議論文范文集合14篇
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的議論文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
議論文范文 篇1
讀過這樣一則故事：兩人結(jié)伴走在沙漠中，天氣十分燥熱，兩個(gè)都拿出剩下的半瓶水，其中一人說：“只剩下半瓶水了!”另一個(gè)人說：“竟然還有半瓶水!”同樣的半瓶水，兩個(gè)人卻有不同的看法。故事最后，只有一個(gè)人走出了這片沙漠。它的結(jié)果是顯而易見的，換一種眼光，便會(huì)柳暗花明。
這樣的事例令我深思。在我做題時(shí)，總是毫無頭緒，執(zhí)著于一種方法，未曾想過用另一種方法解決問題;在我聽見父母的嘮叨與老師的批評時(shí)，總是一味的去抱怨，未曾想過父母與老師對我的期望與付出;在我發(fā)現(xiàn)世人的冷漠時(shí)，看見的總是社會(huì)的復(fù)雜和不公平，未曾記起社會(huì)上更多的善良人士與光明。原來，換一種眼光，世界便大有不同。
我試著換一種眼光來看待身邊的人和事。我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)題竟變得容易許多;我感動(dòng)，父母對我的關(guān)懷那么無微不至;我看到，公車上的人為孕婦、老人紛紛讓座……換一種眼光，我所處的世界是這樣精彩。
于是，當(dāng)我聽到朋友在抱怨，訴苦時(shí)，我告訴他們要換一種眼光;當(dāng)我看到有的`家長訓(xùn)斥孩子一無是處時(shí)，我勸告他們要換一種眼光;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)媽媽說現(xiàn)在的食品不能吃時(shí)，我提醒媽媽要換一種眼光……
換一種眼光，社會(huì)是光明的，每個(gè)都善良樂觀;生活是美好祥和的，每件事都富有樂趣;命運(yùn)是公平的，每個(gè)人都各有所長……
讓我們換一種角度看事看人，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，新的感悟……
議論文范文 篇2
書確切的來講是伴隨人生從呱呱墜地到最終銷戶絕糧入土為安整個(gè)過程的必須。
一則，從人生的初始階段開始，書便是啟智開慧的沃土肥壤，她會(huì)一股勁地把一粒粒新種催芽增葉，直至開花結(jié)果。
二則，到了步入社會(huì)以后，不管你從事任何職業(yè)，書也是必須要讀的。專業(yè)有專業(yè)的要求和規(guī)定，書便成為了鋒利專業(yè)技能的磨刀石。只有具備了專業(yè)技能的鋒刃寶劍，才能有如李云龍所講的：劍鋒所指，所向披靡。尤其在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展型的競爭社會(huì)，各行各業(yè)對員工崗位技能和一專多能的高素質(zhì)要求，假若不讀書，不及時(shí)掌握崗位所需的知識(shí)與規(guī)范，不淘汰你，又能舍你其誰呢？
三則，不管大半輩子風(fēng)光也好，平淡無奇也罷，書最終在打發(fā)退下來的日子里，應(yīng)該是最好的選擇。讀點(diǎn)喜好的書，不用操心因空虛無聊去學(xué)跳舞跳出個(gè)婚外戀而毀了一世的好名聲，更不用操心打麻將時(shí)因一個(gè)“十三不靠”而激動(dòng)地溜到桌子底下而一命嗚呼。
因而，在我看來書要多讀。要是能讀出新意，讀出思想，讀出自己的獨(dú)特感受來，那就再好不過了。在我的眼里，書對人來說大致有幾個(gè)好處，不妨在這里略舉幾例。
其一、書不唬人。書與山川樹木、陽光、空氣一樣，一律大恩天下，平等視之。是牛，書一定會(huì)教你如何拉犁耕地。是馬，書一定會(huì)教你如何馳騁疆場。是貓，書絕對不會(huì)教你
不務(wù)正業(yè)而改行去充當(dāng)老虎。因而，培根說過：書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
其二、書能愉悅心靈。多書讀，讀好書，書就給你好處，給你不讀書人所享受不到的快樂資本�！皶镒杂悬S金屋，書里自有顏如玉”。怎么樣？帝王將相所能享受到的待遇——金屋藏嬌，你也能享受到吧！雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，可能享受不到廳級的住房，處級的奧迪，但斜躺橫臥的捧上一本自己喜好的書，你可以同李白、同白居易、同杜甫切磋寫詩的意境，同徐霞客暢游秀美的山山水水，更可以同書里所呈獻(xiàn)給你的佳人美景，鶯歌燕舞，溫柔繾綣，何止其樂快哉。
其三、書是一劑良藥。不信你試試，心情郁悶，或者無端遭到荷爾蒙比你充盈的'人恐嚇訓(xùn)斥，不妨誦讀誦讀孔老夫子的人之初、性本善。誦過之后，我敢保證，你定能感到自己一腔怒火隨風(fēng)飄散。再者，假如你不幸染上黑白顛倒的毛病，那再不妨順手拈來一本你討厭的書，保準(zhǔn)你讀不了幾頁就會(huì)迷迷瞪瞪得去見周公。當(dāng)然，這前提是你得躺著讀。
話說到此，有人肯定會(huì)曰：不啻吧！你這是甚混賬邏輯呵？是的，不讀書且睿智的人很多，如鄉(xiāng)間村野的老人，似乎睿智而博學(xué)，但他絕對不知道原子彈是什么彈，航空`母艦會(huì)在水里游。說白了，他只能耍點(diǎn)小聰明而已。
