古詩教學心得體會
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。還苦于找不到好的古詩？以下是小編精心整理的古詩教學心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古詩教學心得體會1
語言的最深層的功用有時并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現(xiàn)代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閱讀古書的能力�，F(xiàn)代漢語應該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
一、新課程標準對初中古詩文教學的要求
根據新課程標準所編訂的新版初中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文當中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩文80篇�！�
初中語文教材中富含文學審美價值、人文文化因素的古詩文的篇目的增加，可以讓學生在課堂上多讀一些中國古代文學作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實的基礎，并且這對提高初中學生的現(xiàn)代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對于改變目前初中古詩文教學中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩文的教學擺在一個較之過去更為重要的地位，針對學生提出的學習要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩文教學存在的問題
作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學中還存在著若干問題：忽視古詩詞教學的規(guī)律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現(xiàn)象嚴重；學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留于簡單的知識積累，如作者的字號稱謂等，而對作者的寫作背景及作者本身的經歷創(chuàng)作風格等相關情況涉之甚少；教師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到；學生對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑒賞美讀，忽視古詩詞對學生的熏陶感染作用；學生學古詩詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩詞教學策略
（一）重視誦讀教學，以讀促學
一些著名的教育家對于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學生就越能懂得和受它感染。”“全部了解一個作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉�！笨梢哉f，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味�！笨梢姽旁娫~誦讀對加強感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，教師必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。
教師要教會學生誦讀，要讀準節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養(yǎng)語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。
�。ǘ┳裱洃浺�(guī)律，科學記誦古詩詞
古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養(yǎng)的提升和人文底蘊的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學記誦。在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的.過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是說，要想記準、記牢、記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學而時習之”。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次、多形式的反復誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對古詩詞的感知和理解。這樣，所學古詩詞也會在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。
�。ㄈ┓磳λ烙浻脖常訌娎斫�、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學生容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因此，應在學生理解詩歌大意的基礎上要求其背誦默寫。
另外，詞義識記和詩文閱讀應該是一個互為因果的關系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數(shù)量太少。古詩文常見詞語的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見得多應該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學生閱讀是重要策略。
（四）詳細書寫作者簡介，增強對古詩詞的感悟
古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應介紹只是空洞的字號稱謂生活時代，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經歷和創(chuàng)作風格等。
在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
�。ㄎ澹┻M行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如“也”字，當我們見識了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！薄坝嗦勚簿谩！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，盡管可以采用語言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang”時，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學生記起來還會有些困難，教師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。
此外，學會鑒賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學的一個重要環(huán)節(jié)，對學生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應引起每一位初中語文教師的關注。
總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規(guī)律，使古詩詞教學真正由低質走向高效。
古詩教學心得體會2
首先是朗讀。俗話說的好“書讀百遍，其義自見�！惫旁娨惨粯�，讓學生通過朗讀來感受詩中可意會不可言傳的意境，每個人有自己的見解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩是怎樣停頓的做好標注。在對古詩進行朗讀之后，讓學生說說自己在讀的過程中感受到了什么，引導學生對作者的關注，對當時作詩環(huán)境的關注。
