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傳統(tǒng)文化的高中作文

時(shí)間:2024-09-09 04:50:25 高中作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化的高中作文

  在平平淡淡的日常中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的高中作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

傳統(tǒng)文化的高中作文

傳統(tǒng)文化的高中作文1

  我不由得停下了腳步。

  那一幢幢樓房鐫刻著中華民族無(wú)窮無(wú)盡的智慧;那一條條河流養(yǎng)育著炎黃子孫;那堅(jiān)不可摧的拱橋則是人類(lèi)智慧的結(jié)晶……。那是讓人感慨的,是振奮人心的!我們的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),那種文化思想不是愚昧無(wú)知的代表,它暗示著中華民族曾經(jīng)的輝煌史詩(shī),那是讓人值得驕傲的,讓我們引以為豪的!

  今天,我們已生活在一個(gè)全新的時(shí)代。不會(huì)受到各種繁瑣禮制的約束,沒(méi)有三從四德的捆綁……而那中華民族五千年的文化習(xí)俗也在經(jīng)受著時(shí)間的侵蝕,被人們所拋棄,從而如浮云般煙消云散。

  可是,我們何曾真正的“認(rèn)識(shí)中國(guó)”,我們是她的子民,可我們卻只是一味的索取,從不曾真正了解他她的輝煌,她的無(wú)私,她一切的一切!試問(wèn),作為文化的傳承人,我們做到應(yīng)盡的義務(wù)了嗎?

  你可曾注意過(guò)那五言七律的古詩(shī)?寥寥數(shù)字就把詩(shī)人的心情或暗含在內(nèi)或情愁淋漓盡致的表達(dá)出來(lái);你可曾欣賞過(guò)書(shū)法家的字嗎?那復(fù)雜多樣的古文構(gòu)成了文化的希望之物;你可曾思考過(guò)祖先們當(dāng)時(shí)的智慧?那聳立的趙洲橋承載著中華民族蘊(yùn)含在內(nèi)的智慧……

  我們回望歷史,那一幅幅為國(guó)奮戰(zhàn)的詩(shī)篇激勵(lì)著我們奮發(fā)圖強(qiáng);一首首悲壯豪情的凱歌用優(yōu)美的旋律唱出人們的興奮激昂之情;一滴滴揮灑的汗水沐浴著祖國(guó)未來(lái)的花朵。我們?nèi)缃竦男腋I,若是沒(méi)有前者浴血奮戰(zhàn),哪來(lái)今天的幸?鞓(lè)?他們用自己的鮮血和汗水,為我們贏來(lái)了美好,我們有什么理由去拋開(kāi)他們,獨(dú)自享受安逸!

  傳統(tǒng)文化對(duì)我們非常重要,即使時(shí)代如何變遷,歷史如何久遠(yuǎn)。我們作為炎黃子孫,理應(yīng)承擔(dān)自己應(yīng)有的一份責(zé)任,把文化傳承下去。因?yàn)槟鞘菍?duì)死去的.英雄一種哀悼,是對(duì)于他們擁有頑強(qiáng)拼搏精神表達(dá)的敬佩之意。

  我們的民族是最具代表性的民族。它為我們創(chuàng)造了輝煌的史詩(shī),它造就了我們民族頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。而那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化則是我們民族繁榮昌盛的基礎(chǔ)。有了他們,我們會(huì)為自己是炎黃子孫感到自豪;我們會(huì)為自己的國(guó)家歷史的輝煌業(yè)績(jī)感到無(wú)比興奮與自豪。

  那流傳著的傳統(tǒng)文化是叩響民族歷程大門(mén)的金鑰匙。它記錄的是不變的民族精髓,是永不褪色的回憶!

  叩響文化的大門(mén),回憶民族的歷程,重走歷史道路。讓我們重拾丟棄的傳統(tǒng)文化習(xí)俗,再次拾起自己作為中華民族的人民應(yīng)盡的義務(wù),為中華的文化流傳增添一份永久的力量,讓它們流芳百世,為我們自己的子孫后代留下一份優(yōu)良的歷史答卷吧!

傳統(tǒng)文化的高中作文2

  守靜

  長(zhǎng)安這古都,在歷史文化的長(zhǎng)河里,守著這份靜謐,卻忽聞時(shí)代的喧囂。

  ——題記

  你是浩浩史冊(cè)里溫存的那一縷墨香;你是朱弦震顫后的裊裊余音;你是皇冠上托起的熾熱太陽(yáng)。千百年來(lái)你于無(wú)聲中見(jiàn)證歷史,于靜謐中淺吟歌詩(shī)。是你嗎?長(zhǎng)安。

  你是我心中—個(gè)永恒的傳說(shuō),無(wú)怪乎我要追尋夢(mèng)的翅膀,以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個(gè)恬淡安靜的處子吧?阿房的舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn);華清池的水洗得你鉛華盡去;豐鎬的國(guó)風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā);未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍,揮H{無(wú)盡邊關(guān)意;思婦的淚,釀出無(wú)數(shù)離別情。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩,伴隨著遠(yuǎn)方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情,編織了無(wú)數(shù)醉人的夢(mèng),引得世人深陷在那個(gè)無(wú)言的傳說(shuō)里。

