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誠(chéng)實(shí)的議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的誠(chéng)實(shí)的議論文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)實(shí)的議論文1
星期天，我和幾個(gè)同學(xué)一起去超市玩。
來(lái)到超市，“籃球區(qū)”在我們的眼中閃閃發(fā)光，因?yàn)榛@球是我們的伙伴。一個(gè)同學(xué)拿著排球，想和別人“pk”一樣做個(gè)種動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)拿起籃球做投籃的樣子。我卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方——倉(cāng)庫(kù)，因?yàn)樵趥}(cāng)庫(kù)的門(mén)上有一個(gè)皮球抖動(dòng)著，我慢慢走過(guò)去，突然看見(jiàn)倉(cāng)庫(kù)里開(kāi)著空調(diào)，所以門(mén)就有一些吸引力。我立刻把兩個(gè)同學(xué)叫了過(guò)來(lái)，一起站在門(mén)的前面，大家的頭發(fā)像有靜電一樣，立了起來(lái)，這時(shí)有個(gè)小朋友看見(jiàn)了我們，說(shuō)：“好漂亮的發(fā)型呀�！蔽覀兌伎粗鴮�(duì)方的頭型哈哈大笑起來(lái)。
過(guò)了幾分鐘，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“喂，你沒(méi)看，文具盒里有筆�！绷硪粋�(gè)同學(xué)說(shuō)；“我們把文具盒里的筆拿回家吧！”我說(shuō)：“這樣不好吧？”他們聽(tīng)都不聽(tīng)我的.話，拿了幾只筆，說(shuō)：“快走吧，別讓他們發(fā)現(xiàn)了�！蔽覀円黄鹱叱隽顺小Ｊ潞�，我誠(chéng)實(shí)的把筆一支不少的放了回去，他們說(shuō)：“笨蛋，這是商業(yè)頭腦，你可以白拿的東西，你不要！”
那次事件告訴我，我是真的拒絕了誘惑。我真的太開(kāi)心了。
誠(chéng)實(shí)的議論文2
你知道，誠(chéng)實(shí)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)嗎？誠(chéng)實(shí)是做人之本，立事之根。千百年來(lái)，每個(gè)成功者都必須以誠(chéng)實(shí)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)實(shí)相報(bào)。
同學(xué)們一定還記得秦未有個(gè)人叫季布吧！他一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，古代的很多人都和他建起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾”這就是“一諾千斤，”的由來(lái)，后來(lái)他得罪了漢高祖劉邦，被捉拿。結(jié)果他的舊友，不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
大家一定聽(tīng)過(guò)“狼來(lái)了”這個(gè)故事吧：里面講了一個(gè)放羊娃，在山上放羊，有一天，他在山上放羊，想捉弄大家開(kāi)心的.主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫大聲喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！救命��！”農(nóng)夫們急忙拿著鋤頭往山上跑，他們邊跑邊喊。“不要怕孩子，我們來(lái)幫你打惡狼！”農(nóng)夫跑到山上一看，連狼的影子都沒(méi)有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當(dāng)了！”農(nóng)夫生氣地走了。第二天，放羊娃故伎重演，結(jié)果農(nóng)夫們又上當(dāng)了。大伙兒對(duì)放羊娃十分生氣，從此再也不相信他了。幾天后，狼真的來(lái)了。放羊娃拼命地喊，農(nóng)夫們以為他在說(shuō)謊，就不理他了，后來(lái)，放羊娃被狼咬死了。這兩個(gè)故事告訴我們，要誠(chéng)實(shí)，說(shuō)謊的話就得不到大家的信任。
如今，我們的國(guó)家高速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)我們更應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)實(shí)人為榜樣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，只有一生誠(chéng)實(shí)才能樹(shù)立信譽(yù)，才能對(duì)人民對(duì)社會(huì)做出負(fù)責(zé)任的事。
誠(chéng)實(shí)的議論文3
當(dāng)一個(gè)員工因工作業(yè)績(jī)較差，態(tài)度惡劣，技能、經(jīng)驗(yàn)達(dá)不到公司要求等原因即將遭到公司解雇時(shí)，公司最好告訴員工，讓員工明白的確是因?yàn)榭?jī)效較差的原因才接到了公司的通牒，公司還可能給員工一個(gè)改進(jìn)績(jī)效的時(shí)間和機(jī)會(huì)，希望員工能把握機(jī)會(huì)，找出自己的不足，迅速調(diào)整自己，以達(dá)到與公司要求同步發(fā)展，否則，公司將不得已實(shí)施解雇行動(dòng)。
杰克·韋爾奇稱(chēng)之為“誠(chéng)實(shí)的殘忍”（honest cruelty）。
的確，在一個(gè)優(yōu)秀的組織里遭到解雇是殘忍的，如果在不知情，感覺(jué)良好的情況下遭到解雇更是不能接受的。
有這樣一個(gè)案例：在某公司供職的員工突然接到了自己被公司解雇的通知，由于事出突然，員工本人毫無(wú)思想準(zhǔn)備，被解雇當(dāng)然是不能接受的，在與公司交涉未果的情況下，一紙?jiān)V狀訴到了勞動(dòng)仲裁部門(mén)，請(qǐng)求仲裁部門(mén)為之主持公道。
于是，仲裁部門(mén)到公司展開(kāi)了調(diào)查取證工作，取證結(jié)果大出仲裁人員的所料，在該員工每年的考核評(píng)價(jià)表都清楚地標(biāo)明“優(yōu)秀”的字樣，而且各個(gè)部門(mén)都給了該員工相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。那么，為什么一個(gè)優(yōu)秀的員工卻遭到了公司的解雇？
在與公司各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)仔細(xì)溝通后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，這個(gè)員工根本就是工作績(jī)效極低，表現(xiàn)極差，每個(gè)部門(mén)都不愿意用的人，為了盡快地將該員工推到其他部門(mén)，他們都采取了欺騙的手段，故意給該員工很高的評(píng)價(jià)，好讓下一個(gè)部門(mén)容易接收。就這樣，這個(gè)員工被依次調(diào)動(dòng)了很多的部門(mén)，直到公司無(wú)法忍受，才做出了解雇的決定。
這個(gè)案例告訴我們，解雇員工是一個(gè)極端的行動(dòng)，容易引起員工的反抗，解雇員工是需要理由的，而且理由應(yīng)該是充分的。否則，公司與員工的勞資官司將不可避免。
因解雇而發(fā)生的勞動(dòng)爭(zhēng)議官司在我國(guó)的企業(yè)里實(shí)在不少。原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有將員工的工作表現(xiàn)反饋給員工，好的表現(xiàn)沒(méi)有，差的表現(xiàn)更是遮遮掩掩，只是在公司無(wú)法忍受或者公司認(rèn)為時(shí)機(jī)恰當(dāng)（比如勞動(dòng)合同到期，公司組織結(jié)構(gòu)調(diào)整等）的時(shí)候才做出解雇的決定。
