【精華】五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿四篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿4篇，歡迎閱讀與收藏。
五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、 說(shuō)教材
（一）、教材分析：
《釣魚(yú)的啟示》是一篇文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著很深人文道德的，而且很深?yuàn)W。這篇課文作者用抒情的筆調(diào)回憶了一個(gè)釣魚(yú)的故事：34年前，鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)傍晚，“我”和父親去釣魚(yú)，由于離捕撈鱸魚(yú)開(kāi)放的時(shí)間還差兩個(gè)小時(shí)，父親要“我”把好不容易釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，使“我”從中獲得終身難忘的啟示的事，說(shuō)明從小受到嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。課文是按事情發(fā)展的順序記敘的；從釣魚(yú)到放魚(yú)，最后寫(xiě)34年后的啟示。最后一部分既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。大量細(xì)致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，是本文在表達(dá)上的一個(gè)特點(diǎn)。課文蘊(yùn)藏的、倡導(dǎo)的道德品質(zhì)都是現(xiàn)代社會(huì)所呼喚、現(xiàn)代人所必須具備的，如規(guī)則意識(shí)、如誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、如不為名利所惑等等。
�。ǘW(xué)習(xí)目標(biāo)
�。薄⒗斫飧赣H沒(méi)有商量的余地地要“我”將鱸魚(yú)放回湖中的理由，讀懂“我”從釣魚(yú)這件事中所獲得的啟示。
２、聯(lián)系實(shí)際理解與那條鱸魚(yú)相似的誘惑人的“魚(yú)”的含義，懂得從小受到嚴(yán)格教育的重要，并從中獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量，提高抵制魚(yú)“魚(yú)”的誘惑的能力。
3、有感情地朗讀課文，從中體會(huì)“我”和“父親”的心理活動(dòng)，并能概括“我”的心理變化的過(guò)程。
4、檢驗(yàn)自己的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。
�。ㄈ�、教學(xué)重點(diǎn)
�。�、理解與那條鱸魚(yú)相似的誘惑人的‘魚(yú)’”指的是什么。
2、體會(huì)人物的心理變化過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)
感悟作者從這件事得到的啟示，體會(huì)表達(dá)方法。
二、說(shuō)教學(xué)方法
�。ㄒ唬�、我先說(shuō)一說(shuō)為了突破本課的教學(xué)難點(diǎn)所嘗試的一些做法：由于這是第二課時(shí)，學(xué)生對(duì)課文的主要內(nèi)容已經(jīng)在第一課時(shí)有所了解，所以我就讓學(xué)生在回顧課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上直接導(dǎo)入新課。課的開(kāi)始，我借助“這一次釣魚(yú)給了我什么啟示？”這一問(wèn)題讓學(xué)生讀出父親曾經(jīng)告誡我的話“道德只量個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。一個(gè)人要是從小受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量�！弊岆y點(diǎn)在課的一開(kāi)始就和學(xué)生見(jiàn)面，目的是為了讓他們對(duì)這一啟示有個(gè)初步的概念。為了讓學(xué)生深入地理解這一難點(diǎn)，我分兩個(gè)層次讓學(xué)生由淺入深地體會(huì)。首先是站在父親的角度來(lái)理解，我讓學(xué)生通過(guò)讀父親決定讓“我”放魚(yú)這句話明白：在放不放魚(yú)這件事上，怎樣才是“是”，怎樣是“非”，然后通過(guò)抓重點(diǎn)詞“盯”、“好一會(huì)兒”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父親在決定讓“我”放魚(yú)時(shí)復(fù)雜的心理活動(dòng)，或者說(shuō)是曾經(jīng)猶豫過(guò)，通過(guò)父親決定放不放魚(yú)的矛盾讓學(xué)生第一次感受到“道德只量個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！逼浯问钦驹谖闹小拔摇痹诮嵌葋�(lái)體會(huì)：在學(xué)生已經(jīng)充分掌握了“我”不愿意放魚(yú)的三個(gè)理由，并與父親幾經(jīng)爭(zhēng)辯甚至是乞求仍不能使父親改變主意之后，迫于父親的威嚴(yán)的“我”只好將鱸魚(yú)放回湖中，通過(guò)體驗(yàn)“我”把魚(yú)放回湖中的沮喪和無(wú)奈讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到“道德只量個(gè)簡(jiǎn)單的`是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。”這一難點(diǎn)。