這只是余對讀書妙處的初略認(rèn)識(shí)。真要說起書的好處來，何止是汗牛充棟、罄竹難書所能盡述的。
議論文范文 篇3
議論文三要素
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。
議論文要素1、論點(diǎn)
論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。
①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。
�、邗r明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
�、坌路f性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
注意：反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)
議論文要素2、論據(jù)
是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。
2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。
使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。
議論文要素3、論證
論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
�、倭⒄撌菍σ欢ǖ氖录騿栴}從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的'主張。要使讀者感到有新意，增長知識(shí)，提高對事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。
�、隈g論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)
常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
(三)論證方法有以下幾種：
1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力)
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)
3)對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
邏輯性體現(xiàn)
議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。
議論文寫作更需要哲理的思考
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識(shí)能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的 作用。
議論文優(yōu)秀范文：敬畏生命
如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動(dòng)物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時(shí)候比饕餮更加貪婪。動(dòng)物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動(dòng)物強(qiáng)壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會(huì)大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個(gè)星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實(shí)卻像舊社會(huì)的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。
人是霸道的強(qiáng)盜!明火執(zhí)仗的行兇者!假如動(dòng)物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會(huì)有人把生命視如草芥嗎?
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你�？墒�，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個(gè)月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因?yàn)樗蒙钌羁痰囊饬x，它不會(huì)浪費(fèi)每一個(gè)瞬間去爭取歡唱的機(jī)會(huì)。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個(gè)世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!
議論文范文 篇4
曾經(jīng)有一位年輕人找到沉香，卻沒有堅(jiān)持自我，最后將它變成木炭賣出，就在父親那里得知這珍貴無比的沉香，聽著有些可惜，假如是他的父親找到的這沉香，怕是結(jié)果會(huì)完全不一樣，為什么呢?