韋爾奇所講的殘忍應(yīng)該有兩層含義：一是員工將失去一份工作，面臨失業(yè)和生活困難等問(wèn)題，被解雇是殘忍的；一是公司沒(méi)有能夠培養(yǎng)好員工，沒(méi)有能夠使員工在自己的企業(yè)里得到發(fā)展，公司不得不解雇員工，對(duì)公司來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)殘忍的決策。
為了避免如上述案例那樣的事情發(fā)生，韋爾奇用他富有想象力的大腦創(chuàng)造性地提出了“誠(chéng)實(shí)的殘忍”（honest cruelty）的理念，將解雇這樣一個(gè)殘忍的事情淡化，使得公司的解雇的決策有理有據(jù)，使被解雇的員工心服口服，避免了勞資雙方無(wú)謂的爭(zhēng)吵，避免了本不應(yīng)該發(fā)生的勞動(dòng)爭(zhēng)議官司。
做到“誠(chéng)實(shí)的殘忍”（honest cruelty）需要做到以下幾點(diǎn)：
一、 建立完善的績(jī)效管理體系
建立完善的績(jī)效管理體系，理順績(jī)效管理的流程，明確績(jī)效管理的目標(biāo)，建立必要的績(jī)效面談?shì)o導(dǎo)制度和考核評(píng)價(jià)制度。通過(guò)理順績(jī)效管理的流程，讓員工明確自己的績(jī)效目標(biāo)，明確自己的職責(zé)所在，進(jìn)而確立奮斗目標(biāo)和培訓(xùn)目標(biāo)，通過(guò)面談指導(dǎo)，管理者幫助員工清除績(jī)效障礙，改進(jìn)和提高績(jī)效水平，提升員工的自我管理意識(shí)和能力，幫助員工實(shí)現(xiàn)績(jī)效目標(biāo)，達(dá)到公司發(fā)展的要求。
二、 做好有關(guān)員工績(jī)效表現(xiàn)的記錄
管理者需要在平時(shí)認(rèn)真觀察并記錄員工的績(jī)效表現(xiàn)，形成系列化的文擋，比較典型和重大的事件還應(yīng)該請(qǐng)員工簽字認(rèn)可，以便于做績(jī)效考核平時(shí)的文字資料，使績(jī)效考核有據(jù)可依，有據(jù)可察，沒(méi)有意外發(fā)生。沒(méi)有意外應(yīng)該是管理者牢記的一個(gè)原則。
三、 將員工的績(jī)效表現(xiàn)反饋給員工
管理者應(yīng)及時(shí)地將員工的績(jī)效表現(xiàn)反饋給員工，包括積極的表現(xiàn)和消極的表現(xiàn)，尤其注意針對(duì)消極表現(xiàn)所進(jìn)行的負(fù)面反饋，這是許多管理者所不愿意做的一件事情，他們害怕不愉快的局面，害怕與員工爭(zhēng)吵。其實(shí)，爭(zhēng)吵是早晚的.事情，沒(méi)有平時(shí)的反饋溝通，員工面臨被解雇時(shí)將更加不能接受，爭(zhēng)吵將更加的激烈。
及時(shí)真誠(chéng)的反饋是減少爭(zhēng)吵的最好的辦法，通過(guò)持續(xù)不斷的反饋?zhàn)寙T工正確認(rèn)識(shí)自己的不足，不斷改進(jìn)，不斷調(diào)整，使自己更好地適應(yīng)公司的要求，是受員工歡迎的。
同樣，正面的反饋也很重要，員工喜歡看到上司對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)，管理者將員工的成績(jī)通過(guò)溝通的方式告訴員工，能激勵(lì)員工的進(jìn)取心，鼓舞員工士氣，塑造愉快的工作氛圍。激勵(lì)是一點(diǎn)一滴的積累，將員工的工作成績(jī)告訴員工就是一種很好的激勵(lì)方法。
四、 建立領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力模型
所謂領(lǐng)導(dǎo)力模型，即是領(lǐng)導(dǎo)者的考核評(píng)價(jià)體系，是公司的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。通過(guò)建立領(lǐng)導(dǎo)力模型，明確管理者的職責(zé)權(quán)限，將管理者的責(zé)權(quán)利很好地統(tǒng)一起來(lái)，使管理者管理行為更加科學(xué)規(guī)范，更符合現(xiàn)代管理理念的要求，使管理者認(rèn)真地負(fù)起自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，實(shí)施好自己的管理職責(zé)。
解雇員工不是一個(gè)簡(jiǎn)單隨意的行為，處理不好容易引起不必要的麻煩，需要我們認(rèn)真對(duì)待，科學(xué)處理，“誠(chéng)實(shí)的殘忍”給了我們一個(gè)很好的思路和借鑒。
誠(chéng)實(shí)的議論文4
誠(chéng)信是每個(gè)人必須要有的東西，可是有一次我差一點(diǎn)就丟了這個(gè)誠(chéng)實(shí)。
記得那天，我去做公交車(chē)，每一次都要叫2元錢(qián)的，正直那天，我要上車(chē)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)身上沒(méi)帶錢(qián)，可是我又要坐車(chē)，這可怎么辦啊？我慌了起來(lái)，于是出了一個(gè)壞點(diǎn)子，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)上車(chē)的人很多，而司機(jī)根本就沒(méi)空去管他人有沒(méi)有投錢(qián)，我從人群中鉆了出來(lái)，于是找了一個(gè)座位坐下來(lái)，心中正在暗暗竊喜司機(jī)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己渾水摸魚(yú)的進(jìn)來(lái)了。
這時(shí)，我我旁邊的一對(duì)母子在對(duì)自己的兒子說(shuō)：“一個(gè)人，你可以沒(méi)有錢(qián)，你可以沒(méi)有房，也可以沒(méi)有車(chē)，但是你一定要有誠(chéng)信，如果一個(gè)人連基本的誠(chéng)實(shí)都沒(méi)有那請(qǐng)問(wèn)，如何生存？”聽(tīng)到這里，我臉紅了，發(fā)誓，等下次坐車(chē)的時(shí)候一定要把這兩元錢(qián)補(bǔ)上去。
終于到了這個(gè)彌補(bǔ)我遺憾的時(shí)候了，我一上去先投了兩個(gè)進(jìn)去，又投了兩個(gè)進(jìn)去，司機(jī)奇怪的'問(wèn)：“只要兩元錢(qián)呀，你為什么要投四元錢(qián)？”我低下頭說(shuō)：“因?yàn)槲疑弦淮巫?chē)的時(shí)候沒(méi)有帶錢(qián)，所以......沒(méi)有給錢(qián)，所以我想......今天給補(bǔ)上�！彼緳C(jī)用著贊賞的眼光打量著我，說(shuō)：“你真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子�！避�(chē)上的人都紛紛在臉部的左上角微微上揚(yáng)。
從那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)的重要，而且一個(gè)人你可以什么都沒(méi)有，但你一定要記住，你不可以沒(méi)有誠(chéng)實(shí)。
誠(chéng)實(shí)的議論文5
談?wù)\實(shí)
人有許多的美德，有許多寶貴的品質(zhì);善良，勤勞，仁義，謙虛……但誠(chéng)實(shí)是其中最純凈的。誠(chéng)實(shí)是人心靈純潔的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。他它是生命中的黃金。
誠(chéng)實(shí)就是以誠(chéng)待人。
唐太宗時(shí)期，有人向他獻(xiàn)策以清除那些善于諂媚的臣子，唐太宗問(wèn)他：“可那誰(shuí)是善于諂媚的人呢?”道：“您可以考驗(yàn)他們，假裝生氣來(lái)試探他們，那些堅(jiān)持真理而不屈服您生氣的人，就是正直的大臣;而那些看到您生氣懼怕您的威聲，依順您的旨意，就是諂媚的大臣�！碧铺诼�(tīng)完他的話說(shuō)：“國(guó)君好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，要水流清澈，那是不可能的。國(guó)君自己作假，怎么能要求大臣們正直呢?我相信用真誠(chéng)之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那樣用狡詐的手段對(duì)待臣下，你的法子雖然很好，可惜我不能用�！坝纱丝梢钥闯鎏铺谝哉\(chéng)治天下的主張，映射唐太宗的德與仁。才得以出現(xiàn)盛世的局面，也可以看出誠(chéng)實(shí)的重要性。
