德育的教學(xué)心得體會(huì)15篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的德育的教學(xué)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德育的教學(xué)心得體會(huì)1
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了月考、隊(duì)列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評(píng)。其間的工作，我首先感謝校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，再次感謝各位同仁對(duì)我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對(duì)我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅(jiān)守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要�！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個(gè)別的“差生”問(wèn)題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實(shí)也是個(gè)不可以忽略的教育方向。
在我的班級(jí)里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼�，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說(shuō)的時(shí)候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會(huì)讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過(guò)去，詢問(wèn)一下，安慰好他，感覺他心情不錯(cuò)了，我才放心。自己都在想：怎么會(huì)這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過(guò)，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個(gè)孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級(jí)帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動(dòng)機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的'習(xí)慣。我相信：只要有行動(dòng)，就會(huì)有收獲；只要有一點(diǎn)超越，就會(huì)有成功。而成功在于過(guò)程，不在結(jié)果，過(guò)程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個(gè)例，來(lái)總結(jié)一下我如何做班集體和個(gè)人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯(cuò)別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會(huì)，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來(lái)的是不會(huì)學(xué)習(xí)，不愛勞動(dòng)，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對(duì)這樣時(shí)代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說(shuō)感染他們，拿好的榜樣、例子說(shuō)事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷的性格的我就單獨(dú)談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們?cè)谝患∈轮�，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點(diǎn)是不放棄任何一位學(xué)生的成長(zhǎng)教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個(gè)馮同學(xué)，家庭里上面有兩個(gè)姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時(shí)候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無(wú)可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識(shí)幾個(gè)字，不會(huì)管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來(lái)上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問(wèn)題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動(dòng)好調(diào)皮，躲避勞動(dòng)，也不會(huì)干活，課上動(dòng)手動(dòng)腳，出怪動(dòng)靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰(shuí)也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說(shuō)個(gè)不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過(guò)犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對(duì)待這類學(xué)生，要有耐性。對(duì)待他們總愛犯錯(cuò)誤的問(wèn)題，我認(rèn)為犯錯(cuò)誤是成長(zhǎng)中的必然，正確看待，抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時(shí)，老師的管教就有說(shuō)服力了。同時(shí)還要看到他的優(yōu)點(diǎn)，夸獎(jiǎng)他，鼓勵(lì)他，然后他會(huì)很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
開學(xué)不太長(zhǎng)的一次勞動(dòng)，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價(jià)賠償給人家。他聽了后很不高興，坐在了班級(jí)的窗臺(tái)上來(lái)表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過(guò)了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔(dān)和負(fù)責(zé)中生存。自己做錯(cuò)了事自己就得負(fù)責(zé)。開始時(shí)他和我講在小學(xué)，誰(shuí)欺負(fù)他，學(xué)校老師說(shuō)他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對(duì)你的成長(zhǎng)也沒什么好處，告訴他成績(jī)差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會(huì)養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時(shí)遇挫折不氣餒，遇事不自負(fù)。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因?yàn)橐蜓坨R的價(jià)錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔(dān)的，人家不要，我們也要主動(dòng)賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說(shuō)那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔(dān)。虧了也要做，就算給自己個(gè)警戒吧。談了半節(jié)課的時(shí)間，終于認(rèn)錯(cuò)了，并說(shuō)：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來(lái)……
又過(guò)了一個(gè)月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級(jí)的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級(jí)制度處理，他那個(gè)性又來(lái)了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說(shuō)服了他，并保證以后改正自己身上的多個(gè)毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說(shuō)：慢慢來(lái)，一件一件改。
二、全面評(píng)價(jià)學(xué)生，不把考試萬(wàn)能化。
一般情況下，老師都以分的高低評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)差，考試成績(jī)好了，一俊
百俊。如果這樣，班主任的工作就會(huì)一“分”障目，不見泰山。盧森堡說(shuō)：一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個(gè)孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點(diǎn)，比如他很會(huì)適時(shí)說(shuō)話，也能在關(guān)鍵的時(shí)刻為班級(jí)著想，為老師著想，犯了錯(cuò)誤，他會(huì)關(guān)心會(huì)不會(huì)影響到班級(jí)的分?jǐn)?shù)等各項(xiàng)考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長(zhǎng)者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰(shuí)第一個(gè)打飯先給老師”�？洫�(jiǎng)他的時(shí)候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯(cuò)誤了，說(shuō)他的時(shí)候，他沖著你憨笑，讓你還說(shuō)什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問(wèn)題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病�，F(xiàn)在的班級(jí)聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動(dòng)知道做了，在大清掃中主動(dòng)洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級(jí)來(lái)借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級(jí)；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對(duì)我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說(shuō)有人要打架，告訴我，我說(shuō)：放心，老師會(huì)平息這事的，他說(shuō)的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點(diǎn)，盡管平日里說(shuō)話時(shí)大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無(wú)一在證明教育的本質(zhì)重在對(duì)人會(huì)做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級(jí)和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時(shí)而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯(cuò)誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來(lái)的快樂。