- 優(yōu)秀初二議論文 推薦度：
- 初二議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
初二議論文
現(xiàn)如今，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的初二議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初二議論文1
車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)，在對(duì)生活存在理智的清醒的態(tài)度下，人們就能戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)為解決的悲劇。是的，保持清醒的頭腦，讓我們有股力量戰(zhàn)勝一切，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
清醒讓我們擁有意志力。在尋夢(mèng)的路上，它是擺脫誘惑的贊助商。我們面對(duì)紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的生活誘惑時(shí)，我們是否會(huì)沉迷呢？此時(shí)若保持清醒的頭腦，就能讓我們的意志堅(jiān)定，在追夢(mèng)路上少走彎道。還記得《少年中國(guó)論》中說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！币虼�，作為時(shí)代青年的我們保持清醒頭腦，就能更堅(jiān)定我們的意志，拒絕不良誘惑，在追夢(mèng)途中一直走下去……
清醒讓我們擁有執(zhí)著的精神。在追夢(mèng)的路上，它引導(dǎo)我們到達(dá)勝利彼岸。沒(méi)有它，我們難以在這競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中立足。它成就了鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的剛毅。有了清醒的頭腦，無(wú)論困難是多大的狂風(fēng)，我們也能任由吹打，始終屹立在狂風(fēng)之中而不倒，直到狂風(fēng)也屈服于我們的執(zhí)著。清醒讓曹雪芹執(zhí)著，執(zhí)著讓曹雪芹的堅(jiān)持。曹雪芹能夠面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，始終不放棄自己的夢(mèng)想，畢其一生心血完成“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡摹都t樓夢(mèng)》，全是因?yàn)樗軙r(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，十年如一日秉持執(zhí)著的精神。還有如莎士比亞、巴爾扎克等，世間能成就他們偉大事業(yè)的，沒(méi)有不是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)挫折都能保持清醒的'頭腦，秉持執(zhí)著的精神的�？梢�(jiàn)，我們要有所成就，同樣必須保持清醒，才能執(zhí)著不放棄。
清醒讓我們擁有睿智。在我們追夢(mèng)的路途有許多中轉(zhuǎn)站，而清醒與否是決定我們是停留，還是繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于一路充滿好奇的的我們來(lái)說(shuō)，中轉(zhuǎn)站的誘惑無(wú)疑最大了，很多時(shí)候會(huì)讓我們忘卻已定的目標(biāo)，停止前進(jìn)的腳步。此刻若能夠擁有清醒的頭腦，就能讓我們變得睿智，能幫助我們更快作出正確的抉擇，辨明正誤，能撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日，作出準(zhǔn)確的判斷，繼續(xù)自己前行的路。清醒讓我們睿智，清醒讓我們看清這是中轉(zhuǎn)站，只是拿來(lái)積蓄力量的，拿來(lái)為下一段路途作準(zhǔn)備的。憑靠清醒，我們變得睿智，讓我們堅(jiān)信，下一站的永遠(yuǎn)比這一站更好。
保持清醒，才能讓我們學(xué)會(huì)辨別是非，拒絕誘惑。保持清醒，才能讓我們變得更有意志力，更執(zhí)著，更睿智。保持清醒，才能讓我們更有力量去戰(zhàn)勝一切，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
初二議論文2
若有恒，何須三更起半夜眠；
最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
這副對(duì)子說(shuō)出了一個(gè)道理：若要事業(yè)有成就，必須有恒心。”有恒”，就需要刻苦努力，堅(jiān)持不懈。愛(ài)迪生說(shuō)得好，”如果你希望成功，當(dāng)以恒心良友。”水滴石穿，繩鋸木斷。中外古今，凡成大業(yè)者，無(wú)一人離得”恒”字。偉大的革命導(dǎo)師馬克思，花了四十年的時(shí)間，克服了難以想象的困難，完成了巨著《資本論》。李時(shí)珍品嘗百草，足跡萬(wàn)里，博鑒群書(shū)，寫(xiě)出《本草綱目》。百歲老人蘇局仙九十年如一日，堅(jiān)持每天練字，成為全國(guó)書(shū)法征賽中的佼佼者。
1．這段短文的中心論點(diǎn)是_________________。
2．采用的主要論證方法是___________。先________，再__________。引用愛(ài)迪生的話是論據(jù)中的__________論據(jù)。
3．用‖在文中劃分層次。
4．短文中運(yùn)用比喻說(shuō)理的兩個(gè)成語(yǔ)是__________________________。
【分析】
1．本文的.寫(xiě)作思路是：先引一副對(duì)子，由此引出中心論點(diǎn)；然后對(duì)論點(diǎn)作一下解釋，并引愛(ài)迪生的話和成語(yǔ)來(lái)講道理；最后舉馬克思、李時(shí)珍、蘇局仙的事例來(lái)證明，這樣一分析，就知”若要事業(yè)有成就，必須有恒心”一句為論點(diǎn)。