２、再談一談感受體驗(yàn)朗讀方法的指導(dǎo)：釣魚(yú)過(guò)程中“我”的心情變化的語(yǔ)句是教學(xué)的重點(diǎn)，既要求感受體驗(yàn)，也要求熟讀積累。感悟體驗(yàn)方法的引導(dǎo)上力求符合文本特點(diǎn)。我所嘗試的：一是整體感受法。課文中父親和“我”的人物形象豐滿、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和“我”的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì) “我”的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。如對(duì)父親“盯著鱸魚(yú)看了好一會(huì)兒”，引導(dǎo)想象父親此時(shí)是怎么想的？又如“我”再次向父親投去乞求的目光，兒子向父親“乞求”，會(huì)怎么說(shuō)？ 四是移情體驗(yàn)法。父親的“不容爭(zhēng)辯 ”，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)年兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)不容爭(zhēng)辯地說(shuō)些什么？
３、最后談一談在引導(dǎo)學(xué)生理解含義深刻的句子所進(jìn)行的一些嘗試。理解含義深刻的句子，我力求讓學(xué)生聯(lián)系上下文和自身實(shí)際，借助對(duì)話還原生活，例如為了引導(dǎo)學(xué)生理解“那誘惑人的“魚(yú)”指的是什么？我先讓學(xué)生思考：對(duì)于一名著名的建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，可能面對(duì)哪些利益的誘惑？學(xué)生借助這一問(wèn)題的理解自然很快地找到了生活中這“魚(yú)”的所指，再讓他們談：在你的生活中遇到過(guò)類似誘惑人的“魚(yú)”嗎，難度就就減小了。
五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、教材分析
《莫高窟》是第五組最后一篇課文，介紹的是我國(guó)西北邊陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁畫(huà)和藏經(jīng)洞，把莫高窟這一舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)展現(xiàn)在我們面前，贊揚(yáng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和偉大的創(chuàng)造力。本文共有5個(gè)自然段，結(jié)構(gòu)清晰，敘述具體，文字淺顯。作者以“總——分——總”的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全文。總寫(xiě)：只有兩句話，總體概括介紹莫高窟特定的地理位置和地理環(huán)境。突出她環(huán)境的惡劣及她的藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。分寫(xiě)：第2-4自然段，選取了莫高窟中的三個(gè)典型代表“彩塑”、“壁畫(huà)”、“藏經(jīng)洞”來(lái)記敘，寫(xiě)得形象、生動(dòng)、逼真，再現(xiàn)了我國(guó)古代輝煌的藝術(shù)成就，以喚起讀者對(duì)我國(guó)藝術(shù)珍品的熱愛(ài)之情。最后一個(gè)自然段的總寫(xiě)：以作者的感受總結(jié)全文，突出莫高窟是“舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)”，引起讀者的共鳴。文中生動(dòng)、傳神的詞語(yǔ)和優(yōu)美、靈活多變的句式也很多。所以，《莫高窟》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和情感教育的理想教材。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本課教材特點(diǎn)確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)生字新詞，能準(zhǔn)確流利、有感情地朗讀課文。了解莫高窟的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。
2.過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)課文，讀懂課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，與他人合作進(jìn)行探究性閱讀。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：借助多媒體及具體的語(yǔ)言材料，感受莫高窟的博大精深，體會(huì)敦煌莫高窟藝術(shù)在世界文化史上的地位，激發(fā)對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，本課的教學(xué)重難點(diǎn)確定為：
