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境界高中作文2篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的境界高中作文，歡迎大家分享。
境界高中作文1
中國(guó)的政治及經(jīng)濟(jì)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代躋身入了一個(gè)全新的階段。與此同時(shí)，中國(guó)的精神狀態(tài)也如馬克斯韋伯的經(jīng)典論述一般，是一個(gè)世俗化的時(shí)代，是一個(gè)袪魅的時(shí)代，是一個(gè)工具理性代替價(jià)值理性的時(shí)代。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)小孩向他的父母詢問(wèn)一個(gè)可以稱之為幼稚的問(wèn)題時(shí)，中國(guó)的父母一般都會(huì)很敷衍地回答，而西方的父母一般會(huì)采取循循善誘的方式引導(dǎo)孩子從多方面尋找答案。從價(jià)值作用來(lái)講，精神啟蒙對(duì)于日后的文化感知是至關(guān)重要的。因而中國(guó)固定傳統(tǒng)的思維方式造就了國(guó)人保守拘謹(jǐn)?shù)奈幕枷�，而西方兼容開放的教育方式則哺育了他們擴(kuò)展性的思考習(xí)慣。誠(chéng)然，這個(gè)世界是時(shí)刻需要?jiǎng)?chuàng)造的，這也就解釋了，為什么諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者常常是外國(guó)人。
看來(lái)，文化境界的`提高需要在精神上尋找突破。
科技的迅猛發(fā)展，讓我們過(guò)于追求物質(zhì)生活和社會(huì)生活。在快餐化和世俗化的社會(huì)中，我們的精神生活就像被打上石膏，因不見天日而逐漸萎化。然而，要想健步如飛地追尋更好品味更高的文化生活，我們就要拆掉那厚重的石膏，不斷充實(shí)我們的精神生活。
在古代，沒有電，沒有網(wǎng)絡(luò)，甚至出門也是一件不容易的事。照理來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)今的我們，簡(jiǎn)直是折磨。要想創(chuàng)造當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值，只能說(shuō)是“巧婦難為無(wú)米之炊”。可恰恰是在如此環(huán)境，文人騷客書寫經(jīng)典，談古論今，唐詩(shī)的繁榮，宋詞的超脫，元曲的兼容，無(wú)一不將當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化提升到全新的高度。只因當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的誘惑尚少，人們尚能保留精神的一片清靜。再者這些文人騷客注重精神情感的升華。
文化上的建樹，歸根結(jié)蒂取決于精神，而精神的價(jià)值是無(wú)可估量的。這一點(diǎn)，泰戈?duì)栐凇秲r(jià)格的添增》中看得很是透徹。一朵晚開的白蓮在長(zhǎng)者和國(guó)王的爭(zhēng)奪中，價(jià)格逐漸增加。聰明的善奴暗自思想，為了佛陀他們這般爭(zhēng)吵，如果把花直接賣給他把，豈不是更要獲利不少？答案是肯定的，也是否定的。他最終得到的只是“佛陀腳上的灰塵一點(diǎn)”，這和二十兩黃金相比，實(shí)用價(jià)值實(shí)在太低了。但是佛陀明靜愉悅的妙相，寧?kù)o似清泉的目光，閃在唇邊慈悲的微笑，無(wú)一不是可以創(chuàng)造永恒價(jià)值的事物，精神上的一次突破瞬間把善奴的文化境界與修養(yǎng)提升。
在這里，我們要認(rèn)清一個(gè)方向，并不是只注重精神方面，而棄物質(zhì)生活而不顧。著名作家巴金曾說(shuō)：“人不只靠吃米活著�！钡渲幸舶岛疤幔褐挥性诖_保物質(zhì)生活充實(shí)的前提下，我們才能理性而不偏激地追求精神生活。這里要說(shuō)的就是文化在生活中的適用度。文化的高境界往往體現(xiàn)在：在人性化復(fù)雜的社會(huì)領(lǐng)域中丟失了原始的單純后，獲得超越的單純。古今中外精神和文化成就上的圣人、哲人。它們都充滿了豐富的情感、思想和體驗(yàn)，他們永葆，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮躁塵世抽出身來(lái)，穿越世俗社會(huì)的壁障，朝著偉大的精神目標(biāo)前進(jìn)。精神上的清涼，往往是一種突破，有助于文化境界的提高。
