教學(xué)讀后感【集錦15篇】
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的教學(xué)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)讀后感1
現(xiàn)今世界，信息技術(shù)飛速發(fā)展，計算機(jī)操作早已成為中學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等各個方面不可缺少的技能，信息技術(shù)課在中小學(xué)的開展也是如火如荼。然而在中學(xué)生眼中，信息技術(shù)課就是玩游戲、上網(wǎng)，不學(xué)這門課也不會影響中考分?jǐn)?shù)。于是課堂上，有的同學(xué)急不可待地打開網(wǎng)頁，有的同學(xué)漫無目的地查看磁盤文件，有的同學(xué)鍵盤聲聲響不停，教師聲嘶力竭的勸阻全然等于一陣風(fēng)。學(xué)生對信息技術(shù)的熱愛僅僅是停留在網(wǎng)絡(luò)、游戲上，對信息技術(shù)課本身的學(xué)習(xí)卻熟視無睹，甚至極度反感，因?yàn)檎５慕虒W(xué)時間縮短了他們上網(wǎng)、玩游戲的時間。
透視以上這些現(xiàn)象不難看出，中學(xué)生厭學(xué)的根本原因是學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)部驅(qū)動力，即缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)。
如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)并維持他們的學(xué)習(xí)？如何知道學(xué)生興趣和努力方向？怎樣評估學(xué)習(xí)成果？這是我們教師要完成的重要的職能。
美國現(xiàn)代教育心理學(xué)家加涅在《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》一書中講到：學(xué)習(xí)在很大程度上依賴于個體和與之發(fā)生相互作用的環(huán)境事件。學(xué)習(xí)的出現(xiàn)是人的行為發(fā)生了某種可以觀察到的變化。學(xué)習(xí)條件包括內(nèi)部條件和外部條件，學(xué)習(xí)者的內(nèi)部條件不同，需要的外部條件也不同。
加涅指出：教學(xué)意味著安排存在于學(xué)生之外的條件，教學(xué)目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)，因此要安排外部情境，以便激活、支持和維持構(gòu)成學(xué)習(xí)者的內(nèi)容過程。影響學(xué)習(xí)的因素主要是由于環(huán)境條件決定的。在尋找和鑒別學(xué)習(xí)條件時，我們首先必須注意存在于學(xué)習(xí)內(nèi)部的性能，其次要注意學(xué)習(xí)者外部的刺激情境。每一種新性能的學(xué)習(xí)都有不同的先前學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，并且很可能也要求不同的.外部情境。
加涅還提出“強(qiáng)化相依原理”：在學(xué)習(xí)情境中，要有意識地使希望個體習(xí)得的反應(yīng)先于某個其他反應(yīng)的出現(xiàn)，后者出現(xiàn)的概率較高，具體說我們希望個體習(xí)得的反應(yīng)依存于某種刺激條件的出現(xiàn)，后者又引起另一反應(yīng)。也就是說，必須適當(dāng)安排強(qiáng)化相依關(guān)系，使強(qiáng)化活動接在合乎要求的接納行為出現(xiàn)之后。當(dāng)學(xué)生不能很好地或一致地聽從指導(dǎo)，教師須從一項(xiàng)時間短，只需很少指導(dǎo)的任務(wù)開始，這樣的任務(wù)有具體的起點(diǎn)和終點(diǎn)。從這樣基礎(chǔ)開始，逐漸延長任務(wù)的時間和所需要指導(dǎo)的多樣性，確保任務(wù)的每一個階段有明確的檢查點(diǎn)、任務(wù)的終結(jié)點(diǎn)，使學(xué)生經(jīng)歷成功和感受到完成任務(wù)的滿足。
正如加涅將引起注意作為教學(xué)過程九個階段的第一個階段一樣，注意是學(xué)習(xí)的一個早期階段，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在第一節(jié)信息技術(shù)課上，要向?qū)W生講明信息技術(shù)在當(dāng)今社會舉足輕重的地位以及本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要就學(xué)生關(guān)注的問題給予解答。例如期末成績怎樣評定、如何完成初二的信息技術(shù)畢業(yè)考查考試等。這樣做的目的就是要建立一種對作為學(xué)習(xí)結(jié)果而獲得的行為的預(yù)期，使學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生預(yù)期的主要作用是，使他們能夠?qū)⒆约旱男袨榕c他們所期望的那類“正確的”行為相匹配。
在課堂教學(xué)時，要設(shè)法創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引起學(xué)生的注意。布置的任務(wù)要與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到課堂上所完成的任務(wù)所具有的實(shí)際應(yīng)用價值。例如，通過制作母親節(jié)賀卡來掌握圖片的處理操作、通過制作家庭消防安全宣傳海報來進(jìn)行Word的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的預(yù)期心理過程，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，刺激回憶先前的學(xué)習(xí)，然后安排學(xué)生活動，讓學(xué)生提出問題或回答問題，對學(xué)生的行為給予評價，為學(xué)生學(xué)習(xí)的新內(nèi)容提供強(qiáng)化。
另外，在課堂上評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，要充分考慮學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后，他的行為變化。通過評價進(jìn)行激勵，在評價上避免對學(xué)生進(jìn)行橫向比較，應(yīng)根據(jù)學(xué)生是否有進(jìn)步來評價和獎勵學(xué)生，而不是根據(jù)成績的好壞實(shí)施獎勵。對有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)生，在他們完成規(guī)定任務(wù)后，交給他們一些其他任務(wù)，如幫助指導(dǎo)其他沒有完成任務(wù)的同學(xué)，也可以適時地允許他們自己支配剩余時間；對沒有基礎(chǔ)的學(xué)生要多指導(dǎo)、多鼓勵，記錄下他們的最初成績和每次練習(xí)后的成績，讓他們能夠感受到自己的進(jìn)步，并對他們的進(jìn)步給予表揚(yáng)。同時要注意幫助學(xué)生設(shè)定個人進(jìn)步的目標(biāo)，使他們在每次完成信息技術(shù)任務(wù)后都能獲得成功的喜悅，從而促進(jìn)隨后的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生持續(xù)的滿足感，并因此而成為持續(xù)性動機(jī)的最可靠的來源。