其次是了解詩的創(chuàng)作過程。詩人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達了什么樣的'想法，都與創(chuàng)作的過程息息相關，了解了這些，就基本能夠對一首詩有了解析，學生能夠深刻感受古詩的魅力。
然后是解析詩的結構。將情感、事件等等要用大段文字描寫的語言熔煉在一首詩之中，同時還要人能夠從中感受到作者當時的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學習的。通過對詩句的解讀，讓學生了解到漢字在詩句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡單的詞語進行顛倒有什么樣的好處。教導學生在寫作當中運用一些這樣的技巧，提升文字表達的能力。
最后是借助多媒體教學。學生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩詞時沒有足夠的想象力，在腦海里沒有一個明顯的印象，文字的表述也不夠學生去想象得到詩人所表達的奇幻的世界，所以借助一些工具來呈現(xiàn)一幅具象的畫面幫助學生加深對詩句意義的理解，同時將詩句讓學生用聯(lián)想以一個美好的景象記下來。
在古詩的教學過程中，作為教師不能夠死板的按照書本去教，根據現(xiàn)在教學目標，讓學生對中國的詩詞文化產生興趣，最終熱愛我們的文化，所以我們要根據學生的特點，制定不同的教學方法，靈活運用我們的知識。
古詩教學心得體會3
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動”的“小學古詩文教學研討會”。在這場研討會上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關于學習古詩文的教學方法的見解，受益匪淺，就這次培訓學習到的關于古詩文的教學方法歸納如下：
1.提倡不求甚解。
按《課程標準》要求，小學生學習古詩文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解古詩文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學生學習古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國人學詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟�！薄墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復朗讀達到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗,體會其豐富的內涵和情感,達到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對于現(xiàn)代文，古詩文的學習難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學習同現(xiàn)代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。要反復讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對讀等），引導學生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚自主合作精神，和其他同學團結協(xié)作，從而讀懂課文的主要內容。即先學后教，以學定教。 4.舉一反三,類比學習。
我國古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學習,這樣耗費的精力太多,而且不利于記憶。其實,我們可以把描寫同種題材、表達同樣情感或使用相同表達方式的詩歌放到一起來學習,這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達的'情感。
5.在生活中去學習。
詩歌所抒發(fā)的情感,學生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內容我們卻可以在生活中讓學生去感受感悟。例如:春天到了,學校要組織學生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導學生觀察春天,幫學生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個好的學習方式呢?總之，古詩文的教學應該緊扣語文課標的精神，其合理的教法與學法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，提高學習的能力，使古詩教學生動。
古詩教學心得體會4
這次有幸參加了由教師進修學校組織的為期四天的“小學語文古詩詞教學”為主題的32學時培訓。聆聽了z、z、z和z老師的關于如何更好地進行古詩語教學的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微的特點。在語文教材中小學、初中都會滲透到，而且每一個學期都會有�？上攵旁娫~教學的重要。
那么，如何讓孩子們領略古詩詞的美，讓孩子們通過古詩詞的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認為，在學習古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創(chuàng)設各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。這也是我在這次學習后的一點體會。
怎樣更好地組織教學，讓孩子們領略古詩詞的美首先要讓孩子們反復吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的`字數(shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內容。
在組織學習的過程中要指導學生反復誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用z老師的話講就是設身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩經常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經歷是再學習最大的資源庫，教學中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎，順理成章地進入春天這個美好的情境中，在學習古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領悟意趣美。文教學得法于課內，延伸于課外。古詩教學的目的不只是為理解古詩的意思，體會情感，更是讓學生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學生學習古詩的興趣，激發(fā)學生積極主動誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學內容的單一性。
時間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩詞吟誦有了全新的認識�！傲粜奶幪幗詫W問”，只要留心做一個有心人，我的古詩詞教學之路會越走越敞亮。
古詩教學心得體會5
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健保矣X得詩是最經濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分�！墩Z文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的`教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
古詩教學心得體會6
