關(guān)于高中的作文匯總9篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的高中的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
高中的作文 篇1
童年的我就像一只蛹，把自己包裹在一個(gè)小小天地里，活在自己的世界，自己的幻想中。長(zhǎng)大后，我就猶如破殼而出的蝴蝶，總想飛出這周圍的小小天地，于是我義無(wú)返顧地飛向那五彩繽紛的世界，奔向我夢(mèng)寐以求的新興天地。
童年的小天地里藏著童話，堆著玩具，有著爸爸媽媽和一大群疼我愛我的叔叔阿姨。而媽媽則是兒時(shí)最依戀的人。小時(shí)候，早上起床若發(fā)現(xiàn)媽媽不在身旁，小小心子會(huì)提到嗓子眼，不管三七二十一滿世界地找媽媽，生怕媽媽不要我了�？擅看味际翘擉@一場(chǎng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)媽媽就在廚房時(shí)，我會(huì)邊哭邊撲向她，流著責(zé)怪的眼淚，但又泛著幸福的浪花。媽媽總笑著說(shuō)我是長(zhǎng)不大的孩子，我便撒嬌地說(shuō)要賴媽媽一輩子。
可長(zhǎng)大后，我早已忘了兒時(shí)的承諾，不知媽媽是否念念不忘。我的目光已不再圍繞著媽媽，而是投向永無(wú)止境的遠(yuǎn)方。那是一種被揭開面紗的感覺，讓我清楚看到了自己小天地外的絢麗風(fēng)景，我眼里便再也容不下兒時(shí)的小天地。于是我像一只斷了線的風(fēng)箏，望著遠(yuǎn)方，不自覺地沖向遠(yuǎn)方。丟下了兒時(shí)最依戀的母親，甚至對(duì)她產(chǎn)生了煩感與厭倦。從前的親切話語(yǔ)變得那么羅嗦，從前的慈祥目光變得那么嚴(yán)厲，從前的溫柔性情變得那么暴躁……從前她的一切一切，現(xiàn)在都讓我想逃避，想拋開。
初中，我便離開了家，在學(xué)校住宿，那是我奔向遠(yuǎn)方的第一站。我走時(shí)很瀟灑，一路上頭也不回，只聽見車后傳來(lái)母親的千叮嚀萬(wàn)囑咐。
學(xué)校似乎特別迷人，住校也特別新鮮，我感受到了從未有過(guò)的快感與灑脫。我覺得自己是一只正在翱翔的大雁，一只沒有束縛，完全自由的大雁。我盡情享受著微風(fēng)的撫摸與白云的問候。我就這么繼續(xù)著，自以為快活地飛翔著。
可沒有不需要休息的大雁，我也不例外。就在那年冬天，我累了，我病倒了。朦朧中我看到了母親模糊的身影，一個(gè)正進(jìn)進(jìn)出出，忙著端茶煮粥的身影;睡夢(mèng)中我聞到了母親身上熟悉的味道，那是一種久違的感覺――母愛與溫暖的味道�？刹唤�(jīng)意間，我發(fā)現(xiàn)母親變老了。額頭爬上了歲月的痕跡，連頭發(fā)也逃不出年齡的魔掌。一條條溝壑，一縷縷銀發(fā)，深深地刺痛了我。我眼角濕潤(rùn)了，又是責(zé)怪但又幸福的淚花。責(zé)怪自己的愚蠢任性，自己的年少無(wú)知，但我此刻又是無(wú)比幸福，無(wú)比快樂，因?yàn)槲页砷L(zhǎng)了，我又回到了我兒時(shí)，不，是我永遠(yuǎn)溫暖的`港灣。這是我開航的起點(diǎn)，也必然是我歸航的終點(diǎn)，無(wú)論我在何處停泊，無(wú)論我停留多久，這里是我永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，永遠(yuǎn)的心靈港灣。
從那以后，我仍飛向世界，但我為自己系上了一根堅(jiān)固的繩索，讓自己成為一只風(fēng)箏，一只有線的風(fēng)箏，另一頭，系著我的母親，我的親人，我的兒時(shí)小天地。
那一病讓我清醒了，成長(zhǎng)了。在生命途中不要丟了兒時(shí)的小天地，不要忘了永遠(yuǎn)的心靈港灣。
高中的作文 篇2
生活是一種過(guò)程，生命是一種永恒。在人生的坐標(biāo)軸上，每一條曲線后面都隱藏著一道痕跡，成為你活在世上的證據(jù)。
一道痕跡，是歷史遺落在人間的證據(jù)。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，但痕跡依存。刀光劍影的三國(guó)時(shí)代，躍動(dòng)著多少忠奸賢愚之人，演繹著多少回腸蕩氣之舉。翻開蜀漢歷史，諸葛亮躍然紙上。他的睿智，他的忠誠(chéng)，都為烽火歲月的三國(guó)增添了一頁(yè)亮麗的色彩。還有少年英雄周瑜，還有褒貶不一的曹操，還有……但也留下了多少餓殍千里的慘象，只有殘?jiān)珨啾谠谀卦V說(shuō)。在倉(cāng)促而過(guò)的歷史面前，我們深情地凝視，千般感慨，萬(wàn)種無(wú)奈，但我們依然一次次根據(jù)祖先遺留的線索，去尋找曾經(jīng)的輝煌與悲哀，看歷史給今天留下了怎樣的痕跡，我們?nèi)绾窝刂@痕跡去開拓未來(lái)的路。
一道痕跡。是生命遺落在人間的證據(jù)。雪萊死了，帶著他的浪漫，帶著他對(duì)生命的詮釋，帶著他所說(shuō)的：“在人類面前，王朝的興衰，日月的更替又算得了什么”而長(zhǎng)眠于地下。我們?yōu)樗恼Z(yǔ)言而深深震撼，我們?yōu)樗碾x去而深深惋惜，但誰(shuí)也無(wú)法乞求死神給予他重生。這讓人感到寒顫。不過(guò)，十分慶幸，我們還有“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這樣的理念，我們還會(huì)在雪萊倒下的那個(gè)冬季里憧憬著櫻花浪漫的春天，如同他還在一般，如同我們并沒有失去什么。一顆生命之星隕落，我們看到了他在天際劃過(guò)的`痕跡，狹長(zhǎng)而醒目，時(shí)刻提醒著活著的人。其實(shí)故事并沒有結(jié)束，有些東西仍在延續(xù)，因?yàn)橐洚?dāng)曾經(jīng)生存過(guò)的證據(jù)——比如雪萊的痕跡。