中學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和維持是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要廣大信息技術(shù)教師堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，不斷提高自己的教學(xué)認(rèn)識，在教學(xué)過程中能夠細(xì)致觀察到學(xué)生的變化哪怕是細(xì)微的進(jìn)步，通過鍥而不舍的耐心讓學(xué)生愛上信息技術(shù)這門課的本身。
教學(xué)讀后感2
《天上的街市》是詩人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩。在這首詩中，詩人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女通過對天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人舊時代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗因此，這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗今天，我們今天學(xué)習(xí)這首詩仍然有新的意義。
我在這一節(jié)課教學(xué)設(shè)計上，通過采用小組合作探究的形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時整節(jié)課重視學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，通過朗讀加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟通過聯(lián)想、想象的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力 ，激發(fā)想象力。
在本節(jié)課中，我共設(shè)計了一下幾個問題讓大家分小組展看討論：
（1）詩人遠(yuǎn)望，望到了什么？想到了什么？
（2）想一想：詩人極盡想象描繪這些景物的時候，語氣是怎樣的？從哪里看出？
�。�3）傳說中的牛郎織女與詩中的牛郎織女的'生活本質(zhì)區(qū)別在哪里？
�。�4）詩人為什么要進(jìn)行這樣的想象，要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動？這種想像表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？
通過以上問題讓大家分小組展開討論，我發(fā)現(xiàn)只要老師善于引導(dǎo)問題設(shè)置得當(dāng)，大部分同學(xué)都能積極地參與其中，都能夠踴躍的發(fā)言，并不是流于形式，人與亦云。對于本次四個問題的設(shè)置，通過觀察與研究，我發(fā)現(xiàn)，前三個問題由于過于簡單，大部分學(xué)生都能很快的得出答案，所以不適宜于小組合作，而第四個問題具有開放性和延伸性，這種內(nèi)容用小組合作的形式能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而可使課堂效果達(dá)到最佳。
教學(xué)讀后感3
暑假中，拜讀了《我的作文教學(xué)革命》一書，從而認(rèn)識了善于思考、勇于探索的管建鋼老師。從他對作文本質(zhì)的理解中，可以感受到他漸離了傳統(tǒng)的“作文觀”，重朔起一種全新的“作文觀”：作文不再是和學(xué)生生命成長無關(guān)的純粹的寫作技能的訓(xùn)練，而是是學(xué)生“生命的獨(dú)白”，和老師同學(xué)的“心靈對話”。 在這種生命化的“作文觀”的引領(lǐng)下， 管老師構(gòu)建起“一個富有創(chuàng)造性的、有效的作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)”，構(gòu)筑了一套較為完備而又行之有效的作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)。踐行了他的作文教學(xué)理念，在學(xué)生的心靈深處引發(fā)了一場作文教學(xué)革命。讀完此書，我仿佛看到了前進(jìn)的方向，心中豁然開朗。我總結(jié)了管老師寫作教學(xué)中的幾個關(guān)鍵：
1、寫作教學(xué)的第一關(guān)鍵，是調(diào)動起學(xué)生的寫作欲望，這是凌駕于一切作文教學(xué)策略之上的策略。只要學(xué)生愿意寫，想寫好，想以文字的方式來說話，他的作文能力就一定能在寫作實(shí)踐中得到長足發(fā)展，他的作文才氣和靈氣也遲早會有自悟自發(fā)的一天。作文這項(xiàng)“作業(yè)”不同于數(shù)學(xué)作業(yè)，以“數(shù)學(xué)”方式進(jìn)行寫作教學(xué)注定要失敗。數(shù)學(xué)題，不管你想不想、愿不愿，總得一步步往下做，不管你心情怎樣，做出來就是做出來，做不出來就是做不出來，情緒對作業(yè)質(zhì)量有影響，卻不大。作文這項(xiàng)“作業(yè)”，情緒對它的影響很大。你若覺得有話要說，你想寫，寫的`時候就會充滿感情，會發(fā)出會心的微笑，會情不自禁地流淚。你如果覺得無話可說，不想寫，那么，寫每一個句段的過程都是痛苦的，沒有內(nèi)在自由與真實(shí)自我介入的寫作，收獲的只能是精神的折磨和痛苦�！拔乙獙憽迸c“要我寫”，同樣作文一個小時，得失感受，天壤之別
2、寫作教學(xué)的第二關(guān)鍵是調(diào)動起學(xué)生的發(fā)表欲。沒有讀者的作品是沒有生命的作品：沒有讀者的寫作是沒有生命的寫作；沒有讀者的寫作教學(xué)是沒有生命的教學(xué)。寫作教學(xué)得不到根本突破的一大原因是，學(xué)生從來沒有體驗(yàn)到作文作為“一種公眾的言說”給人帶來的自尊與自豪，精彩與激蕩，要讓學(xué)生擁有一群讀者，寫作教學(xué)就必須從“寫作是一種公眾的言說”的高度去認(rèn)識和實(shí)踐；要讓學(xué)生擁有一群讀者，就必須談到發(fā)表。“如果作文教學(xué)從一開始就不斷地強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)表欲，這對于他們寫作上的成材必將大有助益�！薄斑@種發(fā)表的意識，言語表現(xiàn)，言語上的自我實(shí)現(xiàn)的觀念，要先于寫作的行為技能深深根植于學(xué)生的大腦。” 福建師大的潘新和教授如是說。“一個合格的作文指導(dǎo)老師，不應(yīng)該把力量都放在‘指導(dǎo)’學(xué)生如何寫作文上，他至少應(yīng)當(dāng)分出一半力量來，研究一下，如何‘發(fā)表’這些作文�！彼赞k班級作文周報的方式進(jìn)行作文革命，就是解決學(xué)生寫作的讀者意識、發(fā)表意識、精品意識，以及認(rèn)識作文帶給人的自信和快樂，尊嚴(yán)和榮耀，就是要讓自己因“發(fā)表”而獲得的“尊嚴(yán)與榮耀”也給那些孩子們。說起“發(fā)表”在作文教學(xué)中的“地位”，管建剛老師認(rèn)為發(fā)表就是對話，發(fā)表就是傾訴，發(fā)表是寫作的重要動力！甚至，在我看來，“發(fā)表”是他的教學(xué)手段與教學(xué)藝術(shù)精華之一，是他“作文革命”的基石，沒有對“發(fā)表”的心理的充分利用與激發(fā)，就沒有他的“作文革命”。
3、寫作教學(xué)的第三關(guān)鍵是小學(xué)生對寫作的興趣與熱情。 管老師認(rèn)為：天生對寫作感興趣的學(xué)生，有，少有之“有”。絕大多數(shù)的小學(xué)生對寫作的興趣與熱情，不是來自寫作本身，而是來自教學(xué)的呈現(xiàn)方式。告別了傳統(tǒng)的教材，告別了傳統(tǒng)的大作文、小作文模式。但這種“告別”也不是漠視，而是一種基于建設(shè)的超越。每天，孩子們要寫一個“每日簡評”，聊聊數(shù)語，管老師說這是讓孩子們學(xué)會發(fā)表與積累。于是，到了星期天，就從“每日簡評”中選擇一個題材進(jìn)行寫作，周一進(jìn)行初選，周二終選，周三、周四輸入，周五出版，當(dāng)然，每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生們都會悉心地自動地去修改與推敲。而每周一，有一節(jié)“作文活動課”，課上，有“讓我呼喚你的名字”，那時，那些“發(fā)表”了作文的孩子的姓名會回蕩在教室中，而這些名字的機(jī)會是給每一個孩子準(zhǔn)備的，因?yàn)橹軋蟛煌陌婷嬗胁煌耐陡鍢?biāo)準(zhǔn)；有“佳作真精彩，看看又是誰”；也有從入選“佳作”中引伸出來的“訓(xùn)練點(diǎn)”的教學(xué)……積分激勵、稿費(fèi)發(fā)放、優(yōu)先卡、才運(yùn)卡……這里有數(shù)不勝數(shù)的“妙招”，每個“妙招”的由來都是緣于問題的出現(xiàn)，所以，每個“妙招”中都蘊(yùn)含著理念的光澤�！白屪魑某蔀槎嗖释甑某岚�，成為悠悠童年的見證，成為快樂童年的懷念�！�
