體殘疾 精神不變

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)要點(diǎn)：繼續(xù)賞析課文，理解作者對(duì)“欲望”的體會(huì)。

　　一、閱讀第二部分回答。

　　1.寫作給作者帶來(lái)哪些快樂(lè)與痛苦？他又想到什么？（用原文回答）

　�。�電腦顯示）高興 整整一宿高興得沒(méi)合眼

　　中魔 想寫得更多 想得到別人的肯定 →→ 欲望

　　恐慌 擔(dān)心文思枯竭

　　悟出道理：人真正的名字：欲望。

　　2.作者如何看待欲望？

　　明確：人性的本質(zhì)就是欲望。消滅欲望，也就消滅了人性。歷史上，人類的進(jìn)步是很多欲望推動(dòng)的，但災(zāi)禍不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。

　　二、討論思考：

　�。▽W(xué)生的答案可能豐富多彩，讓他們暢所欲言，然后教師總結(jié)。）

　　1.學(xué)完這篇課文后，同學(xué)們對(duì)人生、苦難有沒(méi)有新的感受？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)生活、苦難之間的理解。

　　明確：有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生�！笔疯F生歷經(jīng)苦難，對(duì)痛苦有刻苦銘心的體驗(yàn)，但經(jīng)過(guò)一番深刻的思索后，明白面對(duì)苦難，不能逃避，不言放棄，要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，讓生命重新充滿生機(jī)。

　　2.《我與地壇》包含著作者對(duì)生、死非常深刻的思考：“一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

　　你們對(duì)于生和死有過(guò)自己的思考嗎？結(jié)合親身的經(jīng)歷、體會(huì)，試簡(jiǎn)述你的感受。

　　明確：生，如果只為等死，人其實(shí)早已死去。

　　3.史鐵生說(shuō)：“人真正的名字是：欲望�！比艘簧�中總是充滿著各種欲望。請(qǐng)聯(lián)系生活，談?wù)勀銓?duì)欲望的理解。

　　明確：欲望本身沒(méi)有好與壞的問(wèn)題，關(guān)鍵是你對(duì)待它的方式和內(nèi)容。

　　三、布置作業(yè)：

　　1.人生如戲，其中的演員便是我們自己。這場(chǎng)戲，變化莫測(cè)，難以預(yù)料。但是，只要我們對(duì)人生的信念堅(jiān)定執(zhí)著，那么，就算打擊再大，痛苦再多，也能化悲劇為喜劇。

　　請(qǐng)你以“感悟人生”為話題，寫一篇作文，文體不限（詩(shī)歌除外），內(nèi)容不限，不少于800字。

　　四、下課。

　　附：「板書」

　　死 生 活

　　我 ←————→ 地壇

　　欲望

　　我與地壇教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、明確生命的意義與價(jià)值，感受深切的母愛(ài)

　　2、增強(qiáng)學(xué)生直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力，體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

　　3、學(xué)習(xí)作者的預(yù)言

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　地壇、母親給我的生命啟示

　　教學(xué)方法：

　　師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、板書課題，導(dǎo)入新課

　　今天同學(xué)們穿的衣服好漂亮，請(qǐng)穿紅衣服的女同學(xué)談?wù)�，今天為什么穿這樣的衣服？(以衣服的選擇和心情的關(guān)系,讓學(xué)生思考史鐵生與地壇)

　　二、檢查預(yù)習(xí)：

　　指名學(xué)生解釋詞語(yǔ)：宿命心魂

　�。ǜ鶕�(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋）

　　三、課文研讀：

　　1、閱讀第一部分，回答問(wèn)題。

　�、攀疯F生為什么選擇了地壇？

　　明確：史鐵生：在“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”---生命荒蕪

　　地壇的特點(diǎn)：園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”（剝蝕……淡褪……坍圮……散落）.

　　史鐵生選擇地壇是因?yàn)樗麄兿嗨疲�還因?yàn)榈貕�“是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。

　　⑵地壇有什么特點(diǎn)，用文中的話來(lái)回答.

　　明確:“荒蕪但并不衰敗”。

　�、遣凰�敗的表現(xiàn)?

　　明確:“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲”、“露珠”的活動(dòng)滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)……的響動(dòng).(處處有生命的律動(dòng))

　　2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說(shuō)，自他殘疾以后再來(lái)到這里，古園就成了他生命的一部分。

　　荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬(wàn)物盛衰皆自然。

　　3、地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　�。�1）“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，……那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅�！�

　　地壇在等待我來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓‘我’看到人生的真相。又在‘我’入園的時(shí)候，讓‘我’看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。古圓就像一個(gè)智者能夠感受他的痛苦、理解他的感受并給他以生命的啟迪。

　　（2）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，……滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)。”

　　這段描寫細(xì)致而深刻，寫了園中的幾中小昆蟲，如蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等向‘我’展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓‘我’意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我'認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　�。�3）“譬如祭壇石門中的落日，……園中播散著熨帖而微苦的味道�！�

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓我感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的'力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論是石門中的落日，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng)‘我’，最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影。地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)，處處洋溢著生命的律動(dòng)。

　　三處景物描寫襯托了作者情感思想的變化、引發(fā)了作者對(duì)生命的思索，本身也是對(duì)生命的感悟。

　　4、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個(gè)啟示是什么？能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？

　�。ㄒ粋�(gè)人出生了就不再是可以辯論的問(wèn)題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心，

　　地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈(zèng)作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來(lái)，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園�！钡貕�——精神家園。

　　5、怎樣面對(duì)殘酷的不公平的命運(yùn)，這個(gè)問(wèn)題的解答，也不是史鐵生一個(gè)人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛(ài)和理解幫他解決了怎樣活的問(wèn)題。

　　學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字

　　討論：

　�。�1）當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開(kāi)頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨(dú)自上地壇，情緒變化無(wú)常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。

　�。�2）母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有什么特點(diǎn)？（默默的愛(ài)，痛苦忍耐）

　�。�3）史鐵生表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？

　　范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀）

　　母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度,母親對(duì)待兒子的愛(ài)，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

　　4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語(yǔ)句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”�！吧系劭此�受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對(duì)的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對(duì)母親的最深切的理解。

　　四、母愛(ài)感言

　　1、《懂你》（多媒體播放），

　　2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩?duì)母親的理解，對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。

　　3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎?ài)的名人名言。

　　示例：

　　慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

　　人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）

　　沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國(guó)）

　　母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情（鄧肯）

　　每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）

　　作家劉墉告誡中學(xué)生說(shuō)，中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期，等你功成名就再來(lái)孝順父母時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　五、總結(jié)課文（多媒體顯示）

　　《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。

　　讓我們?cè)谑疯F生對(duì)生命感悟的昭示下，用我們的辛勤努力，碰撞開(kāi)一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）

　　教后感：本文是一篇自讀課文，一課時(shí)教完是完全可能的。本教案考慮兩點(diǎn)：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)史鐵生對(duì)生命的感悟，二，營(yíng)造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛(ài)與愛(ài)母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生存的意義。這樣設(shè)計(jì)容易操作，從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。

【我與地壇教案】相關(guān)文章：

《我與地壇》教案01-26

我與地壇教案11-25

《我與地壇》教案01-26

《我與地壇節(jié)選》教案01-26

我與地壇教案15篇01-30

《我與地壇》教案13篇02-25

《我與地壇》教案(15篇)02-16

《我與地壇》教案14篇02-17

我與地壇教案(14篇)02-17