2．從上面對(duì)第一題的分析很容易得出本題的答案，主要論證方法是講道理，擺事實(shí)，先講道理，再擺事實(shí)，引用愛(ài)迪生的話是道理論據(jù)。
3．作者的寫(xiě)作思路是：擺出論點(diǎn)引用名言證明論點(diǎn)擺出事實(shí)證明論點(diǎn)，所以應(yīng)劃分三層：第1層從開(kāi)頭到”必須有恒心”，第2層到”繩鋸木斷”，第三層到最后。
4．”水滴石穿”和”繩鋸木斷”兩個(gè)成語(yǔ)均比喻力量雖小，只要堅(jiān)持不懈，事情就能成功，在文中是作為道理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的。
初二議論文3
當(dāng)我輕輕的摘下眼鏡，一切事物由遠(yuǎn)及近地漸漸模糊起來(lái)了，仿佛世界都籠罩在一層淡淡的霧中了。
其實(shí)，模糊看世界也是一種態(tài)度。
這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)完美，美麗與陰暗一直都是互相依存的。當(dāng)你清晰地看這世界時(shí)，痛苦與同情往往會(huì)占據(jù)你的心靈而忽略了世界的.美。那么，請(qǐng)摘掉眼鏡吧，讓遠(yuǎn)處的災(zāi)難模糊不清，盡情的享受眼前的沒(méi)吧。
其實(shí)，模糊看生活也是一種態(tài)度。
人生總是與挫折同行的。當(dāng)你活在這個(gè)世界上，就總是會(huì)有源源不斷的，或大或小的挫折擋住你前行的道路，讓你覺(jué)得人生的艱辛。那么，請(qǐng)學(xué)會(huì)摘掉眼鏡看世界吧。讓挫折幻化成混沌的一團(tuán)，著眼與今天所應(yīng)該做好的事情吧。
其實(shí)，模糊看人也是一種態(tài)度。
人際關(guān)系永遠(yuǎn)是大多數(shù)人最煩惱的問(wèn)題。今天要與這個(gè)交流感情，明天要與那個(gè)搞好關(guān)系。當(dāng)你疲于應(yīng)付這些問(wèn)題時(shí)，慢慢的摘掉眼鏡吧。讓別人的臉色與身影模糊不見(jiàn)�；〞r(shí)間與自己想陪的人在一起，說(shuō)自己想說(shuō)的話，不用看別人的臉色。
很多人問(wèn)我，近視了為什么不常戴眼鏡呢？這樣不就看不清了嗎？我笑著回答，這個(gè)世界本來(lái)就不需要看清。
很多時(shí)候，模糊也是一種態(tài)度。當(dāng)你發(fā)愁時(shí)，試著摘掉眼鏡吧。
初二議論文4
生活之中，常常伴隨著很多的不如意，正是因?yàn)橛辛艘恍┎蝗缫獾慕?jīng)歷，才會(huì)讓人知道什么是歡喜，生活從來(lái)都不喜歡直接贈(zèng)與人們想要的東西，總是喜歡欺騙人們，假如生活欺騙了你，你該如何去面對(duì)呢?很多人面對(duì)生活中的困難與挫折總是想要逃避，只有少數(shù)人會(huì)想要找到解決問(wèn)題的正確方式，所以，社會(huì)中成功的人寥寥無(wú)幾，生活給予自己的欺騙實(shí)際上是一種對(duì)于人的歷練，人只有在生活的一次次欺騙之中才能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
假如生活欺騙了你，你首先應(yīng)該保持一顆淡定的心。生活好似一枚硬幣，悲與喜是生活不同的兩個(gè)方面，更多的人都傾向于接受喜悅，而不能夠接受悲傷，遇到悲傷的事情不能夠以一顆平常心來(lái)對(duì)待，其實(shí)很多時(shí)候人們并不知道，悲傷過(guò)后是更大的喜悅。小時(shí)候大家都知道塞翁失馬這個(gè)詞語(yǔ)，塞翁雖然失去了自己養(yǎng)的馬，但是他并不擔(dān)心，淡然接受馬走丟的事實(shí)，結(jié)果走丟的馬最后還帶回來(lái)一匹小馬，因此也就有了后半句焉知非福，很多時(shí)候，想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，一定要承受一些失誤，只有在不斷的失誤中人才能夠成長(zhǎng)。如果能夠以平常心來(lái)面對(duì)生活，那么生活也必將回饋你一個(gè)波瀾不驚的喜悅。生活好似天氣，變換不定，當(dāng)我們面對(duì)一些事情的時(shí)候，如果不能夠泰然處之，那么我們便不會(huì)擁有快樂(lè)，有些人面對(duì)生死大事也淡然接受，有些人即便是面對(duì)一些芝麻大點(diǎn)的小事，也會(huì)慌張不安，這就是成功者與失敗者之間的差距。
假如生活欺騙了你，你應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。人是在不斷的選擇中尋找自己的，生活經(jīng)常會(huì)給你出一些選擇題，面對(duì)人生的選擇，很多人都不知所措，因?yàn)楹芏嗳硕际秦澙返�，希望什么利益都被自己得到，但是也總是這山望著那山高，最后一事無(wú)成。面對(duì)生活中時(shí)常出現(xiàn)的選擇題，很多人都不能夠做出理性的分析，其實(shí)有舍必有得，只有選擇一條自己想走的路即可，但是在現(xiàn)實(shí)生活中很多人都不能夠認(rèn)清自己，或是覺(jué)得自己才華出眾;或是覺(jué)得自己沒(méi)有能力，因此可能一些選擇是錯(cuò)誤，但是在生活的道路上，會(huì)給自己糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)，人總是在不斷的選擇中成為了現(xiàn)在的自己。對(duì)待選擇首先要做一個(gè)理性的分析，然后傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這樣才能夠在最后過(guò)上自己想要的`生活，成為自己想要的模樣。