管老師的一套作文理論，恰恰是給予學(xué)生源源不斷的寫作動力，最大的程度上激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣。變成學(xué)生要寫作文、樂寫作文。原來作文有這么大的魅力。作為語文教師的我們，還要借鑒管老師的理論和做法，在作文教學(xué)之路上不斷探索！
教學(xué)讀后感4
假期中，參加市里的”問題導(dǎo)向中學(xué)德育課程開發(fā)”第四次工作推進(jìn)會議，偶然間得到一本潘慶玉教授《富有想象力的課堂教學(xué)》一書。
翻開來看，文字間所呈現(xiàn)出的“真誠”二字不斷打動著我。此書的寫作力將挑戰(zhàn)教條的教學(xué)原則或規(guī)律，給大家呈現(xiàn)一種真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。雖然作者不能保證自己的觀點(diǎn)都是正確的，但至少都是真誠的，經(jīng)過細(xì)致考察，也擁有足夠的歷史證據(jù)。就像作者很實(shí)在的在“序言”中寫道：“在打開第一頁之前，我還是提一些閱讀建議為好，免得浪費(fèi)大家時間。如果你對教育理論真的一點(diǎn)提不起興趣，只喜歡看些生動的案例，那么我告訴你，本書除了第三章和第七章理論性較強(qiáng)之外，其他各章都含有大量的案例，寫得還算通俗易懂”。
作者在書中所談及的“教學(xué)原生態(tài)的生命力和真實(shí)性”，引起我的共鳴。教學(xué)本就是一種心靈間最直接的對話和溝通，作為一種自由的社會實(shí)踐，最內(nèi)在的精神就是“簡單”二字。直覺，是教師教學(xué)智慧的'根本；簡潔，是成功的必由之路。簡單，是一種自由而從容的心態(tài)。保持良好的心態(tài)，從容而淡定地上課，是當(dāng)好老師的一個簡單法則。但這個法則往往被很多的擔(dān)心破壞了：擔(dān)心課堂是否有新意；擔(dān)心是否有體驗(yàn)環(huán)節(jié)；擔(dān)心是否有討論環(huán)節(jié)……正是由于這么多擔(dān)心和憂慮，課堂教學(xué)反而失去了往日的自然和流暢，失去了隨情境而生發(fā)的逸興諧趣，顯得呆板而機(jī)械，做作而生硬。()課堂教學(xué)不能為了滿足教學(xué)形式上花里胡哨的需要而不顧內(nèi)容上的內(nèi)在要求。說白了，心態(tài)要簡單一點(diǎn)，在簡單一點(diǎn)，放下包袱，開動機(jī)器，就接近教學(xué)的真實(shí)了。
課堂教學(xué)需要一定的設(shè)計，但再精密周嚴(yán)的設(shè)計離開了從容淡定的心態(tài)，離開了清晰簡潔的目標(biāo)，離開了靈活機(jī)動的教學(xué)機(jī)智，離開了大膽取舍、刪繁就簡的魄力，終究達(dá)不到理想的教學(xué)效果。簡單，其實(shí)不簡單，他源自一種深沉而堅(jiān)定的信念，它是課堂教學(xué)智慧的生命線。
教學(xué)讀后感5
我國教育面臨著從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
教學(xué)設(shè)計是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。
學(xué)習(xí)的測量和評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測量來評價學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯誤的考試引導(dǎo)錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計論》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的'學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
教學(xué)讀后感6
工作的日子里，能靜下心來認(rèn)真讀書的時候并不多。恬淡的假日午后，伴隨著暖日，我品讀了首都師范大學(xué)林立主編的《小學(xué)英語教學(xué)研究》，收獲頗豐。
教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵的一種教學(xué)藝術(shù)”。在初入教學(xué)領(lǐng)域的半年時間里，我就初步體會到其言之有理。每個教師都是藝術(shù)家，在不同領(lǐng)域塑造著不同特點(diǎn)的學(xué)生。我也深深陶醉在教育這一濃濃的藝術(shù)氛圍中，成為幸福的探索者之一。
學(xué)生是課堂教學(xué)的主角，是課堂中活力最充分的體現(xiàn)。要使學(xué)生學(xué)得輕松愉快，教師就要想方設(shè)法組織好教學(xué)活動的全過程，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，調(diào)動學(xué)生積極探求、思考的欲望，從而達(dá)到教與學(xué)的最佳效果。
著名的外語專家章兼中教授曾經(jīng)說過：任何一種語言都離不開它當(dāng)時的情景和實(shí)踐的基礎(chǔ)，否則它是無源之水，無本之木。英語作為我國的第二語言，由于它缺乏語言獨(dú)有的情景和實(shí)踐的基礎(chǔ)，變得枯燥乏味，學(xué)習(xí)起來困難重重，學(xué)生是難于全心全意地投入到英語學(xué)習(xí)中去。如何巧設(shè)一個引人入勝的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，已成為教師教學(xué)工作中的一大難題。小學(xué)英語教材基本上是以日常生活中的一些簡單的單詞和對話為主要教學(xué)內(nèi)容的教材。在教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)有的教具，如投影儀、實(shí)物、掛圖、卡片等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的，有利于語言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)起學(xué)生的“興奮點(diǎn)”。譬如：在教購物時， 可以 利用實(shí)物把講臺布置成一間商店，創(chuàng)設(shè)一個買東西的情景，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間有買有賣的交流。使學(xué)生學(xué)習(xí)起來加倍親切，降低了教學(xué)的難度，學(xué)生更容易接受。又如在教“Happybirthday！”時，正好是班里 某位 同學(xué)的生日 的話 ， 可以 把教室布置成為一個生日會，并要求學(xué)生把預(yù)先準(zhǔn)備的禮物拿出來。上課時，組織學(xué)生為 生日的 同學(xué)唱生日歌、切生日蛋糕、吹蠟燭、送生日禮物并學(xué)用英語祝福。為學(xué)生提供了一個實(shí)踐英語的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)英語，在實(shí)踐中運(yùn)用英語，充分調(diào)動起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生真正體會到外國人過生日的氣氛，感受到學(xué)習(xí)的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的“興趣”。