1.教學(xué)重點(diǎn)：讀書(shū)指導(dǎo)，抓住重點(diǎn)詞句，了解莫高窟的彩塑、壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.教學(xué)難點(diǎn)：憑借具體的語(yǔ)言材料體會(huì)莫高窟的美和古代勞動(dòng)人民的偉大從而激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)燦爛民族文化。
四、設(shè)計(jì)理念
“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐……”為此，要讓學(xué)生充分地讀書(shū)，在讀中有所感悟和思考，受到熏陶和感染，獲得獨(dú)特體驗(yàn)和思想啟迪；要讓學(xué)生的情感與課文共振，和課文一起心跳。要給學(xué)生自主、合作、探究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
五、說(shuō)教法
新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的`個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，在本節(jié)課中將采用“情景教學(xué)法”、“閱讀感悟法”、“直觀教學(xué)法”、“揣摸感悟法”，“自主、合作、探究法”等。
六、說(shuō)學(xué)法
1、用讀、思、議、想、練的方法學(xué)習(xí)課文。
2、注重以讀為本，提倡自讀自悟、自主合作、自學(xué)探究的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生選擇自己喜歡的那部分內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)閱讀和探究，讓每一位學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。通過(guò)教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，獲得思想啟迪。
七、教學(xué)流程
一、 激趣導(dǎo)入
課前組織教學(xué)談話：（讓學(xué)生自我介紹，說(shuō)出自己的興趣愛(ài)好）同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？（學(xué)生說(shuō)）老師也很喜歡旅游。有一個(gè)地方令老師非常的向往，但是一直都沒(méi)機(jī)會(huì)去。所以，今天我想誠(chéng)摯地邀請(qǐng)大家跟老師一起去，不過(guò)老師希望大家在旅途中能有出色的表現(xiàn)，能接受我的邀請(qǐng)嗎？好，現(xiàn)在咱們就馬上出發(fā)，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)18課，一起走進(jìn)《莫高窟》，一起走進(jìn)祖國(guó)西北邊陲的莫高窟。（板書(shū)課題，學(xué)生書(shū)空，齊讀課題）
二、檢查預(yù)習(xí)
1.詞語(yǔ)檢查分為三大部分。第一部分是一些需要認(rèn)識(shí)和會(huì)寫(xiě)的生字詞語(yǔ)，要求學(xué)生正確認(rèn)讀。第二部分為課文中出現(xiàn)的四字詞語(yǔ)。第三部分為課文中出現(xiàn)的多音字“佛”。
2.檢查書(shū)寫(xiě)生字，讓學(xué)生從紅色字體里面選一個(gè)容易寫(xiě)錯(cuò)的字，上臺(tái)描紅。做到以學(xué)定教。
3.概括課文主要內(nèi)容，并讓學(xué)生提煉出關(guān)鍵詞板書(shū)到黑板上）。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓同學(xué)們對(duì)課文有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，
三、研讀交流
1、品味“彩塑”
讓學(xué)生自讀課文邊讀書(shū)邊思考：你讀懂了什么？是怎么讀懂的？你想到了什么？充分以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自讀自悟。
文中出現(xiàn)的佛教人物基本脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生感受神態(tài)各異的彩塑有助于學(xué)生理解課文，因此我適時(shí)地展現(xiàn)各種彩塑，特別是臥佛的畫(huà)面，使文字活了起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)、自然地進(jìn)入到了課文中。在接觸了彩塑絢麗多姿的形象后，學(xué)生對(duì)文中詞語(yǔ)的理解也愈加深刻。同時(shí)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句，閱讀體會(huì)彩塑的惟妙惟肖，學(xué)生的感情世界就會(huì)得到升華。然后進(jìn)行追問(wèn)：面對(duì)這一尊尊彩塑，游人們無(wú)不嘖嘖稱贊。如果你是游客，會(huì)怎樣嘖嘖稱贊？如果你是外國(guó)游客，又會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生思考、交流。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。從文字到圖片再回歸文字，使學(xué)生對(duì)莫高窟彩塑藝術(shù)有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生讀出這樣的感受，這里充分體現(xiàn)了語(yǔ)文“工具性和人文性”的完美結(jié)合。通過(guò)這樣的美讀，可以讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、熏陶，在語(yǔ)言的海洋里領(lǐng)會(huì)情感。