假如生活欺騙了你，你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。很多人一事無(wú)成的原因是不能夠始終堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持自己的事業(yè)，最后只能夠看著其他堅(jiān)持下來(lái)的人過(guò)著自己曾經(jīng)向往而始終沒(méi)有得到的生活。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，需要靠自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的堅(jiān)持，很多人在事情還沒(méi)開(kāi)始之前就放出豪言壯語(yǔ)說(shuō)自己一定可以堅(jiān)持夢(mèng)想，但是這些人最后都被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。反觀那些默默付出的人才是真正的堅(jiān)持，他們明白自己想要的是什么，始終不放棄，始終在努力。堅(jiān)持是一種對(duì)待生活的天態(tài)度，生活也是一個(gè)欺軟怕硬的“上帝”，只要始終堅(jiān)持，生活終究會(huì)給你想要的東西。看很多古代神話故事，主人公通常都是勤勞，堅(jiān)持的做一件事情，最后感動(dòng)了上天，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。其實(shí)，生活就是這樣，做人要硬氣，堅(jiān)持正確的方向道路，就一定可以成就自己的未來(lái)。
假如生活欺騙了你，你應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)。只有直面生活的不同面，才可以深入地了解自己所處的環(huán)境，自己目前的優(yōu)劣勢(shì)，面對(duì)生活的欺騙，我們要做的不是逃避，因?yàn)檫@樣只能讓自己生活的危機(jī)加深，而不能解決實(shí)際的問(wèn)題。其實(shí)很多事情都不是無(wú)路可走的，因此要找到正確解決問(wèn)題的方法，這樣我們才可以不斷戰(zhàn)勝生活給予的困難，在社會(huì)中生活，有時(shí)需要精心設(shè)計(jì)自己的生活，這樣才能夠保證生活不會(huì)出現(xiàn)大的差錯(cuò)。直面生活需要勇氣，需要自信，更需要策略，只有使用正確的方法解決生活中存在的問(wèn)題，才能夠做到柳暗花明又一村，將危機(jī)化作個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)遇。人們通常都說(shuō)，這是一個(gè)最糟的時(shí)代，也是一個(gè)最好的時(shí)代，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，雖然存在很多問(wèn)題，但是也給更多的人提供了發(fā)展的機(jī)遇，只有掌握時(shí)代的脈搏，才能夠贏得輝煌的明天。
總而言之，假如生活欺騙了你，不要憂傷，不要著急，憂郁的日子終將會(huì)過(guò)去，只要我們保持一顆平常新，欣然接受生活中的各種困難，不斷提升自己的能力，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難的方法，那么在未來(lái)的某一天，我們一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。
初二議論文5
月圓。風(fēng)清。淡夜。群星。耳畔輕輕傳來(lái)一曲：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！卑氚V半疑的我掀起了朱紗，卻不知就此間入了你的天涯。
我敬慕那個(gè)志存高遠(yuǎn)的你，“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”是你的，也是我的意氣風(fēng)發(fā)。
我欣賞那個(gè)豪放雄毅的你，“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！睆垞P(yáng)的就是這份自信和歡暢。
我動(dòng)容那個(gè)心懷柔情的你，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！比绱藞�(jiān)定，執(zhí)著，真誠(chéng)的愛(ài)情，實(shí)當(dāng)令人感之為動(dòng)。
我贊仰那個(gè)淡視浮萍的，“竹杖茫鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙去任平生。在藍(lán)天下，深吸一口空氣。我想說(shuō)，其實(shí)我一直知道“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，平凡不平淡”的道理。
我驚艷那個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的`你，“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水沿能西”是啊，如果有人因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么他也錯(cuò)過(guò)群星了。好好珍惜現(xiàn)在的每一分鐘，這或許才是表春的永恒。
我喜歡那個(gè)真實(shí)的你，縱使你的詩(shī)詞沒(méi)有易安那般婉約柔美，沒(méi)有李白那般瑰緯絢爛，沒(méi)有陶潛那般清新自然。我也仍無(wú)怨無(wú)悔地追隨著你。因?yàn)槟隳桥c眾不同的率真天性和活躍生命已深深烙印在我們無(wú)數(shù)文學(xué)愛(ài)好者心靈深處。在藝術(shù)歷史的茫茫進(jìn)程中，有你——-堅(jiān)起的豐碑，上面就鐫刻著你的一直追尋的———“隨緣放曠”。
既然此事古難全，何不把酒對(duì)青天，祝愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。對(duì)著明月，讓我們一同把這首歌就這樣一直傳唱下去……
初二議論文6
總聽(tīng)到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒(méi)有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生?沒(méi)有自信?沒(méi)有知識(shí)?沒(méi)有勇氣?抑或是都沒(méi)有?
曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對(duì)主考官的幾個(gè)問(wèn)題都以“也許是……”為答。這樣沒(méi)有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功?