是的，什么都在前進(jìn)，什么也都在回頭，歷史過(guò)去了，但現(xiàn)實(shí)難道不會(huì)重蹈覆轍？生命終結(jié)了，但精神難道不會(huì)再次奮起？沒有太多牽強(qiáng)附會(huì)的原因，因?yàn)檎胬碇挥幸粋�(gè)，痕跡是所有生存過(guò)的，存在過(guò)的，輝煌過(guò)的，衰敗過(guò)的，歡笑過(guò)的，痛苦過(guò)的證據(jù)。
我們可以不知道曹雪芹是誰(shuí)，但是我們可以觀看金陵十二釵演繹的那場(chǎng)戲；我們可以不知道昆德拉是誰(shuí)，但是我們可以陪他一起承受《生命不能承受之輕》；我們可以不知道普魯特斯是誰(shuí)，但是我們可以和他一起《追憶似水年華》。
我們可以遺忘世界，遺忘時(shí)間，遺忘一切，但我們無(wú)法遺忘在時(shí)間背后的那抹痕跡——曾經(jīng)存在過(guò)的隱含著人類辛酸苦辣的證據(jù)。
這是一篇以“痕跡”為話題的考場(chǎng)作文，作者把人生比喻為一個(gè)坐標(biāo)軸，人類歷史、個(gè)體生命就成為軸上的曲線，成為痕跡：三國(guó)經(jīng)典故事、英國(guó)雪萊名言、《紅樓夢(mèng)》、《生命不能承受之輕》、《追憶似水年華》等人類文明精華都給了我們太多的感慨和啟示，都成為人區(qū)別于動(dòng)物的證據(jù)，都成為人類還有一點(diǎn)廉恥，還沒有完全墮落的證據(jù)。(周志騰)
高中的作文 篇3
每個(gè)人都有自己最特別的理想，有的人的理想是做一個(gè) 航海家，有的人的理想是做一個(gè)工程發(fā)明家，而我的理想是當(dāng)一名名揚(yáng)千里的服裝設(shè)計(jì)師。
未來(lái)后的.某一天是我的服裝店開張剪彩的日子，門口前擺滿了花籃，時(shí)裝界的好友都來(lái)為我祝賀，這時(shí)，我從人群中走來(lái)了我的老前輩，他握著我的手說(shuō)：“老張�。「傻貌诲e(cuò)，這都是你多年來(lái)奮斗的結(jié)果。三個(gè)月后有個(gè)全球性的服裝設(shè)計(jì)大賽，祖國(guó)決定派你去參加，你
好好兒準(zhǔn)備準(zhǔn)備！”聽了老前輩的話，我激動(dòng)不已，要知道，這么多年來(lái)，我一直在時(shí)裝設(shè)計(jì)這塊園地里辛勤耕耘著，終于等到了這個(gè)機(jī)會(huì)。
接下來(lái)的幾十天，我把自己關(guān)在設(shè)計(jì)室里，精心設(shè)計(jì)著我的作品，我畫了一張又一張?jiān)O(shè)計(jì)圖，可都不滿意。突然有一天，我的靈感來(lái)了。對(duì)，就設(shè)計(jì)環(huán)保服裝，面料可以回收再利用，冬暖夏涼，還可以殺菌，造型輕盈美觀，想著想著，我的手不由自主地畫了起來(lái)。
時(shí)間一天天過(guò)去了，我也一天比一天緊張，比賽的日子終于到了，T型臺(tái)上燈光輝煌，模特兒們紛紛亮相，臺(tái)下坐著專家、記者和觀眾。
“看，95號(hào)！”臺(tái)下觀眾不約而同地歡呼起來(lái)，�。�95號(hào)模特身上穿著黑里透藍(lán)的夾克，里面穿著一身葉型的白長(zhǎng)裙，胸前有一顆閃閃發(fā)光的藍(lán)寶石，猶如天使一般。
激動(dòng)的日子終于到來(lái)，主持人終于宣布“金獎(jiǎng)獲得者——中國(guó)的張海霞”。頓時(shí)場(chǎng)上想起了雷鳴般的掌聲，我走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，捧著獎(jiǎng)杯和鮮花，對(duì)著數(shù)十臺(tái)攝像機(jī)，我笑了。
高中的作文 篇4
從小到大，對(duì)于我，你都算是陌生的存在。
無(wú)論是小時(shí)候還是現(xiàn)在，都無(wú)法找出隱藏的勇氣去和你撒嬌，在我心里，你一直很威嚴(yán)，像凜凜的將軍。你像身著寒光鐵甲，面露剛毅之色，惹我心生恐懼不敢靠近。
其實(shí)明了你是愛我的，只是心里有道無(wú)法逾越的溝渠，天塹般橫亙?cè)谥虚g。就這樣，生疏了十六年。
你那時(shí)帶著醺醺的酒氣回來(lái)，趴在我的書桌前指著我寫的字評(píng)頭論足。身邊送你回家的叔叔說(shuō)：“小姑娘字寫得不賴嘛！”你鄙夷地望向他，說(shuō)：“我家閨女字寫得就好，但這個(gè)‘愛’字，”你點(diǎn)著我的本子，說(shuō)道，“沒有感情�！�
尚年幼，不通曉其中道理，卻到如今也一直疑在心里。
沒問，卻也是因了怕你。
后來(lái)是空白。也許日子只是一天天如流水般滑過(guò)去，平凡的沒有意義。突然就有那么一天，我回家，空無(wú)一人。
有種不祥的預(yù)感，果真，你住院了。
大病沒有打垮你，你畢竟是將軍。
手術(shù)室外站滿了人。我按時(shí)上學(xué)心里卻掛念著你。想你的音容笑貌，在課上便止不住了哭泣。才發(fā)現(xiàn)，在你身邊那么多年也不是白待的。畢竟血濃于水，我信。
