融合高中作文(精選15篇)
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的融合高中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
融合高中作文1
“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過程，其結果或許是又一項偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點的新型材料。
在當今社會急需要越來越多的新事物、新理念，卻苦于技術發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個補充新鮮血液的好方法。
20xx年盛大落幕的上海世博會就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機結合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進的科學技術，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結合，使圖上的每一個人，每一處風景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會的繁榮景象，在給人以震撼的同時也讓人深深感嘆當今技術的先進，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！
對于人來說，“天人合一”莫過于這世界上最偉大的融合。人對自然的親近早在春秋戰(zhàn)國時期老子就一開始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國歷史上有無數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場政途上失意的他們在更廣闊的天地找到了自己的價值，將自身與自然完美契合。在美國，有這樣一位年輕人，拋開了世俗的一切，只身進入人跡罕至的大森林，過著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅�！芭c世隔絕”并沒有給他帶來不適應，反而在其中他找到了從未有過的快樂和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫成冊——《瓦爾登湖》，滋潤了無數(shù)人干涸的心靈�；蛟S有更多的人因為無法拋開塵世的種種，而無法將自身與自然融合，更多的人還處于一個紛紛擾擾的社會之中，但是我們又為何不能與這個社會融合呢？
“奉旨填詞”的柳三變曾是滿懷抱負、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒有。他將自己的詩情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的'他在市井之間找到了他的價值，他將一顆赤誠的心融進了生動的市井生活之中，開創(chuàng)了一個比做官入仕更為廣闊的天地。
不要無休止的抱怨生活，也不要無實際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價值�？档乱簧鷱奈措x開過小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動。他將身心融入歷史，融進未來，融于天地萬物，雖然他周圍只有方寸土地，他的思想確實如此的遼闊無邊。
融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無目的的目光找到契合的方向，它讓無所適從的心靈膨脹到無限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽光。
凋零的鮮花早已沒有當日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場美麗。
融合高中作文2
姚成璋生命剛開始的時候，是一個通透的水晶球，純凈的一眼可以看得到底，閃閃發(fā)著光呢。但是隨著人長大，看的東西多了，想的東西多了，越多的東西融入這個球里，水晶球變得更炫彩，斑斕，卻再也不像原來那樣通透了。
這是成長的必然，無法改變。人成長到一定階段，其體型甚至是思想往往都已固定，有的只是知識拓展，但總有一個小小的你，閃閃發(fā)光的，緊緊跟著你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那個小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有許多這樣的人在社會上啊，他們每時每刻都在忙碌、奔波，他們把其他人的期待、夢想融到了自己的生命，他們?nèi)诹颂嗟臇|西，卻忘記了自己最初的目標。曾經(jīng)的我就是這樣，茫然，不知努力為何，不知奮斗為何，因為不知，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到闊別已久的家，在新床上，翻來覆去的無法入眠。
干脆不睡了，打開抽屜，看看以前的照片，看著小時候，傻傻的笑得無比燦爛的我，突然有一種陌生的感覺，那樣真誠燦爛地笑，好久沒有出現(xiàn)在現(xiàn)在的這張臉上了啊，然后就看到了小學的畢業(yè)照，看著那個小小的自己，看到了那時寫在照片背面的`話�！拔乙桶职謰寢層肋h開開心心的生活在一起，我要長大，讓爸爸媽媽更快樂幸福。”我看到那個十歲的我從照片中走出來了啊，一樣小小的，嬉笑著，流著鼻涕，他在我身邊喊著：“要快樂！”他在我身邊喊著：“要開心！”他在我身邊喊著“要幸福！”我看到那個不知何時走丟的小小的我又回來了，他用聲音包圍著我，歡呼著，跳躍著，沒個正經(jīng)的，十歲的我，閃閃發(fā)著光呢。十歲的我大概沒有想到后來的自己會讓父母這么著急、操心吧。那時的我鄭重的寫下自己的夢想，臉上洋溢著微笑。