那么，底氣到底源于何?
安德烈·波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂(lè)觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過(guò)各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒(méi)有老師，沒(méi)有鋼琴伴奏，他就對(duì)自己對(duì)著河，對(duì)著樹(shù)木歌唱，他以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生當(dāng)他終于走上世界舞臺(tái)與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí)，他沒(méi)有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華。最終他贏得了世界的`掌聲，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺(tái)便屬于我!”
掌聲、鮮花是給他的鼓勵(lì)與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有了底氣，他會(huì)是一個(gè)默默無(wú)聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈?波切利。
而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，底氣并不都源于自信、樂(lè)觀。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過(guò)有人多些，有人少些罷了，就像對(duì)于卡爾?馮?奧西茨基而言，他的底氣就源于對(duì)世界理性的認(rèn)知。
這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識(shí)世界，才有底氣批判的執(zhí)政是一場(chǎng)欺世盜名的表演。他說(shuō)：“是怎樣的一個(gè)民族，才能在一個(gè)無(wú)賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)?”這是怎樣的人才能說(shuō)出的話?卡爾?馮?奧西茨基對(duì)世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無(wú)法忍受這場(chǎng)盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒(méi)有武器但他有一支筆;沒(méi)有了自由，但他心靈無(wú)拘無(wú)束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場(chǎng)魔鬼的筵席�！�
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛(ài)它�！笔菉W西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族。
可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征。有人曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無(wú)論是人或是一個(gè)時(shí)代�！�
初二議論文7
線，有曲線和直線之分。曲線很復(fù)雜，而直線卻是最簡(jiǎn)明、最理想化的。因此，我曾一度向往直線，希望在各個(gè)方面都能夠"一直前行"。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)生活中的直線幾乎是沒(méi)有的，而曲線卻是無(wú)所不在。后來(lái)，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉(zhuǎn)折，能引導(dǎo)你的視線作變化無(wú)窮的追逐，能引起你無(wú)限的遐思……
曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。
曲線的美，在于自然。
那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的;雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的;波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。
曲線的美，在于人生。
在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)，更有意義。
當(dāng)一個(gè)人走完了他坎坷的一生，驀然回首時(shí)，他定會(huì)為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰。人生的曲線，給人希望，催人奮進(jìn)，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。
古往今來(lái)，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，完成了巨著--《史記》。②失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂(lè)家音樂(lè)生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂(lè)章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語(yǔ)，成了著名作家。④他們的人生道路是曲折的`，但這種曲折又恰恰顯示出了他們?cè)谀婢持械膹?qiáng)大生命力!⑤這生命力的本身也是一種美。⑥
美，是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是逆境中的抗?fàn)�，是山重水�?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜!