聽說(shuō)，你的手術(shù)比預(yù)計(jì)的要多了好幾個(gè)小時(shí)，卻仍很順利。心中不覺喜樂。也聽媽媽描述了你�！巴瞥鍪中g(shù)室不一會(huì)兒就睜開了眼睛，卻一句話也說(shuō)不出來(lái)�！薄憧诒抢镆斯茏�。媽說(shuō)得傷悲，掩面而泣。“他該有多難受！”
我也澀到不行，轉(zhuǎn)身進(jìn)了洗手間。
住院時(shí)，我?guī)缀醪蝗タ茨恪３鲈旱臅r(shí)候我隨了媽媽喜慶慶地去接你。你瘦弱的樣子和從前判若兩人，卻依然不變。我的將軍。
后來(lái)，你變得溫和，卻也不親昵。
你習(xí)慣了和媽媽一起干些什么。做飯，看電影或是散步。對(duì)你的變化驚奇，更多開心。有一天媽不在你去遛彎，結(jié)果到了飯點(diǎn)兒也沒回來(lái)。媽回來(lái)了，我也回來(lái)了，你卻不在。著了慌，扯件衣服去找你。踏遍了你平時(shí)走過(guò)的每一寸土地，仍不見你的蹤跡。心里默念，你沒事沒事。轉(zhuǎn)了大圈又回到家里。你正倚著窗戶眺望著路。心里便安定�？v有委屈也容忍得了。
只是在心里不地處你了，卻仍是敬畏，我的將軍。
你不再冗雜地管些學(xué)習(xí)，只是任我去自由散漫。成績(jī)不好也不會(huì)怒形于色。我知道你不樂意這樣，于是發(fā)奮�？色@了好成績(jī)你也不說(shuō)什么，一如往常。也曾想要從你的眼神中找些慰藉，你卻總是淡淡地說(shuō)：“早點(diǎn)睡�！�
然后就成了現(xiàn)在。
每次回家你都囑咐媽媽做些好吃的給我，眼神交匯的.時(shí)候也笑笑卻讓我不是個(gè)滋味。畢竟你是將軍，本就該威嚴(yán)的。卻想和你說(shuō)那么多，想把想說(shuō)的都給你聽，卻無(wú)從開口。每次和媽媽聊得火熱你也會(huì)在旁邊聽，有時(shí)候愛死了你這樣子，讓我安心。
將軍，可是我對(duì)不起你啊。我沒有努力，也拿不出好成績(jī)讓你開心。每次回去都只是說(shuō)些“我又瘦了”之類的話。你們?cè)诩依锸〕詢�用，讓我在外面上學(xué)，活得光鮮。可我有拿什么來(lái)回報(bào)？
將軍，對(duì)不起。
將軍，我愛你。
風(fēng)箏有風(fēng)，海豚有海，我有你就是安定的存在。
為你為我，且給我一次機(jī)會(huì)，證明給你看，你的女兒有多讓你驕傲。
你該相信我的，對(duì)嗎？
高中的作文 篇5
一片花瓣飄進(jìn)來(lái)，落在你的手邊，落寞的你嗅了嗅。
“哦，春天來(lái)了，是玫瑰嗎？玫瑰只在春天開花。”
“不，是日日春，一種很美的小花，不太選擇季節(jié)，總是很積極很美好的開放著。“她開的每一天都是春天�！蔽艺f(shuō)。
“池塘里的冰該化了吧？柳樹是不是也發(fā)芽了……我聞到了油菜花的香味，聽媽媽說(shuō)油菜花是金黃色的，我想知道金黃色是不是給人溫暖的顏色……”你好像說(shuō)不下去了，聲音哽咽起來(lái)。
“金黃色就像你發(fā)卡上的蝴蝶一樣美麗，也像你衣服上的毛毛熊一樣讓人溫暖�！蔽野参恐�，幸好你看不見我心疼你的眼，要不你一定會(huì)哭出來(lái)。
你摸索著打開窗，做出望的姿態(tài)，你說(shuō)你想看看春天的顏色，嗅嗅春天的氣息。我知道你的渴望，可是更多的時(shí)候我跟你一樣保持沉默，我不知道該說(shuō)什么，任何的語(yǔ)言描摹對(duì)你都是一種殘忍的折磨。風(fēng)鈴響了，那是阿姨送給你的生日禮物。你讓我告訴你風(fēng)鈴的顏色，于是我為你描述著風(fēng)鈴是天空一樣透明的藍(lán)色，我安慰你風(fēng)鈴會(huì)帶你入夢(mèng)……你終于忍不住哭了，你說(shuō)：“我的夢(mèng)里一片漆黑，找不到出口，就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。”我落荒而逃，像一個(gè)想為人開窗卻打壞了玻璃的孩子。
一年之后，又是一個(gè)春天。我去看你，你好像變了一個(gè)人，開朗熱情。你說(shuō)“你走之后，我在窗前種下了日日春，日日春開花的.每一天都是春天，現(xiàn)在我也在我的春天里開放著。”
我注意到你手中的盲文書，原來(lái)你上學(xué)了。藍(lán)風(fēng)鈴隨微風(fēng)飄動(dòng)，快樂的音符奏著輕靈的音樂。我看到你在書的封面上寫到：如果可以，我要變成天空中的一抹云彩，我把風(fēng)鈴捎給小窗，讓她為你我歌唱；如果可以，我要變成大海中的一條小魚，我把浪花推向沙灘，讓沙灘變成詩(shī)行；如果可以，我不選擇玫瑰，我要變成日日春，讓每一天都綻放我的美麗……
我的眼里噙滿淚水，你的窗戶已經(jīng)打開�！罢婷�，”我第一次不是安慰而是驚喜地望著你說(shuō)，“真美，你用春天般美好的心靈看到的比許多人用眼睛看到的更多更美�！�
“是誰(shuí)為你打開窗？”我問。
“是日日春帶給我春天！”你答。
高中的作文 篇6
他們?cè)?jīng)也有過(guò)想象，曾經(jīng)也知道，如果僅僅依靠自己的努力，到最后結(jié)局會(huì)掙向何方。假如每個(gè)人對(duì)自己都有一個(gè)準(zhǔn)確的定位的話，我想在這樣一個(gè)方向當(dāng)中，我們所能夠看到的絕對(duì)不是事情的真相。
百花尚且爭(zhēng)妍斗艷，蕓蕓眾生里的人群的爭(zhēng)斗更是不可避免了。
其實(shí)我們都是可以想象的。在以后的.生活當(dāng)中，你們每個(gè)人都有自己需要去依靠的事情，需要在這樣的門面上付出自己的努力，也許這些對(duì)于別人來(lái)說(shuō)根本就不能代表什么，可是你到底要做什么都是你自己所需要的選擇。