  當(dāng)我走近你時(shí),我怕我的腳步驚擾了你,震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,如夢(mèng)初醒的,是我,不是你。車(chē)水馬龍的`嘈雜聲震破了我的耳膜;鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心;霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那,朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯,灑了;銀燭秋光冷畫(huà)屏,倒了;士人置于溪中的流觴,覆了。酒隨溪水滔滔向東流,一如我的記憶,和著淚,一去不復(fù)返。你在詩(shī)詞歌賦里向千百年來(lái)的世人承諾的那一抹靜呢?滾滾駛來(lái)的現(xiàn)代化的車(chē)輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎?你的風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒。你負(fù)了義山的那一只青鳥(niǎo),負(fù)了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣(mài)聲,街頭藝人的嘶吼聲,汽車(chē)的鳴笛聲,工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢(mèng)境,回望現(xiàn)實(shí)。守靜,真的就那么難嗎?

  我默默地?fù)崦愕某菈,想再聞一回淺吟低唱;乜摧p羅小扇撲流螢,你嘆息了嗎?再聽(tīng)長(zhǎng)笛一聲人倚樓,你哽咽了嗎?護(hù)城河的柔波搖碎了月亮,恰如你的盈盈眼波,帶著一抹無(wú)聲的笑。我恍然大悟了。這里不過(guò)是西安,哪里是長(zhǎng)安?長(zhǎng)安,依舊在潑墨山水里,在繡娘指尖的金線(xiàn)流光里,在太白的俠骨柔情里,帶著那份神秘邈遠(yuǎn)的靜,守護(hù)無(wú)數(shù)遙遠(yuǎn)的秘密。然而若要融入此夢(mèng),亦需使自己靜心,枕琴聲醉于此間。

  打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到長(zhǎng)安。

  不是長(zhǎng)安

  這篇文章是在考場(chǎng)土約用一小時(shí)寫(xiě)成的,但它的知識(shí)儲(chǔ)備卻需要許多年。古人說(shuō),讀書(shū)如銷(xiāo)銅,作文如鑄器——只要金屬熔化了,倒進(jìn)模具里一鑄即成。所以說(shuō)“勞于讀書(shū),逸于作文”。同學(xué)們寫(xiě)文章干巴巴,沒(méi)東西,主要原因是不讀書(shū),肚里沒(méi)貨。本文化用許多古詩(shī)名句:“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥(niǎo)殷勤為探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”等,妙語(yǔ)連珠,自然流暢,含蓄雋永。

傳統(tǒng)文化的高中作文3

  我國(guó)有著悠久的歷史和文明,各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),茶文化就跟不用說(shuō)了,茶,在我國(guó)有很悠久的歷史。傳說(shuō),炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶,唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名,告訴我們?nèi)绾闻莶、品茶。并且你知道嗎?茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名,我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。

  我先買(mǎi)了一包茉莉花茶,把細(xì)細(xì)的,干干的,又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中,它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶,寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里,水似風(fēng),茶似蝶,風(fēng)把蝶搖醒,有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞;有的蝶在水面張望;還有的蝶是小懶蟲(chóng),還在樹(shù)上睡哩;過(guò)了一會(huì),蝶飛累了,慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí),茶泡好了,我輕輕把杯蓋揭開(kāi),白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái),仿佛把我?guī)У搅讼删骋话。看到如此景色,讓我忍不住品嘗。

  我把茶杯放在手中,輕輕地喝了一口茶。嗯,微苦中帶著一絲甘甜,甘甜里又帶著一絲清涼,怪不得古人那么喜歡品茶呢!真好,我又喝了幾小口,立刻清醒了很多,清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。

  古人云:“人生如茶,茶如人生,先苦后甜,有苦有甜。”所以,我應(yīng)該樂(lè)觀地去學(xué)習(xí)和生活,因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺,才能贏得中國(guó)傳統(tǒng)文化

  我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家,其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。

  為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害,被迫投江而死,人們?yōu)榱思o(jì)念他,就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

  在我國(guó),端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗,包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗,這天,一家人會(huì)圍坐在一起包粽子,有說(shuō)有笑,其樂(lè)融融,粽子熟了,大家又會(huì)坐在一起吃粽子,香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋;賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目,親朋好友相伴而行,到江邊觀看龍舟比賽,看,一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了,激起了江邊觀賽人的'熱情,大家為它鼓掌加油。

  在我的家鄉(xiāng),每到端午節(jié),每家每戶(hù)還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草,插在大門(mén)和窗戶(hù)上,我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢?”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗,插上艾草,蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家,讓咱家人都健健康康的!奔依镉行『⒌,還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”,祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗,但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。

  端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè),卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè),也讓我增長(zhǎng)了知識(shí),愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。

傳統(tǒng)文化的高中作文4

  廈門(mén)是一個(gè)四面環(huán)海的小島,面積不大,再加上地勢(shì)高低不平,古代的廈門(mén)只有以提督府為中心,縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍,自然用不著什么寬敞的“官道",于是在一座座平房的夾縫中,專(zhuān)為廈門(mén)這種小城市設(shè)計(jì)的羊腸石板小道一巷子應(yīng)運(yùn)而生。