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯(cuò)誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵(lì)、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭(zhēng)取達(dá)到事半功倍的效果，事實(shí)上去證明老師既嚴(yán)又松，適時(shí)遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項(xiàng)工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級(jí)各項(xiàng)制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時(shí)，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個(gè)不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭(zhēng)取時(shí)間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來(lái)了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)�；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對(duì)于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩(shī)，以便同學(xué)們?cè)诩訙p正負(fù)數(shù)上不出錯(cuò)。
在這幾個(gè)月的班主任工作中，雖然自己計(jì)劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細(xì)細(xì)研讀的書�？粗麄兊某砷L(zhǎng)和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說(shuō)過(guò)：愛在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩(shī)了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因?yàn)槲艺隗w會(huì)著。
是的，教育本身是幸福的，對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
德育的教學(xué)心得體會(huì)2
這一次6月份的兩天培訓(xùn)，我主要有以下較深的體會(huì)：
1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長(zhǎng)寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價(jià)值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對(duì)德育干部的一些實(shí)際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級(jí)主題教育課”實(shí)施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點(diǎn)介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等脫穎而出的“主題活動(dòng)課”的含義、主要特點(diǎn)、價(jià)值、以及實(shí)施主題教育課的基本原則、實(shí)施過(guò)程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動(dòng)演繹，對(duì)我們德育干部進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會(huì)如下：1、必須要增強(qiáng)班主任的`專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長(zhǎng)處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過(guò)主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽(yáng)教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報(bào)告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育改革時(shí)提出的五種德育，利用簡(jiǎn)單的案例，讓我們切身體會(huì)到了一系列的理論和方法。
結(jié)合史校長(zhǎng)對(duì)我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對(duì)自己的工作有了以下幾點(diǎn)新的感悟：1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對(duì)正確的人實(shí)施才是正確的（執(zhí)行力）；4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過(guò)程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過(guò)程，促進(jìn)效果。（反思力）；5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。
德育的教學(xué)心得體會(huì)3
德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學(xué)和管理工作的全過(guò)程中，貫穿于學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞育中。而地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重性，在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有其他學(xué)科無(wú)法取代的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因此探索學(xué)校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學(xué)德育功能，是一個(gè)值得研究的重要問(wèn)題。
1．中學(xué)地理德育的目標(biāo)
中學(xué)地理德育的目標(biāo)即為國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的要求。與國(guó)家規(guī)定的中學(xué)生德育目標(biāo)是一致的，在實(shí)施每單元地理課的教學(xué)中，上好每堂課，落實(shí)好“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，就可以逐步完成中學(xué)德育目標(biāo)。具體的要求有：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2．中學(xué)地理德育的特點(diǎn)
2．1依存性
依存性是指德育在地理教材中沒有獨(dú)立的體系，而是依存于地理知識(shí)之中。因而在地理教學(xué)中進(jìn)行德育要寓于地理知識(shí)的傳授之中。
2．2協(xié)作性
協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語(yǔ)文、政治、歷史、地理等學(xué)科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，明確自己承擔(dān)的任務(wù)，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機(jī)性
隨機(jī)性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素，把握好教育的時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把分散的，不系統(tǒng)的，不明顯的思想教育因素集中起來(lái)，發(fā)揮其德育功能。
2．4滲透性
滲透性是由于學(xué)生思想品德的發(fā)展比地理知識(shí)的接受難得多，不能急于求成，要以細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲的精神，為學(xué)生心田播種，扶植他們奮發(fā)向上，成為欣欣向榮的長(zhǎng)青之樹。
3．中學(xué)地理德育內(nèi)容
3．1課本中挖掘德育素材
挖掘培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn)。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育資源，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
3．2生活實(shí)踐中獲得德育素材
新課標(biāo)提出：當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念是“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”，而地理本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以我們生活的成都為例，成都城市的交通現(xiàn)狀與問(wèn)題，成都的城市化及其問(wèn)題，成都的城市規(guī)劃的變遷，成都的旅游資源和旅游活動(dòng)，成都的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題，成都的氣候變化，成都的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
4．德育滲透的途徑
4．1地理課外活動(dòng)中滲透德育
活動(dòng)和交往是品德形成的源泉和德育過(guò)程的基礎(chǔ)，通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行德育是德育的方式之一。學(xué)校德育不僅滲透于課堂教學(xué)中，還融于課外活動(dòng)中，課外活動(dòng)是學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃之外，利用課余時(shí)間組織學(xué)生參加的各種活動(dòng)，如氣象，地震、礦物標(biāo)本采集等，課外活動(dòng)以它的課外姓、主動(dòng)性、實(shí)踐性、多樣性、靈活性等特點(diǎn)決定了它的教育作用，在活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)做實(shí)驗(yàn)，制作地理模型，研討課題等各種實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。課外活動(dòng)還可以為學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)，提倡每個(gè)學(xué)生做自己最擅長(zhǎng)的工作，注重每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)集體的活動(dòng)，學(xué)生將會(huì)學(xué)會(huì)處理自己與別人的關(guān)系，感受到合作與寬容對(duì)于集體成果的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。通過(guò)組織學(xué)生天文觀測(cè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的耐力和毅力。如對(duì)月相的觀測(cè)至少要堅(jiān)持一個(gè)月，特別是下弦月相需要后半夜進(jìn)行觀測(cè)。堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)不僅學(xué)到了知識(shí)，更鍛煉了自己的'意志，而堅(jiān)強(qiáng)的意志是一個(gè)人寶貴的財(cái)富，是事業(yè)成功的根本。