誰(shuí)能說(shuō)曲線不美呢?
1.寫(xiě)出本文的論點(diǎn)。
答：__________________________________________________________
2.文中說(shuō)"曲線比直線更富有魅力。"這里的"直線"應(yīng)如何理解?
答：__________________________________________________________
3.請(qǐng)用"‖"在下列序號(hào)中為第十段文字劃分層次。
�、佗冖邰堍茛�
1、曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。2、各個(gè)方面一帆風(fēng)順，沒(méi)有挫折，沒(méi)有障礙。3、①║②③④║⑤⑥。
初二議論文8
羅素說(shuō)，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學(xué)生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種底氣，在千年的未覺(jué)后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區(qū)區(qū)一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡(jiǎn)直難以與謙遜、禮賢下士的中國(guó)人有一絲的相似。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢？一個(gè)母親的不屑帶來(lái)的激勵(lì)，一個(gè)生日恰與國(guó)慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國(guó)人為家為國(guó)為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區(qū)區(qū)一紙學(xué)說(shuō)？
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)�，他們審視�?nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個(gè)支點(diǎn)，將生命的`長(zhǎng)度化作力臂壓下。
他們的底氣，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖；只是他們的底氣以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說(shuō)他們是錯(cuò)的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說(shuō)，可那是經(jīng)過(guò)他頭腦思辨過(guò)的、他以為比地心說(shuō)更然的真理；因?yàn)樗恼胬�，他才無(wú)往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來(lái)。從前倨傲至目中無(wú)人，后天朝大國(guó)來(lái)使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來(lái)贖補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，至少也討些悔過(guò)自知之令名。只是，他們何以非拿國(guó)土疆域來(lái)衡量自己呢？先是自以疆土為，后又自以疆土為最�。恍〈笾g，將每個(gè)人的底氣作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實(shí)，底氣只在自心間。
有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見(jiàn)底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的底氣。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。底氣自不在耳目，只在心間。
初二議論文9
且不說(shuō)我們中華是禮儀之邦，就算是袖珍小國(guó)，也懂得“誠(chéng)信”二字，誠(chéng)信是美麗的，但在這五彩斑斕的美麗中，總歸有幾個(gè)污點(diǎn)來(lái)玷污這個(gè)美麗的詞語(yǔ)。
“爽約”二字現(xiàn)在在社會(huì)上已成泛泛，這個(gè)象征性的，用處極多，面積極廣的詞語(yǔ)正像一只蛆蟲(chóng)一樣慢慢地腐蝕著我們的心靈。
一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的失信，便會(huì)讓別人精心準(zhǔn)備好的一切，頓時(shí)化為烏有。而你，還在自顧自的忙著自己的事情，全然不知道被爽約人的心中是什么滋味，這不就是自私的癥狀嗎？
沒(méi)有誠(chéng)信，你便會(huì)失去一切，就如在課本上學(xué)習(xí)的那則寓言，一個(gè)人，帶著幾個(gè)包袱渡河，包袱上分別寫(xiě)了包袱中裝的東西：誠(chéng)信，金錢，家產(chǎn)，朋友，名氣……可是，小小的木船顯然載不了這么重的東西，他必須丟掉一個(gè)，當(dāng)然，他丟掉的.并不是別的，而是誠(chéng)信。
大家可以試想一下，他丟掉了誠(chéng)信以后，繼而丟掉的就是朋友和名氣，此時(shí)，空有金錢和家產(chǎn)的他要怎么度過(guò)他這漫漫的一生？他的一生將會(huì)多么的孤獨(dú)？
這只是一則寓言，卻反映了當(dāng)今社會(huì)最為嚴(yán)重的問(wèn)題——誠(chéng)信。我們可失于人，不可失信于人。信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