古詩，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。古詩教學是語文課程中重要的一個版塊，每個學年都規(guī)定有具體的數(shù)目。會背會理解，能品意境是我們語文老師進行古詩教學的基本要求。大部分老師在教授古詩時常犯的一個垢病是：每一首古詩采用千篇一律的方法，學生學起來枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說過“古詩教學，重在陶冶情操，擴展想像，如果能抓住要點，講解其中一兩句就可以了，不必進行繁復冗長的講解�！睘榇耍艺J為一個老師在組織學習古詩時，首先是要對古詩進行全盤的備課。只有對古詩的背景、作者等方面了如指掌才能對古詩進行有效的教學。
緊扣課改理念，為師者首要觀念轉變，摒棄教師板書，學生抄記的確滿堂灌思想。要想法設想引導學生轉變方式，嘗試自學。學生是語文學習的主人，小學語文教學要實現(xiàn)從“要我學”到“我要學”的轉變。新理念下的.古詩詞教學就是一個很好的例子，如在教學古詩《江雪》時，由于這首詩內涵豐富，短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記。針對這一特點，在教學時，每一部分我都是放手讓學生嘗試在前，學生能學會的就不教，確實不能學會的也是先讓他們自學后再教。充分通過學生自主、合作、探究進行嘗試朗讀、嘗試講詩意、嘗試自己解答疑難問題，這樣學生學習的積極性就會很高�！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，告訴我們，詩進入了學生頭腦，是詩意迸發(fā)的前提。二、教給學生學習古詩的程序。自學了解作者，查閱寫作背景，熟讀成誦，嘗試理解詩意，體會表達感情。三。教會學生理解詩句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四。舉行快速背誦古詩比賽。提示法，對仗法。
古詩教學心得體會7
古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財產，我們應該怎么引導學生去學習呢？筆者經過幾年的中學語文教學實踐的摸索、研究，在品味新課標教學理念的基礎之上，對于中學語文的古詩詞教學有了一些個人的見解：
一、注重積累，反復誦讀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無條件的大量的去積累，內化為我們自身的財富。所以，我首先讓學生養(yǎng)成獨立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間里掌握。這樣，學生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學生進行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學習古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進行全體同學的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
二、講究方法，深入研討。古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學生的知識積淀，訓練學生的鑒賞能力，更不利于豐富學生的語文素養(yǎng)，提高學生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動探究等理念，以期豐富學生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠游于文藝；南渡后，經歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經53歲了，經歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創(chuàng)作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。
2、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當滲透“以詩解詩”的方法，學生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩之間的相互理解。師可示范以其法賞詩：
李清照的《武陵春》中一句：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭�！边@兩句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只是用“風住塵香”四個字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發(fā)為不堪了。
當學生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
3、抓住詩中意象鑒賞詩歌。
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動物類：鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
景觀類：如月（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西�！比缧标�，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千，如：馬致遠《天凈沙
秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲�！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
行為類：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨倚望江樓�！� 。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內心孤獨之境如范仲淹的《漁家傲
秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚�！逼溲允惆l(fā)其對人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）后，學生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩詞。
4、分析作者的寫作手法。
詩詞寫作，有一定之法。對于采用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。（1）分析詩句的修辭手法。
詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領會詩人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”詩人將冰塞川及雪滿山來喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學生更容易體會其詩歌表露的情感。
�。�2）化虛為實體會法。
有時作者要表達主觀性很強的內容，往往采用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！边@兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語奇，夸張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
5、再現(xiàn)詩歌的意境。
詩是語言的藝術，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學生在品讀詩歌、解析詩歌時將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力，并更能將詩歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子