4．2社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育
現(xiàn)在好多家庭都是獨(dú)生子女，一些獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了不能吃苦，自私自利，唯我獨(dú)尊，凡事只顧自己，不顧別人的性格和積習(xí)，如果這些積習(xí)伴隨著他們走上社會(huì)，很容易給他們自己和社會(huì)造成危害，而地理教學(xué)中一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和其中體現(xiàn)出來(lái)的人文精神社會(huì)生態(tài)理念，有利于進(jìn)行正確的人際關(guān)系和吃苦耐勞教育，地理教學(xué)使人明白，無(wú)論是社會(huì)中的個(gè)人，還是國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家，要取得自身長(zhǎng)足發(fā)展，要有正常的競(jìng)爭(zhēng)和永久的合作以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)的積極性，通過(guò)地理問(wèn)題的教學(xué)，這些內(nèi)容特別容易被接受，在地理教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生開展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測(cè)量、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查；當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽(yáng)高度角的測(cè)定等實(shí)踐活動(dòng)。參與這些地理活動(dòng)都有利于讓學(xué)生體驗(yàn)工作的艱辛及工作中競(jìng)爭(zhēng)和合作的團(tuán)隊(duì)精神，比較復(fù)雜的地理問(wèn)題，只有在地理活動(dòng)中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，才能解決，因此，地理活動(dòng)的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的建康個(gè)性和良好的人際關(guān)系。
4．3課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
課堂是學(xué)校教育的重要場(chǎng)所，在地理課堂教學(xué)中傳授地理知識(shí)固然重要，但是德育滲透更要緊，教師自身的德行以及課堂上對(duì)學(xué)生德育的教育，將會(huì)很大程度上影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。要讓課堂教學(xué)成為實(shí)施學(xué)校德育的主渠道，加強(qiáng)地理教學(xué)中的德育，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要。
課堂德育是學(xué)校德育中最豐富、最有效、最現(xiàn)實(shí)、最靈活的一種形式。80年代以來(lái)，國(guó)外“課程設(shè)計(jì)的人本化”和我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點(diǎn)，已引起了現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)家的極大關(guān)注。貫穿課堂教學(xué)中的德育，與智育、美育、體育、勞育相互滲透，相互融合，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的功能。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義。中學(xué)新課程的三維目標(biāo)是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，這三個(gè)目標(biāo)在實(shí)施的過(guò)程中世一個(gè)有機(jī)的整體，教師通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，傳授知識(shí)和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。情感態(tài)度價(jià)值觀是始終存在的，滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。
4．4營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍
校園文化是一個(gè)小系統(tǒng)，校園文化的建設(shè)需要多方面合作協(xié)調(diào)，地理學(xué)科在這方面的作用很大，學(xué)�？梢岳玫乩砘顒�(dòng)的機(jī)會(huì)，開展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號(hào)召，可以以墻報(bào)的形式來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生了解資源的有限性，使學(xué)生自我體驗(yàn)到資源的危機(jī)感，把“資源道德意識(shí)”融合于校園文化生活之中；地理教師可以和學(xué)校有關(guān)部門協(xié)調(diào)，利用勞動(dòng)課開展綠化校園、美化校園的活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)其行為對(duì)生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與意識(shí)；開展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動(dòng)，讓所有學(xué)生了解舊電池對(duì)環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識(shí)，使學(xué)生保護(hù)環(huán)境的做法成為自覺意識(shí)。
4．5在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)滲透創(chuàng)新意識(shí)教育
地理教學(xué)中涉及許多自然之謎，例如太陽(yáng)系的第十顆行星之謎，外星人之謎，魔鬼三角之謎，生物起源之謎，恐龍滅絕之謎，板塊運(yùn)動(dòng)力的產(chǎn)生之謎等等，此外，還有一些至今仍
有爭(zhēng)論的問(wèn)題，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學(xué)也涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待研究的眾多重大問(wèn)題，這些尚無(wú)定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的極好素材，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中可以有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些開放性的問(wèn)題，讓學(xué)生積極參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料寫出自己的見解，通過(guò)這樣的練習(xí)，極大的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
地理教學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富，教師要善于在教學(xué)中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課外活動(dòng)的各個(gè)方面，實(shí)施德育教育要有趣、自然，符合學(xué)生的心理特征，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛國(guó)主義教育，人生觀教育、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，實(shí)行真正意義上的育人。
德育的教學(xué)心得體會(huì)4
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的.炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育的教學(xué)心得體會(huì)5
地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個(gè)具有豐富的思想教育因素的過(guò)程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國(guó)地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無(wú)不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點(diǎn)在“育”字上，因此，在“育”字上下功夫是滲透德育的立足點(diǎn)。
一、“寓德于知”，在授業(yè)、解惑中育其德
思想教育既不能單靠說(shuō)教，也不能脫離教材，因?yàn)樯詈竦母星槭窃谏羁痰卣J(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。即所謂“知之深而愛之切”。對(duì)我國(guó)古代長(zhǎng)城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢(shì)，能深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個(gè)中國(guó)人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過(guò)程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識(shí)和德育兩條渠道。
首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識(shí)目標(biāo)外，還要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時(shí)，知識(shí)目標(biāo)“地球是個(gè)球體”學(xué)生早已通過(guò)各種渠道知道，因此，我沒有細(xì)講，而是講解了人類如何通過(guò)艱難曲折的過(guò)程，科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)才能獲得“地球是圓的”這個(gè)概念，最后設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：如果你開飛機(jī)一直飛，你會(huì)飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是20xx年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過(guò)一系列設(shè)問(wèn)使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過(guò)分析我國(guó)海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國(guó)東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國(guó)與海外各國(guó)的海上往來(lái)，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。