教授新知識是一堂課的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。要用最短的時間獲得最好的教學(xué)效果，這就要求教師要根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際的情況選擇最佳的教學(xué)方法。中國的小學(xué)生學(xué)習(xí)英語由于缺乏語言的學(xué)習(xí)環(huán)境，深受社會文化和母語的影響，再加上小學(xué)生的年齡較小、直觀記憶力較強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了小學(xué)英語課堂教學(xué)是寓于直觀，寓于樂趣。因此，我們在教學(xué)中可以運(yùn)用圖片、實(shí)物、簡筆畫、動作表情、CD機(jī)、錄音機(jī)、投影機(jī)、卡通畫等直觀手段進(jìn)行教學(xué)，做到音畫交融、直觀形象、生動活潑，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚，欲極性高，注意力集中，達(dá)到教學(xué)的最佳景界。如在教 上海版牛津英語1A “ Body ”時，我利用簡筆畫在黑板上畫了一個 卡通人身 的畫像，通過這樣一畫既吸引起學(xué)生目光 ， 又直觀生動、幽默風(fēng)趣。 在 學(xué)生感知物體后，自問自答地講：“What’sthis？這是什么呢？Thisis aneye，aneye �！比缓笞寣W(xué)生模仿教師口型跟讀幾 遍 ，這樣使得單詞的教學(xué)音、形、義相結(jié)合，強(qiáng)化了學(xué)生的記憶。既排除了母語翻譯的干擾又遵循視、聽、說領(lǐng)先的.語言教學(xué)原則，注重培養(yǎng)學(xué)生模仿、朗讀的語言實(shí)踐的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
21世紀(jì)的今天，基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一次大革命，由“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育過渡�！皾M堂灌”的老教學(xué)模式已被時代所淘汰。現(xiàn)在學(xué)生真正當(dāng)家作主成為教學(xué)活動的主人，這就要求教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，做到精講多練，同時還要善于調(diào)動學(xué)生的情緒。學(xué)生的情緒一旦低落、產(chǎn)生疲勞時，就會對學(xué)習(xí)失去興趣，造成課堂氣氛沉悶，是難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。這就要求教師要善于觀察學(xué)生情緒的變化，及時更新教學(xué)形式，以新的教學(xué)形式給予學(xué)生新的吸引，引發(fā)起學(xué)生新的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生是天真、好奇、好勝的，教師可以安排一些如：搶答競賽，找朋友，搶紅旗，看誰聽得準(zhǔn)、說得快、寫得好等刺激性較強(qiáng)的游戲，讓全體學(xué)生參與到活動中去。“掌聲”、“加油聲”，為整個課堂湊響一首“歡樂之歌”，學(xué)生在不知不覺中獲得了知識，調(diào)動起課堂學(xué)習(xí)的氣氛，同時也將整個教學(xué)過程推向高潮。 j
素質(zhì)教育要求我們教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，把學(xué)生從“課桌”上解放出來，大膽讓學(xué)生動起來，做到面向全體學(xué)生，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長。通過讓學(xué)生站起來做一做，摸一摸，仿一仿，說一說等，讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)英語，感受學(xué)習(xí)的樂趣；通過幾個人一小組議一議，演一演，練一練，畫一畫等從不同的角度鍛煉學(xué)生多方面的才能，達(dá)到素質(zhì)教育的要求。
教學(xué)讀后感7
小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學(xué)生,出生在一個生存絕對富饒的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力,待人誠摯友善,安利柯的父親是位工程師,家里的條件也算是小康,他的父母都是樂善好施的人,常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說,這部小說通過一個小學(xué)生的.日記,以充滿兒童情趣的幽默語言,記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡單,風(fēng)格質(zhì)樸,感情濃烈,展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面,是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說之一教育名著讀后感。
安利柯的身邊有著一群心腸善良、充滿愛心的同硯。班長代洛西是個熱忱的孩子,當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時,為了不傷同硯的自尊心,他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面臨克洛西的父親的時候,代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者,是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前,可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。
教學(xué)讀后感8
從工作室第一次接觸《龔雄飛與學(xué)本教學(xué)》這本書已有近一年時間，隨著我每天堅(jiān)持不懈的研讀，對“學(xué)本教學(xué)”的認(rèn)識也由淺入深。龔老師在書中對其教育教學(xué)理念的產(chǎn)生源頭、理論依據(jù)、實(shí)踐方法進(jìn)行了詳實(shí)而系統(tǒng)的說明，并通過案例式的分析說明有效合作如何完成，給人不少啟迪，我受到了極大的觸動和啟發(fā)。
結(jié)合龔老師書中的觀點(diǎn)，思考自己的問題，我覺得需要在物理教學(xué)實(shí)踐中做些新的嘗試：
一、關(guān)于先練后講的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)課堂通常采取老師講授方法和示范例題在先，學(xué)生練習(xí)在后，因而基本上是按照老師的教學(xué)思路和方法進(jìn)行練習(xí)。這樣導(dǎo)致學(xué)生被動地接受老師的方法，難以有自己的深入體會和創(chuàng)新方法。而先練后講，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，使學(xué)生練習(xí)在前，老師講授在后。學(xué)生在自己練習(xí)的過程中，形成各自的解決思路與方法，再通過老師的點(diǎn)評和講解，更易獲得新的啟迪和發(fā)現(xiàn)，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。在以后教學(xué)中應(yīng)該多相信學(xué)生，多嘗試這種練習(xí)方式，多給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。