那是十歲的我寫給后來的我的信啊，我有時想那封信就是一個精靈，他在沒有我的家中徘徊，然后跑出來，在沒有我的美麗城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，終于郵遞到了我的面前。“你就是我��！”小小的我說。那個小小的我如此勇敢堅定，比現(xiàn)在囂張地說著要考名校，要考年級第一的我強太多了�！澳憔褪俏野�！”我說，眼淚流下來，“真是敗給你了�！蔽覀冃χ瑩肀е�，把對方融入自己的生命中。從七歲小學到現(xiàn)在高二，差不多能稱得上是“十年寒窗”，讀著讀著，把為什么讀都給忘了，我讀了快十年的書，就是為了這樣一個目標，雖然很傻，但這很好。
曾經(jīng)的我就像是一個急著趕路的旅人，急著往前跑，卻錯過了沿途更美的風景。一個人，一個社會，甚至一個國家，在發(fā)展的時候都會融入各種各樣的東西，但是不要忘了啊，那個原來的自己，閃閃發(fā)著光的，要時�；仡^看，別讓他走丟。那是最最重要的根本。融合其他東西的根本。
融合高中作文3
一縷陽光不偏不移地灑在潔白而有透著清新的宣紙上，屋內(nèi)彌漫著淺淺的墨香，絲滑的細水潤濕了筆尖，完全融入了其中，筆尖與墨有了第一次的親密接觸，纖細的筆桿宛若亭亭玉立的少女，在圣潔的宣紙上盡情展現(xiàn)自己曼妙的舞姿。
墨在宣紙上舒展了開來，沒有停歇，卻出奇自然，宣紙則張開寬大的胸懷，你中有我，我中有你，微妙的感覺滲入了我的心底，如同花兒綻放般，我享受了，感悟了——墨韻。
墨韻的內(nèi)在本質就是融合，且恰到好處，誰融合得越微妙，作品也就越傳神，越靈動，作者本人也就技高一籌。
墨韻如此，人亦如此。
在這個飛速發(fā)展的信息時代，融合是必不可少的，也是至關重要的，我們身上首先要有學會融合的能力。
上海是一個國際化大都市，外來人員也占了相當大的一個比重，鱗次櫛比的工廠里更是外來打工者撐起了一大片藍天。他們也確確實實出現(xiàn)在我們的日常生活中。
我所住的`小鎮(zhèn)上餐飲業(yè)較為發(fā)達，有很多是從三峽移民過來后再創(chuàng)業(yè)的，我認為，首先，我們應該心生敬意。他們背井離鄉(xiāng)，卻用自己的雙手繼續(xù)在逆境中求生存，我們不應用異樣的眼光去審視他們，也許他們有不滿，偶爾也會有臟話，但作為主人翁的我們，應用海納百川的胸襟包容他們，這也正是上海的海派文化，上海人的氣度。
就拿城鄉(xiāng)來說，我們的衣食父母農(nóng)民就有這樣的氣度，他們和外來打工者生活在同一屋檐下，我每每去鄉(xiāng)下的奶奶家，發(fā)現(xiàn)她都對三峽移民特別的關照和熱情，她總是把熱氣騰騰的紅薯端到他們的家中，并且還帶上幾局暖心的話：“如果有什么需要我可以幫你們，現(xiàn)在這個時節(jié)不適合種稻。”雖摻雜著方言，抑或三峽移民也并未完全領會，但那份溫暖送到了，彼此之間的心里也建起了一座橋梁，彈奏出的是一首和諧，曼妙的樂曲，讓旁觀者的我都為之動容，融合得天衣無縫，就如綠色的菜田映襯著碧透的藍天那般，清澈與澄明，心靈洗滌，忘卻一切。
在一次拜訪奶奶家，不禁駐足，我看到鄰家的叔叔伯伯們都在田里忙著，戴著草帽，他們的攀談交流聲依稀可見，我看到租奶奶房子的那幾位三峽移民，他們被淹沒在人群中，早已入鄉(xiāng)隨俗了，以往從事漁業(yè)的他們在農(nóng)田里干活有模有樣，并且樂在其中。
我已經(jīng)能想象得出奶奶教他們農(nóng)作時的場景：戴著草帽，努力用標準的普通話教他們，奶奶不厭其煩，任憑汗水潤濕她的衣襟，三峽移民們在一旁靜靜地聆聽，偶爾也會說出自己的想法與觀點，他們的身后已漸漸形成了一望無際的稻田，等待著收獲，并且讓所有的路人都感受到和諧，融入其中。
其實，融合很簡單，你中有我，我中有你。
并且，用心越深，融合得越恰到好處，心到了，則一切盡在不言中。
融合高中作文4
當南方溫婉的小溪流入北方廣闊的沙漠，當懷舊的石庫門間豎立起一座座歐式建筑，當┈你不可否認，世界正在以一個難以想象的速度融合，逐漸成為了一個無法分割的整體。
作為土生土長的南方人，最切實際的體驗便是南北方文化的交融。高一時我曾為此做過一個研究型課題，深入探討過這個問題。我認為，過去這些文化差異的存在主要是地理環(huán)境造成的——南方氣候溫暖，南人依水而居，鑄就了小橋流水的柔美靜溢與南人的呢喃細語；北方氣候干燥，北人依土與天而居，這才使北方的建筑看來更為夯實，使北人擁有大地的踏實，天一般的豪邁。
可如今這種地理隔離正在逐漸消失，每一年，城市人口的大規(guī)模流動不僅是勞動力的交換，更多的是文化的交融。你不用跑到大西北去聽純正的北方話，可能身邊就有一個地道的北方人；你不用跑到內(nèi)蒙古去喝獨特的咸奶茶，可能隔壁的餐廳就能嘗到，科技的發(fā)達，城市的進步正在打破過去自然為我們設定的疆域，使整個中國成為了一個有機的整體。
再者，作為一個上海人，在這里看世界與中國的融合再明顯不過了。夜幕低垂華燈初上漫步在外灘街頭，遙望浦江兩岸，背后是圓頂?shù)腵歐式建筑做背景；艷陽高照的晴天，倘如去泰晤士小鎮(zhèn)轉轉，你會訝異自己是否身處某個歐洲小鎮(zhèn)，談吐交流間，偶爾冒出一句“嗲”這類的感嘆詞，這都是從英語逐漸轉變成的；這類的例子太多了。回想當年，洋人的一聲炮響推開了中國的大門，上海淪為五大通商口岸之一，那段歷史雖然可恥，但正是它給我們送來了近代文明，為上海成為國際化大都市奠定了基礎。今天，在這座充滿活力的都市中沒有了戰(zhàn)亂紛飛，卻隨著歲月的沉淀，形成了一套廣納百川，兼容并包的文化體制，在這里，各種文明交融，然后逐漸發(fā)展成為具有上海特色的“海派文化”。
其三，是古老與新潮的融合。我曾在《文匯報》上讀到過一篇名為《城市的方向感》的文章，其中就寫到：如果我們的城市沒有了那些石庫門，四合院的點綴，只有新潮的居民樓，街心花園，那么城市會雷同得讓人找不到方向感。這段話當時給我的觸動頗深，特別是在看到一些遺留的建筑正逐漸消亡。