因?yàn)樗母赣H知道這是沉香便會(huì)堅(jiān)持自我，而年輕如他，沒有自信，就不會(huì)堅(jiān)持自我，而這一份自信又來自他的見識(shí)和能力，可見這份堅(jiān)持的根源是他的能力。
就如那些參加馬拉松運(yùn)動(dòng)員的，堅(jiān)持來自于他平日艱苦的訓(xùn)練，那些背負(fù)著巨大債務(wù)的商人，不斷堅(jiān)持自我創(chuàng)造奇跡，來自于他對業(yè)務(wù)本身和敏銳的嗅覺。那些叫人不隨波逐流的定力來自于他對自己公義的信心和不曾停止的練習(xí)。
自我堅(jiān)持很難，生活中有許多誘惑和魔力，讓我們隨時(shí)可能隨波逐流迷失自我，登山時(shí)特別是一些高山，身邊的同行者不斷減少會(huì)不斷敲打你的內(nèi)心，如果沒有充足的準(zhǔn)備，你便會(huì)動(dòng)搖，為什么呢?因?yàn)槟阕约阂矝]有底，你不曾嘗試過，自己能否堅(jiān)持如此之久，可如果是準(zhǔn)備充分后，你的步伐將會(huì)更加堅(jiān)定，不再因?yàn)橥馕锒p易動(dòng)搖，直到你到達(dá)山頂。誠然，有時(shí)自信比能力更加重要，可只有你有足夠強(qiáng)的能力，你才能有源源不斷的自信，不會(huì)因?yàn)橐淮蝺纱蔚氖《プ孕�，迷失自我，不再�?jiān)持自我。
和氏璧的美來自于一玉匠的不斷堅(jiān)持，他因堅(jiān)持和氏璧是美玉而失去了手腳，他卻仍然堅(jiān)持這是美玉，終于始和氏璧綻放了它應(yīng)有的美麗，如果他不堅(jiān)持自我，便沒有和氏璧的出現(xiàn)，可如果她再次堅(jiān)持可能會(huì)失掉性命，為什么他還要堅(jiān)持呢，因?yàn)樗嘈抛约旱腵眼光，為什么她如此相信自己的眼光，因?yàn)樗麑τ竦牧私�，生活中也有這樣的人相信自己不斷的嘗試直到成功，這些人的堅(jiān)持需要強(qiáng)大的自信心和不斷練習(xí)得來的能力。
堅(jiān)持自我會(huì)遭到來自各方的質(zhì)疑，只要用自己的能力才能將這些質(zhì)疑有效的清除。能力的獲得來自日復(fù)一日的練習(xí)，而這本身也是一種堅(jiān)持，而這些堅(jiān)持會(huì)讓你更加堅(jiān)持自我，反過來不斷的堅(jiān)持自我會(huì)讓你更加的堅(jiān)定練習(xí)，良性的循環(huán)終有一天會(huì)有所成功的。切記“業(yè)精于勤荒于嬉”!堅(jiān)持自我是一種過程，需要能力與信心的交換才能長成參天大樹開出美麗的花，其中能力尤為重要。
議論文范文 篇5
人們對于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，因此人們大都活得很累。
小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測驗(yàn)而擔(dān)心，他們可以看電視、看*、出外郊游，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒錢的時(shí)候羨慕那些有錢人，想買什么就買什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會(huì)因缺錢而煩惱，不會(huì)為了買一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。
有錢時(shí)卻又羨慕那貧窮的時(shí)候，那時(shí)多輕松！不會(huì)因?yàn)殄X而擔(dān)驚受怕，不會(huì)因?yàn)殄X而找不到真正的`友誼。唉，沒錢時(shí)的友誼多純潔！
當(dāng)我同父母生活在一起時(shí)，從未感到父母有多重要。那時(shí)總是厭煩父母的反復(fù)嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發(fā)脾氣。那時(shí)真希望自己一人卻生活，去闖蕩。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無微不至的愛，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時(shí)并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來是這樣美好！
議論文范文 篇6
樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
人成熟的標(biāo)志是什么?有的說成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見過達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的`。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好不過的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎? 貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。 成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。
超越自己就是勝利
星期五的晚上，我來到了超級大酒店，參加《我愛背唐詩》的節(jié)目錄制，以選手的名義登上了夢想的大舞臺(tái)。
在此之前，我也參加了這個(gè)節(jié)目的錄制，只不過是作為施可人同學(xué)的親友團(tuán)搭檔罷了。這次，我終于可以一展身手了。