其次，讓學(xué)生樂觀地看祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感和價(jià)值觀。同一類教學(xué)內(nèi)容和教育要求，是在同一中逐步實(shí)現(xiàn)的。從教育內(nèi)容的外延看，德育教育的'材料必須有原有教育內(nèi)容作“附著點(diǎn)”。如上例中，補(bǔ)充長(zhǎng)江中下游平原是我國(guó)著名的“魚米之鄉(xiāng)”。星羅棋布的湖泊桑田，煙雨迷茫的秀美江南如詩(shī)如畫，而世界上處于同緯度的西亞、北非則大都是干旱的沙漠和荒無(wú)人煙的荒漠戈壁。其原因就在于我國(guó)所處的優(yōu)越的海陸位置所形成的特有的亞熱帶季風(fēng)氣候造成的。這樣既能起到加深對(duì)我國(guó)海陸位置的認(rèn)識(shí)，又能起到加強(qiáng)原有教育要求的作用。同時(shí)恬靜秀美的江南美景如一幅畫鐫刻在學(xué)生心中，叫人怎能不深深摯愛這片土地？
二、“寓情于理”，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，撥動(dòng)學(xué)生愛國(guó)的“琴弦”。
首先，充分利用語(yǔ)言技巧營(yíng)造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言。”教學(xué)語(yǔ)言是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語(yǔ)言顯得自然一些，因?yàn)樗哂袀髀曅院捅砬樾缘乳L(zhǎng)處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時(shí)生動(dòng)具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)輔助表達(dá)情意，把語(yǔ)言難以表達(dá)的東西表示出來(lái)。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗(yàn)情感的環(huán)境。俗話說(shuō)：“觸景生情”。多開展活動(dòng)課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗(yàn)情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國(guó)地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動(dòng)課�；顒�(dòng)課前，讓學(xué)生自己搜集祖國(guó)的“世界之最”“中國(guó)之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點(diǎn)，長(zhǎng)江、黃河概況等等。活動(dòng)課分為四輪開展：第一輪中國(guó)政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識(shí)競(jìng)答；第四輪“跟我去旅游”知識(shí)搶答，中國(guó)穿插詩(shī)歌、相聲、舞蹈等形式，通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中國(guó)的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且擴(kuò)展了課堂知識(shí)，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
德育的教學(xué)心得體會(huì)6
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的.問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎叶嗄陙?lái)這一方面的心得體會(huì)。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源，嚴(yán)而無(wú)格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。
德育的教學(xué)心得體會(huì)7
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來(lái)的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過(guò)德育教育來(lái)提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識(shí)和一些數(shù)目材料等蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊(cè)教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國(guó)建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國(guó)的偉大和社會(huì)主義的優(yōu)越，受到了愛祖國(guó)受社會(huì)主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的.廣泛應(yīng)用對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國(guó)、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因?yàn)樗麄兪芾斫饽芰Φ南拗�，所以，可以根�?jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識(shí)教育，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習(xí)計(jì)算時(shí)，設(shè)計(jì)買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計(jì)算時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，就向?qū)W生講清出錯(cuò)就會(huì)給生產(chǎn)和工作帶來(lái)巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國(guó)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國(guó)的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。
德育的教學(xué)心得體會(huì)8
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)。遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人�！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋！芬粫姓f(shuō)：教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長(zhǎng)”置于“科學(xué)獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個(gè)教育中的地位。
初中階段是學(xué)生的世界觀逐步形成的時(shí)期。將德育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校中的德育是由學(xué)校舉行的各種德育活動(dòng)和各學(xué)科的德育組成的整體，各學(xué)科都擔(dān)負(fù)著由學(xué)科自身特點(diǎn)所形成的德育任務(wù)。物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國(guó)主義教育等等。
通過(guò)課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的頭腦，使學(xué)生的頭腦得到滋潤(rùn)。滲透就是要求真正地把知識(shí)性和思想性統(tǒng)一起來(lái)，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中進(jìn)行德育主要靠熏陶和感染，以達(dá)到育人的目的。在物理教學(xué)中滲透德育教育是切合實(shí)際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來(lái)說(shuō)可以分為以下幾方面：
一、在課堂教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育
在物理課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育主要取材于物理學(xué)史和我國(guó)建國(guó)以來(lái)物理學(xué)所取得的成就，在物理教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)課堂講授、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)和課外活動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國(guó)物理學(xué)發(fā)展的歷史，就可以把愛國(guó)主義教育滲透于物理教學(xué)中去。具體做法可有以下幾個(gè)方面：
1、介紹我國(guó)古代的物理學(xué)成就和科學(xué)家事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。初中學(xué)生剛剛接觸物理這門學(xué)科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國(guó)人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對(duì)這種情況，我就有意識(shí)地結(jié)合課堂教學(xué)向?qū)W生介紹我國(guó)古代在物理學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。在講聲學(xué)時(shí)，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學(xué)時(shí)，我就講我國(guó)在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時(shí)，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會(huì)仍然普遍應(yīng)用。在學(xué)習(xí)電磁現(xiàn)象時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)四大發(fā)明之一指南針。早在公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時(shí)，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對(duì)自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說(shuō)”、“元?dú)庹f(shuō)”、“原子論”。這樣使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)水平在世界上是一流的，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國(guó)物理卻落后了，只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學(xué)生了解我國(guó)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)落后的`原因，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，就可以大大的激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的責(zé)任感。