我想，作為一個有魄力的城市，古老與新潮的融合顯得尤為重要，若只有古老沒有新潮，城市便會失去生命力，而反之，城市便會脆弱得沒有歷史。倘如我們今日為新造一個小區(qū)拆掉了弄堂與石庫門，移走了舊城墻，我們的子孫要在哪里緬懷過去？但我慶幸的是，越來越多的有識之士認識到這一點，發(fā)起了一系列保護措施，讓我們的城市在古老與新潮并存的環(huán)境中蓬勃發(fā)展。
世界的發(fā)展，使融合成為了一種必須，但如今世界的許多融合依舊處于皮毛，只是照搬或是只取華麗外表而失去精髓，在這一點上，我們作為未來世界的主宰者，有義務承擔起交流與融合的使命，讓我們的城市，國家，甚至世界成為一個兼容并包的美好家園！
融合高中作文5
就在真維斯的纖維在清華園中開始要織起一個招搖的小角的時候，輿論的壓力從各個方面洶涌地撲了過來，形成了一只無形的大手，終于將名為“真維斯樓”的牌子扯了下來。
有人說，商業(yè)不應該污染大學校園。亦有人說，高校不應該接受企業(yè)冠名。更有人說，小小真維斯配不上百年風雨的“清華”二字。這人在蘋果在北大開了體驗店后匆匆閉了嘴，但真維斯欲與大學混搭的意向卻沒有就此住腳，終于在華南農(nóng)大穩(wěn)穩(wěn)地停落了下來。
商業(yè)與教育正欲熱烈結合，如此融合之趨勢和理念緣何一再受人強烈阻撓？
我們看到的是兩者形式上的融合。在上世紀一度開放大學不成后，一道嚴密厚實的高墻又一次被豎起。大學就此被強硬地圈了起來，試圖阻擋一切功利和銅臭氣，其實卻是擋不住有人在墻角摳了一個小洞，與外面的精彩世界聯(lián)系聯(lián)系，最后反而讓校園的凈土從最根本處開始受到污染。若是如此形式的高墻，即使掛了商業(yè)的牌子也不能讓兩個社會大頭真正親密握手，做到互益的融合。
曾經(jīng)旅游美國，有意拜訪名校哈佛，卻因找不到紅磚黑桿的圍墻而自以為找不到哈佛校園而鬧了笑話，殊不知自己身處哈佛，享受著她坐處商店和咖啡館的中間卻仍能永遠把持著自己風范的自由之風。這不正與抗戰(zhàn)中在田埂垅頭上課講習又從未豎起高墻的西南聯(lián)大有異曲同工之妙？
回想中世紀時大學開始在城市中出現(xiàn)，其自由之風使人愜意，又到新文化運動時北大校園中倡導學術自由的蔡元培先生，大學從未豎起高墻阻撓與外界的融合。倒是現(xiàn)在的這般阻撓讓人反思應當遍吹的`學術自由之風從何時起漸漸放慢了腳步，最終只是在高墻邊靠著休息了？
是超高速發(fā)展的商品經(jīng)濟讓大學的領導者憂慮難解，還是不夠成熟的商業(yè)文化令大學的領導者放心不下，抑或是大學自身的理念和文化缺陷使商業(yè)與教育的融合成為不可承受也不能承受之重？都是。因為兩者的融合的真正意義應是內(nèi)在的理念的融合，這樣互益的融合當以學院純樸的學術自由和商業(yè)的社會責任為前提。商業(yè)本身一種各取所需的思想模式讓我們可以找到大學為發(fā)展和研究尋求資金幫助以及企業(yè)為文化和品位的提升尋求伙伴和載體這兩件事的希望。而成功的融合又可以使兩者在文化上相互學習，終于形成兩者如化學平衡般動態(tài)且可持續(xù)的平衡發(fā)展。只是融合中應該事先對彼此有一個深入的了解，了解雙方的契合程度和可取之處，使融合的過程具有理性也更能長久。
經(jīng)濟全球化是一個大融合開始的標志，不知何時我們眼前尚需文化和理念之形成和發(fā)展的教育和商業(yè)才能出現(xiàn)互益融合的標志，何時才能真正親密地握住雙手？
融合高中作文6
依我來看，置之于文化層面的融合，是有大造詣的。
文化自伊始，便是所有于見的，不可見的意識形態(tài)的濫觴，是絕然要先于其余領域的，融合理念在各個領域的滲透，自然脫不開文化融合的深刻影響�？僧斶@文化融合的大趨大勢來臨，所謂的學者又懣懣起來，繼而莫須有的“文化對沖”、“文化干擾”，藉由他們的口，惹得市井小民也無不夔夔不已。
其實，文化的融合大抵并不該引起人們的僝愁。這先例老祖先是有的。好理解的自是絲綢之路的繁榮。那些個西域來的胡椅、胡樂，人們一開始也是避而遠之的，終實還是耐不住新奇，少數(shù)地惶恐地接觸起來，嘿，就那么一接觸，文化的融合便顯見起來。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老頑固怕是顏面盡失的罷！漢文化也是有這么“送過去”的經(jīng)歷，要說個所以然，我想多是地域所趨的'，同存于相近的厚土之上，民族的相生相滅，裹同了文化的兵戈相向，是險山危水為準界，又以高山麗水為共享的必然趨勢。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的大得大失，文化融合存于毫厘差池之間，潛移而默化。悄然卻終至。
前述的融合斷然是有益的，夷姤的。但時世造物，方當性德吟道“讀《離強》、愁似湘江日夜潮時”，方當人們得意于滿漢文化共赴繁榮頂峰時。物質的超然與文明的先進終究使融合變質。國門一破，外來文化夾雜著“夷味”征服了華夏的千古卓絕。這類文化的征服不是書香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。這類的融合是單向性的，強迫性的，是流于形式的奴從與媚性，是苦于孱弱的默然與不敢言。這種感覺似乎隔著百年，絡著鉛字也可無比清楚。同樣境地的將拉美洲也姑且算作一個，當然，我不是布恩迪亞的血親，很是生澀地咀嚼他們自身百年的孤獨，只是當馬爾克斯擱筆于“馬孔多將從此在這個世界上消失”時，似乎同步于中國近代的憂愁，一并顄淡，嬛嬛起來。
不過還是應該欣然的。世界的大進步?jīng)]有如同從《1984》中描述的那樣依著體制的存在，凌駕于緇塵之上。坦言，體制或曰作社會的意識集合是固有的，當下的文化正以著超然于征服，近同以感化的方式繼續(xù)下去。一如各種國際的文化竟爭與文化交流，又作大小的國際文化展覽。人們學會以審視的意識，判斷文化的優(yōu)劣，使文化的融合漸循有序，定向的境地進步，甚而至于到了人類控權文化進步的地位，或是這客而觀的新視角，使的文化之融合俞相接近人類共有的事物認知，像極了流風回雪，傾云結靄，現(xiàn)身于不可經(jīng)意，存在于不能泯滅，在人們的朦朧視野中漸而成形，成勢、成態(tài)、成千古、成萬物。這種進步的方式，拋棄了先前地域的因素，置舍了過往文明的先進與否，集千秋之大業(yè)，壘萬國之大成，獨立地，直接明了地通向了人類存在的統(tǒng)一性與永恒性，無比偉岸，無盡榮光。