大家一定知道古代時(shí)的宋濂吧“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之待，錄畢，走送之，不敢稍預(yù)約�！逼查_(kāi)他其它可值得我們學(xué)習(xí)的地方。就說(shuō)他的誠(chéng)信。就不得不讓我們敬佩，所以，“以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。”不就是因?yàn)樗五フ\(chéng)心的品質(zhì)嗎？
誠(chéng)心像一朵小花，比天還高，比地還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，你常常去澆水，他就會(huì)變得十分艷麗，或許這個(gè)比喻不太恰當(dāng)，這么說(shuō)吧，誠(chéng)心就像一把利刃，你多用它，多打磨它，它便會(huì)更加鋒利，然而若你坐視不管，把它遺忘，那它便生銹了。
總之，誠(chéng)信是我們的一個(gè)大難題，只要多一些人的遵守，社會(huì)就多一分美好與和諧。
初二:霈澤
初二議論文10
“出淤泥而不染”人們常用這句話贊美荷花方潔高貴的品質(zhì)，可我以為這樣有些貶低了淤泥，在人們贊美荷花時(shí)為什么偏要認(rèn)定淤泥在荷花下面就是污染了荷花呢？
不知道大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一則寓言：池塘里開(kāi)滿了荷花，賞花的人們紛紛贊嘆道：“我們生得這么美麗為什么要受淤泥的污染呢？我們把他脫掉吧！”于是淤泥被驅(qū)逐了，而不久后美麗的花也就紛紛凋謝枯萎。
可見(jiàn)淤泥在荷花下面并非污染了荷花而是養(yǎng)育保護(hù)了荷花，它們是荷花賴以生存的沃土，只不過(guò)面貌丑些，但品質(zhì)高貴。
在世界上，人們做到默默奉獻(xiàn)是很難的'，而做到像淤泥這樣在默默奉獻(xiàn)的同時(shí)還要忍受人們對(duì)它的鄙視那就更難了。
雖然陪襯荷花的綠葉也具有默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，但它的這種精神還能被人嗎發(fā)現(xiàn)頌揚(yáng)，而淤泥卻不同。人們啊，當(dāng)你們贊美荷花時(shí)是否想到了默默無(wú)聞的淤泥呢？
初二議論文11
一講到習(xí)慣，大家馬上想到的就是一些日常的生活習(xí)慣，好的，不好的。但是好習(xí)慣和壞習(xí)慣都應(yīng)該如何區(qū)分和面對(duì)呢?
習(xí)慣是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的行為方式。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣”。習(xí)慣是要分好壞的，壞的習(xí)慣正如葉老先生所說(shuō)的'兩種。包括一切的不好習(xí)慣在內(nèi)，我們應(yīng)該堅(jiān)決地加以唾棄。
我們是提倡大家發(fā)揚(yáng)好的習(xí)慣而去改掉壞的習(xí)慣的。然而，凡事都是說(shuō)著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把語(yǔ)言化為行動(dòng)比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多”。我們總說(shuō)要改掉壞習(xí)慣又沒(méi)有恒心，習(xí)慣不是一會(huì)兒就有的，也得逐漸樣成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候多少是需要用一些強(qiáng)制性的措施來(lái)約束自己的行為。這就是我們同學(xué)的難處了——沒(méi)有毅力給自己長(zhǎng)期施加一種強(qiáng)制力。然而壞習(xí)慣是不需要這種強(qiáng)制力的，所以養(yǎng)成一種壞習(xí)慣比養(yǎng)成一種好習(xí)慣容易得多。
但是如果我們有毅力，有恒心，時(shí)時(shí)警覺(jué)，時(shí)時(shí)克制自己。時(shí)間久了，習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成就會(huì)自然而然的沿襲下去，這便是“習(xí)慣成自然”了。不用強(qiáng)制與警覺(jué)，也能行所無(wú)事的做去，這就養(yǎng)成了終生受用的好習(xí)慣了。
一但我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣就會(huì)不益于身心健康，學(xué)習(xí)和工作的順利完成，不益于社會(huì)影響。對(duì)我們是有百害而無(wú)一益的。相反地，我們會(huì)終生受用于我們所養(yǎng)成的好習(xí)慣，就有助于我們的學(xué)習(xí)的進(jìn)步，身心的健康，對(duì)我們是有所裨益的。
好習(xí)慣和壞習(xí)慣我們要懂得區(qū)分和面對(duì)，當(dāng)我們面對(duì)好習(xí)慣的時(shí)候要保持，壞習(xí)慣自然而然就要摒棄了。
初二議論文12
無(wú)聊之時(shí)，隨手拿起一本書(shū)，是課外書(shū)，并不重要。隨便翻了幾頁(yè)，是高爾基的《時(shí)鐘》，看到一句話，我驚呆了：“我自生下來(lái)那一天就接近死亡。”我怕了，想到每每上課時(shí)與同桌的閑聊，想起某人看我“不務(wù)正業(yè)”，總是加以感嘆的“人生只有二十二億秒!”想起親愛(ài)的同學(xué)們、朋友們都在夸夸其談中度日，我內(nèi)心充滿了恐懼。難道我們已經(jīng)一天天接近死亡了嗎?