我們一直都知道這樣的安靜，其實(shí)對(duì)于他們來(lái)講都是不一樣的狀態(tài)吧。
只是如果每個(gè)人都應(yīng)該把自己的努力表現(xiàn)出來(lái)之后就能夠看到更多不一樣的風(fēng)景了，哪怕這些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)始終都代表著另外一個(gè)層面的含義，但是他的腦海中依舊記得你們?cè)谝黄鸫┨枚^(guò)的風(fēng)景。
那是你們之間的共同回憶，也是在奮斗的這一段旅程當(dāng)中唯一可以惺惺相惜的共同理想。
高中的作文 篇7
愛美之心，人皆有之。對(duì)于美的景、美的人、美的事物、美的藝術(shù)，我們總會(huì)心馳神往、夢(mèng)繞魂?duì)俊覀兛偪释赖乃查g能夠永駐心間，我們總感慨世間美的事物彌足珍貴，我們總希望“美”能夠充滿人間。那么，“美”到底在何方？我們?nèi)绾巍胺糯竺赖乃查g”？
一、我們確信美是無(wú)處不在的，我們當(dāng)以開放、愉悅的心態(tài)感受這形態(tài)各異、美妙無(wú)比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形態(tài)。一種是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工的自然美。比如沙漠林帶、千里海堤、高峽平湖、阡陌縱橫的田野、人工培植的花木等等。它們像一塊磁石，凝聚著人類扭轉(zhuǎn)乾坤的意志和才能；也像一面鏡子，映照出人類創(chuàng)造新生活的本質(zhì)力量。還有一種是未經(jīng)加工的自然美。比如清風(fēng)明月、花香鳥語(yǔ)、崇山峻嶺、大漠長(zhǎng)風(fēng)、電閃雷鳴等等。前一種自然美直接顯示了人類的本質(zhì)力量，所以和社會(huì)美十分接近。后一種自然美的社會(huì)內(nèi)容比較隱秘，它們主要以自身的自然形式取悅于人。
自然景物之所以美，往往是因?yàn)樗哪承┳匀惶卣饕鹆巳藗兊穆?lián)想、想象，成為人們生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一輪明月懸掛在蔚藍(lán)色的天空，皎潔的色澤、溫和的光亮、恬靜的氣氛，這些形式因素便足以引起我們的美感。朦朧的月色、美妙的神話傳說(shuō)，又給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的遐想。正因?yàn)槿绱�，它才成為歷代詩(shī)人吟詠的對(duì)象：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。當(dāng)然，自然美的這兩種形態(tài)并不是截然分開的，它們往往是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。同一自然景物，可以同時(shí)具有這兩種形態(tài)的美。
美在社會(huì)，美在人。從歷史上看，人類對(duì)人體美的追求由來(lái)已久。從原始民族崇尚圖騰，到古希臘的人體雕塑，從唐代敦煌的飛天仙女，到杭州飛來(lái)峰上的元代少女像，到處都留下了人類追求人體美的足跡。其實(shí)人體美只是人的美的一方面的內(nèi)容，而人的美也只是社會(huì)美的一方面的內(nèi)容。社會(huì)美，包括人的美，還包括實(shí)踐活動(dòng)的美和實(shí)踐成果的美。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，為保家衛(wèi)國(guó)而進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)，農(nóng)民翻土播種、揮鐮收割，高爐邊鋼花飛濺、鐵水奔流，鱗次櫛比的高樓大廈，琳瑯滿目的商場(chǎng)，同事間的深情厚意，情侶間的深切愛戀……可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的美，除了自然美之外，都屬于社會(huì)美。社會(huì)美的最大特點(diǎn)是與社會(huì)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。人類不僅能欣賞社會(huì)美，而且也能參與社會(huì)美的創(chuàng)造。社會(huì)美的第二個(gè)特點(diǎn)是以內(nèi)容取勝，與社會(huì)功利有著比較密切的聯(lián)系。比如人的美，就包括外在美與內(nèi)在美兩個(gè)方面。
這兩個(gè)方面的內(nèi)容從根本上說(shuō)都屬于“善”的范疇，不同之處是，“美”必須以具體形象將“善”與“真”統(tǒng)一的內(nèi)容顯現(xiàn)出來(lái)。如外在美當(dāng)中的相貌、體態(tài)等形式美的因素很大程度上取決于先天條件，語(yǔ)言、儀表、風(fēng)度等則不僅與先天條件有關(guān)，而且與內(nèi)在美有著密切關(guān)系。生活中有些人盡管在相貌、體態(tài)方面有所不足，卻仍能給人以風(fēng)度翩翩之感；相反，有些人盡管五官端正，舉手投足卻使人感到猥瑣、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“里仁為美”“充實(shí)之為美”“吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美亦即所謂“善”在社會(huì)美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。廣義的人格，包括人的傾向性，例如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等方面；同時(shí)還包括人的心理特征，例如氣質(zhì)、智能、性格等方面。這是心理學(xué)意義上的“人格”。
