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成為自己高中作文
在日常學習、工作和生活中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編為大家整理的成為自己高中作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
成為自己高中作文1
一個人年輕的時候,想成為任何人,唯獨忘了他自己,而這似乎是一個普遍的現(xiàn)象。首先,為何行為的發(fā)出者多是年輕人而鮮有成年人?這或許源于年輕人擁有較強的可塑性。人們常說年輕人有失敗的資本,在選擇成為怎樣的人時,縱使第一次投入血本無歸,也大可有從頭再來的本錢與機會,這在無形中,也為年輕人想成為任何人提供了先決條件和可能。
此外相比于歷經(jīng)世事的長者,年輕人對世界的認識與了解甚少,心中的顧慮也不多,這為好奇心的生長提供了極好的土壤與環(huán)境。加之現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達,年輕人所獲取的信息呈指數(shù)級的增長,更能看到想成為的任何其他人所具有的優(yōu)勢與閃光點,兩者結(jié)合起來心生向往之情也便不難理解了。同時,年輕人對生活中的挫折更加敏感,更容易產(chǎn)生跳脫當下,行走在天馬行空的精神世界的想法,因此在不知不覺中便唯獨遺忘了他自己。
就其造成的影響來看,我認為年輕人懷有一份對世界的好奇探索與熱愛,不僅是天性,更是上天賜予的獨特禮物,無限的想象便意味著無限的可能,如此一來我們便難以被現(xiàn)實阻擋,在探索的過程中不斷修 煉,找到屬于自己的路。
然而,這絕不是說一味的想成為任何人而遺忘現(xiàn)實中的自己便是一條通往成功的捷徑。相反,這正有可能是一條作繭自縛,甚至走向毀滅的不歸路。所有人都生活在現(xiàn)實世界中,縱使想象的世界再美好,失去了所需的實踐和能力,這樣的想象終究是空洞而沒有任何增益的。人們在自我世界中沉溺,在現(xiàn)實的世界中萎縮,此時此刻,再去宣揚自己強大的想象力,豈不幼稚甚至可笑?
面對成為任何人的想象與必須做自己的現(xiàn)實,我認為我們應先成為自己,再成為你想成為的任何人。
個體無法跳離自身去實現(xiàn)理想,想要成為任何人,只能先關(guān)注當下的自己,只有自己才能成為任何人。我們先應像雅典德爾菲神廟里石柱上的箴言上所寫的.那樣“認識你自己”,認清自己的本心,了解自身的長處與短處,再如王安石在《游褒禪山記》一文中所言的那樣,志,力和外物三者有機結(jié)合,成為更好的自己,增益其所不能。
此后在成長的路上和人生的途中,用“世界為我而造”的魄力,繼續(xù)懷有那想成為任何人的想象,體驗不一樣的人生,收獲更多的人生價值。
想成為任何人,但不能忘了自己。
成為自己高中作文2
一支筆剛畫完前唐的雁落平沙,又流淌出晚清的寂寥漁歌;一桿桅剛降下暮春的輕煙殘月,又升起了霜秋的白荻勁風。歲月在輪回,人生在飄逸。許多人成功了,但他人卻不能復制任何一個成功,只能在合適的時間里做好自己。
在我的時間里,我才是主角。我崇拜過偶像,但并不意味著我要去模仿他們,我是從他們身上汲取精神的營養(yǎng),讓我在我的時間里找到信心和方向。
作為偶像,他們的精神滋養(yǎng)著我的心靈!盁o臂鋼琴王子”劉偉說過一句話,我的人生有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著,沒有人規(guī)定鋼琴一定用手彈。劉偉沒有被失去雙臂的厄運打垮,而是勇敢地和命運抗爭,他用他的方法實現(xiàn)了理想。在他的時間里,他體現(xiàn)了自己的價值。試想,倘若劉偉只是一味地模仿偶像,丟失了真實的自我,怎會有今天的成功,所以我們不應該只想著復制他人的成功,而應該根據(jù)他人成功的經(jīng)驗,用自己的方法實現(xiàn)理想,在我的時間里超越自我。