誠(chéng)實(shí)就是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
列寧小時(shí)候就是一個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)的孩子。俄國(guó)偉大的的革命家列寧小時(shí)候玩耍是不小心打碎了花瓶，他的母親卻指責(zé)他的姐姐，列寧勇敢的站出來(lái)承認(rèn)了錯(cuò)誤，可見(jiàn)，想有所作為的人從小就要有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，并且必須要具備具備這種品質(zhì)。
誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是。
一位國(guó)王要選擇繼承人，發(fā)給國(guó)內(nèi)每一個(gè)孩子一�；ǚN，說(shuō)種出最美麗的花的人就是未來(lái)的國(guó)王。到了評(píng)選的當(dāng)天，只有一個(gè)端著空無(wú)一物的花盆的.孩子被選中了。原來(lái)孩子們的花種都已被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。其實(shí)這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是為了選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。既然未來(lái)的國(guó)王都需要非常誠(chéng)實(shí)，由此看來(lái)誠(chéng)實(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要!
三則事例，詮釋了誠(chéng)實(shí)的小部分含義，誠(chéng)實(shí)也是力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)敢，誠(chéng)實(shí)，這個(gè)高貴的品質(zhì)，應(yīng)該成為我們永久的伴侶。
誠(chéng)實(shí)的議論文6
一、誠(chéng)實(shí)議論文寫(xiě)作事實(shí)論據(jù)
1、不知為不知
孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱(chēng)他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝�。�?/p>
有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車(chē)頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤(pán)那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)�！眱蓚�(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧�！焙⒆觽児笮ζ饋�(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的.孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)�！�
2、裴度誠(chéng)歸玉帶
裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。
他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的�！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門(mén)前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人��！”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。
3、誠(chéng)實(shí)的門(mén)德?tīng)査?/p>
英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査蓙?lái)訪。署名門(mén)德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院�，女王�?duì)他稱(chēng)贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才�！遍T(mén)德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門(mén)德?tīng)査傻拿职l(fā)表。
二、誠(chéng)實(shí)議論文寫(xiě)作理論論據(jù)
1、一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自己的寫(xiě)照》
2、肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》
3、要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節(jié)烈觀》
4、人之所助在信，信之所本在誠(chéng)�！缎绿茣�(shū)。陸贄傳》
5、不信不立，不誠(chéng)不行。宋。晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》
6、以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。明。薛宣《讀書(shū)錄》
7、至誠(chéng)則金石開(kāi)。康有為《亂后罪言》
8、同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》
9、延陵輕劍，季布重然諾。南朝梁。江淹《雜體詩(shī)三十首》
10、推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。宋。林逋《省心錄》
11、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》
12、人是實(shí)的好，姜是老的辣。中國(guó)諺語(yǔ)
13、與人為善，以誠(chéng)為本。中國(guó)諺語(yǔ)
14、巧詐不如拙誠(chéng)�！俄n非子。說(shuō)林上》
15、盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐。劉禹錫《上杜司徒書(shū)》
16、一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》
17、千虛不博一實(shí)。宋。陸九淵《陸九淵集。語(yǔ)錄上》
18、用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》
19、有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。明。黃宗羲《宋元學(xué)案》
20、當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。毛澤東
誠(chéng)實(shí)的議論文7
誠(chéng)實(shí)，是每個(gè)人都該擁有的品質(zhì)。記得開(kāi)學(xué)的時(shí)候，媽媽是這樣對(duì)我說(shuō)的。
這學(xué)期的一次數(shù)學(xué)考試，我考了九十八分。在老師評(píng)講試卷的時(shí)候，我竟然發(fā)現(xiàn)試卷上還有一處錯(cuò)誤。我的內(nèi)心十分矛盾，我到底該不該讓老師改過(guò)分?jǐn)?shù)呢？九十八分，雖然不是滿分，雖然不是第一，但是卻讓我排列在前三名之內(nèi)。要是改過(guò)分?jǐn)?shù)，說(shuō)實(shí)在的，我還真有點(diǎn)舍不得。
突然，我的`腦海里出現(xiàn)了兩個(gè)小人兒。一個(gè)溫柔地對(duì)我說(shuō)：楊鑫，你忘記媽媽的教導(dǎo)了嗎？我連忙搖搖頭。另一個(gè)小人接著說(shuō)：別聽(tīng)他說(shuō)，你這次考的可是前三名�。《嗌偻瑢W(xué)想考也考不到。前三名是令很多同學(xué)眼羨的喲！你不說(shuō)誰(shuí)知道你還有錯(cuò)��？不行，不行！那個(gè)溫柔的聲音插進(jìn)來(lái)，做人要誠(chéng)實(shí)，這么做只會(huì)是自欺欺人，你騙得了別人騙不了自己。聽(tīng)了這一番理直氣壯的話，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，堅(jiān)定地說(shuō)：嗯！我一定要做個(gè)城市的孩子。說(shuō)完，我大踏步地朝教室辦公室走去……