要是待到世界之文化，之萬物、或科技，或文化風俗都進于近似時，你一定會扼腕不已，因為這一融合的大境地，早之于感知之外，認識之外，巍然成勢，浩浩乎難言，泱泱乎永存。
融合高中作文7
融合如一劑催化劑，往往使事物畫龍點睛，更勝一籌。融合如心與靈魂之間最親密地交流，兩全其美，升華了伊始的不足與缺陷。融合又如一種擬人化的合作，兩個至交間互幫互助，共同創(chuàng)造屬于自己的當下。
這里的天氣早已漸漸入秋了，坐在緩緩行駛的公車內(nèi)，看著窗外排列整齊卻又姿態(tài)萬千的樹木不禁出了神。生長于同一種氣候下，為何這些樹木卻如此性不相類？貌不相似呢，它們雖也同樣經(jīng)歷：發(fā)芽，生長，繁盛，枯萎，凋謝，卻在這同種環(huán)境下釋放出自己的不同與個性。有的早已黃了葉片，枯了枝頭，有的卻仍然昂首，吶喊著自己四季常青的座佑銘。樹木們是將自己的靈魂價值巧妙融合于這周遭的氣候環(huán)境中，展現(xiàn)出了自己真正的生命價值與個性。
可將此對比于人類，我們不禁需要反思。
我們生來其實便被老天賦予了自己獨特的個性，他給予我們不同的像貌，不同的身材，不同的聲音……而老天所苦心經(jīng)營的這一切卻在現(xiàn)代人類所存在的弊病驅使下，辜負于一旦。跟風，隨大流如此失真而又呆板的行為充斥于社會每一個角落，每一個不同的`自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生歷程，這簡直是一個實在荒唐的事情。
曾有人說過：有些人活著等于死去，有些人死了卻如同活著。敢問，你是否曾認真窺探過自己的內(nèi)心：“你還是原來那個你嗎？”潮流固然誘惑，炫爛，卻也能硬生生地磨滅掉屬于你自己的菱角，套上了“別人”這個名號。一味混沌與懶惰地隨意漂泊，至最后，你最初的理想，你與眾不同的個性思想也付之東流。
不將自己的觀點與個性融合于時代潮流的生存方式，便如同沒有生活過。所謂“生活”，我認為便是生動地活在當下，活出自己的風采，這樣的人生回憶才最值得刻骨銘心。如今令人深深悼念追思的喬布斯的人生經(jīng)歷與態(tài)度就是我們的典范。他不像常人一般安分守己地讀完大學然后找一份工作，過完自己似乎幸福卻又無味的一生。他為了自己的興趣愛好毅然輟學，去做、去學自己最喜愛做的事，就算受到家人的反對，就算窮迫得只能靠撿可樂瓶為生，就算歷經(jīng)數(shù)次令人心驚膽戰(zhàn)的仕宦升沉，但是他不放棄，因為這是他愛做的事，是他自己所選擇的人生方式。最后他那個性與潮流融合的絕妙之作如今早已令眾人所折服，所傾倒，所迷醉。
放眼社會，萬事萬物都需要那一份融合。平淡無味的歌曲融合了中國風的京劇元素便驟然有聲有色起來。樣式老陳、毫無新意的服飾，融合入一件精致的裝飾品便又令人眼前煥然一新。招人忽視的廣告牌融合入一份幽默便立即奪人眼球，讓人心生一動。個性與潮流的融合如在普通的家常菜中添入一種新的調味料，那索然無味的菜肴便立即噴香撲鼻，令人食欲大增。
或許，在當今這紛擾、污濁的社會，個性與潮流的融合才是人類最好的生存法則。
融合高中作文8
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼時便有了人與自然的交相融合，意境甚美。
怕是每個人都有搖身變作莊周的愿望：人蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一陣炫目的色彩。從中汲取點點片片的綠，現(xiàn)放眼望去已然滲透進我們生活的細枝末節(jié)。只因綠色喻著自然，而當綠融進我們的生活，自然也便如影隨行了。
“綠”不只是一種色彩，更是一種理念，一種警醒，一種保護。全世界都在倡導的這樣一種極有意義的融合，已然滲透進各個領域：家具家居的設計與原料融入了綠色環(huán)保的認知；軌道交通、飛行航船也逐步向“綠色”靠近；節(jié)能減排的思想理念也在大幅滲透擴張；甚至飲食、穿著、辦公、勞作也都向著與自然融合，與“環(huán)�！比诤系膰H大趨勢靠攏。
而在“綠”即自然融入我們現(xiàn)實生活的同時，也以豐盈的'形式充實著我們的精神世界，從古到今從未停歇。
古有陶淵明所向往的世外桃源：人在田間耕作，自然在天地幕布間作背景，若是想象一番必是極為和諧的，缺任一者皆不可的場景；今有烏托邦式的極樂世界：花香鳥鳴，人事物事皆無所牽絆，無憂草處處可尋，黃鶯歌聲時時可聞，豈不歡騰？
文人墨客之外更有藝術家的舞臺。
天王邁克兒?杰克遜曾出歌名為《拯救世界》，前奏中有鳥的鳴叫，有孩子的歡歌，那些哭聲不容打斷，于是便有他迷人的聲音入耳。他唱得極柔，似卡在人心最柔順的地方，腦里映出的全然一幅清亮和美的圖畫。他倡導人們珍愛環(huán)境，為了自己的生活，更為了子孫后代得以享受這般美麗。
莫奈的畫想必聞名于世，那溫柔的筆觸與色調演繹了各時段的蓮花，將自然美發(fā)揮到淋漓。將自然融入美術即是最直接的表現(xiàn)形式了。而他沒有使用強烈的色彩沖擊，只是暖暖的輕輕的顏色，描摹出母親般的柔情。是水材料汁與調和水相融時一絲絲花開的雅致；相映的，是文森特?梵高靈魂與靈感強烈的沖撞所造就的那片星空，那把向日葵，那簇麥田，那只黑色烏鴉。他在用自己的生命作畫！所有筆下的每一抹色彩都渲染上了他生命的氣息。他把自己所見所聞所擴大全部流露于筆尖，以一種近似瘋狂的姿態(tài)回以自然，回以生命。最終倒在那片純粹的、扎眼的、泛著亮光的麥田。
設計者用自然詮釋藝術、科技與創(chuàng)新。而藝術家則用自然詮釋生命與價值。他們哪怕成瘋成魔，只緣他們熱愛、他們渴望，渴望將自身融合為之奮斗一生的世界———自然。