二、關(guān)于學(xué)案導(dǎo)學(xué)的觀點(diǎn)。龔老師在說中說到：導(dǎo)學(xué)案的意義在于，在問題引領(lǐng)的課堂中，把日常課堂上教師的“臨場發(fā)揮”轉(zhuǎn)化為課前的“運(yùn)籌帷幄”，通過為教師備課提供得體適量的“半成品”（教師可根據(jù)自己的教學(xué)個性進(jìn)行使用上的再創(chuàng)造），把日常訓(xùn)練中拼數(shù)量、拼時間、拼體能的“紅海戰(zhàn)術(shù)”轉(zhuǎn)化為超越競爭、自主自由自在的“藍(lán)海戰(zhàn)術(shù)”。對此，針對以往導(dǎo)學(xué)案使用的泛化、導(dǎo)學(xué)案功能的虛化，龔老師建議設(shè)計導(dǎo)學(xué)案要呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的“主問題”，根據(jù)主問題進(jìn)行針對重難點(diǎn)突破的教學(xué)。這就要求我們一線教師要精心地備課，準(zhǔn)確地把握每一課的重難點(diǎn)。反觀自己的備課，實(shí)在是懺愧。導(dǎo)學(xué)案自己精心設(shè)計的很少，只停留在拿來主義或者修修補(bǔ)補(bǔ)狀態(tài)，這樣如何能突破重難點(diǎn)，如何能引爆學(xué)生的思維，讓學(xué)生深度地思考，高質(zhì)量地交流呢？以后一定要在這方面多下功夫，備好了課，課堂也是可以預(yù)約的美麗。
三、關(guān)于合作互學(xué)的'觀點(diǎn)。龔老師為我們提出了現(xiàn)在存在的兩種情況：一是真合作與假合作；二是淺合作與深合作�；仡欁约旱慕虒W(xué)，我們班的小組合作交流基本上都是淺合作，也有的是假合作。設(shè)計合作的問題有時較為簡單，這樣就沒有合作的意義，合作學(xué)習(xí)的問題難度要大于個人解決問題的難度小于小組解決問題的難度，這才夠更有利于合作。龔老師提到合作是要全員參與，深層分享，并且要有一定的秩序：弱者先講，中者補(bǔ)充，優(yōu)者總結(jié)。反思自己的課堂，在小組合作中小組的組長成了唯一的發(fā)言人，弱者機(jī)會很少，被邊緣化了。這樣的合作就是無效的合作，弱者沒有被充分地尊重，使他們更加地自卑，成為游離在組之外的人員。今后的教學(xué)，一定要充分考慮到這一點(diǎn)。
在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將以龔雄飛老師的思想為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，開展諸如先練后講、合作互學(xué)等多種形式的學(xué)習(xí)方式，真正把課堂歸還給學(xué)生，讓他們樂學(xué)、愿學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)讀后感9
作為一個新教師，踏入講臺的時間也不長，在很多方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)。所以看了很多教育方面的書籍，其中《教學(xué)藝術(shù)》，這本書對我的影響很大。從書中我知道了一些教學(xué)發(fā)方面的知識。
這本書比較系統(tǒng)的介紹了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教師備課的重要性，怎樣組織課堂教學(xué)，如何創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，教學(xué)語言的藝術(shù)等等……對于我來說，這些都是比較陌生的，但踏上了講臺，作為一個老師，我應(yīng)該對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，應(yīng)該不斷地提高自己，充實(shí)自己，將自己業(yè)務(wù)提上去。
書中說到備課是老師開展教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，是保證全面完成教學(xué)任務(wù)必須做好的一項(xiàng)綜合性工作。作為一個新老師，備課也是至關(guān)重要的，備課備好可以說。課就成功了一小半， 作為我們新教師，備課是十分重要的，我們應(yīng)該對課有一個系統(tǒng)的了解，同時對自身的強(qiáng)項(xiàng)都要了解，這樣就可以從你的側(cè)重去系統(tǒng)備課，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，更好的建立你和學(xué)生的關(guān)系，更好的提高教學(xué)質(zhì)量。
同時書中還提到，教學(xué)情感的重要性，人類的情感是社會實(shí)踐的歷史過程中發(fā)展恰里的一種特殊心理活動，是人對客觀事物所持的主管態(tài)度及其體驗(yàn)。老師與學(xué)生情感的建立可以說是不難的'，在教學(xué)過程中，和平時的接觸中都會產(chǎn)生情感。老師經(jīng)常被比做蠟燭，他們經(jīng)常用自己的光芒去照亮別人，在老師的奉獻(xiàn)過程中，學(xué)生都是看見的，他們會和老師產(chǎn)生共鳴。知道老師是在為自己好。知道應(yīng)該怎么樣去回報老師，對于我們老師來說，這是非常欣慰的。在很多時候，我們也應(yīng)該去幫助他們更好的掌握兩好的學(xué)習(xí)方法，象我們音樂課上，可以經(jīng)�；ǔ鰩追昼姇r間，讓他們來唱唱跳跳，緩解一下平常的緊張，讓他們放松一下。
教師的語言也是非常重要的，這是與學(xué)生溝通最直接的手段。同樣是一句話，用不同的語氣，不同的方式說出來就會產(chǎn)生不同的效果。書中對教師語言有幾個要求，教學(xué)語言要以傳授知識，開發(fā)智力為宗旨；必須有教育性，能對學(xué)生起正面的積極的影響。在我剛來學(xué)校的那會，有時會被學(xué)生惡劣的行為激怒，控制不住自己，會對學(xué)生發(fā)脾氣，但我后來也慢慢覺得，發(fā)火是沒有用的，可能當(dāng)時或接下來一兩節(jié)課是有用的，但過幾次以后，會變本加厲。所以象書中所說的，應(yīng)該運(yùn)用方法，用教師特有的語言藝術(shù)去引導(dǎo)他們。
看了這本書以后，很多教學(xué)方面的問題，我都找到答案了。希望可以把一些方法運(yùn)用的更加好，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
教學(xué)讀后感10
今年寒假有幸拜讀了管建剛老師的《我的作文教學(xué)故事》一書，深受感動。作者用具體、生動、細(xì)膩的語言向我們講述了一個個發(fā)生在他和他的學(xué)生們之間的小故事。這里既有學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)互助，也有他們之間的碰撞爭鳴，以及為雞毛蒜皮事情的爭執(zhí)；既有師生之間的支持和友愛，也有他們中間發(fā)生的矛盾沖突。這些都是學(xué)校日常生活中的普通事件。它們在管老師如數(shù)家珍般的敘述中，件件都是那么令人難忘。而架起管老師和他的學(xué)生之間毫無隔閡、暢所欲言、盡情表達(dá)的溝通橋梁就是他們班級的《評價周報》。
《評價周報》是管老師為學(xué)生寫作而創(chuàng)建的`一片神奇的土地，他讓《評價周報》成了學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師溝通交流的平臺。大到對一些事件的看法，小到學(xué)生之間雞毛蒜皮的爭執(zhí)，甚至是對老師的意見和建議都可以寫出來。從身邊的小事入手，寫你想寫的話，這不就是最好的鍛煉寫作水平的方法嗎？
為了長期維持學(xué)生的寫作興趣，他給每個在《評價周報》上發(fā)表文章的學(xué)生一張“刊用紀(jì)念卡”，卡收集到三張就授予“作文新苗”稱號；再有三張，升級為“作文小能手”；再有三張，升級為“班級小作家”�！鞍嗉壭∽骷摇蹦艹觥皩凇保u“班級諾貝爾文學(xué)獎”。他還想出了“積分活動”、“等級評獎”、“稿費(fèi)活動”，等等。伴隨著管老師花樣翻新的各類獎項(xiàng)，孩子們的勁頭更足了，寫作動力也就更大了。