密州出獵》時，老師將鑒賞詩歌的任務放手給學生后，引導大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學生也采用了再現(xiàn)詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關系呢？什么時候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復職一樣薦我當重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準那貪婪的天狼星射去。”不難看出，把詩歌凝練的語言轉化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動的畫面，這正是學生語文綜合能力的體現(xiàn)。
古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領學生遨游其中吧。
古詩教學心得體會8
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
一、運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內容和意境。
二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
三、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的.愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標要求，小學古詩教學是讓學生在合作探究過程中熱愛古代文化，學會朗讀、體會文章思想感情，用學到的知識去豐富�，F(xiàn)在我縣在小學生開展了人人背誦古詩80首，通過學生搜集相關資料，小組討論、網上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓學生自己參與增長知識，學生學起來輕松，知識掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
古詩教學心得體會9
古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。
那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？
一、結合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的.內容，把握詩人的感情脈絡。
二、抓住詩眼，挖掘詩的內涵。
教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
三、引導學生發(fā)揮想像，體會詩的意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。
四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象�！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。
古詩教學心得體會10
余映潮是我國著名的語文特級教師，他一流的研究成果和一流的教學藝術深受語文教師的喜愛。我就是懷著對余映潮老師的喜愛和敬仰之情拜讀《余映潮的中學語文教學主張》的。果然，在閱讀完這本書之后，得到了諸多啟發(fā)，現(xiàn)將主要的幾點記錄如下：
一、從細處入手
余映潮老師強調語文的教學要從細處入手，特別是閱讀方面的教學。他的教學活動中，可以從課文的某一個點著手來建構起整個教學設計，這些“點”既可以是文章的一句話，也可以是課文的一個部分或一種表達手法。這樣深入挖掘課文的一點，進而向其他方面延伸，把課文的其他知識點串聯(lián)起來，讓學生在體會課文美感的同時又掌握了必要的語文知識。
余映潮老師講到，要做到深入一點，就要對課文進行反復地研讀，要對課文相關問題的論文進行必要的研究。教師有了那么多的知識儲備才能在備課時做到“厚積薄發(fā)”，以一雙慧眼來審視課文。
對于經驗缺乏的新教師而言，這種抓住細節(jié)、注重細處的教學思想無疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對課程標準和教材重難點并不熟悉，如果只是靠著平時備課的時間來熟悉課文的話，將會極大地影響教學水平和技能的.提高。只有靠著反復閱讀，甚至是朗讀課文，一遍又一遍地感知文章，才能做到對文章的知識點了然于心，才能把知識準確無誤地傳授給學生。
二、用“美”來教學
余映潮老師還特別關注語文教學中“美”的重要性，不光是要讓學生體會課文的美感，還要在教學設計、教學創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美。可以說，余映潮老師的整個教學過程都是力求充滿美，這包括教學創(chuàng)意的美、教學思路的美、教學手法的美、教學語言的美等等。他把美得感受貫穿于整個教學中，在對“美”的關注下，他帶領學生賞析課文的章法、語句、手法，讓學生在體會形式美的同時也感受到了內容美。
余映潮老師的美感教育、藝術教育的思想，完全符合了語文學科培養(yǎng)學生審美能力，進行美育的要求。他的美育不僅僅是單一的、孤立的一個方面，而是把課文的形式美和內容美相互交融起來，通過形式的探究而感知內容美，通過內容的分析而體會形式美，這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學生該傳達哪些美的內容，又交給了學生如何傳達這些美的內容。在這種思想的指導下，學生得到的有語文知識的積累和語文技能的提升，更得到了思想的洗禮和升華，從而使自己的精神世界更為豐富多彩。
作為傳輸“美”的重要使者，我的責任十分重大，但現(xiàn)階段的教學活動中，只有涉及到對內容美的把握，還沒能夠把形式美，以及形式與內容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來，需要繼續(xù)向余映潮老師學習。
三、多角度的思想
采用多個角度來看待課文又是余映潮老師的另一個特點，這包括著多角度反復賞析課文，多角度設計教案，多角度品析課文，多角度比較分析相似的課文。比如，他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡短淺顯的課文時，竟用了五種角度來閱讀；《說‘屏’》一課竟有五種相去甚遠的教學設計。這種多角度看待教學過程和思想的理念，既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，又是對教學經驗的磨練。只有教學經驗、教學方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透，當一個教師用各種角度把課文研讀完畢時，他已經能夠很全面地掌握這篇課文的重點和難點，也能夠在課堂上應對學生提出絕大部分問題了；另一方面，多角度的思維方式又能促進教師不斷進行嘗試，探索出一種更適合于學生實際的教學方法，從而又豐富了教師的經驗。
在這一方面，我做得不盡如人意，因而更要廣泛閱讀有關教學的書籍，開闊視野，做好教學過程中多創(chuàng)新、多角度的工作。
以上幾點只是我對余映潮老師思想、教法的粗淺認識和體會，還沒有進行深入體會和實踐，但是我相信，在今后不斷的教學活動實踐中，我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓，并把它發(fā)揚光大。
古詩教學心得體會11
“上有天堂，下有蘇杭”是世傳的民諺，說的是蘇杭的富饒與天堂相媲美�！扒дn萬人”在杭州舉行，可謂是“得天獨厚”。3月31日至4月2日，千課萬人”全國小學英語“情感策略文化”課堂教學研討觀摩活動在西湖體育館隆重舉行，共20多個省市的1000多位老師、教研員和知名專家參加此次活動。
本次活動共15節(jié)示范課、課堂點評，分別穿插各個年級，各位教研員和專家就課堂展示的內容，知識點和知識框架分別進行了專業(yè)分析，是我們下面的教師汲取的許多知識。這次不管是教學示范課還是各種講座，四個字貫穿始終，那就是核心素養(yǎng)。
如王薔教授所說的一樣，核心素養(yǎng)是學生應具備的，適應終身發(fā)展、社會發(fā)展需要的必備的`品格和關鍵能力。這個是在英語教學中始終存在的，是不可丟棄的。所以在平時教學中，我們應該讓學生多去嘗試，而不是我們教師在上面進行“填鴨式”的給他們灌輸知識。每個閱讀教學不是一遍通讀，一遍翻譯和背誦就過去，而是在讀的基礎上增加“趣”，通過增加圖片、錄音、動畫等方式讓學生有興趣去理解這篇閱讀，自己去學，自己去理解，自己去運用。