2、介紹建國(guó)以來(lái)我國(guó)物理學(xué)研究的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
建國(guó)以來(lái)，我國(guó)物理學(xué)取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領(lǐng)域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領(lǐng)域，人造衛(wèi)星進(jìn)入太空，超導(dǎo)技術(shù)研究方面處于世界領(lǐng)先地位等等，與學(xué)生緊密相連的實(shí)際生活中的例子對(duì)學(xué)生的教育作用更明顯。組織學(xué)生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學(xué)們及時(shí)了解我國(guó)在科技方面所取得的成就。
3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國(guó)的故事，激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成后，我有意識(shí)的給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事：他們?cè)谛轮袊?guó)剛剛成立的時(shí)候，毅然放棄在國(guó)外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國(guó)懷抱，為新中國(guó)的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識(shí)，而且有滿腔的愛國(guó)熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還把熱愛祖國(guó)的思想意識(shí)不知不覺地注入學(xué)生的心靈之中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。
二、在課堂上利用中外物理學(xué)家的事跡、格言，對(duì)學(xué)生滲透人生觀、價(jià)值觀的教育。
在講授牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒��！蓖ㄟ^(guò)這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時(shí)，介紹這位實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過(guò)三十幾年的努力，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅(jiān)持不懈、持之以恒地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的故事；還有我國(guó)兩彈元?jiǎng)奏嚰谙�，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國(guó)外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國(guó)熱情和報(bào)國(guó)志向回國(guó)；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國(guó)的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來(lái)到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實(shí)事求是的態(tài)度、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行教育的好教材。通過(guò)這件實(shí)例，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識(shí)到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。
三、結(jié)合理論和規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想---辯證唯物主義的教育。
在物理教學(xué)過(guò)程中，注重從客觀事實(shí)出發(fā)，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。教師應(yīng)舉出發(fā)生在學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象的實(shí)例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)物理現(xiàn)象，物理過(guò)程進(jìn)行正確分析，使學(xué)生逐步樹立起正確的人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)。這些結(jié)論是經(jīng)過(guò)許多科學(xué)家由實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)多次反復(fù)才歸納、總結(jié)出來(lái)的。在課堂進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要注意規(guī)范操作、真實(shí)記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實(shí)的作風(fēng)。
四、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行探索精神和個(gè)性的培養(yǎng)的滲透。
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。若實(shí)驗(yàn)是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個(gè)性培養(yǎng)。在處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)教育學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是，尊重事實(shí)的美德。一些驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)改為探索性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識(shí)逐漸形成。
五、在物理教學(xué)中滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會(huì)合作的樂趣
物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長(zhǎng)于實(shí)驗(yàn)研究，麥克斯韋擅長(zhǎng)理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應(yīng)定律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場(chǎng)理論的基礎(chǔ)。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，運(yùn)用這些典型的事例，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育，教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)相互幫助。
綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對(duì)學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套，就一定能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因?yàn)殡[性的點(diǎn)滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。教學(xué)實(shí)踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。
德育的教學(xué)心得體會(huì)9
每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸�？鞓�，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的'幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
“每一個(gè)孩子，其實(shí)都是從天上掉下來(lái)的天使。他們?yōu)槭裁磿?huì)掉下來(lái)呢？因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔恕Ｋ麄儚膩?lái)到這個(gè)世界上，就一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。當(dāng)成人世界不再嘲笑他們的青澀、荒唐和魯莽，給他們一種鼓勵(lì)、一種包容時(shí)，他們便會(huì)在沒有忘記天空的時(shí)候，縫上翅膀重新翱翔，成為天使。”當(dāng)看到這句話的時(shí)候，我油然而生一種責(zé)任感和自豪感。我，作為一名一線教師，就要做那個(gè)給天使們縫補(bǔ)翅膀的人。善待自己的心靈，就是善待學(xué)生。行動(dòng)的改變來(lái)自心靈，換一種態(tài)度對(duì)待生活，即是獲得了一次重生。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福；當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候；你會(huì)感覺到幸�！ぁぁぁぁぁぁ�(duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！
德育的教學(xué)心得體會(huì)10
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中�！睘榱俗層變簩�(lái)成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無(wú)疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個(gè)幼兒的心靈深處，使千千萬(wàn)萬(wàn)的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期德育教育的重要性.
幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因?yàn)槟挲g小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習(xí)得的特點(diǎn)是“模仿學(xué)習(xí)”，無(wú)須別人來(lái)教，只要身邊有這樣的人、事，天長(zhǎng)日久，耳濡目染，孩子們自然就會(huì)習(xí)得.我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對(duì)象是幼兒，兩者合作圍繞的`核心也是幼兒。他們使教師和家長(zhǎng)之間達(dá)到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識(shí)，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識(shí)，為家長(zhǎng)提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn).育人為本,德育為先.我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個(gè)年齡段的幼兒,我在這兒提出四個(gè)方面的德育教學(xué)心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說(shuō)真話，不說(shuō)假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格.