2、回味“壁畫(huà)”
讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)這一段。讓學(xué)生帶著問(wèn)題“你讀懂了什么？是怎么讀懂的？你想到了什么？”在組內(nèi)合作學(xué)習(xí)，然后以組為單位匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。在學(xué)生交流時(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，尤其是飛天圖片，用文中的語(yǔ)言進(jìn)行描述。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中的句群，再運(yùn)用這種描述方法，寫(xiě)一寫(xiě)飛天還有哪些形態(tài)。所有這些都實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用祖國(guó)豐富的語(yǔ)言文字。重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好描寫(xiě)飛天的句子，一步步引導(dǎo)學(xué)生讀出層次感。
這一段的教學(xué)充分利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)豐富多彩的圖片感知，有效地帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了壁畫(huà)的“宏偉瑰麗”，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，深深地感受了作者用詞的精確和祖國(guó)豐富的語(yǔ)言文化。
3、體味“藏經(jīng)洞”
“說(shuō)說(shuō)你從中獲得了哪些信息”拋出話題，讓學(xué)生勾畫(huà)。并結(jié)合著出示珍貴文物和文物被盜的文字資料，“看了這些你有什么感想？”再次讓學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧，并激發(fā)他們對(duì)侵略者的憎恨。接著，教師順勢(shì)組織學(xué)生帶著惋惜和憎恨之情朗讀第四自然段。
四、整體感悟
同學(xué)們，莫高窟的文物已經(jīng)所剩不多了，每一個(gè)炎黃子孫都有責(zé)任投身于保護(hù)敦煌，研究敦煌的歷史使命中去，因?yàn)椤?/p>
�。ǔ鍪咀詈笠蛔匀欢危R讀。
然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱氖斋@，情感進(jìn)一步得到升華。
五、課外拓展
1．引導(dǎo)學(xué)生課后搜集一些有關(guān)莫高窟的資料進(jìn)行交流。這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步查找資料，解決問(wèn)題，構(gòu)建開(kāi)放的課堂結(jié)構(gòu)，為開(kāi)拓學(xué)生思維留下空間，也自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到了課外。
2.讓學(xué)生把課堂上的語(yǔ)言文字訓(xùn)練在課后寫(xiě)下來(lái)，以訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)話能力。
五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
各位評(píng)委，以及在座的老師們：
大家好！今天，我說(shuō)的是《富饒的西沙群島》這一課。
首先，我來(lái)說(shuō)一下教材：
《富饒的西沙群島》是魯教版九年義務(wù)教育五年制小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)中的一篇寫(xiě)景的文章。作者用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)句，按照“海水”、“海底”、“海灘”、“海島”的順序具體形象地介紹了西沙群島的瑰麗風(fēng)光和豐富的特產(chǎn)，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。全文圍繞“富饒”展開(kāi)，思路條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)段句群典型且多樣，遣詞用語(yǔ)精確而具體。
下面說(shuō)我的教學(xué)目的與要求：