一上臺(tái)就是自我介紹，我那別具特色、幽默風(fēng)趣的吐風(fēng)贏得了開門紅、滿堂彩！這使得我早早的融入這個(gè)氛圍，相信下面的路肯定會(huì)越走越順的。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是“唐詩我來背”，這個(gè)可難不倒我。我“詠剡唐詩”早已背得滾瓜爛熟，只要不過度緊張，這關(guān)肯定行。果然，我真是個(gè)半仙，能掐會(huì)算，主持人抽的2首唐詩，我全部很流利地背出，同學(xué)們都為我喝彩！我有了更多的把握，下面的環(huán)節(jié)一定難不倒我了。
但是，俗話說：人算不如天算。哪里曉得，這是我最后一個(gè)露臉的環(huán)節(jié)了。 讓我落敗的就是“名句我來猜”的親有互動(dòng)了，大家啊最擔(dān)心的也是這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻麄z人的默契不好，就會(huì)失敗，猜不出詩句；一旦其中一個(gè)人過度緊張，那么也會(huì)失敗。所以這一關(guān)就要兩個(gè)人心有靈犀了。
只有1分鐘，施可人作為我的搭檔，看起來十分輕松，還一直笑呵呵的。 “開始！”隨著主持人的一聲令下，1分鐘倒計(jì)時(shí)開始了。施可人看著題板，一直在喊“過”，我背對著題板，什么也看不見，看著她那迷茫的眼神，我的心里也只能干著急……
時(shí)間一分一秒地過去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分鐘過后，我和施可人的成績是3句，我被淘汰了。
剛一下來，我覺得好不甘心，難道我注定要這么快被踢出這個(gè)舞臺(tái)嗎？不，我一定還會(huì)回去，而且我一旦上去，就不會(huì)再下來。
說實(shí)話，剛開始，我也有寫責(zé)怪施可人的想法，畢竟她之前去比賽的時(shí)候，我盡了自己最大的努力，為她答對了7句。如果不是我，她可能也在第二關(guān)就淘汰出局。而現(xiàn)在，這差距也太大了。
后來，我又想了想，這也不能怪她，有些原因也出在我身上。當(dāng)我在臺(tái)上講失敗感言時(shí)，我的余光瞄到了施可人，我看見她在哭，被鄭老師訓(xùn)斥。剎那間，我覺得我不可以這樣對她，她好委屈，她也在為我著想，她已經(jīng)很愧疚了，何必再用鹽撒她的傷口呢！
我相信，不管我被什么比賽，什么環(huán)節(jié)，什么題目淘汰了，我永遠(yuǎn)都是收獲的，沒有失去什么，只是努力地挑戰(zhàn)自己極限，超越自己的一切。
只要敢超越，誰敢說你不是成功的呢！
議論文范文 篇7
新中國成立以來導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞的最主要原因是什么？環(huán)保界的一位資深人士認(rèn)為：決策失誤。
由于諸多原因，上個(gè)世紀(jì)我國在制定重大經(jīng)濟(jì)決策時(shí)很少甚至沒有考慮決策可能產(chǎn)生環(huán)境后果，以致于在執(zhí)行的過程中引發(fā)了大面積的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，至今遺患無窮：——在“以糧為綱”的思想影響下，全國性的毀林開荒、毀草墾田、圍湖造田一浪高過一浪，結(jié)果引發(fā)了水土流失、湖泊萎縮、草地沙化、洪水泛濫;
——20世紀(jì)80年代中期提出的“大礦大開、小礦小開”、“有水快流”的資源開發(fā)政策，亂采亂挖之風(fēng)到處蔓延，在大量浪費(fèi)資源的同時(shí)，也極大地破壞了生態(tài)環(huán)境;
——80年代末制定的支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)政策，致使包括“十五小”企業(yè)在內(nèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花，“家家點(diǎn)火、村村冒煙”，工業(yè)污染和生態(tài)破壞從城市蔓延到農(nóng)村，對水環(huán)境的污染尤其觸目驚心，江南一些水鄉(xiāng)出現(xiàn)了“家住江邊買水喝”的尷尬……
這些環(huán)境損害一經(jīng)發(fā)生，要恢復(fù)和逆轉(zhuǎn)必須付出高昂的代價(jià)，迫使我們不得不投巨資還歷史欠帳：實(shí)施“三湖三河”等重點(diǎn)環(huán)境工程、退耕還林還草、退田還湖、退耕還牧、關(guān)閉小廠小礦等。以關(guān)停耗能高、污染重的“十五小”為例，僅1996年一年就關(guān)停了65000多家小企業(yè)，有些地方到今天還關(guān)而不死，死而復(fù)燃。歷史教訓(xùn)說明，政策、規(guī)劃和計(jì)劃所產(chǎn)生的環(huán)境影響具有宏觀性、累積性、長期潛在性等特點(diǎn)，如果在決策時(shí)不考慮環(huán)境問題，往往會(huì)造成災(zāi)難性的后果。如何才能最大限度地減少政策、計(jì)劃和規(guī)劃對環(huán)境造成的損害？在日前舉行的中加戰(zhàn)略環(huán)境影響評價(jià)研討會(huì)上，中外專家一致呼吁：應(yīng)在目前實(shí)行的建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評價(jià)（簡稱項(xiàng)目環(huán)評）的基礎(chǔ)上，盡快實(shí)施戰(zhàn)略環(huán)境影響評價(jià)（簡稱戰(zhàn)略環(huán)評）。
戰(zhàn)略環(huán)評：預(yù)防環(huán)境破壞從決策開始