此時，人與自然的融合已然不只是美好的意境或是生活、物質的享受，更多的是思想的純凈和靈魂的升華。
當你將魂魄交于自然，你收獲的將是與之融合的感動，必義無反顧，無怨無悔。
融合高中作文9
眾所周知，蘋果公司的ipad、iphone等一系列手機在全球手機銷售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤ā①Y訊、娛樂為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求�？梢�，“蘋果帝國”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時代前進的必然趨勢。
所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個國家、每個民族發(fā)展的根本條件之一。
新中國成立后，我國積極學習西方國家的法律制度，并把西方先進的理論與我國的現(xiàn)實國情融為一體，使我國成為了一個法治國家。如果沒有這種靈活的融合，很難想象我們的國家如何在一個動蕩的社會環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進制度學習并與自身實際情況融合的國策，才使我國人民生活在一個安定和諧的社會之中，能為國家的建設增磚添瓦，我國也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化藝術方面亦然。在2008年的北京奧運會開幕式上，張藝謀導演融古典與現(xiàn)代時尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實與視覺的虛幻為一體，為全世界的人民帶來了一場視、聽盛宴，并為我國在國際上贏得了極大的榮譽�？梢�，“融合”也是全世界人民對美、對意蘊的追求的一種趨勢。沒有了融合，那么文化藝術領域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術發(fā)展的一種趨勢。
融合在科教方面也有其不可忽視的`重大意義。曾任上海復旦大學校長的著名數(shù)學家蘇步青先生生前對學生的要求極為嚴格。他對數(shù)學系學生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學成績，更要有扎實的語文功底與外語基礎。這樣，學生才能更好地領會國內(nèi)外的學術作品，才能對各類知識進行融合，從而推動在數(shù)學領域上的研究。正如季羨林老先生生前所說，現(xiàn)在各學科的交叉部分越來越多，只有將各類知識融會貫通，才有可能在學術上有所作為�？梢�，融合也是科學、教育發(fā)展的必然趨勢。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實行計劃經(jīng)濟，殊不知，這一國策足以使朝鮮陷入極其危險的落后之境。
正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會吸納一批批的外來移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動人；正因意識到“融合”在全球市場中的重要性，美國的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……
學會融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國家情懷，是一種偉岸的民族氣度……
“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學會融合，給生命增添色彩；在時代的發(fā)展中學會融合，在世界前進的潮流下，爭當時代的弄潮兒！
融合高中作文10
所謂融合，無非你進我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記
“話說天下形勢，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國的地區(qū)經(jīng)濟可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動力與技術經(jīng)驗一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開序幕，緊接著便是一浪高過一浪的大融合時期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復姓改為單姓，學習漢語，也有漢族人吃胡食，習騎馬。“胡漢互化，相互滲透”八字概括恰當不過，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點，那和平共處也就并無大礙了。
與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護地區(qū)間的友好關系�！拔某晒鳌比氩匾殉杉言�，平定準葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們在給予地區(qū)一定自治權利的前提下，仍保持著集權的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓，卻保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權利，胡人自不會再來進犯，自討沒趣。君主們在心中畫著太極，黑白雙方你進我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。
他們深明勾心斗角的權術，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時的清靜，但雙方尋求到了平衡，進而融合，此等效果，帶來的是“流芳百世”的安定、和諧。