這本書給我的感動太多太多，管老師努力用自己的辛勤和汗水為孩子們支撐起一片屬于他們自己的寫作空間。
教學(xué)讀后感11
假期收拾辦工桌時無意發(fā)下一本學(xué)校很早下發(fā)的一本書，隨意的翻看了幾頁，慢慢地被這本書所吸引。該書聚集了眾多教書育人的案例和實(shí)用方法，借助故事的氣力幫助我們提升教師職業(yè)素養(yǎng)。，全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。讀著書，心中難免有些惋惜和自責(zé)，讀到這本書我收獲很大，它彌補(bǔ)了我的很多缺失的知識。下面做一下總結(jié)：
一、童心是師愛的源泉
教育者擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)
二、不斷進(jìn)行自我反思
書中教育名言隨處可見，教育理論，他都能隨手拈來。我們既要學(xué)習(xí)李老師的博學(xué)，也要學(xué)習(xí)他的細(xì)致入微。其中最讓人受益的就是他的熱愛讀書與反思。通過讀書，我們可以提升一個人的品味，可以提高一個人的素養(yǎng)。讀一本好書，我們不僅可以從中收獲知識，還可以受到心靈的洗禮。要成為一名好老師，多讀書，提升自己基本素養(yǎng)，這些都是最起碼要求。沒有深厚的知識儲備和理論修養(yǎng)，我們很難想象境界能提升到何處。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書和思考是分不開的。教師的反思能力決定了工作中開展研究的能力。反思是立足于自我之外的、批判的考察自己的行動及情境的能力。成功及有效率的教師傾向于主動地、創(chuàng)造性地反思其工作中重要的事情。我們在平時的教育工作中，一定要結(jié)合工作的現(xiàn)實(shí)去思考、總結(jié)，這樣，我們就會在讀書與思考中逐漸成長起來。
三、做學(xué)生的好榜樣，讓課堂快樂”起來。
我們偉大的思想家、教育家孔子早在兩千多年前就提出了“樂學(xué)、好學(xué)”理念，即：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！闭\然，天才是靠99%的汗水換來的，正所謂“一分辛勞一分才”、“學(xué)海無涯苦作舟”。但是學(xué)習(xí)假如沒有快樂可言，我們的教育又怎能實(shí)現(xiàn)可延續(xù)發(fā)展呢？沒有人樂意學(xué)，我們的知識和文化又怎能傳承下去呢？
著名兒童教育專家馮德全說過：“快樂不但是身心健康的主要標(biāo)志，是人生幸福的主要目標(biāo)，還是成才和成功的重要動力。由于快樂使人富有理想、煥發(fā)活力……還能使人增加克服困難的勇氣和氣力。”
在教學(xué)實(shí)踐中，我們有時會碰到學(xué)生活動不積極、課堂氣氛煩悶等情況。經(jīng)過調(diào)查、對照和實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)上述題目主要是課堂氣氛差和教學(xué)方法趣味性差等緣由釀成的。為此，我們需要深入研究這些題目，找出解決的措施，讓我們的課堂變得“快樂”起來。對課堂氣氛的修建，我們要留意以下幾點(diǎn)：
1、采用多種手段，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的'客觀環(huán)境，如背景圖片、音樂、故事等。音樂可以陶冶學(xué)生情操，圖片可以給學(xué)生一種直觀的感受。從而激起學(xué)生合作學(xué)習(xí)的愛好。
2、建立和諧的師生關(guān)系，感動學(xué)生的心靈。多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和難處，只有叩開了學(xué)生們的心扉,才能更有效的進(jìn)行教學(xué)工作。
3、創(chuàng)造屬于每個同學(xué)的機(jī)會，不要忽視默默無聞的角落里的學(xué)生，讓每個學(xué)生都體會到成功的快樂。千萬不要由于成績差而不給他機(jī)會。你要相信，任何一個人都是“學(xué)而知之”，而不是生而知之”。
對教學(xué)方法的改進(jìn)，我們也應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：
1、多對學(xué)生微笑，你的表情可以給學(xué)生以鼓勵。記�。何⑿赡芙鉀Q不了題目，但肯定有助于解決題目。
2、鍛煉自己的幽默感，用機(jī)靈、幽默的講授增加課堂的趣味性。當(dāng)學(xué)生的思惟不能集中到你的課堂中時，你就要反思，是學(xué)生困了，還是自己的方法“困”了。
3、學(xué)會大膽的放手交給學(xué)生去做。培養(yǎng)學(xué)生的自主性。你講的再好，學(xué)生也只能被動的聽，卻少了思惟和實(shí)踐的機(jī)會，學(xué)生的理解能力也不會得到進(jìn)步。
通過以上改進(jìn)，讓課堂“活起來”、“動起來”，課堂妙趣恒生，學(xué)生自然越來越喜歡上課，學(xué)生主動性進(jìn)步了，學(xué)習(xí)也更加富有樂趣。在快樂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會得到極大的進(jìn)步。我們要不斷思考并改進(jìn)自己的教學(xué)方法，豐富我們的課堂，讓學(xué)生在課堂中展現(xiàn)本真的快樂，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。
這次讀書交換活動，讓我們在百忙當(dāng)中有了再次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會。時代是不斷發(fā)展變化的，而且我們教師面對的是一個個鮮活的生命，我們培養(yǎng)的是將來建設(shè)祖國的人才。要讓我們傳授的知識具有生命力，而且時刻保持新鮮感，就需要我們不斷補(bǔ)充“源頭活水”，不斷反思總結(jié)我們才能不斷進(jìn)步�！皩W(xué)無止境，教更無止境”。今后我們要繼續(xù)乘著教育改革的東風(fēng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不斷完善自我，超出自我。做學(xué)生的榜樣，做最棒的老師！
教學(xué)讀后感12
國慶假期里認(rèn)真閱讀了局長贈書余文森教授的《有效教學(xué)十講》，隨著紙張從指尖一頁頁滑過，我對高效優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)有了愈來愈清晰的認(rèn)識。
一、認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
學(xué)生獲得知識，主要在于課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于教師的備課是否充分，一堂課的教學(xué)設(shè)計不可能面面俱到，但教師的設(shè)計要根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)情，緊緊圍繞學(xué)生需要掌握的知識、需提高的能力來進(jìn)行。從網(wǎng)上和別人那里借鑒的教學(xué)設(shè)計可能很優(yōu)秀，可能很有趣，可能很深刻，但是這些都不代表適合自己班的學(xué)生，適合的才是最好的，適合的就是有效的。因此，有效備課更關(guān)注教學(xué)對象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。
二、以學(xué)生為本，優(yōu)化教學(xué)情境。
一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動接受知識的.局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，使他們樂學(xué)、學(xué)會、會學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