我們所說(shuō)的人格之美稱頌的就是“健康人格”，是心理素質(zhì)各個(gè)方面都優(yōu)秀的“理想人格”。狹義的人格只是指道德品質(zhì)優(yōu)秀，夠得上“做人”的高等級(jí)資格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩薩”，都是指達(dá)到各家道德修養(yǎng)最高境界的“理想人格”。不同時(shí)代、不同民族信仰、不同價(jià)值觀念的人群，都會(huì)有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科學(xué)�？茖W(xué)中的美存在于三個(gè)方面。
一是科研對(duì)象的美。天文學(xué)家眼里的星系、宇宙，物理學(xué)家眼里的粒子運(yùn)動(dòng)軌跡等等，這些對(duì)象如果僅僅從人們欣賞自然美的角度來(lái)看，可能并無(wú)特別的美感，但是科學(xué)家卻能感受到它們吸引人的美的特質(zhì)。
二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的美。從事科學(xué)研究需要多種才能，其中最基本的是實(shí)驗(yàn)。美國(guó)著名實(shí)驗(yàn)家邁克遜運(yùn)用他設(shè)計(jì)的干涉儀，把光柵的分析能力提高了一個(gè)數(shù)量級(jí)。他和莫雷一起進(jìn)行了“以太漂移實(shí)驗(yàn)”，并使之成為了狹義相對(duì)論思想的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之一。愛因斯坦說(shuō)：“我總認(rèn)為邁克遜是科學(xué)中的藝術(shù)家。他的最大樂趣似乎來(lái)自實(shí)驗(yàn)本身的優(yōu)美和所使用方法的精湛�！�
三是科學(xué)的理論美、公式美。科學(xué)理論具有“真”的品質(zhì)和“善”的功能，這是科學(xué)美、公式美存在的基礎(chǔ)。愛因斯坦稱贊波爾的電子殼層模型及其定律是“思維領(lǐng)域最高的音樂神韻”，“給人以壯麗的感覺”，而他的廣義相對(duì)論則被譽(yù)為“現(xiàn)代物理理論中美的統(tǒng)一”，“像一件被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞的藝術(shù)品”。科學(xué)的理論美、公式美，歸結(jié)為一點(diǎn)，就在于它是多樣化的統(tǒng)一。美在藝術(shù)。
鄭板橋說(shuō)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也�！边@里所謂的“眼中之竹”是指現(xiàn)實(shí)中竹的形象和畫家的思想感情相結(jié)合而形成的意象，而“手中之竹”則是經(jīng)過(guò)畫家的筆墨技巧、創(chuàng)造性勞動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的形象。藝術(shù)美主要就在于藝術(shù)形象中所反映的客觀現(xiàn)實(shí)美與所表現(xiàn)的藝術(shù)家的思想感情之美的統(tǒng)一，就在于形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
美在文學(xué)。文學(xué)鑒賞的一般過(guò)程是經(jīng)由對(duì)語(yǔ)言的感知、理解，把握作品的形象，從而領(lǐng)悟作品的思想感情，并在這過(guò)程中領(lǐng)略作品的語(yǔ)言美、形象美和思想感情美。事實(shí)上文學(xué)作品中，語(yǔ)言、形象、思想感情是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，對(duì)語(yǔ)言美、形象美和思想感情美的欣賞活動(dòng)，也是相互滲透、相互循環(huán)的。文學(xué)作品可分作兩大類。一類是側(cè)重于再現(xiàn)生活的敘事性作品，如小說(shuō)、敘事散文、敘事詩(shī)等；一類是側(cè)重于表現(xiàn)作家主觀感情的抒情作品，如抒情詩(shī)、抒情散文等，它們?cè)谡Z(yǔ)言、形象、思想感情的表現(xiàn)等方面各有不同的審美特點(diǎn)。我們把審美時(shí)的印象、感悟、思考、聯(lián)想、想象，以美的文字凝固下來(lái)，我們就留住了美的瞬間；把這些瞬間供自己回味，與朋友分享，就是“放大”了“美的瞬間”！
二、我們要在審美實(shí)踐中提升審美能力和審美情趣