可現(xiàn)在，“蟻族”艱難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進退兩難，實為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個戶口可謂難上加難；工薪階級想在房價日益“盤桓”高位的`城市買房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺了一系列政策來解決這其中的問題，但那始終只是單方面的協(xié)調，更何況有一些并未落到實處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來找到更好地解決方法。當弱勢的“蟻族”、農(nóng)民工，只一門心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠等不到“他們”成為“我們”的那一天了！
我們之中，當然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動一步，一點、一點就會帶動整個部分的流動，最后渾然一體！
“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進而衍生出萬事萬物，小小的一個圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……
融合高中作文11
記憶中，萬物的概念的形成都有獨自一份的一幅畫面。融合的概念是由這樣一幅畫面來解釋的：一杯子，約3/4的水，滴進一滴墨水。墨水在水中先是擴散，呈煙霧狀漂游，漸淡，終與水之色調合達成默契，中和成一杯顏色略淡的微暗色均勻液體。這是緩慢而融洽的一個過程，而這融合到了現(xiàn)實生活中，往往被美其名曰“融合”，而過程走了味。
不知是否有人與我有同樣的習慣，在乘公交車的時候，沒事喜歡凝望窗外發(fā)呆出神。雖算不上什么好習慣，倒也讓我發(fā)現(xiàn)了許多，思考了許多，領悟了許多。一次去鄉(xiāng)下的途中，坐在車上，望向窗外。平時也喜歡鄉(xiāng)下的沿途風景，讓人感覺眼睛干干凈凈地填進了許多純天然的物與景，全身仿佛剛剛被松過骨一樣，舒坦地想伸個懶腰。天然的純凈世界，大大地，我在這世界的一小角享受它，沒有動作與思想，把自己放空如其中的`一草一木，完全融合于其中。這也是種融合，令人愉悅地，雙方互不影響干擾。
許久沒有游過鄉(xiāng)下，這一次的途中，我的眼睛卻填進了許多不同的奇異之景：依舊是鄉(xiāng)下小景，一塊塊綠的黃的棕的田，被薄紗般的大棚呈弧狀罩住。旁邊幾幢暗紅磚鄉(xiāng)間三層小樓，房前一片灰白色水泥空地，有時鋪著辣椒，有時一雞一狗信步其上。而現(xiàn)在，突然一道綠樹組成的綠化隔開了，然后聳起一幢別墅，全歐式，極有氣派，頗有鶴立雞群之勢。然而它卻如一枚沙子進了眼，擠進了我的鄉(xiāng)間小景。
到站，走到二奶奶住處。卻突然發(fā)現(xiàn)不遠處的一排鄉(xiāng)間小樓不知所蹤，被夷為平地，殘磚滿地中突禿地站立幾片破墻，斷面處凄然伸出幾根彎曲的鋼筋。二奶奶一聲呼喚將我拉回現(xiàn)實。站在院中，她熱情高分貝的聲音闖進我的耳朵，爽朗，天然，仿佛也是為這天然鄉(xiāng)間而生。在我聽來，竟不亞于那些流行原生態(tài)歌手的嗓音。聊到那些被拆的樓，二奶奶的嗓音竟有些不易察覺的異樣，“這兒被政府圈了，我們鄉(xiāng)下人也不懂啥，就知道這兒要融合進什么城市工業(yè)，這些房子都得拆，我們也是早晚的事。拆了給錢，一平幾千，還安排房子住，咱也要住進城了�！弊焐险f著，她的目光卻不住地撫摸著那口井邊豁了口的水井，那片小小的種著青菜小蔥的田，那幢樸素的紅磚三層小樓，目光里有著不易察覺的不舍與溫柔。我一時無言�，F(xiàn)在到處說著要拉近城鄉(xiāng)貧富差距，鄉(xiāng)下越來越多的工業(yè)園區(qū)、別墅區(qū)，而這些，往往被強行加入這鄉(xiāng)間。而它們能被融合嗎？我怕的是它們沒有想融合，而越來越像同化。沒有雙方達成默契，而僅是不斷擴大，不斷吞噬。這是融合嗎？
我望著不遠處，一幢殘壁上掛著的紅色橫幅“城鄉(xiāng)發(fā)展，鄉(xiāng)間與城市工業(yè)化間融合…。”我不禁無語。極目四顧，想將這僅存的鄉(xiāng)間之景定格保存在腦中，也許，下次來，它們已被“融合”。
融合高中作文12
漆黑的教室，唯一亮著的是你頭頂上那束光，潺潺的水聲，悠揚的樂聲，每一個音符都恰當好處地融入你訴說故事時真實的聲音中。這便是我們一人一故事劇場排練的過程。
一人一故事劇場由一個法國人于1975年創(chuàng)造，是一種即興演出的方式。觀眾上臺來分享、訴說他的故事，演員即興將這個故事呈現(xiàn)在舞臺上，是一種高難度又難得地接觸心靈的`表演形式。在這間不大的教室里，我們十來個人開始演習演出當天的場景。
人數(shù)并不多，但是足矣。老師說要讓觀眾能夠上臺來分享他們的故事，首先要讓他們?nèi)诤线M這個環(huán)境。而將他們的故事呈現(xiàn)出來的我們更要用心靈去傾聽、去感受訴說者的心境。一個能引起觀眾共鳴的小品必定是真實的，無論長短。也就是說只有用心靈去融入心靈才能碰撞出火花。也只有這樣，才能在一個又一個故事后讓觀眾放下戒備，徹底地將心融合進這個環(huán)境。
我們開始嘗試，一部分人作觀眾，一部分人作演員。一開始，即使是我們這些經(jīng)常在舞臺上“拋頭露面”的人也很難在這么多人的面前將自己最真實的情感訴說出來。所以每次，都是主持人點到誰的名字誰就上臺講故事，而那些演員在聽完故事后通常都得討論上2~3分鐘后再演出。
這段時間里，我們就只能干坐著等。就這樣，直到第三個故事，演員在臺上哭了，這一幕深深觸動了我們，漸漸地我們開始主動地走上去講那些雖然平常卻能觸動我們心靈的故事。