時(shí)間是生命最重要的材料，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。人的生命對(duì)整個(gè)宇宙系統(tǒng)來(lái)說(shuō)是微不足道的'，但在同樣的幾十年里，別人可能豐功偉業(yè)，而你卻一無(wú)所有。在同樣的一天中，別人可能提煉出了放射性元素鐳，而你卻在那兒玩物喪志、誤入歧途�？梢�(jiàn)很多人沒(méi)看清楚時(shí)間的寶貴。朱自清先生在《匆匆》說(shuō)道：“我覺(jué)察他去的太匆匆了，伸手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊滑過(guò)去�！边@也說(shuō)明了時(shí)間的短暫性和不可復(fù)返性。當(dāng)你察覺(jué)是，它早已從你身邊溜走，永不復(fù)返。當(dāng)你憂愁并感慨萬(wàn)分時(shí)，時(shí)間依然不留步，直到你生命的盡頭。
也許你會(huì)問(wèn)：生命難道就這么簡(jiǎn)單?不，生命并不簡(jiǎn)單，這要看你如何看待生活、駕馭生活。文學(xué)巨匠魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間用在寫(xiě)作上，所以他的作品才會(huì)這么精妙。他曾道：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！备嬖V我們不能成為時(shí)間的奴隸和統(tǒng)治者，要拿出信心和勇氣，和時(shí)間做斗爭(zhēng)，和生命做斗爭(zhēng)，讓有限的生命在事業(yè)和人世間得到永生。生命只有在斗爭(zhēng)中才能顯示出無(wú)限生機(jī)，顯示出它的價(jià)值和意義，一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人一定是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人!
我們中學(xué)生更要把握住時(shí)間，學(xué)好知識(shí)，以求在今后有出色的表現(xiàn)。請(qǐng)記住一句話：“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”一定要抓住實(shí)時(shí)機(jī)，別錯(cuò)過(guò)了之后再來(lái)嘆息。
初二議論文13
蘋(píng)果落地之類的事，每天都會(huì)發(fā)生，每個(gè)人都可能碰到過(guò)，為什么就惟獨(dú)引起了英國(guó)人牛頓的特別注意，并因此發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”呢？這顯然和牛頓平時(shí)對(duì)科學(xué)知識(shí)的多方面積累并具有勇于探索的思維品質(zhì)是分不開(kāi)的。
我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，為了證明“歌德巴赫猜想？這個(gè)國(guó)際數(shù)學(xué)界的難題，在當(dāng)時(shí)非常困難的工作條件下，嘔心瀝血，刻苦攻關(guān)，僅演算手稿就有幾麻袋，最后才在這個(gè)問(wèn)題上取得突破性的成就而為國(guó)爭(zhēng)了光。這兩個(gè)例子，從不同的側(cè)面印證了法國(guó)大科學(xué)家巴斯德的名言：“在觀測(cè)的領(lǐng)域里，機(jī)遇偏愛(ài)的是那些有準(zhǔn)備的頭腦�！辈⑶艺f(shuō)明了機(jī)會(huì)的偶然性存在于勤于思考、勇于探索的必然性之中。
一個(gè)才智高、條件好的人，如果還能勤奮好學(xué)，積極上進(jìn)，那他一定會(huì)有超越一般人的`輝煌前程；如果他怕吃苦，驕傲自滿，只想投機(jī)取巧，追逐個(gè)人名利，甚至不走正道，一味在吃喝玩樂(lè)上耍小聰明，不管他才智有多高，條件有多好，也不可能有多大的成就，小則會(huì)成為“龜兔賽跑”寓言中那種兔子式的笑料，大則可能成為社會(huì)的渣滓、民族的敗類。
初二議論文14
鮮花的美是因?yàn)橛芯G葉的襯托，鮮花和綠葉合作，共同締造出迷人的春色。沒(méi)有合作，世界上就少了許多偉大的奇跡，如古埃及的金字塔，巴比倫的空中花園，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，復(fù)活節(jié)島的石像……
馬克思與恩格斯的友誼是偉大的，也是人們公認(rèn)的。它們之間合作的例子有很多，恩格斯幫馬克思解決經(jīng)濟(jì)上的'問(wèn)題，馬克斯則幫恩格斯解決學(xué)術(shù)問(wèn)題。就連馬克思的《資本論》也是恩格斯續(xù)寫(xiě)完成的。正是他們真誠(chéng)的合作，才推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。
爬山虎，因?yàn)橹θ~龐大，必須依附于墻才能看到陽(yáng)光，使葉子長(zhǎng)得更茂盛。雖然墻無(wú)法露出原來(lái)的面孔，爬山虎卻讓墻更加美麗，墻則讓爬山虎更加茂盛。兩者通力合作，相得益彰。