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。
德育的教學(xué)心得體會(huì)11
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)分析“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。
一、明確批評(píng)的目的
批評(píng)是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評(píng)奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對(duì)立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個(gè)觀念，批評(píng)的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評(píng)是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對(duì)自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評(píng)既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅(jiān)持批評(píng)的原則
根據(jù)不同批評(píng)對(duì)象和不同批評(píng)內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩項(xiàng)原則：
1.公開性
可以就班級(jí)中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評(píng)，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對(duì)立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性
對(duì)于個(gè)別的錯(cuò)誤行為，或在公開活動(dòng)中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對(duì)一的批評(píng)教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評(píng)，并愿意為了改正錯(cuò)誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評(píng)的藝術(shù)
批評(píng)的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓(xùn)斥，無(wú)聲的責(zé)罰，都將給批評(píng)罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對(duì)立的不良后果，因此，要注意批評(píng)的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯(cuò)，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯(cuò)誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯(cuò)誤對(duì)其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話式以“我們來(lái)談?wù)劇�，“你能把今天的情況說(shuō)一說(shuō)嗎……”，“我想聽聽你對(duì)這件事的看法”等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，消除對(duì)立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到老師對(duì)他的'關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評(píng)的作用，收到可能較批評(píng)更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長(zhǎng)的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責(zé)，或告之家長(zhǎng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對(duì)立情緒既于事無(wú)補(bǔ)，又影響了他們健康成長(zhǎng)。
當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要深入地了解出錯(cuò)的原因，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠(chéng)懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對(duì)于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠(chéng)的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯(cuò)的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評(píng)
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。例如：
不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理
批評(píng)，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評(píng)，可能更能奏效。
四、批評(píng)的注意點(diǎn)
1.要“批評(píng)”在理上
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對(duì)癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情
古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的“批評(píng)”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又郧�。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評(píng)才能起到警策，激勵(lì)，鼓舞，教育的作用。
3.批評(píng)注意分寸
批評(píng)有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說(shuō)”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說(shuō)”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評(píng)于尊重之中，于表?yè)P(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵(lì)之中。這樣的批評(píng)，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評(píng)的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。
4.批評(píng)還要指出努力的方向
批評(píng)是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評(píng)時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評(píng)的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。
德育的教學(xué)心得體會(huì)12
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授《直角三角形》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用�？傊谥v授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的'后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
德育的教學(xué)心得體會(huì)13
我參加了全縣中小學(xué)德育工作程序化研討會(huì)，觀摩了縣第一小學(xué)的程序化管理現(xiàn)場(chǎng)，參觀了縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的德育檔案；聆聽了店子鎮(zhèn)中學(xué)—朱子亮、陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)—董芳、縣第一小學(xué)—?jiǎng)⑴嘬姟⒖h實(shí)驗(yàn)中學(xué)—孫巖巍教師針對(duì)目前學(xué)校德育工作程序化作了深刻的剖析，并就新形勢(shì)下德育教育工作程序化提出了自己的一些看法和觀點(diǎn)，分析深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，真是收獲頗豐。
收獲：
陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)董芳老師的德育工作程序化非常的細(xì)致，將德育工作課程化、德育活動(dòng)程序化、德育評(píng)價(jià)多元化、程序化；德育工作程序化工作細(xì)致到每一天。
縣第一小學(xué)劉培軍老師從社會(huì)環(huán)境到學(xué)校德育工作具體現(xiàn)狀，展示了第一小學(xué)的德育具體工作安排，德育工作主次分明，上下有序，從規(guī)范化、精細(xì)化到個(gè)性化，從理論上完成了德育工作程序化的模式，并應(yīng)用于實(shí)踐中，展示了它的實(shí)效性。
縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)孫巖巍教師提出了兩大德育工作理念，我非常贊同，一是讓德育管理回歸簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)說(shuō)—做—評(píng)—議—改—再做，二是德育工作要分解任務(wù)，教務(wù)處—三姿等學(xué)習(xí)習(xí)慣、德育處—路隊(duì)及德育常規(guī)、總務(wù)處—愛護(hù)公物教育、體衛(wèi)藝—用眼衛(wèi)生、公寓科—內(nèi)務(wù)整理。條理清楚安排得當(dāng)，檔案材料真實(shí)又翔實(shí)。