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的智力和年齡特點(diǎn)，我首先確定了教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“饒、嶼”等14個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“藍(lán)、懶”等13個(gè)字。能正確讀寫(xiě)“風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、五光十色”等21個(gè)詞語(yǔ)。
2、了解我國(guó)西沙群島是個(gè)美麗、富饒的地方，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
3、有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
4、摘抄課文中的優(yōu)美詞句，豐富語(yǔ)言的積累。
本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)是：有感情朗讀課文第2自然段，能在讀中想，讀中悟，有自己的感受。引導(dǎo)學(xué)生理解句與句、段與段之間的聯(lián)系。
說(shuō)學(xué)生
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解我國(guó)南海水域的廣闊和富饒，感受西沙群島風(fēng)光的美麗；二是學(xué)習(xí)課文里的優(yōu)美語(yǔ)言，積累好詞佳句。對(duì)平頂山的學(xué)生來(lái)說(shuō)：對(duì)西沙群島一帶海水顏色鮮艷、異常美麗缺乏實(shí)際的感受；對(duì)海里魚(yú)的品種、數(shù)量之多以及其他豐富的海域物產(chǎn)，也大都缺乏感性認(rèn)識(shí)。因此這些都是本課的難點(diǎn)。為突破這些難點(diǎn)我采用了多媒體教學(xué)
再來(lái)說(shuō)我的教法：
由于智障孩子接受能力較差，以及課堂容易分神等學(xué)習(xí)特點(diǎn)，所以，我采用直觀教學(xué)法和閱讀理解法來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。
一、直觀吸引，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
觀看有關(guān)西沙群島、海底世界的圖片、錄象。強(qiáng)化學(xué)生的直觀效果。當(dāng)學(xué)生從屏幕上欣賞到了海水的.五光十色，瑰麗無(wú)比，便由衷的發(fā)出了感慨“大海真美，真漂亮！”以此激起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的興趣。觀看了圖片、錄象，學(xué)生大腦里已經(jīng)形成了一些印象，對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)課文有很大的幫助。
二、細(xì)讀品味，理解文章內(nèi)容
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師和文本之間對(duì)話的過(guò)程”。智障孩子的注意力更容易分散，所以在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但要多讀，更要變著花樣讀，激起孩子讀書(shū)的欲望。所以，除了采用個(gè)別讀、齊讀的同時(shí)，我也運(yùn)用了比賽讀、配音樂(lè)配畫(huà)面讀等多種方式，把學(xué)生帶進(jìn)文章意境中，讓學(xué)生“讀中感悟”、“讀中想象”，讓孩子與作者的心靈相通，加深對(duì)課文的領(lǐng)悟理解。
我的教學(xué)流程是：
一、激情導(dǎo)入，感悟海底的美麗、富饒
伴隨背景音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生觀看一段錄象：五光十色的海水，嬉戲的魚(yú)群，披甲的龍蝦，美麗的珊瑚，龐大的海龜。。。。學(xué)生一邊觀看這些奇妙的海底世界的景象，一邊聽(tīng)我的導(dǎo)語(yǔ)，深深地陶醉在如此繽紛的神奇世界之中。此刻，我抓住時(shí)機(jī)，說(shuō)道：這就是富饒的西沙群島，同時(shí)板書(shū)課題，導(dǎo)入新課。這種運(yùn)用現(xiàn)代媒體手段，創(chuàng)設(shè)意境，由畫(huà)入文的導(dǎo)入方法，促使學(xué)生產(chǎn)生渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，形成學(xué)習(xí)沖動(dòng)的教學(xué)效果。
二、分段朗讀，從讀中理解課文
智障孩子不如智力正常的學(xué)生的接受能力強(qiáng)。所以，我班的孩子，一節(jié)課大概學(xué)習(xí)1—2個(gè)自然段。在學(xué)習(xí)第二自然段的時(shí)候，我從兩個(gè)層次入手：〈1〉你從哪兒看出海水五光十色？引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題讀，明白課文具體描寫(xiě)了海水的各種顏色，有深藍(lán)的，綠的，淡綠的，杏黃的。一塊塊，一條條，相互交錯(cuò)著。學(xué)生把這些詞句聯(lián)系起來(lái)，想象海水呈現(xiàn)的各種顏色互相交錯(cuò)的景象，就比較具體地理解“五光十色”的意思了�！�2〉思考：海水為什么會(huì)五光十色呢？引導(dǎo)學(xué)生理清第1、2句與第3句之間的因果關(guān)系。為此，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)練習(xí)：因?yàn)楹５子校ǜ呗柕纳窖拢钟校ǖ拖莸膷{谷），所以海水（有深有淺），從海面看（色彩也就不同了）。通過(guò)這個(gè)練習(xí)，使學(xué)生懂得海水的顏色與海面的深淺息息相關(guān)，感受祖國(guó)南海優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情。同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了邏輯思維能力的訓(xùn)練。