余文森先生說：情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。在課堂上，創(chuàng)造一個與課文內(nèi)容相契合的情境，常常會達(dá)到事半功倍的效果。所謂“不悱不發(fā)”，在疑問中、在自我審問中進(jìn)入課堂，更容易激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生如臨其境，在一場場心靈的觸動中，在一波又一波情感的沖擊中，對知識從感知到理解再到深化運(yùn)用。
作為一名從教近二十年的教師，我要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，致力于打造高效課堂，才能讓我們的學(xué)生真正學(xué)有所獲，學(xué)有所成。（王芳）
教學(xué)讀后感13
當(dāng)代名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)
本書集許書明先生多年研究成果之大成，它包括中學(xué)語文卷和小學(xué)語文卷兩部。中學(xué)語文卷遴選了當(dāng)代十大名師，小學(xué)語文卷遴選了當(dāng)代八大名師。選擇的標(biāo)準(zhǔn)兼顧兩條：一是我國改革開放30年三次教育大變革中的代表人物。二是創(chuàng)立或倡導(dǎo)了“特色語文”并自成理論體系，影響較大。
當(dāng)代中學(xué)語文界的十大名師是指：第一代名師于漪的“情美語文”，錢夢龍的“導(dǎo)讀語文”，寧鴻彬的“輕簡語文”，洪鎮(zhèn)濤的“本體語文”，蔡澄清的“導(dǎo)學(xué)語文”；第二代（中生代）名師余映潮的“創(chuàng)美語文”，程少堂的“文化語文”，黃厚江的“本色語文”，趙謙翔的“綠色語文”；第三代（新生代）名師董一菲的“詩意語文”。
當(dāng)代小學(xué)語文界的八大名師是指：第一代名師李吉林的“情境語文”，賈志敏的“本真語文”，于永正的“悟讀語文”，靳家彥的“導(dǎo)讀語文”；第二代（中生代）名師竇桂梅的“情思語文”，孫雙金的“情智語文”，第三代（新生代）王松洲的“詩意語文”，薛發(fā)根的“簡略語文”。
這18位名師創(chuàng)立或倡導(dǎo)的“特色語文”是對“語文課程”的獨(dú)到解讀，蘊(yùn)含豐富的“智慧課堂”教學(xué)思想，具有高超的“智慧課堂”教學(xué)藝術(shù)。他們的智慧課堂教學(xué)思想（理念、模式、方法、特色）自成理論體系，成為智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力。他們的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)（因人而異，各具特色）是“教學(xué)智慧”的結(jié)晶，是“智慧語文”的珍奇。探索名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，評析名師的教學(xué)課品，是深化課改的需要，是教師專業(yè)化發(fā)展的需要，是名師成長的重要研究課題。
本書在結(jié)構(gòu)上采用專人專題的研究形式，自成章節(jié)。每個章節(jié)由三小節(jié)構(gòu)成：第一節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)思想”（教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)特色）；第二節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)”（5—6種智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)）；第三節(jié)“名師經(jīng)典課品片段賞析”（最能體現(xiàn)名師特色語文的教學(xué)實(shí)錄片段）。三節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系是：第一節(jié)凸顯名師“智慧課堂”的教學(xué)藝術(shù)理論特質(zhì)；第二節(jié)從教學(xué)實(shí)踐層面探索智慧藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)；第三節(jié)是對名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)場展示。
本書的.理論價值表現(xiàn)在：它既不是籠統(tǒng)的研究教學(xué)藝術(shù)，也不是單一的研究教學(xué)智慧，而是將影響和制約智慧藝術(shù)的諸多因素綜合起來進(jìn)行考察，著眼于名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐研究。
適合教學(xué)論原則的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)說都是好的和正確的，但要把教學(xué)升華為藝術(shù)，僅有1
好的和正確的教學(xué)方法是不夠的，還需將其達(dá)到審美化、藝術(shù)化的程度，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的理想。本書創(chuàng)造性地提出“智慧藝術(shù)”的概念，意在從教學(xué)智慧的角度研究教學(xué)藝術(shù)，屬于教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用性研究，屬于微觀教學(xué)技術(shù)研究，針對性和應(yīng)用性強(qiáng)。
教學(xué)具有藝術(shù)的內(nèi)涵，它既要求教師具備高超精湛的教書育人的技藝、技能，又是沒有成式可套、極富創(chuàng)造性的工作方式，還要注意運(yùn)用語言、動作、音響、圖像等形象化手段表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想感情。本書從一個側(cè)面揭示出名師成功的有效途徑和奧秘，這對一般教師的迅速成長和最終成功，具有特殊意義和價值。
本書的實(shí)用意義表現(xiàn)在：它針對當(dāng)前語文課堂教學(xué)普遍缺乏趣味，學(xué)習(xí)情緒不高、效率和效益低下的現(xiàn)狀，提出向名師求教，做智慧型教師，學(xué)習(xí)借鑒名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)技藝、技能和藝術(shù)修養(yǎng)。
教學(xué)讀后感14
通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書，我的心靈深受震撼，有一種如沐春風(fēng)的感覺。其中最打動我的是第二章，這一章帕克·帕爾默以獨(dú)特的視角——“教師的恐懼”為切入點(diǎn)，向我們娓娓道來，一一陳述了教師的恐懼文化，以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”， 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解，是因?yàn)樗腥嗄甑膹慕探?jīng)歷，他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法，給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向，讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準(zhǔn)備，勇往直前。
帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”，即學(xué)生的恐懼，教師內(nèi)心的'恐懼，認(rèn)識方式中存在的恐懼，他的分析一針見血，直擊我的心靈，說出了我想表達(dá)但未能表達(dá)出的感受。