合作是一種團(tuán)隊(duì)精神，是團(tuán)結(jié)的象征。通過(guò)合作可以最大發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，盡可能避免失誤。一位企業(yè)家曾說(shuō)：“沒(méi)有合作，就沒(méi)有現(xiàn)代化工業(yè)。沒(méi)有現(xiàn)代化工業(yè)，就沒(méi)有現(xiàn)在豐富的物質(zhì)財(cái)富�！边@句話正說(shuō)明了合作的重要性。
讓我們團(tuán)結(jié)合作，刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，長(zhǎng)大后把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
初二議論文15
滾滾紅塵，不僅愛(ài)恨情仇；金戈鐵馬，換來(lái)幾生豪邁？品味勵(lì)志人生，蕩氣回腸�！奥仿湫拶�，吾將上下而求索�！鼻胖�，乃賦《離騷》；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！笨酌骶瞎M瘁，立志北定中原，興復(fù)漢室；“安得廣廈間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍鸥线~，身居茅屋，仍心系黎民……千千萬(wàn)萬(wàn)人，便煉就千千萬(wàn)萬(wàn)的勵(lì)志人生，譜寫(xiě)出一曲曲勵(lì)志的進(jìn)行曲，在這花花世界中飛揚(yáng)！
冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！比说囊簧蠲利惖腵不是擁有磚石般堅(jiān)硬、閃亮的外殼，而是風(fēng)雨吹打、歲月煎熬的逆風(fēng)人生。前些年，中國(guó)內(nèi)地?zé)岵ヒ徊匡L(fēng)靡亞洲的勵(lì)志韓劇——《大長(zhǎng)今》，該劇女主人公醫(yī)術(shù)精湛，藥膳食補(bǔ)亦堪稱美味。中宗十分信任她，將身體完全交給她診斷，并下賜“大長(zhǎng)今”稱號(hào)。但真正讓人欽佩的不是這些，而是劇中女主人公長(zhǎng)今在一段有一段的浪潮中恬淡平和、寵辱不驚、游刃而解。盡管她最后沒(méi)能留在宮中，但與心愛(ài)之人結(jié)為連理的結(jié)局也令人稱道。從長(zhǎng)今身上我領(lǐng)悟到：人一輩子，不在于得到了多少，而是付出了多，做到為心無(wú)愧，做到無(wú)怨無(wú)悔。就算是做一朵無(wú)人知曉的“梅花”，也會(huì)有“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔�！钡拈熯_(dá)。
“你是不是像我在太陽(yáng)下低頭，流著汗水默默辛苦の工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活……”每個(gè)人都堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想：在酒吧重復(fù)唱著心聲的藝人，在書(shū)桌前寫(xiě)著一封有一封被退稿文章的作家，在滂沱大雨下奮力訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員……或許他們當(dāng)中有的人是那個(gè)跑龍?zhí)椎摹奥啡思住�，或許他們當(dāng)中還有人為了那數(shù)秒的鏡頭默默排練，或許他們當(dāng)中有的人日既一日、年既一年吃著生硬的派分盒飯。但是他們相信自己這朵野百合也會(huì)有春天，相信自己會(huì)一鳴驚人！正如周星馳那部《喜劇》詮釋地那樣，每個(gè)人都在堅(jiān)守著、創(chuàng)造著，為了自己那小小的夢(mèng)想、大大的愿望，他們相信“天道酬勞”、相信“水滴石穿”，品味一次又一次的失敗，品味跌倒又爬起的勵(lì)志人生！
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！碑�(dāng)你跋涉千山萬(wàn)水時(shí)，當(dāng)你歷盡挫折磨難時(shí)，驀然回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切微不足道，發(fā)現(xiàn)一切如此多姿多彩，領(lǐng)悟到一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！钡拈熯_(dá)。這時(shí)蒼穹正顯深沉，夕陽(yáng)正值暈紅，歸林的鳥(niǎo)兒，回家的游人，盡收眼簾。之前的心酸、落寞會(huì)轉(zhuǎn)化為豁達(dá)、微笑——坐看云聚云散，行賞花開(kāi)花落，與明月邀歌，同化蝶共舞，嘗仙露瓊漿，品勵(lì)志人生。
【初二議論文】相關(guān)文章：
初二議論文范文05-18
優(yōu)秀初二議論文范文09-25
初二期末考試優(yōu)秀議論文06-01
議論文溫暖在人間議論文09-16
考試議論文05-25
議論文經(jīng)風(fēng)雨方見(jiàn)彩虹議論文09-19
“挫折”議論文09-06
【精選】理想議論文09-30
微笑議論文06-16
孝心議論文07-14