在示范課中，對于我來說，上課的每位教師都是Manito，有著一口標準流利的口語，富有激情的講授；有著極強的課堂駕馭能力，自身魅力十足，如河南省鄭州市六一小學的王超校長用他的幽默和震撼的英文歌，不僅僅是在場的學生，更是讓后面聽課的我們不禁鼓起掌來。
還有所有的老師都會在講解的時候把知識放入一個情境中去，讓學生在真實的語境中真實的運用教授的語言，如寧波市海曙二外的鄒艷老師，創(chuàng)設一個farm，讓學生通過扮演farmer，來學習tomato和carrot。既發(fā)揮了學生的創(chuàng)造精神又貼近生活，讓學生在不知不覺中掌握了所學知識。
正如喬玉全教授所說，十三五規(guī)劃中，教學基本目標為立德樹人。培養(yǎng)學生實踐動手能力，提高學生文化素養(yǎng)，那么在創(chuàng)設語境后，讓學生在語境中通過學生能夠自己運用所學創(chuàng)設對話，我覺得就是成功。
幾天的學習下來，精彩的課很多，執(zhí)教的老師給我?guī)砹诵路f的課堂，讓我發(fā)現(xiàn)英語還可以這么上，全新的教學體驗的沖擊，也讓我有著很多不解和思考，雖然不知道自己在這種思考下會變化成什么，但是在我的心中埋下了種子，總有一天會結出自己風格的果實。
古詩教學心得體會12
文質兼美的經典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經過長期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式。
1、按照“平長仄短”的方式讀。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美�！捌截啤笔歉衤稍娭凶钪饕恼Z音規(guī)律�！捌健敝钙铰曌郑ìF(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的'不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡�！碑斘覀兊膶W生對詩文內容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節(jié)奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點和節(jié)奏關系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。
4、借助肢體語言的形式舞
在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經典詩文之味，在經典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學生語文水平的必經之道。
古詩教學心得體會13
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，中學語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談談我研修后的幾點心得體會。
按照詩歌表現(xiàn)內容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉(xiāng)的思念以及對建功立業(yè)的`抱負等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。
詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈人、戰(zhàn)爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。
1、把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術形象誘發(fā)想象，產生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩歌情、景、事交融的意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術手法來體現(xiàn)神韻。
3、領會詩人表現(xiàn)的情感。
詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創(chuàng)作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準確地領會詩人真實的情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構成藝術形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關系，也能很好的體會到詩人的情感。
4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時代、不同的內容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術素養(yǎng)和藝術風格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內容上的細微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、象征、比興、借代、反問、設問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據它們各自的特征和功能，理解并領會詩歌。
在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
古詩教學心得體會14
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的�！拌b前世之興衰，考當今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們去深刻研究、領會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
一、指導學生自己讀、想、講
教學古詩文，應和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內容和語言兩方面。一般的應側重在內容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的范圍內。
二、指導學生誦讀，讀準讀暢“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話強調了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導學生熟讀和背誦
現(xiàn)在的.大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
四、指導學生口譯和筆譯
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應出的意思，不要求深入思想內容。
五、讀寫結合
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩教學心得體會15
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務。現(xiàn)將工作總結如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料，能上因特網時還上網尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的`單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨�，才能真正發(fā)揮應有的功效哦！
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。
【古詩教學心得體會】相關文章：
【薦】古詩教學心得體會11-18
古詩教學心得體會【薦】11-18
古詩教學心得體會【熱】11-18
古詩教學心得體會【熱門】11-18
古詩教學培訓心得體會12-07
古詩教學心得體會（精選12篇）09-13
古詩教學心得體會(15篇)04-15
古詩教學心得體會(精選15篇)04-15
古詩教學心得體會15篇11-17