點(diǎn)評(píng)：
每個(gè)單位做完報(bào)告以后，隨機(jī)抽取了兩個(gè)單位做了點(diǎn)評(píng)，我認(rèn)為，店子鎮(zhèn)中學(xué)朱子亮老師講的報(bào)告中理論多于實(shí)踐，沒有重點(diǎn)體現(xiàn)出落實(shí)的特點(diǎn)，如班主任培訓(xùn)，只是展示了縣局安排的培訓(xùn)，這是所有學(xué)校必須參加的，能夠展示出學(xué)校安排的培訓(xùn)活動(dòng)才能說(shuō)明問(wèn)題，說(shuō)到班主任隊(duì)伍建設(shè)，這確實(shí)是當(dāng)前德育管理的核心關(guān)鍵，但許多鄉(xiāng)村學(xué)校連他說(shuō)得120元補(bǔ)貼也不到，甚至沒有一分沒有。至于展示的月月有主題，似乎面對(duì)開學(xué)之初的德育工作、安全工作、教學(xué)安排、心理健康教育、家委會(huì)工作等工作撲面而來(lái)，月月有主題，不知道如何全面落實(shí)，并且在店子鎮(zhèn)中學(xué)的月月有主題中，并沒有優(yōu)秀學(xué)生、校園之星的.評(píng)選安排。
在陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)董芳的報(bào)告中，德育工作程序化安排的過(guò)于細(xì)致，就說(shuō)是電腦程序，新舊電腦也要安裝不同的程序系統(tǒng)，電腦的反映速度也不一樣，德育工作只是學(xué)校工作的一部分，如此細(xì)致的程序化安排，對(duì)于不同年齡段的老師，有多少老師能夠真正的落實(shí)；況且老師還要處理衛(wèi)生、紀(jì)律、上課、備課、批改作業(yè)、參加校鎮(zhèn)縣上級(jí)主管部門的培訓(xùn)、達(dá)標(biāo)、課堂開放日、開放周等；老師能有多少幸福指數(shù)？是亞健康還是不健康。放學(xué)時(shí)間檢查衛(wèi)生，會(huì)和安全工作發(fā)生沖突。
困惑：
我覺得，當(dāng)今德育教育走進(jìn)了一個(gè)瓶頸現(xiàn)象，品德不再是衡量學(xué)生的否決項(xiàng)，學(xué)習(xí)成績(jī)、特長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)系顯得更為重要；德育教育在學(xué)�？己酥袑儆诳捎锌蔁o(wú)的難以量化項(xiàng)目，師德考評(píng)打分大多流于形式，教師也是一副與我無(wú)關(guān)的老好人態(tài)度，不能實(shí)事求是；評(píng)價(jià)學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)也是中考與高考成績(jī)；社會(huì)人生觀也限制了好人的德育教育。
“德育首位”難以得到真正落實(shí)：長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育中存在著重智輕德的傾向。學(xué)校缺乏行之有效的方法、措施，德育工作中重活動(dòng)、輕效果，重課外、輕課內(nèi)，許多班主任教師認(rèn)為思想教育是課外的事，搞活動(dòng)往往也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度、教育效果如何，基本無(wú)人問(wèn)津。部分教師重教書、輕育人，只拼命抓教學(xué)成績(jī)，忽視學(xué)生良好思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生的思想品德教育是德育部門的事，是班主任和品社課教師的事，與己無(wú)關(guān)。甚至有人認(rèn)為，德育工作是軟任務(wù)，可有可無(wú)。種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了德育工作的效果。部分學(xué)生也只重視文化課學(xué)習(xí)，忽視思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，致使“德育首位”不能得到真正落實(shí)。
現(xiàn)在的智育評(píng)估措施非常具體，操作性很強(qiáng)，執(zhí)行的過(guò)程和步驟也很嚴(yán)格，學(xué)生的成績(jī)往往與學(xué)校評(píng)價(jià)教師獎(jiǎng)金、評(píng)聘職稱等利益直接掛鉤；而德育工作的考評(píng)在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的、可操作的量化指標(biāo)，學(xué)校也沒把德育工作情況作為評(píng)估教職工工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。沒能充分調(diào)動(dòng)教師的德育工作積極性。
班主任隊(duì)伍建設(shè)，年年規(guī)劃年年建設(shè)，卻年年稀缺，從中學(xué)，到小學(xué)，從沒出現(xiàn)多人競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取現(xiàn)象，有的甚至學(xué)校安排、做工作才肯干。在物欲橫流的今天，單純的說(shuō)教動(dòng)員已顯得蒼白無(wú)力；在多勞多得的今天，繁忙的班主任工作與工作待遇相差甚遠(yuǎn)、不成比例；在蒼白德育教育下的年輕教師也缺乏社會(huì)的責(zé)任感和進(jìn)取心。班主任在學(xué)校管理中起著承上啟下的作用，至關(guān)重要，我們期望優(yōu)秀的教師參與進(jìn)來(lái)，才能期望提高德育的實(shí)效性。我們教育學(xué)生不是要我學(xué)，而是我要學(xué)。大家能不能想一種方法，讓要我干變成我要干，就能提高德育的實(shí)效性。
期望：
教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是讓人成為人的重要途徑，也就是要讓人通過(guò)我們的教育，不斷學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考，努力走向美好，走向成功。因此，教育不能只喊口號(hào)，教育是急不得的事情，不能急于求成，目標(biāo)太高，學(xué)生就會(huì)失去信心，我們要學(xué)生跳一跳，剛好夠得著；要等待，要耐心。教育是慢的藝術(shù)，要的就是堅(jiān)守。不僅教育管理，德育教育更符合蓋學(xué)忠校長(zhǎng)的倡導(dǎo)的德育教育要去偽存真；德育教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)；德育教育要堅(jiān)守。
德育工作程序化的核心關(guān)鍵不是編程，而是班主任隊(duì)伍的建設(shè)，班主任工作的惰性猶如病毒，它會(huì)讓德育工作程序化變緩，甚至是死機(jī)；如果我們腳踏實(shí)地、國(guó)家公務(wù)員去偽存真、精耕細(xì)作的堅(jiān)守著教育，才能使德育工作程序化。
德育的教學(xué)心得體會(huì)14
這次有機(jī)會(huì)參加德育與班主任工作研修，此次培訓(xùn)中共有趙志毅、朱仁寶、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學(xué)校德育和班主任工作，聽了后感覺受益匪淺。
經(jīng)過(guò)4天的培訓(xùn)，結(jié)合我校的德育工作理念，總結(jié)幾點(diǎn)我的個(gè)人體會(huì)：
一、德育工作不僅要?jiǎng)訂T全員育人，更要讓學(xué)生自管自育
自管自育，是自我管理和自我教育的簡(jiǎn)稱。在全員育人方面，我校已經(jīng)在上學(xué)期予以實(shí)踐并初見成效。聽了 朱老師的講座，我意識(shí)到，全員育人是手段，自管自育才是我們教育所應(yīng)呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)是一個(gè)過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，不是要放手學(xué)生不予管理，需要我們教師引導(dǎo)、管理為前提。
其實(shí)，這一觀點(diǎn)也與魏書生先生的理念不謀而合。在這方面，我們學(xué)校的三年級(jí)已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級(jí)管理機(jī)制，讓每個(gè)學(xué)生承擔(dān)一份職責(zé)。只有讓學(xué)生自主地管理班級(jí)，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)與自我發(fā)展，教育才達(dá)到真正的實(shí)效。教師也會(huì)少一份負(fù)擔(dān)，多一份快樂與輕松。
所以，如何具體地達(dá)到自管自育的狀態(tài)，是我接下來(lái)應(yīng)該靜心思考的問(wèn)題。
二、做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者
前些天與校長(zhǎng)談話的時(shí)候談到“堅(jiān)持”這個(gè)話題，昨天的培訓(xùn)中再一次學(xué)習(xí)到關(guān)于“堅(jiān)持”的理念。
學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，每一項(xiàng)能力的培養(yǎng)也是一個(gè)過(guò)程，所以我們需要做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中。過(guò)程堅(jiān)持地好，若干年后學(xué)生的知識(shí)層面，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯。從一件小事堅(jiān)持，不輕看一件小事，把小事堅(jiān)持做，會(huì)有大的、意想不到的影響。
拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講，計(jì)算能力就是一項(xiàng)持之以恒需要鍛煉的能力，急不得，躁不得，點(diǎn)滴積累，質(zhì)在飛躍。
三、學(xué)著站在學(xué)生的心理角度教育教學(xué)
我們教育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是一個(gè)年輕的生命，生命的活力來(lái)在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩，“以人為本”是基礎(chǔ)。