據(jù)中國環(huán)境科學(xué)院院長陳復(fù)介紹，戰(zhàn)略環(huán)評是指對政策、規(guī)劃或計(jì)劃及其替代方案可能產(chǎn)生的環(huán)境影響進(jìn)行規(guī)范的、系統(tǒng)的綜合評價(jià)，并把評價(jià)結(jié)果應(yīng)用于負(fù)有公共責(zé)任的決策中。它是為了針對項(xiàng)目環(huán)評的缺陷而提出的。項(xiàng)目環(huán)評自20世紀(jì)60年代在西方發(fā)達(dá)國家提出并實(shí)施以來，在控制和減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞方面發(fā)揮了重要作用，但是其不足也日益明顯：建設(shè)項(xiàng)目處于整個(gè)決策鏈（戰(zhàn)略—政策—規(guī)劃—計(jì)劃—項(xiàng)目）的末端，因此項(xiàng)目環(huán)評只能做修補(bǔ)性的努力;對單個(gè)項(xiàng)目的認(rèn)可或否決，并不能影響最初的決策和布局。而環(huán)境問題在人們著手制定政策、規(guī)劃和計(jì)劃時(shí)就已經(jīng)潛在地產(chǎn)生了。
上個(gè)世紀(jì)70年代中期，歐美一些國家開始把環(huán)評應(yīng)用擴(kuò)展到規(guī)劃層次;80年代初期，又將環(huán)評提高到政策層次。到80年代末，戰(zhàn)略環(huán)評開始得到世界范圍的廣泛接受。加拿大在1990年以《內(nèi)閣指令》的形式，要求政府各部門在戰(zhàn)略層次考慮環(huán)境因素，進(jìn)行嚴(yán)格的環(huán)評，并成立了專門的環(huán)境評價(jià)局;在美國，環(huán)保、能源、住房與城市發(fā)展、交通及林業(yè)等部門都積極參與戰(zhàn)略環(huán)評，20世紀(jì)80年代僅環(huán)保局平均每年完成約40項(xiàng)戰(zhàn)略環(huán)評。
我國應(yīng)盡快實(shí)施戰(zhàn)略環(huán)評
我國的項(xiàng)目環(huán)評經(jīng)過20多年的發(fā)展完善，已成為我國環(huán)境管理的一項(xiàng)基本制度，20xx年環(huán)評執(zhí)行率達(dá)到93。6%，在控制新污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮了重要作用。但是，國家環(huán)�？偩指本珠L王心芳指出，現(xiàn)行的建設(shè)項(xiàng)目環(huán)評難以在宏觀決策中發(fā)揮作用，無法解決開發(fā)建設(shè)活動(dòng)中產(chǎn)生的累計(jì)影響、間接影響和誘導(dǎo)影響。要實(shí)現(xiàn)預(yù)防為主的環(huán)境保護(hù)方針，必須實(shí)行戰(zhàn)略環(huán)評，防止重大決策失誤和環(huán)境破壞。
令人可喜的是，我國的一些城市已經(jīng)開始了戰(zhàn)略環(huán)評的探索。如天津市針對污水資源化政策進(jìn)行了戰(zhàn)略環(huán)評，蘭州市和濟(jì)南市分別開展了西固區(qū)區(qū)域開發(fā)和舜耕社區(qū)開發(fā)的環(huán)境影響評價(jià)。南開大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院院長朱坦認(rèn)為，戰(zhàn)略環(huán)評的主要目標(biāo)是保證發(fā)展戰(zhàn)略符合國家的'環(huán)境政策和行動(dòng)計(jì)劃，體現(xiàn)和達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求，在實(shí)施過程中要遵循如下原則：將戰(zhàn)略環(huán)評充分納入到戰(zhàn)略的制定和決策過程中去;盡可能在戰(zhàn)略制定的早期階段進(jìn)行戰(zhàn)略環(huán)評;充分考慮替代方案;明確各個(gè)部門的職責(zé)，建立有效的合作交流機(jī)制;讓公眾廣泛參與。
據(jù)悉，全國人大正在起草制定《環(huán)境影響評價(jià)法》，戰(zhàn)略環(huán)評是其中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是爭論的焦點(diǎn)。“‘十五’期間，我國的國民經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)保持快速發(fā)展，從源頭控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞的任務(wù)更加艱巨�！眹噎h(huán)保總局監(jiān)督司司長祝興祥認(rèn)為，“‘前世不忘，后事之師’，國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明，實(shí)施戰(zhàn)略環(huán)評是防止決策失誤、把環(huán)保納入綜合決策的有效途徑。有關(guān)部門應(yīng)該拋棄狹隘的部門利益，從維護(hù)國家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展的大局出發(fā)，積極進(jìn)行戰(zhàn)略環(huán)評。只有這樣，才能避免今后重走‘先污染后治理’的老路�！�
議論文范文 篇8
曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現(xiàn)實(shí)的`漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時(shí)的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)！”終于，經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。
齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結(jié)愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當(dāng)心鏡云開，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長風(fēng)。于是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！
翰林學(xué)士，數(shù)載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿腔浪漫豪情，快哉，幸哉！
議論文范文 篇9
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的'妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币�?yàn)橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點(diǎn)評：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn)：一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。
議論文范文 篇10
繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬物對話，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。
梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。
那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。
荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴。“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！弊陨肀臼堑�，會(huì)聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。
那一身的`淡泊，是拒絕喧鬧的品性。
菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠，拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。
那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。
落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”這是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。
那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。
梅，拒絕喧鬧留之傲骨；
荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；
菊，拒絕喧鬧品之芳香；
葉，拒絕喧鬧愛之情懷。
拒絕喧鬧，學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬物百態(tài)的不變的致趣。
議論文范文 篇11
心理學(xué)上有個(gè)理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會(huì)逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。但是，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛?/p>
小時(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會(huì)水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。
前秦國主苻堅(jiān)在建國之時(shí)，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的`東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。
物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時(shí)刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個(gè)亮斑，證實(shí)泊松錯(cuò)誤！最終競賽以波動(dòng)說勝利而告終，而那個(gè)亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。
當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。
議論文范文 篇12
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
——辛棄疾
一剪寒梅，傲視凌寒，美哉？
一只雄鷹，翱翔藍(lán)天，健乎？
梅之美，在于它“俏也不爭春，只把春來報(bào)”；
鷹之健，在于它與浩瀚天地相映成輝；
這難道不是自然的和諧嗎？
與天地天衣無縫的融合，與萬物相得益彰的配合，這正是自然的和諧，這正是自然的美！