中國(guó)文化的發(fā)展是抽象的，是無(wú)法僅用具象的物質(zhì)去堆建的。因此，文化境界的提高需要尋找精神上的突破。
境界高中作文2
人生的境界在它自己的樂章中得到升華，當(dāng)伯樂和子期相遇在高山流水之間，他們將一切自然的靜謐化作內(nèi)心的默契；當(dāng)莊周魂?duì)繅?mèng)縈于化蝶之際，他將一切現(xiàn)實(shí)的羈絆夢(mèng)作自由的羽翼；當(dāng)梁祝守候在重逢后的春天之時(shí)，他們將一切殘忍的折磨化作美麗的神話。他們演繹了一幕幕華美質(zhì)樸的樂章，讓人生的境界從此精彩。
細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我靜靜地聆聽著記憶的足音時(shí)，一段優(yōu)美的樂章舒展開來(lái)，讓我感受境界之美。
感受美麗田園的自由境界。
在田園的鄉(xiāng)間小路上，我聽見樂曲從遠(yuǎn)處一位辛勤勞作的姑娘口中傳出，她輕唱著“晨光尚未路”，激勵(lì)著自己等待晨光的出現(xiàn)而不斷辛勤地工作。她感受著成為一朵玫瑰的歡愉，因?yàn)槌闪艘欢涿利惖拿倒逯�，便有的清晨，甘甜的露水，頑皮的.蜜蜂，溫柔的清風(fēng)和樹林里一株槌果藤做伴。她不會(huì)孤獨(dú)，會(huì)更加珍惜生命的存在。她在花園里行走，用手指撥弄著草皮，仔細(xì)聆聽榆樹上面的行吟詩(shī)人的囈語(yǔ)，看著孩童在綠茵下玩耍，倦客在山坡上沉睡，憂思的春天便再一次回歸……而她，卻始終用那期盼玫瑰花開的目光溫柔地凝視著她可愛的家園。我走過(guò)她最愛的農(nóng)田，卻帶不走她純真的歌聲。她在世間最美麗的田園和最自由的精神境界。
體味崇尚和平的忘我境界，地上，我看見一位身披修女服飾的女子正在給一群圍坐在她身邊的可愛孩子們分發(fā)一張張五線譜，她準(zhǔn)備教他們唱歌，我耐心等待著，期待世間最動(dòng)聽的歌聲，然后，稚嫩美妙的音樂傳遍非洲大地，他們的歌聲讓人不禁落下淚水，那位修女牽著兩個(gè)瘦弱的孩子，輕撫著他們的頭，告訴他們家園會(huì)變得美好，人們會(huì)變得幸福。她走進(jìn)一間破舊的小木屋，將孩子們帶進(jìn)去，鋪設(shè)了簡(jiǎn)單的床鋪，安放了幾件生活用品，點(diǎn)燃蠟燭，讓孩子們包圍著火光，然后她坐在他們之中，為短短的一根蠟燭燃燒之際，為他們講述一個(gè)又一個(gè)幸福的故事，然后孩子們輕輕哼唱白天教給他們的歌曲，火光在最后一刻重燃非洲大地，讓世界為之震驚，她是諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者———特雷莎修女，人們永遠(yuǎn)忘不了她為所有受難者落下的淚水，因?yàn)樗龘碛腥耸篱g最珍貴的眼淚和最忘我的精神境界。
擁抱勇敢面對(duì)的崇高境界。
許多年后的今天，我們?nèi)匀挥浀糜赂业莫q太民族是如何在納粹的殘暴虐待下堅(jiān)強(qiáng)的昂首挺身，不畏強(qiáng)暴。我們唾罵納粹，將所有罪行的報(bào)應(yīng)施加在今天的德國(guó)人身上，認(rèn)為他們是可恥的，他們身上肩負(fù)著對(duì)猶太人永遠(yuǎn)的痛楚的責(zé)任。然而，我們?cè)谝粋�(gè)人小小的動(dòng)作之后卻停止了對(duì)這一切的批判轉(zhuǎn)而用另一種眼光慶祝今日之德國(guó)，當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)在猶太民族的墓碑前用他那驚世一跪感染世界時(shí)，我們突然意識(shí)到，原來(lái)這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)刻板殘忍的民族是如此的悔恨，對(duì)于他們的所作所為，他們用人性的尊嚴(yán)贏得了世界的掌聲，也換來(lái)了猶太人的原諒，友誼便從此扎根，他們同樣又有時(shí)間最勇敢的品質(zhì)和最崇高的精神境界。
當(dāng)我品味完這不凡的樂章之后，領(lǐng)悟到境界的自由，忘我和崇高。依舊是那經(jīng)典的樂章，即便演繹了路漫長(zhǎng)而艱辛，我卻仍然懷抱著一種執(zhí)著的心演繹屬于自己的不俗境界。