對于當(dāng)過近二十年的學(xué)生的我而言，能夠切身體會到帕爾默所說的“學(xué)生的恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護(hù)”的本能，對老師提出的高難度問題保持沉默，因?yàn)槲遗伦约捍疱e了會受到老師的指責(zé)和同學(xué)們的嘲笑，故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出：“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會邊緣的人’，他們因?yàn)榭謶帜切┯袡?quán)力的人，懂得不說話比較安全�！睂Υ怂龀隽诉M(jìn)一步的解釋：“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力�！闭缗翣柲�，我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因?yàn)槲窇掷蠋煹臋?quán)威而不敢發(fā)言，而不是智力的問題。
在帕爾默看來，教師對學(xué)生的恐懼視而不見的原因是：教師自身沒有正確認(rèn)識到自己內(nèi)心的恐懼，不承認(rèn)自己恐懼。在實(shí)際的課堂上，會看到這樣一幕：當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時，一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布，用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧，用強(qiáng)勢武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信，往往會用自信、強(qiáng)勢、傲慢迎對著學(xué)生，用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨(dú)角戲般的課堂，也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂，他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師，并以一種近乎傲慢的方式擴(kuò)張著，“以至于人們很難看出它背后的恐懼，除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實(shí)的自我與學(xué)生面前的自我“分離”，其實(shí)又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述，為的是能在學(xué)生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼，阿倫特曾說：“當(dāng)暴力出現(xiàn)時，權(quán)力就明顯處于危險之中�！碑�(dāng)教師一再向?qū)W生使用“語言暴力”時，就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。
有的教師會抱怨：“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉，是因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們，而是把他們當(dāng)成了一個個U盤來存儲知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。很多教師以為，記下一道題，背住一個知識點(diǎn)，在考試中能夠多拿幾分，進(jìn)入一個好的平臺就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西，比如，學(xué)會如何去探索陌生的領(lǐng)域，學(xué)會如何解決棘手的問題，學(xué)會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師，就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要,少推卸我們對學(xué)生困境的責(zé)任，要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識探險中給予他們保護(hù)。
《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實(shí)的母體“恐懼”，“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分，而且為教師指了一條明路——“不再分離”，其實(shí)就是“回歸”。“分離”是逃避恐懼的一種潛意識行為，那么“回歸”就是要直面恐懼，超越恐懼，“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，勇往直前！
教學(xué)讀后感15
從小學(xué)的自然數(shù)擴(kuò)展到了有理數(shù)，主要是有了負(fù)數(shù)的加入，而數(shù)的產(chǎn)生是由于生產(chǎn)生活的需要，我們似乎很容易理解負(fù)數(shù)在我們生活的重要性，比如溫度計上的負(fù)數(shù)，水位上的負(fù)數(shù)等等。但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于負(fù)數(shù)的接受并沒有我們想象中那么簡單，不是簡單地在正數(shù)前添個負(fù)號而已，—1—1=0類似的問題頻頻出現(xiàn)，為什么學(xué)生在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)時會遇到困難呢？
了解了數(shù)學(xué)史后就釋然了，數(shù)學(xué)家M·克萊因說：“從主流數(shù)學(xué)誕生開始，數(shù)學(xué)家花了1000年猜得到負(fù)數(shù)概念，又花了1000年才接受負(fù)數(shù)概念，因此我肯定，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)時必定會遇到困難�！保↘line，1966）足足20xx年，在這樣一個漫長過程里不斷尋找、修改和完善的一個數(shù)學(xué)量，學(xué)生會遇到學(xué)習(xí)上的'困難是注定的。而教師想用一節(jié)課把負(fù)數(shù)概念教明白，讓學(xué)生學(xué)明白幾乎不可能，這個過程必然不是一蹴而就的，這么一想，學(xué)生的很多問題就能被理解了。
德國生物學(xué)家�？藸柼岢錾锇l(fā)生學(xué)定律：“個體發(fā)育時重演種族發(fā)展史。“他將該定律應(yīng)用于心理學(xué)領(lǐng)域，指出“兒童的心理發(fā)展不過是種族進(jìn)化的簡短重復(fù)而已�！比魧⒃摱捎迷跀�(shù)學(xué)教育中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的困難不過時20xx年前的數(shù)學(xué)家們所遇到過的問題，“這種歷史相似性的一種教育價值在于，教師能夠根據(jù)歷史上數(shù)學(xué)家所遭遇的困難來預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)困難或認(rèn)知障礙，從而制定相應(yīng)的教學(xué)策略，讓學(xué)生有效地跨越學(xué)習(xí)障礙、克服學(xué)習(xí)困難�！边@樣看來，學(xué)生所面臨的問題又是何其寶貴與單純。因此讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中體會數(shù)學(xué)家們得到數(shù)學(xué)概念的曲折不易，同時獲得心理安慰，接納自己的不理解并努力去理解，像個數(shù)學(xué)家一樣。
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