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我看儀式初中作文
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人總愛(ài)用模仿來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
自古至今留傳下多少傳統(tǒng)的儀式，婚喪嫁娶，凡關(guān)乎生死者，人們總是會(huì)鄭重以對(duì)。古時(shí)祭天以求雨，祭社稷以求豐收，儀式一步步從一種簡(jiǎn)單樸素的信仰成為了一個(gè)教化的工具，成了有識(shí)者統(tǒng)治無(wú)知者的鎖鏈。
于是人們?cè)诨蕶?quán)走下神壇后失去了模仿的對(duì)象，但歷來(lái)的習(xí)慣仍然在人們的腦海中揮之不去，故人們會(huì)被清晨響徹天際的禮炮與哀樂(lè)之聲驚醒，黃昏時(shí)因新店開(kāi)張的爆竹聲里難以入眠，紅事上對(duì)著自己不知該如何稱呼的親戚賠笑，白事上一遍觥籌交錯(cuò)一遍擠淚。庸人庸碌地進(jìn)行著這一切儀式，可無(wú)人問(wèn)詢我們這么做的目的何在，或是問(wèn)了以后被人當(dāng)作異類看待。
有識(shí)者依舊以儀式來(lái)宣告庸人是他的子民，而庸人也幻想著用儀式來(lái)標(biāo)榜自己的高明。他們并不知道為什么會(huì)有儀式的存在，但他們知曉沒(méi)有儀式就沒(méi)有他們所希望的一切：尊重、面子、地位、金錢及其他。由此可見(jiàn)，即使儀式的意義模糊，目的不明，它存在的必要性依然是顯而易見(jiàn)的——沒(méi)有了儀式，庸人就會(huì)失去他們賴以生存的一切。
盡管儀式有著其存在的價(jià)值，但其意義依然是模糊的。沒(méi)有人知道自己為了某個(gè)并非熟識(shí)的遠(yuǎn)房親戚或是沒(méi)有多少往來(lái)的朋友去世的哭泣是否是出于內(nèi)心的聲音，但“逝者為大”的訓(xùn)誡和對(duì)于生死的哲思占據(jù)了那位參與葬禮的人的頭腦。所以儀式的目的漸漸從它開(kāi)始時(shí)對(duì)某事某物的重視與紀(jì)念變成了對(duì)某種行為標(biāo)準(zhǔn)的追求。在這之后，參與者的“理智”重新占據(jù)了上風(fēng)，他開(kāi)始在意自己的表現(xiàn)是否得體，是否與環(huán)境格格不入，或者又可以從這儀式中去取得什么。儀式逐漸淪落為庸人模仿與適應(yīng)的場(chǎng)所。
它的目的似乎是顯而易見(jiàn)的了。為了體現(xiàn)“人”這一動(dòng)物的群居性而被設(shè)計(jì)出來(lái)讓人可供模仿的模板，為了使庸人看清自己庸碌的屬性，有識(shí)者可以繼續(xù)教化無(wú)知者。理性是不應(yīng)該存在的，對(duì)儀式的表現(xiàn)方式和流程的思考都注定是徒勞，只有墨守成規(guī)，因循守舊才是王道。
所以無(wú)知者依舊無(wú)知，有識(shí)者依舊統(tǒng)治，綿延中華千年的奴性與因循守舊的執(zhí)著也不會(huì)過(guò)時(shí)，儀式依然會(huì)是儀式。
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