誠(chéng)實(shí)的議論文8
阮直《我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失》高二議論文閱讀題及答案
作為人的美德，誠(chéng)實(shí)在國(guó)人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠(chéng)實(shí)總是容易丟失。北島說(shuō)，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說(shuō)，撒謊是成功者的入場(chǎng)券，誠(chéng)實(shí)是倒霉者的判決書(shū)。
在被儒家文化滋養(yǎng)大的國(guó)人心中，我們從來(lái)都是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的民族�；实壅f(shuō)，我一言九鼎；君子說(shuō)，我一言既出，駟馬難追；老百姓說(shuō)，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國(guó)度里本該是找一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人都難的，可事實(shí)并不如此。掌控了實(shí)權(quán)的趙高當(dāng)著皇上與滿朝文武百官的面就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說(shuō)瞎話，不誠(chéng)實(shí)到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的“內(nèi)圣外王”等美化皇權(quán)的謊言更是沒(méi)幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學(xué)會(huì)了當(dāng)面喊萬(wàn)歲，背后罵皇帝。這哪還有個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呀，因?yàn)槿藗兌贾捞搨螞](méi)風(fēng)險(xiǎn)，誠(chéng)實(shí)了有虧吃。
我們難道就不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為嗎？不會(huì)的，我們?yōu)樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)找到了充足的理由。那就是要看對(duì)待誰(shuí)，對(duì)待皇帝，臣子要誠(chéng)實(shí)，不能不忠；對(duì)待父母，子女要誠(chéng)實(shí)，不能不孝；對(duì)待朋友，要誠(chéng)實(shí)，不能不信�？蓪�(duì)待我們的敵人呢？就不存在誠(chéng)實(shí)守信之說(shuō)了。我們的“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”就沒(méi)一句是誠(chéng)實(shí)的話，可卻被奉為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。
當(dāng)上級(jí)來(lái)了檢查團(tuán)，作為被檢查的下級(jí)就要一起“不誠(chéng)實(shí)”，如果哪個(gè)員工對(duì)檢查團(tuán)誠(chéng)實(shí)做人了，講出真話，他就是“敗類(lèi)”，是要被掃地出門(mén)的。如果我們作為上級(jí)去檢查下級(jí)時(shí)，下級(jí)單位某個(gè)人不撒謊，說(shuō)真話，他就是誠(chéng)實(shí)的。誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是看“對(duì)方是誰(shuí)”。今天你是我的同伙，我就誠(chéng)實(shí)對(duì)你，明天你是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我就得多個(gè)心眼，算計(jì)算計(jì)。我們總是在翻臉和不翻臉之間認(rèn)定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠(chéng)實(shí)還是不講誠(chéng)實(shí)。
西方的誠(chéng)實(shí)觀就不同了，西方的信仰要求誠(chéng)實(shí)是不講條件的絕對(duì)化，但不想說(shuō)的就可以不說(shuō)，對(duì)方也不能強(qiáng)迫（因?yàn)橐詮?qiáng)權(quán)威逼容易使人說(shuō)假話），這才能確保絕對(duì)誠(chéng)實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能夠?qū)崿F(xiàn)。他們有一條著名的外交原則，叫“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說(shuō)你可以被動(dòng)扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為“合理的無(wú)奈”，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，后者則是違反信仰的惡劣行為�！昂葱l(wèi)隱私是為了絕對(duì)誠(chéng)信”的現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實(shí)質(zhì)。
我們不會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己，一旦完全誠(chéng)實(shí)起來(lái)，有時(shí)就是幼稚了。當(dāng)自己面對(duì)世界時(shí)，先把所有人都看成不能誠(chéng)實(shí)對(duì)待的人，你才算是一個(gè)成熟的人。對(duì)任何人、任何團(tuán)伙、任何組織，我們不敢誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎l(shuí)誠(chéng)實(shí)誰(shuí)就容易遭到誤解引來(lái)橫禍。彭德懷當(dāng)年在廬山誠(chéng)實(shí)地說(shuō)真話，就遭到批判。在歷次的政治中凡是誠(chéng)實(shí)講真話的都倒了大霉，誠(chéng)實(shí)也就成了倒霉者的判決書(shū)了。
當(dāng)下還有權(quán)力相爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在這些相爭(zhēng)之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽(yáng)光機(jī)制”，那么，誠(chéng)實(shí)就不如謀略有力了�？磥�(lái)，要想讓人們誠(chéng)實(shí)，關(guān)鍵的是要先打造讓誠(chéng)實(shí)者不吃虧、不遭罪的機(jī)制，否則誰(shuí)都會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。（有刪改）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）
A．文章中引用北島的詩(shī)句是為了形象地說(shuō)明誠(chéng)實(shí)吃虧、撒謊卻能通行無(wú)阻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
B．文中說(shuō)趙高、僧侶、百姓全不誠(chéng)實(shí)，說(shuō)明我們的民族從來(lái)就不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的民族。
C．我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失，是因?yàn)槲覀兛梢哉业讲徽\(chéng)實(shí)的理由，這理由就是誠(chéng)實(shí)吃虧。
D．作者引用“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”，旨在說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典亦有糟粕。