感受美的方式方法。以自然美為例，自然美保持著它自身的自然形態(tài)，具有分散、流動(dòng)、易逝、多角度、多側(cè)面的特征。這就需要我們做到以下兩點(diǎn)：一要學(xué)會(huì)在欣賞中對(duì)自然景物進(jìn)行重新組合，把分散的、互不聯(lián)系的自然景物放在一定的視角框架之內(nèi)，置于一定的氛圍之中，從而獲得最佳的審美效果。如桂林的象鼻山，如果從東向西觀看，那不過(guò)是一座毫無(wú)特色的石山，只有從北向南觀看，才能“發(fā)現(xiàn)”它是大自然造化出來(lái)的藝術(shù)品。陳從周先生在談欣賞園林藝術(shù)時(shí)指出，要領(lǐng)略借景、對(duì)景之妙，關(guān)鍵在于選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠^察角度。二要了解有關(guān)的神話故事、歷史傳說(shuō)，介紹有關(guān)的藝術(shù)作品，如山水畫、詠物詩(shī)、游記、交響曲等，這既可以為觀賞自然美助興，又可以幫助我們從中總結(jié)出觀察、欣賞自然美的方法。
感受美必須懂得美的“語(yǔ)言”。在藝術(shù)美中，各種類型的藝術(shù)都有各自的藝術(shù)語(yǔ)言。繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言主要是線條、色彩和構(gòu)圖。例如線條，不僅標(biāo)出了形體的空間界線，同時(shí)也凝聚著畫家的感情。線條的硬軟堅(jiān)柔、輕重緩急、光輝滯澀、清晰含混等品格，線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、干濕、曲直、快慢等節(jié)奏變化，都可以表現(xiàn)出無(wú)限豐富的感情層次。雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言是形體。欣賞雕塑美，要注意形體的組合變化，體會(huì)其中表現(xiàn)的感情。例如文藝復(fù)興時(shí)期米開朗基羅的《被縛的奴隸》，一腳挺立，一腳上抬，形成一個(gè)大面，整個(gè)身子劇烈扭轉(zhuǎn)，形成另一個(gè)大面，通過(guò)這兩個(gè)面的強(qiáng)烈對(duì)比，給人以強(qiáng)有力的感受，突出了奴隸的掙扎。
感受美需要展開聯(lián)想、想象。
無(wú)論在哪一種藝術(shù)樣式中，生活現(xiàn)象的某些方面都是直接表現(xiàn)的，而另一些方面則可能是間接表現(xiàn)的。某種可視可聽的感性材料所構(gòu)成的藝術(shù)現(xiàn)象，通過(guò)欣賞者的想象、聯(lián)想，就可以過(guò)渡到對(duì)形象的間接性的感受，使他們獲得更為豐富的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。
造型藝術(shù)具有較多再現(xiàn)的因素，但是靜態(tài)的空間形象，難以反映事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。藝術(shù)家們?yōu)榱丝朔@一局限，在創(chuàng)作中往往選取生活流動(dòng)過(guò)程中關(guān)鍵的一瞬間加以表現(xiàn)，這一瞬間既包含著過(guò)去，又暗示著未來(lái)，留給欣賞者以馳騁想象的廣闊空間。列賓的油畫《歸來(lái)》描繪的是一個(gè)革命者從監(jiān)獄中出來(lái)剛剛跨入家門的一瞬間情景。革命者的從容，家人的驚喜，表現(xiàn)得很突出。從這凝固的一剎那間，我們不是完全可以想象出一個(gè)完整的故事來(lái)嗎？
感受美需要領(lǐng)略美的不同風(fēng)格。例如自然景物中，人們熟知的便有所謂“泰山之雄，華山之險(xiǎn)，峨眉之秀，青城之幽，黃山之奇”等等。但是從總體上看又可分作兩種風(fēng)格：一為壯美，一為優(yōu)美。一般說(shuō)來(lái)，壯美的景物著重顯示自然界的雄偉、險(xiǎn)峻、壯闊，它作用于人，往往使人產(chǎn)生崇高、敬畏之感。優(yōu)美則著重顯示自然界的幽靜、秀麗，它作用于人，使人產(chǎn)生精神愉悅之感。其他領(lǐng)域的美，也都有各不相同、繽紛多彩的風(fēng)格。我們欣賞不同風(fēng)格的美，不僅僅需要提升審美能力，同時(shí)需要包容性與審美個(gè)性相互統(tǒng)一的健康的'審美情趣。
三、我們需要在審美中構(gòu)建健全的審美心理結(jié)構(gòu)
美，在我們心里�！笆篱g缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這句話的含義是，欣賞美需要有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在審美活動(dòng)中，人的感知、想象、理解、情感，以及個(gè)性、趣味等多種心理要素協(xié)同作用，形成審美判斷和審美領(lǐng)悟，產(chǎn)生審美快感，完成一個(gè)完整的審美過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依賴，又相互促進(jìn)�？梢哉f(shuō)，感知是美感的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿；想象是美感的樞紐和載體，情感是美感的中介和動(dòng)力，理解是美感的指導(dǎo)和規(guī)范。在審美活動(dòng)中，一旦這四種心理活動(dòng)相互作用和相互補(bǔ)充，便使人獲得越來(lái)越豐富的審美體驗(yàn)。因此，“放大美的瞬間”關(guān)鍵是要讓自己具有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！ 四、我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的同時(shí)，要參與美的創(chuàng)造