許多教師對(duì)自己的問(wèn)題學(xué)生非常頭疼。其實(shí)，孩子的每一個(gè)問(wèn)題背后都隱藏這一個(gè)心理沖突問(wèn)題。一個(gè)想成功的教師不應(yīng)該忽視每一個(gè)孩子的`心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性的教育他，我相信每個(gè)孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個(gè)好孩子的。
教育本身就應(yīng)該體現(xiàn)出人性的關(guān)懷，忽略了孩子的內(nèi)心成長(zhǎng)，只求知識(shí)的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以，學(xué)著站在學(xué)生的心理角度進(jìn)行教育教學(xué)是必然的了。
德育，是教育的很重要的一個(gè)方面，也是一個(gè)人類個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展不可缺失的方面。最后，借用朱老師的那句話，我們的德育應(yīng)該“克服功利，走向人本”。
德育的教學(xué)心得體會(huì)15
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能、增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分，不單要讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的思想意識(shí)。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目、生活目的與祖國(guó)建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)身體好對(duì)學(xué)習(xí)好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當(dāng)前，在校學(xué)生大多是獨(dú)生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì)怕臟、怕累，在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育教師,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)這些問(wèn)題,就應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們克服不足,扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，逐步形成良好的行為習(xí)慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人相結(jié)合，學(xué)生才會(huì)真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應(yīng)包含德育教育的內(nèi)容
在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容不會(huì)脫離學(xué)校德育總的目標(biāo)體系，具體來(lái)說(shuō)其內(nèi)容包括：
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識(shí)，通過(guò)具體的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練來(lái)激發(fā)他們的民族自豪感；要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的獻(xiàn)身精神、勇敢堅(jiān)毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀(jì)律與法制觀念的培養(yǎng)。 ???三、體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，把所講的知識(shí)的系統(tǒng)、科學(xué)、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)生的體育理論知識(shí)。如通過(guò)講授我國(guó)的體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)繁榮昌盛，國(guó)富民強(qiáng)而奮發(fā)不息等；通過(guò)典范人物的杰出貢獻(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹立為祖國(guó)而鍛煉身體的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。
2、通過(guò)實(shí)踐教材內(nèi)容落實(shí)德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內(nèi)容非常豐富，教師要根據(jù)不同教材的項(xiàng)目特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過(guò)中長(zhǎng)跑實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的教育；通過(guò)體操項(xiàng)目的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢、機(jī)敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的`培養(yǎng)；通過(guò)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過(guò)舞蹈、韻律操實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育。常規(guī)是對(duì)師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實(shí)踐、課后應(yīng)用之中。教師應(yīng)這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀(jì)律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴(yán)格落實(shí)課堂常規(guī)，嚴(yán)格考勤、考核制度，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律意識(shí)，在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，培養(yǎng)學(xué)生良好的風(fēng)貌，幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結(jié)合組織練習(xí)進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，是體育課堂教學(xué)工作重點(diǎn)，它與教育方法形成一個(gè)整體共同完成課的任務(wù)，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。例如通過(guò)對(duì)課的任務(wù)、要求的下達(dá)，以及講解動(dòng)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育；通過(guò)整隊(duì)、隊(duì)形變換與調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀(jì)律的作風(fēng)；在分組練習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育；在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚(yáng)集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現(xiàn)的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結(jié)合國(guó)內(nèi)外體育大事及有關(guān)新聞報(bào)道進(jìn)行德育教育。通過(guò)講授全運(yùn)會(huì)、亞動(dòng)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)及世錦賽等賽事，使學(xué)生了解我國(guó)在競(jìng)技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生作為中國(guó)人的自豪感，使之更加熱愛我們偉大的祖國(guó)。
7、結(jié)合社會(huì)、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開放式，開辟校外德育工程基地，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。體育教師應(yīng)和班主任一起參與學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)，融洽師生情誼，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學(xué)校、社會(huì)、家庭三方結(jié)合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結(jié)合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。事實(shí)證明，良好的榜樣對(duì)人一生的成長(zhǎng)具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應(yīng)注意運(yùn)用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程，有計(jì)劃地通過(guò)身體練習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教育，才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(zhǎng)。
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