班里只有11個(gè)學(xué)生，所以我有充足時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在分段學(xué)習(xí)的時(shí)候，我不但注重孩子的讀，更注重孩子的說(shuō)。雖然智障孩子比正常孩子要差一些，但他們的內(nèi)心世界是同樣的豐富多彩。我會(huì)讓每個(gè)孩子都說(shuō)說(shuō)，你讀了之后，都明白了什么？程度好的孩子，可以完整的說(shuō)出各種物產(chǎn)和美麗景色，程度差的學(xué)生，連一句完整的話也說(shuō)不出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，就需要我引領(lǐng)著他，我說(shuō)一點(diǎn)，他補(bǔ)充一點(diǎn)，慢慢把自己心中的想法表達(dá)出來(lái)。這就是我校一直倡導(dǎo)的個(gè)別化教學(xué)手段。
三、邊玩邊學(xué)，在玩中感受課文的中心思想。
愛(ài)玩是孩子的天性。如果一整節(jié)課都用來(lái)學(xué)習(xí)課文，孩子容易失去興趣。所以，在課時(shí)進(jìn)行三分之二的時(shí)候，我結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一個(gè)小游戲，讓孩子通過(guò)玩，來(lái)進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
我將學(xué)生分成兩個(gè)尋寶英雄隊(duì)（即太陽(yáng)隊(duì)和月亮隊(duì)），對(duì)西沙群島進(jìn)行一次考察大比拼。看哪個(gè)小隊(duì)說(shuō)出的西沙群島的物產(chǎn)最多，除了文中說(shuō)的，你還能說(shuō)出其他的嗎？這個(gè)時(shí)候，孩子一下子就亢奮起來(lái)了。大家都躍躍欲試，爭(zhēng)先恐后的說(shuō)起來(lái)，使課堂氣氛頓時(shí)進(jìn)入了高潮。通過(guò)這個(gè)小競(jìng)賽，不僅讓學(xué)生在玩的同時(shí)，更牢固的掌握了本節(jié)課的知識(shí)，也對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有了更深一步的延伸和拓展。
各位評(píng)委，我的說(shuō)課到此結(jié)束，衷心地感謝大家！
五年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。《五月端陽(yáng)》這篇主要對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗進(jìn)行了介紹，分姑娘們做香袋，小伙子們賽龍舟，婦女們包粽子，老人們講屈原的故事幾塊內(nèi)容，反映了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。課文可以說(shuō)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言通俗。課文可分三段。第一段是寫(xiě)哪一天是端午節(jié)和家家門(mén)上掛菖蒲、艾草的節(jié)日氣氛。第二段是寫(xiě)姑娘們、婦女們、小伙子們過(guò)端午節(jié)的情景。第三段是寫(xiě)端午節(jié)包粽子、劃龍舟的來(lái)歷。課文總共安排了兩課時(shí)完成教學(xué)。
我今天上的是第一課時(shí)。內(nèi)容是初讀課文，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文最后一個(gè)自然段。根據(jù)對(duì)教材的理解，我從三個(gè)維度預(yù)設(shè)了教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：正確流利地朗讀課文，理解“菖蒲、艾草、流蘇、衣襟、削職流放”等詞語(yǔ)的意思，初步感知課文內(nèi)容。操作目標(biāo)：通過(guò)朗讀課文詞句，感受端陽(yáng)濃濃的節(jié)日氣氛，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)熱情。情感目標(biāo)：感受中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。感受屈原那火熱的愛(ài)國(guó)情感。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：要重視課堂的生成性，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，從而使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。這樣的課堂，是一個(gè)不斷調(diào)整、不斷建構(gòu)的過(guò)程，也是根據(jù)學(xué)生需要、不斷調(diào)整、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。在這堂課的教學(xué)中，我是這樣落實(shí)以上教學(xué)理念的：