美在創(chuàng)造。有了健全的審美心理結(jié)構(gòu)，人就不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還能創(chuàng)造美。上面所說(shuō)的美的景物、美的社會(huì)、美的藝術(shù)、美的科學(xué)，最終還是由具有審美創(chuàng)造意識(shí)、審美創(chuàng)造能力的“人”創(chuàng)造出來(lái)的。這樣的人，他本身就是無(wú)與倫比的藝術(shù)精品；他的日常生活，就是“詩(shī)意的生存”“藝術(shù)化的生存”。中國(guó)古代的儒家和道家，對(duì)如何生活，都曾提出過(guò)自己的主張。儒家的審美觀有濃厚的功利色彩，他們認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有所作為，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；道家則認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)活得瀟灑，大可“逍遙游”，不要斤斤計(jì)較功利得失�？梢娙松鷳B(tài)度和審美觀念、哲學(xué)觀念都是一脈相通的，有什么樣的審美觀念就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，反之亦然。
優(yōu)秀的藝術(shù)作品告訴我們，生活中的審美態(tài)度，是現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、幽默感和敏感的一個(gè)合適的比例。充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神、情感的方面同自己的生活進(jìn)行交往，超越動(dòng)物的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣闊的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由。只有這樣，才能把我們的胸襟像一朵花似的展開。
五、我們要將發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程和結(jié)果，以美的形式再現(xiàn)出來(lái)，使之成為人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的對(duì)象
這就要求我們以符合美的規(guī)律的方式、形式進(jìn)行審美創(chuàng)造。大千世界林林總總美不勝收，想要抓住讀者，必須有強(qiáng)烈的沖擊力，蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影肯定不行，我們應(yīng)該選擇最能吸引人眼球的切入口：某種形態(tài)的美——自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美……某種風(fēng)格的美——優(yōu)美、壯美，喜劇、悲劇……選取最為激動(dòng)人心的情境、最為動(dòng)人心弦的瞬間，凝神定氣反躬自問：是什么讓我熱淚盈眶？是什么令我終生難忘？是什么激發(fā)了我創(chuàng)作的沖動(dòng)？是什么讓我感悟到我的人生追求、審美理想？抓住這一點(diǎn)直覺，這令你一見鐘情的“第一印象”，或者浮想聯(lián)翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的靈感、你的感悟發(fā)現(xiàn)……最后，你最想說(shuō)的一句話就可以提煉出來(lái)了！這將是你文章的新的起點(diǎn)：還有哪些材料可以凸顯這個(gè)中心？應(yīng)該用哪些方式方法凸顯這個(gè)中心？
選材、表現(xiàn)手法越豐富越好，但是多種多樣的材料、方法，都必須圍繞你的“中心”，凸顯你的第一印象！
競(jìng)賽作文與高考作文的不同之處在于，不必強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)中求新”，可以提倡“孤注一擲”“刻意創(chuàng)新”。選擇別人可能沒有辦法占有的材料、沒有辦法體驗(yàn)的感受，或者從別人熟知的材料中提煉出令別人瞠目結(jié)舌的立意，以別人想象不到的形式作文，大至文章的體裁、表現(xiàn)方法，小到擬訂題目，大可以推陳出新、出奇制勝！
但是，千萬(wàn)別忘了，無(wú)論如何創(chuàng)新，哪怕寫的是似乎荒謬絕倫的夢(mèng)境幻境，必須是你真實(shí)的體驗(yàn)、真實(shí)的感情，必須亮出你的拿手好戲！這就是所謂的“萬(wàn)變不離其宗”！
當(dāng)然，如果寫議論文，必須作理性思考�！伴_口小”“力求創(chuàng)新”的起點(diǎn)是一樣的。例如關(guān)于“健康人格”這個(gè)話題，可以談?wù)摰膬?nèi)容實(shí)在太豐富了。我們可以將話題盡量限制在比較小的范圍之中，這樣比較容易掌控。如僅僅談“健康人格”中的氣質(zhì)、認(rèn)知、智能、情感情緒、意志品質(zhì)等。這些方面都可以進(jìn)一步展開為“是什么”“為什么”“怎么樣”，它們都可以成為單獨(dú)的話題。又如表現(xiàn)形式，論辯、演說(shuō)、書信等體裁，都有利于設(shè)置特定情境，從而激發(fā)我們的寫作激情，并且讓議論有明確的針對(duì)性。