  廈門(mén)的小巷子和那些平原城市中的胡同不同,它迂回輾,九曲十八彎,用“羊腸”二字形容再恰當(dāng)不過(guò)了。巷子是迂回各異的,巷名自然也千奇百怪:打鐵街、擔(dān)水巷、局口街、新街仔、應(yīng)菜河,竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過(guò)雖說(shuō)巷子的名稱(chēng)千奇百怪,但其中透出一種與世無(wú)爭(zhēng)的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蛑F,幾個(gè)人擔(dān)著水從巷中走過(guò),準(zhǔn)備午飯的婦女在河邊洗著菜……與陶淵明筆下的桃花源有著異曲同工之妙。

  有著如此平民化的巷名,小巷子中的文化自然是與世無(wú)爭(zhēng)的。若說(shuō)北京的胡同文化是端莊的千金小姐,那么廈門(mén)的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火,沒(méi)有那種精明的官場(chǎng)氣息,漫步在老城區(qū)的深巷中,踩在那略有些潮濕的'石板路上,其間彌漫的悠閑恬靜之息,可以讓人忘卻一切的輸贏勝負(fù),一切塵世間的喧囂……

  走在小巷里,常?梢钥吹揭恍├先司墼诩议T(mén)口的石桌前,泡上一壺茶,悠然自得地談天。他們談的內(nèi)容,并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無(wú)所不含,家中小事、生活趣事、陳年往事,他們聊得不亦樂(lè)乎。有的人說(shuō)廈門(mén)人不談?wù),誠(chéng)然,廈門(mén)人的確很少談?wù)危^對(duì)不是像某些人所想的因?yàn)椴桓叶徽,在深受小巷文化影響的廈門(mén)人眼里,政治那東西太遙遠(yuǎn)了,在深巷之中,不需要也沒(méi)有人想去談那些離自己那么遠(yuǎn)的事,反正,茶還是那壺茶……

  改革開(kāi)放之后,住在巷子里的人陸陸續(xù)續(xù)搬進(jìn)了公寓樓,但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒(méi)有消失。在廈門(mén)人的家里,客人一到必定奉上清茶一杯,碰上熟人來(lái)訪,還會(huì)一邊泡茶一邊閑話(huà)家常,情景便與巷中茶聚十分相似,一樣的悠然自得。

  客人來(lái)了要泡茶,即使沒(méi)有客人,很多老廈門(mén)在早晨起床后仍然有一個(gè)“必修課”——泡上一壺“鐵觀音”,邊喝茶邊欣賞晨景,工作再忙這杯茶也非喝不可?峙,這也是小巷文化的一大表現(xiàn)。

  一方水土養(yǎng)一方人,在巷子中的城市中成長(zhǎng)的廈門(mén)人,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái),都必將保留著這與世無(wú)爭(zhēng)的巷子文化。

傳統(tǒng)文化的高中作文5

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種的.原因,有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

傳統(tǒng)文化的高中作文6

  在這個(gè)不斷信息化的世界,每個(gè)人都有自己的事情做,大家每天都很忙的腳不沾地,為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計(jì)而奔波,但是,在忙碌的同時(shí),人們也開(kāi)始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升,他們不斷的學(xué)習(xí),于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么,我們應(yīng)該對(duì)此持什么樣的態(tài)度呢,這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>

  人們愛(ài)上了傳統(tǒng)文化,想去了解我們中華的歷史和文化,這就是商機(jī)啊,于是就有了很多導(dǎo)演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō),拍歷史電視劇。

  這其中有一部分呢,在寫(xiě)小說(shuō)前,會(huì)先去了解歷史,做足功課,讓自己的小說(shuō)有歷史依據(jù),但是還有一群人他們對(duì)歷史了解的不夠透徹,可是又想寫(xiě),怎么辦呢,他們就在一個(gè)大綱上添油加醋,就比如說(shuō)確定好了朝代和人物,就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上,將人物的性格塑造成自己想象的那樣,把一些莫須有的東西編在歷史故事中,導(dǎo)致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的,使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差,這就使人們對(duì)這些人物產(chǎn)生了誤解。

  尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里,皇帝不關(guān)心朝政,每天只懂得情情愛(ài)愛(ài),妃子每天都只知道“宮斗”,這對(duì)當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。

  久而久之,市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō),因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西,那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的`劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活,慢慢的,他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛(ài)國(guó)的勇士的一生,沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰,他們只去看有趣的,去看沒(méi)有深度的,于是就再?zèng)]了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人,這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

  而當(dāng)這些小說(shuō)拍成了電視劇以后,為了讓成本更低,很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾,也不會(huì)去咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士詢(xún)問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài),導(dǎo)致經(jīng)常有類(lèi)似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現(xiàn),可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的,秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。

  傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好,但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的,是有據(jù)可循的,如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造,那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相,不能看見(jiàn)什么就是什么,要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解,這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去!

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