E．在西方人眼中，“巧言掩飾”是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，而“故意欺騙”是違反信仰的惡劣行為。
13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）（3分）
A.因?yàn)樘搨螞](méi)風(fēng)險(xiǎn)，誠(chéng)實(shí)了就會(huì)有虧吃，所以中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有真正誠(chéng)實(shí)的人。
B.中國(guó)人明知說(shuō)謊而為之，并不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為，原因是中國(guó)人缺少廉恥感。
C.學(xué)會(huì)保護(hù)隱私權(quán)是實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的關(guān)鍵，為了實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)，就要不干涉別人的私生活。
D.當(dāng)我們作為上級(jí)去檢查下級(jí)時(shí)，有人對(duì)我們說(shuō)了假話，那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他就是不誠(chéng)實(shí)的.。
14.我國(guó)的誠(chéng)實(shí)觀和西方的誠(chéng)實(shí)觀有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）
15.某校創(chuàng)辦全國(guó)示范性學(xué)校，上級(jí)派人來(lái)驗(yàn)收，座談會(huì)上某同學(xué)沒(méi)有按照學(xué)校的安排發(fā)言，而是如實(shí)回答了驗(yàn)收組的問(wèn)話，結(jié)果影響了學(xué)校全國(guó)示范性學(xué)校的評(píng)定，年終該生因此而未能評(píng)上三好學(xué)生。請(qǐng)依據(jù)文意，分析怎樣才能讓誠(chéng)實(shí)者不吃虧。（4分）
參考答案：
12.AE解析B項(xiàng)，文中舉這些例子是為了說(shuō)明誠(chéng)實(shí)丟失的社會(huì)現(xiàn)狀，而不是說(shuō)明“我們的民族從來(lái)就不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的民族”。C項(xiàng)，“我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失”的原因不止這一點(diǎn)。D項(xiàng)，引用的目的不是說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典有糟粕，而是說(shuō)明我們講不講誠(chéng)實(shí)因人而定。
13.D解析A項(xiàng)，“中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有真正誠(chéng)實(shí)的人”的表述過(guò)于絕對(duì)，且不是事實(shí)。B項(xiàng)，“中國(guó)人并不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為”是因?yàn)闉樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)找到了充足的理由，而不是缺少廉恥感。C項(xiàng)“為了實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)，就要不干涉別人的私生活”于文無(wú)據(jù)。
14.(4分)【答案示例】對(duì)國(guó)人來(lái)講，講不講誠(chéng)實(shí)要因人而定，依關(guān)系而定，常常在瞬間決定講不講誠(chéng)實(shí)；而西方人的信仰要求誠(chéng)實(shí)是不講條件的絕對(duì)化。（每方面2分）
【解題思路】本題的答題區(qū)間為三、四、五段。
15.（4分）【答案示例】①改變“講不講誠(chéng)實(shí)要因人而定、謀略高于誠(chéng)實(shí)”的思想觀念，建立絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)觀；②學(xué)會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己；③建立橫桿面前人人平等的“陽(yáng)光機(jī)制”。（答對(duì)1點(diǎn)1分；2點(diǎn)2分；3點(diǎn)4分）
【解題思路】答題時(shí)，首先要明確本題問(wèn)的是什么。本題實(shí)際上是要求考生針對(duì)誠(chéng)實(shí)容易丟失的社會(huì)現(xiàn)狀提出建設(shè)性意見(jiàn)�？忌源藶槌霭l(fā)點(diǎn)，結(jié)合文中內(nèi)容作答即可。
誠(chéng)實(shí)的議論文9
以誠(chéng)待人，堅(jiān)持正直，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)相信：中華民族古老相傳的字條，依然會(huì)傳承下去。上面赫然的寫(xiě)著：道不遠(yuǎn)人。
她是一個(gè)普普通通的中國(guó)女孩，她很小的時(shí)候全家移民美國(guó)舊金山，父親做著服裝生意，生活比上不足，比下有余。但噩夢(mèng)從此開(kāi)始了，在他就讀舊金山州立大學(xué)時(shí)，父親受了一個(gè)美國(guó)商人的慫恿，投資了一假電子公司，卻被斯科特陷害，負(fù)債累累。她無(wú)奈之下，只好輟學(xué)打工，因?yàn)楣ぷ魇殖錾徽{(diào)配去培訓(xùn)新人員上崗的職業(yè)道德。她巧妙地將孔子儒家思想融入培訓(xùn)課中，人們親切的稱(chēng)她為“孔子女孩”。
隨著她的名氣的增大，前來(lái)邀請(qǐng)她培訓(xùn)員工職業(yè)道德的單位紛紛登門(mén)。讓她意想不到的是，這些前來(lái)邀請(qǐng)她的單位中包括：斯科特——讓他的父親傾家蕩產(chǎn)的騙子。她猶豫了，但迫于無(wú)奈只好接受了他的邀請(qǐng)。培訓(xùn)進(jìn)行的很順利——這讓她暗暗松了一口氣。培訓(xùn)很快結(jié)束了，她很擔(dān)心斯科特故技重施，想找各種借口賴(lài)賬。但后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己真是杞人憂天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的數(shù)字，卻愕然了。原本講好只有十二萬(wàn)美元的'酬金，卻成了二十一萬(wàn)。顯然，是對(duì)方弄錯(cuò)了卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)。
她想到了：像當(dāng)年斯科特對(duì)待父親一樣，收下這張支票，不動(dòng)聲色地為家庭報(bào)仇，這一切都是斯科特應(yīng)該奉還的。但她聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音：那是父親說(shuō)過(guò)的吧!父親在被騙后告誡她：“在美國(guó)這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，我們雖然被人騙了，但我們還要遵循職業(yè)道德……”
她撥通了電話。餐廳。她鄭重地將支票雙手奉上，說(shuō)：“斯科特先生，您填錯(cuò)了支票。我們談好的價(jià)錢(qián)是十二萬(wàn)，而不是二十一萬(wàn)，請(qǐng)您重新填一張給我�！卑闯＠碇v，斯科特應(yīng)該十分感謝。此時(shí)卻十分驚訝，嘴巴大張，雙眼瞪圓，臉成了豬肝色。愕然之際，身后傳來(lái)一陣掌聲。這一切都是斯科特的陰謀：他故意填錯(cuò)支票，并找了當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)公證。如果她沒(méi)有歸還支票，她的孔子女孩的形象就會(huì)被連根拔起!但斯科特千算萬(wàn)算，他怎料想人性的光輝!他失算了!