枝上鳥兒為和諧引亢高歌，林間蜂蝶為和諧翩翩起舞；春日因和諧百花齊放，秋日因和諧碩果累累……自然的魅力就在于和諧……
人文之諧
和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——《中庸》
你是否已加入到他們的隊(duì)伍當(dāng)中：
為貧困山區(qū)的教育奉獻(xiàn)自己的愛心與熱情，為災(zāi)區(qū)群眾捐獻(xiàn)為數(shù)不多卻不算微薄的物資，為與病魔的抗?fàn)幍陌滩』颊咚腿ツ吧鷧s溫暖關(guān)懷，為……
你是否已感受到這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的和諧？
俞伯牙與鐘子期之交，如同那支“高山流水”淌于人們心間，這是和諧之音；
千百年前藺相如的博大寬容感動(dòng)了廉頗，于是有了“負(fù)荊請罪”的佳話，這是和諧之贊；
鄰里之間和睦相處，于是有了這么一句話“遠(yuǎn)親不如近鄰”，著是和諧之得；
大唐盛世，君主主張“以和為貴”，于是今日有文明于世界的“唐裝”、“唐人街”，這是和諧之功；
……
這難道不是人文的`和諧嗎？
人與人之間感情的交融，思想的交流是和諧；無貧富之分，無身份之差，無等級之別是和諧……
老子主張“是以圣人去甚，去奢，去泰”是思想的和諧，泰戈?duì)柟P下“瑜珈行者/面對浩渺的大海/雙手合十/神態(tài)安詳/凝望著東方天空”是心態(tài)的和諧……
有一位哲人曾說過：當(dāng)今的世界是繽紛的世界，當(dāng)今的文化是多元的文化，當(dāng)今的人類是和諧的人類……人文的魅力就在于和諧！
和諧是一首歌，優(yōu)美動(dòng)聽；和諧是一首詩，深沉平靜；和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界；
自然需要和諧，世界需要和諧；
和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……
議論文范文 篇13
斯邁爾斯先生曾說過：如果生活只是晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活至少不是人的生活。
挫折，人生中難免會(huì)碰到。它是人生宏偉藍(lán)圖上一粒不起眼的小沙子，遇到它，勇敢地將它掃除；它是一注污水，隨時(shí)會(huì)流入人生大海中；它是一片烏云遮住燈塔，讓通往人生彼岸的船只迷路；它是人生路上的絆腳石，讓人磕磕絆絆地在人生路上前進(jìn)！挫折，讓人心驚，讓人膽寒，讓人不知所措。在勝利的.曙光照亮的大地上，遇到挫折，一旦灰心喪氣成功之舉將不屬于你，只有堅(jiān)持不懈，勇往直前，以樂觀的態(tài)度面對挫折，只當(dāng)為留一份可貴的經(jīng)驗(yàn)，那么，勝利才是舉手可得的。
挫折，它讓我成長。茅以升曾說過：困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人。在成長的路途，以好的心態(tài)對它，你的經(jīng)驗(yàn)值可是芝麻開花――節(jié)節(jié)高。你勇敢地?fù)荛_烏云，就可以重見光明；杜絕污水，大海是清亮明澈的；踢開絆腳石，人生道路依然前途無量。挫折伴我成長，讓我在經(jīng)驗(yàn)中長大。
考試失利，我會(huì)認(rèn)真分析致錯(cuò)原因，牢記正確方法，下次考試，有經(jīng)驗(yàn)的我將是風(fēng)雨中的小竹筍，越長越高，每當(dāng)我開錯(cuò)玩笑，朋友之間的友情發(fā)生沖突時(shí)，我會(huì)牢記教訓(xùn)，下次不再說錯(cuò)話。與父母爭辯什么東西好時(shí)，父母會(huì)告訴我東西的好壞之分，有經(jīng)驗(yàn)了，買東西自然不會(huì)上奸商的當(dāng)。
正像愛迪生所說的：失敗是我所需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。挫折是一種苦口良心的藥，“生病”了服藥對人是有益而無害的。挫折是大理的三道茶：頭苦，二甘，三回味。它讓你嘗盡教訓(xùn)，牢記苦頭，有了經(jīng)驗(yàn)不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。
挫折讓我更好地成長。
議論文范文 篇14
《出師表》有言日:"親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"
這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷佚浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一畦步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕�，才知孰親孰默之分。
在人類社會(huì)中，自"大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯(cuò)的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的'贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!
旁征博引 論證有力
前賢明訓(xùn)，"文章合為時(shí)而著"，"千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也"�；蚴菊芾恚o人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。
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