事后，我們問那個演員，怎么會哭，回答是“因為我也……”這時的我才更深刻地體會到了什么是“感同身受”，也明白了融合需要一個過程。在這短短的3個小時里，我從初認識一人一故事劇場到理解一人一故事劇場，到參與一人一故事劇場，實在是一個極短的過程。我覺得一人一故事劇場只是借助戲劇這種方式來幫助人們大聲講出他們平時不敢講出的情感，是一種最本真的狀態(tài)。
放松心靈，放下武裝，在柔和的樂聲中平靜地敘述。雖然周圍什么也看不見，但你知道周圍有十幾個虔誠的心靈在認真地傾聽，然后所有的一切都融合在了一起。他是用生命去碰撞生命，即使不知道周圍的人是誰，彼此的思想、情感依然能在相對陌生的環(huán)境中自然地融合�，F(xiàn)在，融合是世界發(fā)展的趨勢，是一個漫長的過程。
但是正如一人一故事劇場所體現(xiàn)的那樣，只要我們每一個人能勇敢地面對自己，以一種積極的心態(tài)對待生活，真誠的交流，那么一切就會變得越來越美好！教室依然漆黑，頭頂上的那束光依然柔和得照亮了那一角，所有的聲音此時此刻卻是如此協(xié)調、動聽。我想，這便是融合所帶來的美好吧！
融合高中作文13
這是創(chuàng)新的時代，這是懷舊的時代�？此泼芏鴮α⒌膬蓚�概念，卻在這個時代中和諧而統(tǒng)一地存在著�！靶隆迸c“舊”就這樣奇妙地融合于這個時代中。
昔日的上海灘號稱“十里洋場”、“冒險家的樂園”，這片土地上演繹著無數(shù)個傳奇故事。如今，這些故事的主角——上海灘的大亨們，雖然已經(jīng)不在了，但是，他們卻給上海留下了不可磨滅的印跡，例如那些保存至今的花園洋房。這些帶著花園的大房子曾是顯貴們的私人居所，不容外人進入，雖美麗卻帶著不可接近的傲慢。而現(xiàn)在，這些老房子被改造成一座座精品酒店或私人會所，古舊的外表下有著嶄新的內(nèi)在，在保留了老房子的'原始風貌的情況下，將現(xiàn)代化的設施至于其中，這些老房子頓時散發(fā)出新的活力，有了新的內(nèi)涵。同時，它也改變了原來不可一世的傲慢做派，變得和藹可親起來。在大多數(shù)情況下，它歡迎人們的拜訪。你可以走進去，親眼看看里面的陳設布置，回味它背后的故事。這樣一來，越來越多的人們開始重視這些老房子，也愛上了老房子。
與此相同的，還有上海的田子坊。這小小的石庫門里住著許多藝術家，他們在帶著歷史氣息的石庫門里揮灑靈感，自由創(chuàng)作。充滿現(xiàn)代氣息的藝術品置身于古舊的石庫門，原本平凡的石庫門建筑一下子就變得特別起來，使它與其他的石庫門區(qū)別開來，成為獨特的存在。摩登的時代感就這樣與歷史感融合在一起。
還記得當年的老品牌嗎？回力鞋、百雀羚、友誼雪花膏……這些上一代人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典國貨品牌，在被市場淡忘了一段時間后，重新變得走俏起來，而且是在年輕人中大為流行。究其原因，撇去時下正刮著的懷舊風，與廠商的大膽創(chuàng)新不無聯(lián)系。很多年輕人曾覺得這些老牌子的東西雖好，設計卻很落伍，上不了臺面。東西雖好，卻因缺乏創(chuàng)意而無法在消費人群中的主力軍——追求個性、追求創(chuàng)意的年輕人中推廣開來，這樣豈不是大為可惜？好在廠家意識到了這一點，紛紛開始打破自己原本陳舊的形象，在保持原先的質量的基礎上，大膽的進行改革。就拿回力球鞋來說吧，它曾風靡一時，卻因毫無新意的設計而始終無法再度風靡。但當它突破了以往單調的鞋身設計，印上鮮艷的顏色、大膽夸張的涂鴉，它一下子就充滿了時尚感與藝術感，成為了弄潮兒們追逐的對象�？粗@些漂亮的鞋子，誰還能想到這曾是人們眼中土得掉渣的回力球鞋呢？
同樣的情況亦出現(xiàn)在時裝界。那些大牌設計師們紛紛拿起剪刀對早已被時代拋棄的過時的服裝進行改造。于是，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些壓箱底的服飾在設計師巧妙的改造下，竟重新受到人們熱烈的追捧，重新登上時尚的舞臺。
“新”和“舊”，在這兩個相反的概念的融合的背后，則是人們對創(chuàng)新意識的重視與追求。舊的東西能引出人們心中的一段情節(jié)，而新的改變則能給予這情節(jié)嶄新的活力。由此看來，“新”與“舊”的融合，似乎的確是一件理所當然的事了。
融合高中作文14
鄭板橋的書法用隸書多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個字看上去歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個國際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫門、小弄堂。當你走進這些地方，雖然你會突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細細駐足，那總會是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風涼；大媽子與對面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰家的兒子女兒回來了就會熱鬧地相迎，一切看起來就是那么寧靜和幸福。當傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合，貌似多元混雜的上海就變得獨樹一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設你做一個面包，你想開一家面包店，外面有這么多的競爭對手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買什么都是一樣的'。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復古風”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結合，都會絢麗奪人眼球。同樣的，融合也可在生活中。學校里有來自各種民族的，各個地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應。我們尊重少數(shù)民族的習慣，在我們學校的新疆同學不吃豬肉，好多在我們看來似乎再平常不過的食物都是他們不能吃的。