但她贏了，從此她名聲大振。她叫韓辛。后來(lái)，她走入了白宮。
皮鞋踏在了鮮花上，鮮花卻將香味留在了鞋底。別人曾經(jīng)傷害過(guò)你，但請(qǐng)不要以同樣的惡毒去傷害別人。誠(chéng)信待人，道不遠(yuǎn)人，這是中華民族自古相傳的傳統(tǒng)美德。每一位中國(guó)人民，炎黃子孫，都應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，世代相傳。
道不遠(yuǎn)人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以德報(bào)怨，誠(chéng)信待人。讓那古老相傳的字條，以同樣的方式，傳遞下去。
誠(chéng)實(shí)的議論文10
適用話題：誠(chéng)實(shí)守信、品德、內(nèi)在美
【論點(diǎn)】誠(chéng)實(shí)守信是一種內(nèi)在美。
【相關(guān)論據(jù)】
1、實(shí)話實(shí)說(shuō)：世界聞名的電影藝術(shù)家格列高里·帕克來(lái)華訪問(wèn)，在上海的記者招待會(huì)上，一位記者提出了40多年前的往事：“帕克先生在中國(guó)人民危難的時(shí)候，向保衛(wèi)中國(guó)同盟捐款，向中國(guó)人民伸出了熱情之手。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)是什么原因促使你這樣做?”帕克用最簡(jiǎn)短的四句話答復(fù)了這個(gè)最悠遠(yuǎn)的問(wèn)題。第一句話：“本能�！钡诙湓挘骸案星楹妥匀唤涣��！钡谌湓挘骸耙�?yàn)檫@是真誠(chéng)的，而真誠(chéng)的東西是不能分析的。”第四句話：“如果再遇到那樣的情況，我還會(huì)照樣做的。”
2、陶行知教子：1940年，陶行知的兒子陶曉光22歲，在家無(wú)工作，決定到成都一個(gè)無(wú)線電修造廠學(xué)習(xí)工作。可是，廠里需要資格證明書(shū)。曉光靈機(jī)一動(dòng)，就寫(xiě)信給馬副校長(zhǎng)，要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書(shū)。在重慶工作的陶行知，知道此事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書(shū)立即寄回，并寫(xiě)信給曉光說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張�！非笳胬碜稣嫒恕�，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)和妥協(xié)�！�
3、臾駢不負(fù)信：春秋時(shí)晉國(guó)人臾駢，在魯文公六年(前621年)奉命護(hù)送賈季的'家眷到狄國(guó)。過(guò)去，賈季曾侮辱過(guò)臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來(lái)報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)有一本叫《前志》的書(shū)上有這樣的話：‘無(wú)論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒(méi)有關(guān)系�！绻椰F(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之前的仇恨，這并不說(shuō)明我聰明。為報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智慧和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什么事呢?”臾駢說(shuō)服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到狄國(guó)。(《左傳·文公六年》)
4、門(mén)德?tīng)査刹粖Z人之美：門(mén)德?tīng)査墒堑聡?guó)作曲家，1829年，他20歲時(shí)，第一次出國(guó)演奏，一時(shí)轟動(dòng)了英國(guó)。英國(guó)女皇維多利亞在白金漢宮為門(mén)德?tīng)査膳e行了盛大的招待會(huì)。女皇特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，對(duì)他說(shuō)，單憑這一支曲子，就可以證明你是個(gè)天才。門(mén)德?tīng)査陕?tīng)了以后，臉紅得像紫葡萄一樣，局促不安地連忙告訴女皇說(shuō)，這支曲子不是他而是他妹妹作的。本來(lái)，門(mén)德?tīng)査墒强梢詫⑦@件事隱瞞過(guò)去的，但他在榮譽(yù)面前并不想奪人之美。他覺(jué)得誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)。
5、老老實(shí)實(shí)做人：司馬光是宋朝的大史學(xué)家，《資治通鑒》的作者。司馬光為人很老實(shí)。有一次，他家的馬得了一種怪病，每逢到了夏天，馬的肺就有毛病。司馬光叫人把馬牽到集市上去賣(mài)，臨行時(shí)，他再三叮囑替他賣(mài)馬的人，一定要說(shuō)明這馬每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一個(gè)鄉(xiāng)村，為那里的村民講學(xué)。有個(gè)村民提出了一個(gè)古怪的問(wèn)題，司馬光沒(méi)有不懂裝懂，而是老實(shí)承認(rèn)，他沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不能回答，待他研究清楚了，再來(lái)回答。
【名言警句】
1、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。(喬叟)
2、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。(康德)
3、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。(艾琳·卡恩拉)
4、君子誠(chéng)之為貴。(子思)
5、誠(chéng)實(shí)的人乃是上帝高貴的作品。(波普)
【知識(shí)拓展】
誠(chéng)信小故事：
郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣(mài)得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗麄�。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
誠(chéng)實(shí)的議論文11
誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是勝，誠(chéng)信是稱(chēng)。誠(chéng)信，是人生中一筆最寶貴的財(cái)富。
——題記
如果說(shuō)誠(chéng)信是一種顏色，那么我會(huì)毫不猶豫地選擇金色；如果說(shuō)誠(chéng)信是一種氣味，那么我會(huì)說(shuō)是大自然中的一縷清香；如果說(shuō)誠(chéng)信是一朵花，我將會(huì)選擇誠(chéng)信花。
誠(chéng)信是金——誠(chéng)信待已
想必《狼來(lái)了》的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生了吧！
一個(gè)小孩，在山上放牧，閑得無(wú)聊，兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，用誠(chéng)信開(kāi)玩笑。結(jié)果有一天，狼真地來(lái)了，當(dāng)小孩再一次聲嘶力竭地大喊救命時(shí)，沒(méi)有人再給于理睬，他們都認(rèn)為小男孩又在開(kāi)玩笑，結(jié)果也就可想而知了，小男孩的羊就這樣命送狼口了。這一教訓(xùn)，給人們敲下了多深的警鐘！
在我們學(xué)生的身上，誠(chéng)信就更為重要了。處于新時(shí)代的我們，身上背負(fù)著的已不僅僅是學(xué)習(xí)，我們必須振興國(guó)家為社會(huì)做出榜樣�？墒�，考試作弊為了誰(shuí)？抄作業(yè)又是為了誰(shuí)？教師？父母？學(xué)習(xí)只為自己！
誠(chéng)信是勝——誠(chéng)信待人
季羨林老先生想必大家都知道。他是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言家，教育家，散文家，還曾擔(dān)任過(guò)北大副校長(zhǎng)。而在他擔(dān)任北大副校長(zhǎng)時(shí)，一件不起眼的事，就是他成功的秘決。