10歲的成都女孩姚啟鳳堅持跳芭蕾,既由于她對芭蕾的喜愛,又因為她始終心懷夢想,貧困的生活、惡劣的條件不能阻止她的腳步。通過自己的'堅持、努力和執(zhí)著,她終于從露天廣場“舞”到了中央電視臺的演播大廳,她用自己的方法實現(xiàn)了夢想。假如她效仿他人,參加各種選秀她能成功嗎?她只是做好了自己,于是,就在合適的時間里成功了。因此,我們每一個人都應該認識自己,做好自己,再一步步地走向理想。
莎士比亞說,時間會退去青春的華麗精致,會把平行線刻上美人的額角,會吃掉天生麗質(zhì)、稀世珍寶,什么都逃不過她橫掃的鐮刀。隨著時間一點點地流逝,光芒在時間的海洋里消逝。唯有記憶還依舊存在,但我們不希望自己的記憶和他人相同,因此,現(xiàn)在認識自己,盡自己的努力,在自己的時間里做該做的事。
清風,穿過花叢,掠過竹林,蹤影飄飄渺渺;驕陽,漫過滄海,漸行漸遠;歲月,紅了櫻桃,綠了芭蕉,轉(zhuǎn)瞬即逝。既然世事難料,無法復制偶像的成功,那就面帶微笑出發(fā),徹底地認識自己,在合適的時間里做好自己。
成為自己高中作文3
劇作家賴聲川曾言:“人就是要打開自己。”在信息技術(shù)嘯聚揮幟的時代,我們輕而易舉地便能看到他人的生活,了解他人,并給予自己立人一些啟迪與借鑒。因此,年輕的我們樂此不疲地“打開自己”,重塑自我,循環(huán)往復,永不停歇。
誠然,總有經(jīng)典大家的身體力行使我們仿佛頓悟,并汲汲“吸取”;總有世俗標準的強大影響,令我們不得已去套用,調(diào)整自身。但在這個不斷成為任何人的過程中,我們失去甚至忘卻自我的存在,也失去了廓然自立的能力。
首先是年輕造成的認識體悟不充分不深刻,曾經(jīng)被羨慕的年輕的資本——可塑性強,固然與成長和認識自己有極大的助推作用,可如若不結(jié)合自身而加以運用,則會使矛盾向相反的方向轉(zhuǎn)化。在對外探索和向外汲取的前提,應是有自我這一主體,而非舍本逐末地無目的式借鑒。我們或因缺乏對自身的充分認識而擁有假定、臆想的觀念,致使一切“成為”都變成空中樓閣。
在此意義上,個體自我意識的覺醒能帶來自我超越的降臨。周國平先生一向強調(diào)“自我的覺醒”,無論是對于生命體驗的深刻反思,還是理性之力的“崛起”,擁有自我意識,必然是實現(xiàn)自我超越,甚至是同古今賢人并駕齊驅(qū)的堅強基石,這不僅關(guān)乎認識自我,更是能立足自我,并投身“大事業(yè),大學問”,帶來那份特立獨行的底氣。
在一個瞬息萬變的時代,身為年輕一代的我們,尤應塑起其內(nèi)生精神,使自己的精神直立起來。縱使“他人既地獄”,哪怕時代的風暴來襲,也能夠廓然自立,不為任何誘惑、任何由強大的世俗催生的條條框框所動搖束縛。
誠如歷史學教授閻步克所說:每一個墓碑之下,都是一部世界史,每一個人的心中,都有一個宇宙。跳脫出自己的'舒適圈。我們會找到所艷羨的那種人格。也會因大千世界的千姿百態(tài)而眼花繚亂。唯有在廓然自立后,我們能帶著自己心中的那個宇宙中心注視蒼生,以靜力量對抗外界的熱與浮動,并在吸取他人和想成為的“任何人”身上之精華,奉行拿來主義而非丟棄“全身主義”之后,實現(xiàn)個體轉(zhuǎn)型,積淀年輕的真正“資本”。
當然,這廓然自立并非是要我們同外界隔絕,如此隔閡并不是可取之策,伍爾芙曾擁有“一間自己的房間”,行走于世,始終不忘走進自己的內(nèi)心;胡適先生十年如一日地堅守自我,但又積極“入世”,為著時代的苦難貢獻自身,同時“不說時髦話,不唱時髦的調(diào)子”,終成大家中的一員。
平衡個體與外界,“入乎其內(nèi)”而又“出乎其外”,大抵是廓然自立的真諦所在。
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