原來文化的差異是如此之大，不過他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂，他們就會不自覺地跳起舞來，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂而不為呢？既而，融合更能在世界中。當我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時，我們才真正領悟到他對觸屏手機做出的貢獻。從第一部觸屏手機的開始，到手機觸屏的全球化，他做的是一個時代的先聲。
中國加入世貿(mào)組織，“中國網(wǎng)球公開賽”從無到有，中國旅游業(yè)數(shù)目達到前所未有的高度，在中國，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國外留學的比例越來越大，這無一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時欣然接受各國的文化，當然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，人民的思想在更新創(chuàng)造促進每一個地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實的結合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合高中作文15
大概兩三百萬年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走，會使用石器的人，他們無衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠相見，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來。
于是如今的這片土地上就有了人。
一個單一的人并無法于社會立足，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團體。這一團體的出現(xiàn)無疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個原本可能毫無瓜葛的人，機緣巧合下走到了一起，包容了對方的一切，由個體融合為了整體。這一個又一個小團體帶著各自不同的信念和理想，相互結識、締結友好，又相互交流磨合，于是，一種文化、一個小小的民族誕生了。
中國有56個民族，可在古代他們幾乎沒有交集，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的確殘酷，可它讓一個又一個民族相知，小小的民族組成了國。于是，在現(xiàn)代，中國就有了56個民族。
作為一個多民族的國家，必定紛擾不斷。而中國的領導人一次次成功的解決了矛盾，使各個民族相互包容、融合。每個民族的文化可以通過友好的方式而傳播。在大街上看見的各地美食，不正是一種文化、地域的融合嗎？
這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國內(nèi)，跟可以拓展到世界。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達到鼎盛。中國的絲綢、瓷器可以換到香料、藥材。這種經(jīng)濟的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟，大唐的繁榮、絲路的興旺，是長安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年，英國的槍炮轟開了中國的大門，盡管硝煙彌漫，但同時也讓不少國人明白了西方的強大。魏源提出“師夷長技以制夷”；曾國藩等人推動的'洋務運動，將融合推到至高點。從技術到思想，守舊的中國人再一次接受了新文化的洗禮。
而現(xiàn)如今的經(jīng)濟更是國與國的合作：歐元取代了歐洲多國的貨幣，使在異國的消費更方便；WTO讓各國的經(jīng)濟交流更頻繁。在中國的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強企業(yè)，中國的不少企業(yè)家力求在國外發(fā)展。經(jīng)濟全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。
全球化也不僅僅在于經(jīng)濟的融合。人們的生活方式、思想文化也在逐漸改變。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國幾乎消失。中國人也會慶祝圣誕，在12月31日跨年，而不少的外國佬也會穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。
一個國家的事，不再是一個國家內(nèi)部的事，朝核危機引起多國的會談。大家都希望能將這個如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國家為敵的國家——朝鮮，讓它放下敵對、戒備，融合到世界中。
從人到家到國到世界，從原始到現(xiàn)代，從落后到文明，融合的腳步從未停下。它如同一個嬰兒一日又一日在眾人的眼中長大，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑，人們都心弦一動，因為它，于是……
世界走到了一起。
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