多年前，一個(gè)北大的新生入學(xué)時(shí)，提著大包小包的東西，在偌大的校園里不知所措。情急之下，他看到一位長(zhǎng)衫老者，把行李往地邊上一放，說(shuō)：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)兒�！币粋�(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完手續(xù)回來(lái)，看到那位長(zhǎng)者依然守在行李旁，寸步不離。這位長(zhǎng)者就是季羨林老先生�！叭吮承艅t名不達(dá)�！边@是一句我們耳熟能詳?shù)脑�。誠(chéng)信，作為一種道德要求，是需要人人都遵守的。
誠(chéng)信是稱(chēng)——誠(chéng)信待國(guó)
誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)與守信，我可以毫不懼色地說(shuō)它是一種體現(xiàn)個(gè)人、民族和國(guó)家的實(shí)質(zhì)物體。不管?chē)?guó)家有多么強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展多么迅速，如果沒(méi)有誠(chéng)信，一切都將歸為0。
國(guó)民素質(zhì)決定一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的國(guó)家，注定走不遠(yuǎn)。他們?cè)诙虝旱?時(shí)間內(nèi)飛得越高，注定墜落時(shí)將會(huì)讓痛苦刻骨銘心！
中國(guó)人，經(jīng)過(guò)了二次世界大戰(zhàn)，南京大屠殺，圓明園的毀滅……這些教訓(xùn)還不夠嗎？為什么還是有那么多人制造假幣、賣(mài)假貨，為了錢(qián)，不惜一切代價(jià)呢？為什么一定要痛了才悔改？
在誠(chéng)信與金錢(qián)的岔路口上，有多少人選擇了金錢(qián)——這一種短暫的東西？有沒(méi)有人曾想過(guò)，擁有了金錢(qián)一定會(huì)擁有誠(chéng)信嗎？
誠(chéng)信，不僅是一種行為，一種態(tài)度，更是一種精神，一種靈魂。它是一種比金錢(qián)更可貴的財(cái)富！
誠(chéng)實(shí)的議論文12
我們?cè)诘谝粚W(xué)期中，有一堂經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)課上，老師給我們講到共建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，我們現(xiàn)在的社會(huì)需要更多的人參與，我又想起班主任陸老師對(duì)我們?nèi)嗤瑢W(xué)所說(shuō)的話就是：“我們先做人后做事�！蔽覀�?nèi)绾巫鋈�、做人的道理、做人的要求、做人的原則等。
我在XX大學(xué)附屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校已經(jīng)二年了，中職學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的最終目的是為了更好地生活，學(xué)校教會(huì)學(xué)生各方面的內(nèi)容才是職業(yè)教育的根本。因此，如何把學(xué)生日常學(xué)習(xí)和紀(jì)律教育的范圍擴(kuò)大到日常生活的教育，如何深化學(xué)生的科學(xué)生活觀，是我們教育學(xué)生的一門(mén)必修課。中職學(xué)生正處于青春時(shí)期，心理的不穩(wěn)定性和對(duì)社會(huì)認(rèn)知的片面性使其行為容易出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是性格脆弱，依賴(lài)性強(qiáng)，意志力、耐挫力較差，缺乏進(jìn)取心；二是心靈深處有嚴(yán)重的自卑感，有被淘汰和失敗的感覺(jué)；三是不善于處理人際關(guān)系，唯我獨(dú)尊，對(duì)學(xué)校和家庭的教育表現(xiàn)出極強(qiáng)的逆反心理；四是早戀問(wèn)題嚴(yán)重；五是生活無(wú)目的、無(wú)方向，時(shí)常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不規(guī)律性和缺乏生活常識(shí)，常常使他們被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。為此，積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地生活，端正良好的生活心態(tài)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康的首要前提。
要讓學(xué)生了解到，有人群的地方，就有人與人的差異，就有各種矛盾。人人都是平等的，都是特別的，都是與眾不同的。要教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)共同生活。生命的存在只有在相互關(guān)愛(ài)中才有可能，也只有在愛(ài)他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。要相信“人性本善”，學(xué)會(huì)處理人際之間的關(guān)系，如果連同學(xué)之間這種最單純的人際關(guān)系都無(wú)法處理，中職學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是適應(yīng)社會(huì)需要的勞動(dòng)者。中職學(xué)生必須具備良好的.職業(yè)素養(yǎng)，這種職業(yè)素養(yǎng)來(lái)源于生活的態(tài)度，一個(gè)在生活中隨便的人，對(duì)待工作也不會(huì)有所專(zhuān)注。許多中職學(xué)生由于在學(xué)校沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，畢業(yè)后到就業(yè)崗位往往適應(yīng)不了崗位的特別要求，。一旦就業(yè)工作單位的生活與自己在校在家的生活有所不同，就暴露了這些畢業(yè)生生活品質(zhì)的劣勢(shì)與不足，從而導(dǎo)致畢業(yè)生在就業(yè)崗位上的穩(wěn)定性。為此，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生活觀，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。
誠(chéng)實(shí)守信是人們優(yōu)秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事業(yè)、走向成功之路的重要法寶。值得人們?nèi)ド钌畹厮伎寂c實(shí)實(shí)在在的踐行。
所謂誠(chéng)，乃誠(chéng)實(shí)也；信，乃守信，信用也。它是一種個(gè)人正直的表現(xiàn)。誠(chéng)則有信，信則有譽(yù)，誠(chéng)實(shí)和信用情同手足，密不可分，它們共同構(gòu)成事業(yè)大廈的頂梁之柱。人們應(yīng)該積極培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品格。
首先，誠(chéng)實(shí)需要堅(jiān)守我們的人格。人格問(wèn)題是一個(gè)古老而又嶄新、普通而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，人格就是做人的資格和為人的品格的總和。它是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的一個(gè)概念。我們每個(gè)人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一寶貴的。人格比“名”更崇高，比“利”更偉大，它是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是任何代價(jià)都不能換取的。
其次，誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。要成為一個(gè)誠(chéng)信的人，就應(yīng)該辦事實(shí)在，不扯謊言。有道是誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶。一個(gè)人如缺少誠(chéng)信是無(wú)法立足的。在現(xiàn)實(shí)生活中擁有誠(chéng)信美德是通行人間的特別證件。誠(chéng)信還是人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展，和平相處的基礎(chǔ)，也是人性中最寶貴的部分，它與偽君子無(wú)緣，與空談家遠(yuǎn)離。