一、讀通課文，整體感知。
初學(xué)課文，讀通、讀順、讀對(duì)是關(guān)鍵。試想，字、詞都讀不正確，句子也讀不通順，何來(lái)理解和體會(huì)，更談不上正確運(yùn)用。所以在初讀課文時(shí)，要求學(xué)生全身心地投入朗讀。在檢查朗讀時(shí)，逐個(gè)糾正字音。這一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)文工具性的一面。語(yǔ)文是一個(gè)大整體，一篇課文更是一個(gè)緊湊的小整體。整體把握是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要條件，也是正確理解課文的一個(gè)必要條件，更是培養(yǎng)語(yǔ)文美感不可缺少的條件。在初讀課文后，隨即以一句話談?wù)勀銓?duì)端午節(jié)的感受。既對(duì)課文有了更深的理解也觸發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
二、聯(lián)系實(shí)際，加深體驗(yàn)。
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活處處皆語(yǔ)文�！薄吧罴唇逃�。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活，再現(xiàn)生活，享受生活。比如學(xué)生對(duì)文中的菖蒲、艾草不熟悉、不了解，就用圖片使學(xué)生對(duì)之有了直觀的感受。學(xué)生對(duì)他們產(chǎn)生了興趣，就會(huì)在課后主動(dòng)去找尋、通過(guò)課外讀物去了解它。
三、認(rèn)識(shí)屈原，豐富情感
《五月端陽(yáng)》屬于說(shuō)明文。說(shuō)明文區(qū)別于其他文體較顯著的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、明了，沒(méi)有強(qiáng)烈的感情色彩。在處理文本時(shí)我采用了新的手法，賦予《五月端陽(yáng)》感情的外衣——屈原的愛(ài)國(guó)情、后人對(duì)屈原的悼念情。也正是這樣的處理，學(xué)生才能更珍惜五月端陽(yáng)，從而更珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光。
四、拓展文本，加深理解
教材要為我所用，提倡用教材，而不是教教材，在使用教材的過(guò)程中，要把課文作為傳授知識(shí)、發(fā)展能力的基本依據(jù)；但又不能作為唯一的依據(jù)，不能拘泥于教材。本課中介紹屈原的知識(shí)比較局限，從而使學(xué)生的認(rèn)知范圍比較狹窄，學(xué)生也很難體會(huì)屈原當(dāng)時(shí)那種痛苦無(wú)奈的心情。這就需要語(yǔ)文老師充分利用語(yǔ)文這個(gè)知識(shí)的大缸，拓寬文本。因此，在課前，我也作了充分的準(zhǔn)備，大量查閱了有關(guān)端午節(jié)與屈原的傳統(tǒng)文化，為課文的教學(xué)作知識(shí)上的鋪墊。
課雖然已經(jīng)結(jié)束了，但對(duì)這堂課以及課文的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。從今天課堂上學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)看，他們對(duì)課文的學(xué)習(xí)是非常有好奇心和求知欲的，在課堂上提出了許多我意想不到的'問(wèn)題，我也佩服學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，課堂上我們是相互學(xué)習(xí)，一起探究的過(guò)程。自己感到不足的地方仍是挺多的，對(duì)教材的理解或說(shuō)是鉆研吧，要透徹，這樣才能有更充分的預(yù)設(shè)。當(dāng)學(xué)生提出句子“香袋的式樣很多，有雞心型的，虎頭型的，菱角型的，辣椒型的，下面垂著五顏六色的流蘇�！睘槭裁催@里不用省略號(hào)時(shí)，面對(duì)這突如其來(lái)的問(wèn)題，我稍有慌張，隨即以“如果此處用的是逗號(hào)的話，后面句子就不完整了”來(lái)應(yīng)付。課后我想，其實(shí)此時(shí)我完全可以把問(wèn)題拋給學(xué)生，如果學(xué)生都不能確定，那就應(yīng)該在我做出解釋后跟學(xué)生講明，課后我們一起去找答案，而不是這樣不管對(duì)錯(cuò)搪塞過(guò)去。課堂中還有幾處學(xué)生的質(zhì)疑我都沒(méi)有妥善地處理好。就比如當(dāng)學(xué)生指出“屈原這樣的死是不值得的，他應(yīng)該好好地活下去，這樣才有救國(guó)的希望……”，雖然在課前我也預(yù)設(shè)到這樣的問(wèn)題，但學(xué)生始終沒(méi)有講到“點(diǎn)子”上去，我也沒(méi)有引導(dǎo)好，直接自己生硬地套上幾句話，感覺(jué)不妥。還有許多考慮欠周的地方，有待于提高。
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