高中的作文 篇8
父愛和母愛是世界上無(wú)私的愛，是用任何語(yǔ)言無(wú)法形容的，是世界上最偉大的。我愛我的父親母親。
記得有一次，父親陪我在廣場(chǎng)上學(xué)騎自行車，我先坐在車上，雙手把住了車把，腳慢慢地蹬著車梯子，因?yàn)槲业谝淮悟T自行車，所以，頭一直盯著自行車。這時(shí)，父親看了看我說(shuō)：“不要一直低頭看自行車，向前看�！蔽衣犃烁赣H的話，騎得不錯(cuò)。這時(shí)，我加快了速度，突然，來(lái)了一輛車，父親急切地喊：“快停下來(lái)�！蔽壹泵δ笞≤囬l，小聲喃喃道：“好險(xiǎn)啊�！�
我繼續(xù)向前騎，正沾沾自喜，卻得意忘形了，突然，我眼前出現(xiàn)了一棵粗壯的老樹，緊接著我的自行車一顫，我從自行車上摔了下來(lái)。父親連忙跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“做每件事都要一心一意，經(jīng)過(guò)幾次嘗試后才能成功，如果像你這樣，剛得到一點(diǎn)成績(jī)，就得意洋洋，那可不行呀！”
我聽了父親的話，嘗試了一下，我按照父親的指點(diǎn)，先跨上了車，手把著車把，雙腿不停的蹬著車梯子。我心里像有一只小兔子在“砰砰”直跳，像一只小鳥在天空中自由自在的飛翔！忽然，車子一晃，我趕緊扶住車把，又快速的蹬了起來(lái)，最后，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車。 當(dāng)然，我也很愛我的母親。
記得那是一個(gè)炎熱的夜晚，我正在聚精會(huì)神的做作業(yè)。忽然眼前一片漆黑，電扇也不轉(zhuǎn)了，整個(gè)屋子里又悶又熱，原來(lái)是停電了。母親幫我點(diǎn)了蠟燭，我勉強(qiáng)可以做作業(yè)�？粗业暮顾畯念~頭流到鼻尖，母親有點(diǎn)心疼了。這時(shí)，我身后吹來(lái)了一陣清涼的風(fēng)。我好奇的轉(zhuǎn)身一看，原來(lái)是母親在給我扇扇子。風(fēng)是涼的，可是我的'心卻是暖的，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的艱苦奮斗，我寫完了作業(yè)，躺在床上，母親還在扇著。父愛和母愛都是孩子成長(zhǎng)的一部分，他（她）們的愛在嘮叨和訓(xùn)斥中伴我成長(zhǎng)。
高中的作文 篇9
《印度墨》中寫道：我邊走邊拾，一路上拾起無(wú)數(shù)不想要的東西，當(dāng)遇到真正想要的東西，袋子已經(jīng)裝滿了。漫漫人生，無(wú)限誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)定心中的方向、目標(biāo)，學(xué)會(huì)克制，懂得舍棄。
因?yàn)樵缰胄闹兴鶒�，所以選擇節(jié)制，舍棄了前者，這是梁實(shí)秋先生留給我們的人生大智慧：堅(jiān)定心中信念，學(xué)會(huì)舍棄。
如那奔騰不息的河流，它早知道心中的夢(mèng)想----奔騰入海，揮灑一路艱辛，舍棄了那一方閑適的凈土，選擇拼搏生命。只因心中早有所屬，為夢(mèng)想而燃盡生命。汪國(guó)真在《我喜歡出發(fā)中》寫道："我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留念只能成為一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。"是啊!既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程;既然目標(biāo)是地平線，留給世間的只能是背影。我們拒絕誘惑，學(xué)會(huì)克制，方能成就大業(yè)。
林徽因曾寫道：回首，我們都做了歲月的奴，匆匆地跟在時(shí)光后面，忘了當(dāng)初想要的是什么，而今得到的又是什么。如果梁實(shí)秋先生接受了先前的二者，又何來(lái)機(jī)會(huì)去享用最愛呢?
再如那莊周，入任為陰，逍遙為陽(yáng)，他舍棄了入仕平步青云的機(jī)會(huì)，獨(dú)立于天地間，與小橋流水同行，與白云清風(fēng)為伴，欣賞那自然的雨膩云香，感悟花間蝶舞的.徜徉之美，終成就了《逍遙游》�；蛟S，莊子從始至終都清楚內(nèi)心所依，才能舍棄那名利與誘惑。
季羨林，昔日的紅衣少年，如今的白發(fā)老人，十年留德寒窗苦，牛棚雜憶密草多。這位大學(xué)者卻毅然要求摘掉三個(gè)桂冠，他舍棄了名利，只因成全心中所要的臻美境界。因?yàn)榱私庑闹兴�，才毅然舍棄，言有物，行有格�?/p>
而今的我們，又何嘗不在為了夢(mèng)想而舍棄。為了高考，為了十二年的付出有所收獲，我們披星戴月，舍棄安逸，踏上夢(mèng)想征程，那方形教室蓬勃了青春的色彩，我們無(wú)悔。因?yàn)槲覀儓?jiān)信，現(xiàn)在舍棄的終會(huì)以另一種形式還來(lái)，在那個(gè)人仰馬翻的歲月，被我們插上翅膀、涂上斑斕色彩的夢(mèng)想終會(huì)振翅高飛，絢爛整個(gè)夏天。
梁實(shí)秋先生懂得克制，懂得舍棄，終獲得心中所想。我們也應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記這一道理：舍棄，是為了更好的獲得。
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