接著，不講誠(chéng)信的欺騙者往往最后欺騙的是自己�！俄n非子》中說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)�！鼻稍p的人乍看之下，好象是機(jī)靈的策略，但是時(shí)間一久，必定會(huì)被人懷疑而遠(yuǎn)離。應(yīng)知道世界上假的東西很多，它們?cè)谝粫r(shí)間也許會(huì)蒙蔽不少人，但假的終究是假的，它經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，如果靠騙術(shù)來(lái)行事只會(huì)讓自己遭到慘敗的境地。所以做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺是贏得眾人之心的關(guān)鍵，獲得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
總之而言，誠(chéng)實(shí)守信是我們通往成功之路的重要利器，天下沒(méi)有任何一種廣告能比誠(chéng)信的美譽(yù)更能取得他人的青睞，善于對(duì)誠(chéng)實(shí)守信做出深入的思考，進(jìn)行認(rèn)真地實(shí)踐，必將使我們的人生更加輝煌。
誠(chéng)實(shí)的議論文13
一、道理論據(jù)：
1、以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng);以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待�！填U
2、人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔。—富蘭克林
3、自以為聰明的`人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)�！芏鱽�(lái)
二、事實(shí)論據(jù)：
1、海瑞為人民請(qǐng)命。明朝的海瑞是為民請(qǐng)命的著名人物。他部冒殺頭之險(xiǎn)，上書(shū)皇帝，指斥皇帝不理政事、放縱貪官污吏。他上書(shū)前準(zhǔn)備好后事，買(mǎi)了棺材，他誠(chéng)實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫(xiě)過(guò)《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱(chēng)頌。
2、彭德懷敢說(shuō)真話。老一輩革命家彭德懷為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對(duì)“大躍進(jìn)”的盲目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。在蒙受不白之冤時(shí)，他仍堅(jiān)持說(shuō)真話。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說(shuō)：“茄子不開(kāi)虛花，小孩子不說(shuō)假話。我這個(gè)老頭子就像小孩子一樣不說(shuō)假話�！睒闼氐恼Z(yǔ)言，誠(chéng)實(shí)的心，令人仰慕。
誠(chéng)實(shí)的議論文14
那次經(jīng)歷，令我刻骨銘心。
那天，老師拿著一大疊試卷走進(jìn)了教室。同學(xué)們明白了，要發(fā)試卷了。教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。過(guò)了一會(huì)兒，我的試卷發(fā)下來(lái)了，我心中大喜，我以一百分的成績(jī)?nèi)〉萌啵瑢W(xué)們都對(duì)我刮目相看。
回家的路上，綠樹(shù)成陰，小鳥(niǎo)歡叫，天是多么的藍(lán)，世界的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么的`美好。到了家，我馬上把這個(gè)消息告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屜采厦忌�，她看了看試卷忽然皺起了眉頭，說(shuō)：“婷婷，這個(gè)尤其的尤你寫(xiě)成了龍字了。下午去找老師幫你改一改吧�！蔽曳路鹨幌伦泳退さ搅耸藢拥鬲z。這時(shí)，我聽(tīng)到了一個(gè)人說(shuō)：“不要去找老師，這樣，就不能取得全班第一了！”但另外一個(gè)聲音馬上反駁道：“做人要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)比分?jǐn)?shù)、名次更重要，你一定要選擇誠(chéng)實(shí)呀！”對(duì)，誠(chéng)實(shí)，是用金錢(qián)買(mǎi)不到的，考不好，下次還能補(bǔ)過(guò)。下午，我去找了老師，老師幫我把龍字圈了出來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“給，這一分，就當(dāng)做誠(chéng)實(shí)分送給出你吧�！�
那天，我終于戰(zhàn)勝了自己，在各種引誘下選擇了誠(chéng)實(shí)，得到真正的快樂(lè)！
誠(chéng)實(shí)的議論文15
“誠(chéng)實(shí)”是什么？誠(chéng)實(shí)就是坦誠(chéng)的說(shuō)實(shí)話，換句話說(shuō)，誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)謊、不欺騙、不造假、不隱瞞。一個(gè)說(shuō)實(shí)話的人，他的心地是坦蕩蕩的，行為也是光明磊落。就像是一道光，不但照亮自己，也照亮他人。相反的，說(shuō)謊就是欺騙。一個(gè)說(shuō)謊的人，一旦開(kāi)始他的第一個(gè)謊言，就得再說(shuō)更多的謊言來(lái)掩飾它，彷彿掉入了泥淖中而不可自拔，不但欺騙了別人，也欺騙了自己，對(duì)任何人都不好。
我認(rèn)為做人要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槿绻闶莻�(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你就會(huì)得到人們的信任與歡迎。在同學(xué)眼中，你就是位“好同學(xué)”；在老師眼中，你就是位“好學(xué)生”；在父母眼中，你就是位“好孩子”。但是，如果你不誠(chéng)實(shí)，你就是同學(xué)眼中的“討厭鬼”，也是老師眼中的“麻煩人物”，更是父母眼中的“壞孩子”。
記得我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)ㄧ個(gè)欺騙的故事－“放羊的小孩”。故事的經(jīng)過(guò)是這樣的：有個(gè)小男孩在放牧羊群的時(shí)候，因?yàn)橛X(jué)得很無(wú)聊，就突發(fā)奇想的大叫：“狼來(lái)了！”，村里的人以為狼真的來(lái)了，紛紛放下手邊的工作急忙的沖過(guò)去想幫忙，結(jié)果小男孩說(shuō)：“狼沒(méi)來(lái)，我只是在開(kāi)玩笑�！�，所有的人都一一離去。小男孩覺(jué)得很好玩，又再喊了一次，同樣的情況又再度重演。他的行為氣煞了村人，從此人們?cè)僖膊幌嘈胚@個(gè)小男孩。過(guò)了不久，一只狼穿梭在羊群間抓小羊吃，小男孩著急得大喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”，但是人們心想：小男孩一定又在開(kāi)玩笑。結(jié)果當(dāng)然就沒(méi)人去幫忙了。一次的謊言或許可以得到大家的原諒，但是一而再、再而三的欺騙，最后不僅導(dǎo)致大家對(duì)自己的不信任，也喪失了自己的'羊真是不值得。
另一則誠(chéng)實(shí)的故事則告訴我們需要有一顆誠(chéng)實(shí)的心，他是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓的例子：他砍斷了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，卻不因?yàn)楹ε率芰P而撒謊，反而勇敢的說(shuō)出實(shí)話，最后不但得到了父親的原諒，也因?yàn)樗@樣高尚的人格，使他成為一位眾所皆知受人敬重的總統(tǒng)。
誠(chéng)實(shí)是一種美德，具備了它，就像擁有了一顆善良的心，和一種高尚的行為。所以，我認(rèn)為我們每一個(gè)人都應(yīng)該以華盛頓為誠(chéng)實(shí)的榜樣，以誠(chéng)待人；以誠(chéng)處事才能夠像他一樣受人尊重。
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